Embed Size (px)
Citation preview
Javier SierraeL MaeSTrO DeL PraDOUn viaje sorprendente por el Museo del Prado
y sus pinturas más enigmáticas
Javier SierraJavier Sierra (Teruel, 1971) es el único autorespañol contemporáneo que ha logrado situar susnovelas en el top ten de los libros más vendidosen estados Unidos. Sus obras se traducen a másde cuarenta idiomas y son fuente de inspiraciónpara muchos lectores que buscan algo más queentretenimiento en un relato de intriga.
Formado en el mundo del periodismo -fue direc-tor de la revista Más Allá de la Ciencia durantesiete años, además de director y presentador deespacios en radio y televisión-, sus libros centra-dos en acontecimientos históricos han tenido unaextraordinaria acogida por parte del público.
es autor, entre otras, de La cena secreta, El ángelperdido, La dama azul, La ruta prohibida, Enbusca de la Edad de Oro, Las puertas templa-rias, Roswell: Secreto de Estado, La España ex-traña o El secreto egipcio de Napoleón.
Para más información visitawww.javiersierra.com
eL MaeSTrO DeL PraDO
Un viaje sorprendente por el Museo del Prado y sus pinturas más enigmáticas
Secretos, claves, símbolos, mensajes ocultos y profecías
Javier Sierra, uno de nuestros escritores con mayor proyección internacional y uno de losmás leídos en españa, propone en este libro sorprendente un viaje único por las salas delmuseo del Prado; un viaje que puede cambiar para siempre la percepción del arte del rena-cimiento y que, sin duda, se convertirá en referente indispensable para todos aquellos visi-tantes del Museo del Prado que quieran ver más allá de lo que muestran sus pinturas.
PVP:
Nº de pág.
Sierra, alumno y maestro a la vez, en-seña el Prado en todos los sentidos,pero el escritor nunca hace las cosas
como los demás. Para llevar a cabo este viajeiniciático, urde una trama apasionante quetiene como hilo conductor la presencia y lasenseñanzas de Luis Fovel, un hombre miste-rioso al que un jovencísimo Sierra conoceráuna tarde de finales de 1990 frente a LaPerla, una de las mejores tablas de rafael. apartir de ese encuentro, Fovel recorrerá conSierra las salas del museo y le mostrará lasclaves para desentrañar los enigmas que es-conden los cuadros renacentistas, proporcio-nándole una serie de pautas que llevarán alescritor mucho más lejos de lo que nunca hu-biera imaginado.
Cuando se pintaron los cuadros de rafael,Leonardo o Tiziano, en pleno renacimiento,explica Fovel, muchos pensaban que el mo-delo cristiano del mundo estaba al borde delcolapso, que se vivía el fin de los tiempos yno había noble, clérigo o pontífice que no es-tuviera atento a las profecías que recorrían elcontinente. Por otro lado, en una época en laque la inquisición era la celosa guardiana dela ortodoxia, los maestros tuvieron que utili-zar imágenes de aspecto inocuo para trans-mitir los conocimientos prohibidos que leshabían sido revelados por sus mecenas. Si sedesconoce todo esto, afirma Fovel, es impo-sible penetrar en el sentido profundo de laspinturas.
Nastagio degli Onesti I, Sandro Botticelli
Según este maestro del Prado, la mayorfuente de inspiración de rafael y otros
pintores fue el Apocalipsis Nova, un manus-crito jamás impreso que, sin embargo, tuvogran influencia en el siglo Xvi. Nadie du-dada entonces que el libro había sido dictadopor el arcángel Gabriel a su verdadero escri-tor, el beato amadeo, y que contenía vatici-nios sobre la llegada de un “Papa angélico”que unificaría a la cristiandad y prepararía almundo para el final de los tiempos.
