jero', editada por losjestritas, celebra sus 150 años...Lapikue. Por su parte, de la mano de la asociación Haitz Nagusije, se podrá realizar un recorrido cultural guiado por el

14 BIZKAIA

La revista 'MeJN\jero', editada por losjestritas,

celebra sus 150 años El acto conmemorativo, en la sede de Arrupe Et xea, contó con la presencia del obispo Mario lceta e históricos colaboradores

BILBAO- La revista Mensajero celebró ayer en la capital vizcaína su 150 aniversario con una excelente salud informativa. "Puede presumir de ser la publicación pcriód ica en papel más longeva del país que mira a l futuro gracias a la fidelidad y conexión con miles de lectores", dicen sus responsables. El acto conmemora tivo tuvo lugar ayer en A rrupe Erxea y contó con la presencia, entre otros, del obispo Mario lceta, que previamente celebró la eucaristía en La Residencia, así como el provincial de la Compa.lía de Jesús. Francisco José Ruiz.

La revista, editada por el Grupo de Comunicación Loyola, cuenta con una veintena de colaboradores y un consejo de redacción que dan forma a los contenidos bajo la dirección de Marta Barrio. Mensajero se fundó en 1866 para traducir e l boletín mens ua l del Apostolado de la Oración por iniciativa del canónigo catalán José Morgades. En 1983 su fundador la transftrió a la Compa1iía de Jesús, lo que supuso el traslado de la revista a Bilbao. Posteriormente se consolidó con el respaldo de las instituciones, especialmente de la Universidad de Deusto. -DEJA

Deia- Sábado, 19 de noviembre de 2016

Arrupe Erxea acogió a los invitados de liSO aniversar io de la revista 'Mensaje ro'. Foro: Oska,- Gonzatez

19/11/2016 Kiosko y Más El Correo 19 nov. 2016 Page #10

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

10 1 CIUDADANOS 1

Sá bado 19 .11.1 6 EL CORREO

EI.Mensajero· que salió hace 150 años LA CLAVE

1.482 La revista de los jesuitas. la más antigua de España y editada en Bilbao. celebra esta semana un récord ininterrumpido de publicaciones

JULIO ARRIETA

r2J [email protected]

BILBAO. Es poco común que una revista alcance un siglo de historia. Que llegue a los 150 años de publicaciones ininterrumpidas constituye una rareza. De hecho, el caso de 'Mensajero' es único, porque esta cabecera mensual fundada en 1866, dirigida a la familia cristiana y elaborada en Bilbao puede presumir de ser la publicación periódica más longeva de España. Sus responsables celebraron ayer la efeméride con una misa en la iglesia del Sagrado Corazón, en la calle de Alameda de Urquijo, y un acto conmemorativo en su sede actual, situada en Padre Lojendio2.

'Mensajero', editada por el Grupo de Comunicación Loyola, es una revista de 48 páginas en color que ofrece <mna mirada a la actualidad desde el Evangelio de forma sencilla y abierta», según su propia presentación. Los contenidos del número de este mes, el 1.482 y el del 150 aniversario, incluyen artículos sobre tecnología y viajes. El reportaje de portada trata del proceso de paz en Colombia. También hay textos de temática religiosa y predominan sobre todo los consagrados a la familia. Pero además hay crítica de cine, libros y noticias de música. En esta última sección se habla deThe Cure, Ilegales y Frank Zappa.

'Mensajero' no ha sido así siempre. De hecho, «la clave de su longevidad es que ha sabido adaptarse a los tiempos>>, según explica su directora, Marta Barrio. «Originalmente nació como una publicación puramente devocional», añade esta pe-

Lnkld.t ik .'W S.n.iriJ..NJ l.léw XIII 3o ) )f'n:li'CI":t llr:I(.KMI.ml.liD:l.AC:lll!tAóclll"IAJllln(~:~níll$. ~

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~rr::-w: ;/b~;:18 J1 jiiMJ. ~ AúVERTENCIAS

Arriba, ejemplar de 1886. Izquierda, Marta Barrio, actual directora de 'Mensajero'. La 'casa del taco', junto al edificio de la Universidad de Deusto. :: e. c.

riodista bilbaína, la primera mujer que encabeza el proyecto y también el primer laico, porque antes de ella la dirección siempre la desempeñó un jesuita. «Fue un relevo natural, simplemente otro reflejo de nuestro tiempo», comenta.

Curiosamente, esta revista tan de Bilbao nació en Barcelona «en 1866, por iniciativa del canónigo José Morgades. Entonces la devoción por el S a-

grado Corazón vivió un gran auge en Francia. Morgades quiso impulsar esa misma devoción en España editando una traducción de una publicación francesa».Así fundó 'El Mensajero del Corazón de Jesús', que al principio no ofrecía contenidos originales.

Morgades fue nombrado obispo de Vic - luego lo sería de Barcelonay cedió la publicación a los jesuitas. «Y la Compañía decidió traerla a Bil-

bao en 1883. La primera casa de 'Mensajero' estuvo en el corazón del Casco Viejo, «en la plaza de Santiago, donde había una pequeña comunidad de jesuitas». La Universidad de Deusto, el gran sello de identidad de la Compañía en Bilbao, empezó a construirse ese mismo año. «En la primera piedra que se coloca en la construcción de Deusto, en 1883, hay unos pliegos de la revista 'M en-

números ha editado 'Mensajero' desde 1866. La revista cuenta con unos 1o.ooo suscriptores, su único modo de distribución.

Punto de inflexión

Las inundaciones de 1983 supusieron pérdidas millonarias. pero la revista consiguió salir adelante

sajero'», explica Barrio. Inaugurada en 1886, Deusto se

convirtió en la segunda casa de la revista y nutrió su redacción con las aportaciones de sus profesores. La sede se estableció «en una casita junto al gran edificio de la Universidad». Ese emplazamiento acabó derribado y sustituido por un edificio mayor conocido como la 'casa del taco' porque allí se editaba también el Taco Calendario del Corazón de Jesús. Este almanaque, creado en 1886, es ahora el producto estrella de 'Ediciones Mensajero', que surgió de la revista.

Momentos difíciles «Crear una editorial fue iniciativa del padre Remigio Vilariño, en 1915». Precisamente esta decisión propició que la revista siguiera publicándose incluso tras la disolución de la Compañía de Jesús en 1932, al ser la empresa una entidad autónoma. 'Mensajero' ha superado otros momentos dificiles. El peor, «las inundaciones de 1983, que arrasaron las instalaciones y causaron pérdidas millonarias. Superar aquello fue todo un hitm>, afirma Barrio.

La revista ha pasado por muchos cambios, «pero siempre con la familia como eje», subraya su directora. Su variedad temática actual, que probablemente sorprendería a sus fundadores, «empezó a dinamizarse sobre todo a partir de la renovación que para toda la Iglesia supuso el Concilio Vaticano Il». Ahora, 'Mensajero' cuenta con unos 10.000 suscriptores, «muchos de los cuales la han heredado de sus padres», y afronta la era digital con confianza en el futuro. Parte de sus contenidos son de libre acceso en Internet y los suscriptores pueden acceder a la hemeroteca online. «Nuestra idea -dice Barrioes seguir siendo una ventana que se abre a la realidad para ofrecer una lectura desde el Evangelio de las preocupaciones y situaciones que se dan hoy en día».

19/11/2016 Kiosko y Más El Correo (Duranguesado) 19 nov. 2016 Page #12


12 1 CIUDADANOS 1

EN BREVE

Begi Argiak cantará en la iglesia de Santa Ana

DURANGO :: El coro de cámara Begi Argiak, que se constituyó en Durango a finales de 2012, cantará en la iglesia de SantaAna durante la eucaristía que tendrá lugar a las 19.30 horas. Bajo la dirección de Jorge Trueba, sus nueve integrantes animan a la ciudadanía a «celebrar el día de la música con nosotros».

DURANGUESADC

Dei a- Larunbata, 2016ko azaroaren 19a

Foto: A Erclaide

artísticamente y pueda aportar su punto de vista. Asimismo, se venderán w1as botellas de agua especiales y lo recaudado se destinará a la puesta en marcha de becas infantiles.