Sierra decide viajar a el escorial para inten-tar ver el ejemplar de este Apocalipsis Novaque se encuentra en la biblioteca del monas-terio desde tiempos de Felipe ii. Y cuandosolicita el libro, que ya es de libre acceso apesar de haber estado oculto durante años,descubre que el mismo libro ha sido consul-tado por alguien solo una semana antes,cuando nunca lo había sido en muchos años.
en el Apocalipsis Nova, el beato amadeo semostraba obsesionado por la llegada del Jui-cio Final y conminaba a sus lectores a queestuvieran atentos a las señales. Para ama-deo, cuando el final fuera inminente, la vir-gen se manifestaría a través de imágenespictóricas, a semejanza de la presencia deCristo en la eucaristía, y esos cuadros obra-rían milagros por doquier, lo que explicaríala obsesión de los pintores renacentistas porlas imágenes marianas.
Fovel proporciona a Javier Sierra claves im-portantes para comprender La Perla y La Sa-grada Familia del Roble -ambas de rafael-,en los que se da a entender que Jesús y Juanel Bautista fueron dos mesías nacidos simul-táneamente en Galilea, un secreto sugeridouna y otra vez en la iconografía de la época.
Ésta será la primera lección de un sorpren-dente recorrido por el museo a través de lasancestrales enseñanzas mistéricas que ateso-raban los pintores del renacimiento. ParaFovel, la obra de rafael y las de los demásgenios renacentistas, fue concebida comouna puerta hacia mundo espiritual. ese arte,pues, hay que aprender a mirarlo con elalma, no con los ojos.
El “arcanon” del Prado
Con esa óptica Sierra descubrirá que los fa-mosos paneles de Botticelli, Nastagio degliOnesti, la única obra del pintor que se con-serva en el Museo del Prado, cuenta una te-rrorífica historia de fantasmas. Y que otrasobras maestras del pintor lo deben todo a lasvisiones del enloquecido Savonarola, un clé-rigo que sembró el terror en Florencia y delque el pintor fue acérrimo seguidor.
La Gloria de Tiziano, el impresionante cua-dro que se encuentra a la entrada del museo,se debe entender literalmente como unapuerta para acceder al más allá. Fue unlienzo ante el que el emperador Carlos v en-traba en trance y una de las pocas posesionesque se permitió en su retiro de Yuste antesde entregar su alma a Dios.
La Última Cena de Juan de Juanes escondeotro desafío intelectual y espiritual. el grialque aparece en la pintura es para muchos elverdadero Santo Grial de la Última Cena,una reliquia que se encuentra custodiadaen... ¡la catedral de valencia! Juan de Juanes,además, consideraba sus tablas como entida-des vivas, criaturas que podían favorecer elacceso a los mundos espirituales. Puertastambién, en suma.
La Sagrada familia del Roble, rafael Sanzio
Una tarde, cuando Javier Sierra acaba dedejar a su maestro, un hombre que dice
llamarse Prada y pertenecer a Patrimonio, seacerca a él y le advierte sobre Fovel. Dice notemer lo que el maestro le enseñe, sino loque Sierra después terminará enseñándole almundo. Le advierte de que Fovel ya ha con-tado esto mismo a otros jóvenes crédulosque se volvieron locos. Sin hacer caso a lasadvertencias de Prada, Sierra se apresura aencontrarse de nuevo con su maestro.
aunque el escritor no lo sabe, ése será su úl-timo encuentro, el más sorprendente y escla-recedor de todos. en él se le revelarán las“instrucciones de lectura” de El Jardín de lasdelicias del Bosco, una especie de examende fin de carrera para quien esté interesadoen los arcanos que encierran los cuadros delPrado.
Felipe ii, en su lecho de muerte, mandó quelo rodearan de sus queridas reliquias, la co-lección más importante de la cristiandad, yde un cuadro: El jardín de las delicias, lapintura más extraña de su colección, unaobra rodeada de misterios y polémica. ¿Quésabía el viejo rey de esa composición que laHistoria no ha sido capaz de explicarnos?