PROGRAMACIÓN La jornada cultural y solidaria dará comienzo a las 12.00 horas en el local social Kabidxe y en el Casco Viejo. De esta manera, niños y adultos podrán disfru· tar con trabajos manuales. danzas y karaoke, organiza· dos por MB2000, así como con una sesión de cuenta cuentos organizado por lpuin Lapikue. Por su parte, de la mano de la asociación Haitz Nagusije, se podrá realizar un recorrido cultural guiado por el casco antiguo del m unicipio. a la tarde será el turno de las danzas con Alkartasuna Dantza Taldea y Txo Sevilla. Y a la noche a partir de las 20.00 horas el Ka fe Antzokia acogerá un festival de baile y en la Kapilla habrá varios conciertos de distintos gr upos desde las 21.30 horas. •

la cifra recaudada es la suma de los dos mejores quesos de la feria. en la que por el pri· mero se abonaron 5.000 euros. Posteriormente, habrá bailes y una actuación de Urdaibai Kantuz Kantu. Durante la maiiana. además, se repartirán pintxos y txakoli entre los asistentes a la cita. Por la tarde, se llevará a cabo la ent rega de premios del noveno concurso li terario infantil. Y, seguidamente, se dará el broche de oro a lajor· nada festiva con la actuación del coro local Gernikako Adineko Abesbatza. - A. En:laide

L Hbt•-1:mrit•n·i-.lltmgictltlt•ct

Los hospitaleros donanaLezama

3.000euros Se destinarán a familias del pueblo sin recursos a través de la mancomunidad

L.Gondm

LEZAMA- J uanjo Mateu. en representación de la agrupación Hospitaleros Volun· tarios Camino de Santiago para Bizkaia, que es la orga· nización que gestiona el albergue de peregrinos de Lezama, ha hecho entrega al a lcalde de la localidad, Jon Ander Aurrekoetxea, de un donativo de 3.000 euros, un montante que ahora será gestionado por los Servicios Sociales de la Mancomunidad deTxorierri para que esta entidad comarcal lo destine a gasto social, concretamente en atender a familias necesitadas de este municipio.

Esta agrupación de hos· pi taleros es quien se encarga entrejunioy septiembre de poner en marcha este albergue que se habilita en la planta baja del edificio municipa l Uribarri Topa· lekua, infraesu·uctura que el Ayunramiento de Leza· ma cede para tal fin. Así pues. estos voluntarios trabajan de manera altruista duran te esos meses estivales en el mantenimiento de la instalación y en la aten· ción a los peregrinos que

optan por llegar a Santiago de Compostela por e l Camino del Norte y que durante su estancia en el albergue lezamarra duer· men. se duchan y pueden lavar su ropa. A cambio de este servicio, los caminantes únicamente tienen que dar la voluntad, un dinero que los hospitaleros en parte utilizan para el manteni· miento del albergue. Es precisamente de estos donativos de donde sale el dinero que cada a1ío con el cierre de campaña entregan a Lezama para que lo invierta en gasto social.

EN CIFRAS Este verano, en el periodo comprendido enrre el 1 de junio y el 30 de septiembre, 2.447 pere· g rinos han pernoctado en este a lbergue sito en Leza· m a. De estos, 791 procedían de otras zonas del Estado, entre los que des· tacan en cuanto a número los catalanes (216), valen· cían os (136) y madrileños (1 41 }. Por otra parte, 1.656 recalaban de otros países, entre los que figuran Alemania (364}, Francia (356), Italia (193), Suiza (127) u Holanda (76). •

Aurrekoetxea posa con M ateu. Foto: Lezamako Udota

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19/11/2016 Kiosko y Más El Correo 19 nov. 2016 Page #56


IIIV.._..._,.._..._..V t-''-'1 I~V~.._..._. 1 U ... t-'1'-UI'-'-•

''La Iglesia no debe tener una mirada crítica. sino de acogida,,

tos para poder hablar. Con el Papa se puede hablar libremente siempre. - Esta semana ha salido a la luz una carta de cuatro cardenales en la que manifiestan a Francisco sus dudas ante la readmisión a los sacramentos en algunos casos para los divorciados que se han vuelto a casar. ¿Se aplica sin problemas en España Amoris Laetitia, el texto que introduce este cambio?

Carlos Osoro Arzobispo de Madrid Hoy será nombrado cardenal junto a otros 16 nuevos purpurados. Muestra su sintonía con la forma de concebir la vida religiosa del Papa

:: DARÍO MENOR

ROMA. A unas horas de ser nombrado cardenal en el consistorio de hoy, en el que el Papa impondrá las birretas y anillos a 17 nuevos purpurados, a Carlos Osoro no se le ve nervioso. El arzobispo de Madrid recibe y despide al periodista con un abrazo y no duda en quitarse importancia. «N o soy ninguna persona especial ni tengo unas cualida-

des particulares», dice, mostrando una gran sintonía con Francisco en su forma de concebir la Iglesia: «No hay que descartar a nadie ni tener una mirada crítica, sino de acogida y afectO>>. -¿Qué ha visto el Papa en usted? - No lo sé, pero siento un agrade-cimiento especial a Dios en primer lugar, porque se vale del Papa para mostrarme ese cariño con esta elección que es importante para servir a la Iglesia y ayudar al Papa. Yo no soy ninguna persona especial, no tengo unas cualidades particulares. Sí es verdad que siempre he sentido un amor inmenso a la Iglesia, que nos pide permanentemente que volvamos la mirada hacia el Señor: es la única forma de atrave-

sar todas las situaciones, también las tempestades, si es que surgen. Pero siempre haciendo la travesía sin descartar ni eliminar a nadie. Debemos adoptar la manera del Señor de mirar a los hombres. Una mirada no crítica, sino de acogida y afecto.

-Se está aplicando por todos de ma-nera parecida. No tengo noticias

de ningún tipo. Por otra parte, creo que al Papa hay que decirle las cosas en sumomento a nivel personal y no hacen falta cartas. Él nos

Por el camino rea 1 escucha a todos. - A diferencia del consis- - Pero esos cardenales di-torio anterior, en este no Carlos Osoro cen que el Papa no les reshabrá un encuentro previo con el pondió. Papa para que los cardenales mues- - Yo creo que siempre responde. tren sus inquietudes. ¿Lo echa en No puede haber mayor respuesta falta? que Amoris Laetitia, donde nos -No echo en falta nada. Lo más pre- alienta a salir al camino real en el cioso es encontrarnos junto al Se- que están viviendo nuestras famiñor en el Año de la Misericordia. lias. No al que nosotros quisiéraTenemos además muchos momen- mos, sino al real.

19/11/2016 Kiosko y Más La Razón 19 nov. 2016 Page #4


o Carlos O soro Arzobispo de Madrid

El arzobispo de Madrid yvicepresidente de la Conferencia Episcopal Española será creado hoy cardenal por el Papa Francisco. Oso ro afirmó ayer que espera que el nuevo Gobierno dialogue con todas las instituciones, también con la Iglesia católica.

ABC SABADO, 19 DE NOVIEMBRE DE 2016 abc.es/espana/madrid MADRID 67

Dimite el director del colegio Maravillas tras el escándalo del hermano Pedro ~ El religioso continúa

en prisión por presunta corrupción de menores

~ El centro impone la ley del silencio y alega que el directivo se va por «motivos personales»

AlTOR S. MOYA/ ENRIQUE DELGADO MADRID

U n mes y medio después de que uno de los religiosos que impartió docencia en el colegio madrileño La Salle Maravillas, Pedro Antonio

Ramos Lominchar, fuera encarcelado por un presunto caso de corrupción de menores, el director del centro, Juan Alberto Pérez, ha presentado su dimisión. Según ha podido saber ABC, tras mantener una reunión con los empleados, hace aproximadamente dos semanas, abandonó su cargo alegando motivos personales. <<No se trata de una dimisión, es un relevo atendiendo a su petición de salida>>, replicó a ABC Isabel Llauger, responsable de Relaciones Institucionales del Colegio y la Institución de los Hermanos de las Escuelas Cristianas.

En los últimos días, el centro ha apresurado a toda su plantilla a remitir a la dirección cualquier consulta realizada por los padres o por la propia prensa. Desde La Salle Maravillas señalan que el nuevo director, Juan José Cerrajero, es <<una persona de absoluta confianza>> y remiten cualquier información referente al caso al primer comunicado emitido a raíz del escándalo.