El jardín de las delicias, afirma Fovel, fueuna especie de herramienta para los fieles deun movimiento herético, los Hermanos delespíritu Libre, los adamitas, un culto queprefiguró el interés por el cuerpo humano yque surgió entre los artistas de esa época.Los adamitas espiritualizaron la erótica. Noveían el desnudo como una incitación a la lu-
juria. Y qué mejor reivindicación del cuerpohumano que los personajes desnudos de estetríptico del Bosco.
Tras El jardín, Fovel lleva a Sierra frente aotro inquietante cuadro: El triunfo de lamuerte, de Brueghel el viejo, una suerte depesadilla de peste y destrucción, lo que pa-rece una extensión extrema del infierno delBosco. Lo que algunos historiadores del artesostienen es que estos dos pintores formaronparte de un culto milenario secreto que tam-bién esperaba la inminente llegada del finalde los tiempos. Se trataba de la Familia Cha-ritatis, un culto que dejó una huella impor-tante en las élites centroeuropeas de esetiempo.
Y por último, el Greco, el pintor misteriosopor excelencia, cuya obra La Gloria -conec-tada sutilmente con la de Tiziano- se encuen-tra en el escorial y fue su primer cuadropintado en españa. Parece que el cuadro nogustó demasiado al monarca a pesar de con-tener sus iconos preferidos, incluido elmonstruo que devora las almas y que, comoapunta Sierra a Fovel, trastocando la relaciónalumno-maestro, es el mismo concepto queya aparece en El libro de los muertos egipciohace más de treinta siglos; quizás la tradiciónde la que bebieron tanto los Hermanos delespíritu Libre como los familistas.
Tras esta última lección magistral, LuisFovel se despedirá de Javier Sierra con unasenigmáticas palabras: “Debo irme, hijo, mitiempo se cumple.”
Poco después, el padre Juan Luis, el bi-bliotecario del escorial, le llamará para
comunicarle un hecho sorprendente queacaba de descubrir. Los registros de la bi-blioteca muestran referencias de consultasde un tal Luis Fovel y un tal Prada realizadasen 1949 y 1934... Pero también de Fovel en1918 y en 1902. De antes, por desgracia, nose conservan ya los registros. No hay errorposible. Las firmas de las solicitudes son dela misma persona.
Prada y Fovel no sólo habían solicitado elApocalipsis Nova una y otra vez duranteaños y años, sino también una serie de hete-
rogéneos escritos con un denominadorcomún: escritos sobre alquimia y tambiénsobre la búsqueda de visiones metafísicas.Todo indica que ambos han estado inmersosen una carrera a lo largo de décadas.
La sospecha de Sierra es que Fovel y Pradahan estado buscando su propia fórmula paratraspasar el umbral entre este mundo y elotro y que, al menos uno, Fovel, lo ha lo-grado. Pero ¿qué tenían que ver las pinturascon estos extraños personajes?
volvemos pues al principio: Érase una vezla duda...
El triunfo de la muerte, Brueghel el viejo
El triunfo de la muerte, de Brueghel el viejo
¿realidad?, ¿ficción?, ¿libro de aprendi-zaje?, ¿novela de misterio?... Todo estopuede decirse de El maestro del Prado. Por-que el libro de Sierra posee elementos tandistintos como complementarios: unos he-chos novelados que el autor propone reales;un recorrido por el Museo del Prado en elque los cuadros cobran vida y sus pintoresse convierten en verdaderos protagonistas deunos hechos históricos inquietantes, y unatrama muy bien urdida en la que no faltan lassorpresas y los giros argumentales.