El ambiente en el interior del recinto es tenso y algunas familias han tenido que solicitar ayuda. Para ello, el colegio ha creado un comité encargado de cubrir las necesidades quepadres y alumnos pudieran precisar. En este sentido, Llauger ha señalado que <<no son programas de ayuda específicos>>, sino que responden al mismo trabajo que el equipo de psicólogos del colegio ha venido desempeñado <<con anterioridad a lo sucedido>>.

El28 de agosto, el hermano Pedro, miembro de la comunidad lasaliana, fue detenido en el aeropuerto deBarajas cuando regresaba de un voluntariado a la India junto a un grupo de alumnos del último curso. Prestó declaración ante el juez y fue puesto en libertad sin fianza 48 horas después. Un mes más tarde, el29 de septiembre, volvería a ser arrestado y, esta vez, enviado a prisión provisional. En aquel

Pedro Antonio Ramos Lominchar"Bc

momento, la portavoz del colegio aseguraba que el motivo por el que a fecha de hoy está encarcelado no guarda relación con el citado desplazamiento escolar.

Un día después de la última detención, el abogado Carlos Monguilot Agustí, desvinculado de la defensa del hermano Pedro desde hace varias semanas, relataba que su estancia en prisión se debe a que el juez considera

Muy activo en las redes sociales Hasta su entrada en prisión, el hermano Pedro, de 40 años, impartía cursos de cómo usar internet de forma segura. Muy activo en las redes sociales, era frecuente ver fotografías acompañado de varios alumnos del colegio Maravillas. Tras saltar el caso, sus perfiles en Facebook, Twitter y Linkedin fueron borrados. No ocurre lo mismo con su canal de Vimeo, donde aún mantiene, públicamente, tres vídeos. En uno de ellos, subido a la red hace dos años, aparece en actitud desenfadadajunto a otros compañeros.

que existe <<riesgo de reiteración delictiva>>, en virtud de <<cierto material fotográfico que han encontrado y que supuestamente sería de él». Entre las fotos halladas habría imágenes explícitas de menores desnudos en las que se verían <<partes, pero nunca caras de menores>>, sostenía.

Aunque este hecho complicaría conocer si esas fotografías se corresponden con alumnos del colegio o no, la

investigación avanza y ya se habrían identificado a algunos menores.

Fuentes cercanas al caso describen al hermano Pedro como alguien muy educado, con un lenguaje y un comportamiento <<casi halagador>>. Suscriben, además, que tenía pensado marcharse a finales de año a EE.UU. para seguir con su formación. <<Era algo público, antes de verano ya se lo había comunicado a todos. Se llegó a despedir a las puertas del colegio>>.

Vinculación en verano Dentro del colegio, el encarcelado había desempeñado la labor de coordinador pedagógico de Educación Infantil y Primaria junto con la de responsable del departamento de Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) hasta el pasado 1 de julio cuando, según un documento al que ha tenido acceso ABC, un representante de La Salle firmó su traslado desde el centro educativo hasta la Comunidad de la Casa Provincial de Aravaca, también en Madrid.

A pesar del cese de sus funciones, la portavoz de La Salle reconocía que el hermano Pedro había estado vinculado con las actividades del centro durante el periodo de vacaciones. Motivo que explicaría, además del viaje a la India, su presencia en unas convivencias con niños de Educación Primaria que el colegio celebra anualmente en la localidad de Collado Mediano.

6 Deia- Sábado, 19 de noviembre de 2016

Bizkaia

Un hombre s in hogar duerme en un banco de un parque de Bilbao. Fow: Osk,wGonzált.'Z

200voluntariossalenalacalleenBilbao para conocer la realidad de los sin techo

El recuento de 112 personas revela que hay menos personas durmiendo a la intemperie que en 2014 y 78 más, en albergues

OtgaSáez

BILBAO - Entre las 22.00 y las 2.00 de la madrugada del 26 al 27 del pasado octubre, un grupo de mil voluntarios salió por las calles de Euskadi para conocer el número de personas que duermen a la intemperie, sus circunstancias y los motivos que les han llevado a esa situación. No es la primer vez que se lleva a cabo esta experiencia denominada Noches S en otras ciu· dades. El recuento de los sin techo ha puesto una vez más rostro a los números de la mayor lacra social que puede tener una ciudad. Son menos que el pasado año, pero aun así son muchos.

Centrándose en Bilbao, cada noche 112 personas duermen en cajeros, esquinas, y aceras con cartones por colchón. Las primeras conclusiones del informe desvelan

que se siguen manteniendo Jos dos grupos de otros recuentos: autóctonos y emigrantes que durante el día participan en trabajos o grupos. Además se pone de manifiesto la necesidad de habilitar nuevos recursos con menores exigencias.

El recuento lo rea lizaron profe· sores, universitarios, trabajadores so cía les y miembros de entidades sociales; todos jóvenes y con un marcado com promiso con la comunidad. Es el perfil que define al equipo de voluntarios que se prestaron la madrugada del 26 de octubre a ser notarios de la miseria y la exclusión de Bilbao. Los voluntarios recorrieron las calles de la ciudad para contabilizar a todas aquellas personas que se encontraran pernoctando en la calle, bien a la intemperie, en un espacio de uso público o cubierto, o en cualquier otro lugar inadecua·

do para vivir en él. Su t rabajo no quedó ahí.

Una hora antes de iniciarse la salida, los 220 voluntarios de Bilbao se reunieron en la ikastola de Deusto, donde grupos correspon· dientes a los ocho distritos municipales recordaron algunas instruc~

ciones básicas sobre el cometido del recuento, se aclararon dudas y se repartieron diversos materiales, como cuestionarios o tarjetas de identificación. Además, cada par·

"Aunque ha disminui o, siempre es una mala noticia detectar a gente durmiendo en la calle"

IÑIGOPOMBO Concejal de Politicas Sociales

ticipante fue provisto de una bolsa cena.

Para muchos era la primera vez que colaboraban en un trabajo de estas características, por lo que tampoco sabían cómo reaccionarían todas esas personas, muchas de las cuales solo guardan en la intimidad el secreto de su historia vital. Los voltmtariosdestacaron la buena acogida que recibieron por parte de las personas localizadas en la calle.

NOTARIOS DE LA MISERIA Fue una jornada tranquila, sin incidentes, en la que los voluntarios contactaron per· sonalmente con las personas sin hogar a las que formularon un cuestionario de hasta 45 preguntas con el objeto de conocer las característi· cas socio demográficas básicas de las personas localizadas en la calle, su situación en relación a aspectos como su situación administrativa,

estado de salud o relaciones sociales y familiares. Además, los voluntarios incluyeron una ficha de observación con datos de identificación y localización básicos. '"Detectar que hay personas que duermen en la calle siempre es una mala noticia. Podíamos estar satisfechos porque ha dis· minuido el número 29 -en 2014, había 14l,yen 2016, 112-. Pero es una mala noticia para el Ayuntamiento y para la ciudad. porque hay 112 personas que duermen en la calle. Debemos tratar de hacer desaparecer esta lacra social. Por supuesto vamos a seguir trabajando"', se1ialó el concejal de Potiticas Sociales del Ayunta· miento de Bilbao, lñigo Pombo.

Todavía no se t ienen los resultados de este estudio, cuyas conclusiones se expondrán en cada capital aun· que se ha realizado a nivel de Euskadi. No obstante se conocen ya algunos trazos que pueden vislumbrar

Deia- Larunbata, 2016ko azaroaren 19a

la situación actual con respecto a las conclusiones que se extrajeron en 2014.

En este sentido. Txema Duque, subdirector del Área de Políticas Sociales y uno de los miembros que ha participado en este estudio, adelanta que el recuento que se ha realizado refleja que se mantienen los dos grupos d e población que hay en la calles de Bilbao. Se refiere por un lado al de los autóctonos: personas con una edad un poco más alta, con alguna problemática añadida y problemas mentales en algunos casos.

El segundo grupo que se encuentra durmiendo en las calles de Bilbao aglutina a personas más jóvenes, extranjeros y con más habilidades. "Este es un colectivo muy cambiante, también muy normalizado pero que está más de paso". se!'iala Duque. Se trata de personas que durante el día realizan algún curso de formación o incluso tienen algún trabajo y por la noche no tienen dónde dormir.

Con respecto a anteriores recuentos que se han real izado en Bilbao, otro de los aspectos destacables es que el número de personas que dormían en la noche del 26 de ocrubre en Jos albergues había pasado de 130 a 208. El concejal lñigo Pomboseñala que "éste es uno de los daros que se van a estudiar".