Sierra invita al lector a un recorrido magní-fico por las salas del Prado que pone en telade juicio todo lo conocido sobre los evange-lios, el arte y la propia Historia. El maestrodel Prado es una sorprendente inmersión enlas salas del museo y lo que Sierra denomina“pinturas proféticas”, obras que hablan deuna historia paralela en la que los dogmasoficiales son cuestionados por el arte a travésde simbolismos sólo accesibles a entendidos.
a los pintores del renacimiento afirma elautor -o, mejor dicho, ese misterioso perso-naje que da título al libro-, se les puede con-siderar miembros de una especie de sociedadmística. Todo está relacionado. La mayoríade los cuadros del Prado sólo son accesiblescuando se conocen las creencias de sus au-tores y el contexto en el que fueron pintados.
Transitar por el museo del Prado con el librode Sierra, intentar descubrir los códigos su-tiles, los mensajes equívocos que explican laverdadera intención del pintor, ese lenguajesimbólico que todos conocían entonces yque ahora se ha perdido, puede convertirse
en una experiencia única. “el arte sólo fun-ciona cuando maravilla”, afirma el maestroFovel, y es esa maravilla la que el lector en-contrará en cada una de las páginas de estelibro.
Sierra ofrece una heterodoxa interpretaciónde los hechos históricos y de su representa-ción artística que deja sin palabras y crea unatrama cada vez más tupida que entrelaza per-sonajes y acontecimientos sin relación apa-rente; un magnífico tapiz en el que la historiatal como la conocemos se trufa de una suce-sión de enigmas apasionantes.
¿es La Gloria de Tiziano una puerta para ac-ceder al más allá? ¿Puede lo invisible tomarcuerpo, convertirse en algo tangible y, portanto, retratable? ¿Por qué Felipe ii, un mo-narca católico hasta el fanatismo, pidió con-templar en su lecho de muerte una pinturatan controvertida como El jardín de las de-licias? rafael, Leonardo, el Bosco, Brueghelel viejo, el Greco ¿eran acaso artistas paraquienes las pinturas no eran sino depósitosde un credo revolucionario que profetizabala llegada de una humanidad nueva y, sobretodo, una vía directa de comunicación con loinvisible?
Pero, ¿qué unía realmente a estos pintores?¿Qué hay detrás de sus pinturas, qué creen-cias, qué mensajes esconden sus cuadrosmarcados por el secreto y las claves escon-didas?
Como es habitual en su obra, Javier Sierrarealiza una erudita labor de documentacióny de síntesis que enlaza como en una mag-
Lo que el maestro esconde
nífica tela de araña histórica hechos en apa-riencia heterogéneos. Para sus seguidoreséste es, sin duda, un libro imprescindiblepues proporciona las claves de toda la obradel autor que, como él mismo afirma, se havisto inevitablemente influida por los acon-tecimientos que relata en este volumen.
es un libro que se puede entender tambiéncomo una obra de aprendizaje, de madura-ción, la eterna relación alumno-maestro.Fovel le propone a Javier Sierra que mire elmundo sin prejuicios, que acuda siempre alas fuentes y que después decida por símismo dónde está la verdad. Un camino queel autor ha seguido desde entonces con pa-sión y que le ha convertido también a él enun maestro indiscutible, como demuestraeste libro.
el arte de la memoria, el alfabeto de lamuerte, el canon de los arcanos o “arcanon”del Prado, técnicas, signos, claves, sectas he-réticas, pinturas con mensajes escritos paraquien sepa leerlos, todos estos elementos sedan la mano en este sorprendente libro queconsigue dar un enfoque nuevo y sorpren-dente a la historia del arte y se asoma a lacara oculta de la historia oficial.
El maestro del Prado no es puramente unaobra de ficción, pero se lee como una apa-sionante novela de intriga plagada de claros-curos, vueltas de tuerca y unadocumentación exhaustiva y originalísima.Javier Sierra, de nuevo, invita a contemplarla historia desde una perspectiva distinta queestablece vínculos nuevos y plantea más in-terrogantes aún de los que desvela.
El jardín de las delicias, el Bosco
El papa León X y dos cardenales, rafael Sanzio
Para más información sobre El maestro del Prado:
www.novedadesplaneta.es