Los albergues de Bilbao ofrecen 246 plazas: sin embargo, se trata de estancias corras. por lo que muchas de las personas que viven en la calle ''no quieren dejar su sitio por temor a que al salir del albergue se encuentren con que otra persona les ha ocupado su plaza", explica el concejal.

De hecho, cree que "hay que hacer centros con menos exigencias, con estancias más duraderas. donde una persona incluso pueda llevar a su perro si lo tiene", señala Pom bo. Un estilo al centro invernal de Mazarredo, donde no rengan que cumplir prácticamente ning una exigencia para cobijarse por la noche.

Esta y otras conclusiones que se extraigan del recuento rea lizado la pasada noche del 26 de octubre forman parte de un análisis más amplio sobre la situación de las personasen régimen de exclusión r esidencial grave en la Comunidad Autónoma del País Vasco que se publicará en 2017.

Este año han partic ipado. además de los diez municipios de 2014en los que se hizo el recuento en Euskadi. otras catorce localidades vascas: Durango. Eibar. Erandio. Errenreria, Güeiles. Hernani, lurr·era. Legazpi. Leioa. Pasaia, Tolosa. Orduri a. Zalla y Zaraurz. En su conjunto, estos vein· t icuarro municipios agrupa n una población que representa el 65% de toda la población residente en la Comunidad Autónoma del País Vasco.

En términos generales se pudo h ablar con 285 personas de las que 251 eran hombres y 27 mujeres. El concejal de Políticas Sociales de Bilbao agradeció el trabajo realizado por los voluntarios queesreaílo han sido 1.022 personas. un 31% más que en 2014. •

BIZKAIA 7

Baral{aldo y Getxo siguen a la capital

lndautxu es el distrito en el que más personas fueron

encontradas durmiendo en la calle la noche del recuento

BILBAO - A la estela de Bilbao en e l recuento de personas sin hogar durm iendo en las calles. se encuentran municipios como Barakaldo (19), Getxo (15) y Santurtzi (6). Para contrarrestar. en local idades como Gueiles. Leioa u Ordufia no se encontró a nadie.

personas durmiendo en la calle. Le s iguen los distritos de Deusto (21) y Zorrorza (19).

Otxarkoaga y Begor1a son las zonas en las que apenas se encuentra a gente durmiendo. De hecho, e n Orxarkoaga. en la noc he del recuento, no se detecto a nadie, y en Begoña. únicamente a un hombreen Bolueta. En cambio, en el distrito de Rekalde se observó a 18 personas durmiendo al ras de la noche, 13 en Errekalcleberri; cuatro en

Amerzolay una en lralabarri. On·as 16 dormían en cajeros y espacios semiprotegidos en e l distrito de lbaiondo;concretamenreocho estaban en el Casco Viejoycincoen Milibilla, San Adrián y San Francisco.

En e l conjunto de las personas encontradas, solo un 9,5% eran mujeres y se observa una presencia ligeramente menor de mujeres en las capitales (7,3%) frente al res· ro de municipios (14%).

Uno de los datos que favorece que

exista un mayor número de perso· nas sin techo en las capitales, además del número población mayor. es la mayor oferta de rec ursos de albergues que hace que los sin techo se desplacen a las urbes.

Por primera vez. el recuento ha s ido realizado en el marco del protocolo de colaboración institucional para la investigación. seguimiento y análisis de las situaciones de exclusión residencial grave en la Comunidad Autónoma. - o. s.

El recuento se realizó en catorce municipios de Bizkaia, a la misma hora y con la misma metodología. A todas las personas se les preguntó por los motivos que les han llevado a dormir en la calle, los años que llevan, o su condición social.

RECUENTO DE PERSONAS EN LA CALLE POR MUNICIPIO Personas localizadas

- Hombres Mujeres Sin deter. Total Al ma rgen de las características

de las personas localizadas en la calle. si los daros que arroja el recuento general se consideran en rérminos relativos -es decir. considerando la población residente en cada municipio- se observa que lurrera. seguido de Bilbao, y a nivel de Euskadi, Jnrn y l'asaia, son los municipios con una tasa más ele· vada de personas localizadas en la calle.

En Bilbao, la mayor proporción de personas localizadas (23.2%), correspondió al distrito de Abandolndaurxu, donde se encuentran 24

Bizkaia

Total

Barakaldo Bilbao

Durango Erandio

Getxo Gueñes

Portugalete Santurtzi Sestao Orduña Zalla lurreta Leioa

Total

112 pers onas duermen e n las calles de Bilbao. Fo10: Oskar Gom:Jlez

13 6 o 104 4 4

2 o o 3 o o

15 o o o o o 1 1 o 4 2 o o o o o o o 2 o o 2 o o o o o

146 13 4

Seis perso11as sin techo estrenan el programa foral Habitat Bizkaia

La iniciativa de la Diputación dispone de 20 viviendas

para facilitar una vivienda a quienes duermen al raso

BILBAO - La d iputada de Empleo. Igualdad e Inclusión Social, Teresa Laespada, detalló durante una de sus últimas comparecencias en una Comisión de Juntas Generales, que e l programa Habitar Bizkaia desri·

nado a facilitar una vivienda a personas sin hogar tiene ya a media docena de personas alojadas en diferentes localidades de Bizkaia.

Asimismo, avanzó que catorce individuos más están siendo "evaluados" para completar esta iniciativa piloto que busca insertare integrar en la sociedad a personas en situación de exclusión social. Laespada también concretó que ocho de los pisos catalogados en este programa han sido cedidos por distintos

ayuntamientos y otros "doce" corresponden al m ercado privado. En cuanto al método de evaluación del programa. La espada indicó que éste será "innovador", ya que se r ealizará un diagnóstico "dinámico y constante" de la experiencia que servirá . a su juicio, para introducir 1nejoras en el programa. Una comisión de seguimiento formada por personas beneficiarias del programa y por entidades "de referencia" harán esta labor de evaluación. - J. Fcrnándcz

19 112 2 3

15 o 2 6 o o 2 2

o 163

Personas entrevistadas

Hombres Mujeres Total 9 1 10-

61 1 62

1 o 1 2 o 2

13 o 13 o o o o o o 3 1 4 o o o o o o 2 o 2 o o o o o o 91 3 94

MUNICIPIOS. El recuento se ha realizado en 24 municipios de Euskadi. Barakaldo. Bilbao. Donostia, Durango, Eibar, Erandio, Errenteria, Getxo, Güeñes, Hernani,lrun, lurreta, Laudio, Legazpia, Leioa, Pasaia, Portugalete. Sant urtzi, Sestao, Tolosa, Orduña, Vito· ria-Gasteiz, Zalla y Zarautz.

l.Of¿f¿ VOlUNTARIOS. Realizar el trabajo fue posible gracias a la participación de 1.022 personas voluntarias, que supusieron un 31% más de las que trabajaron en 2014.

SIN TECHO. Fueron localizadas 285 personas en el recuento realizada en la calle. En Bilbao había 112.

f¿6 EL RECUENTO. El recuento se hizo la noche del 26 a 27 de octubre y comenzó en todos Jos sit ios a las 22.00 horas.

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70 MADRID J.. Iglesias de Madrid

Fachada de la iglesia de Nuestra Señora de la Misericordia

Nuestra Señora de la Misericordia

Fiesta del perdón en Vallecas ~ «La misericordia es el

abrazo de Dios y la caricia de Nuestra Madre», dice su párroco José Luengo

FRANCISCO SERRANO OCEJA

PERIODISTA Y PROFESOR DEL CEU-SAN PABLO

Eran las cinco de la tarde. A las cinco de la tarde. Calle del Arroyo del Olivar. lOO. De nuevo en Vallecas. Me gusta el es

píritu reivindicativo. inconformista. que se palpa en Vallecas. en ésta también. una de las muchas Vallecas. Estoy a la altura de la parroquia de Nuestra de la Misericordia. que es además la sede de la Vicaría IV, así, con números romanos. Me cruzo con un señor. seguro ya jubilado. que acompaña a su esposa que conduce un carrito de niño. <<Perdone -me dice- ¿es usted el periodista del ABC de las parroquias?>>. <<Sí, señor. soy periodista y escribo sobre parroquias de Madrid en el ABC>>, le digo. <<No. si yo le leo. Y ya le dije el domingo al párroco que esta

semana nos tocaba a nosotros. Pero me contestó que no se acordaba. Sáquenos bien>>. <<¿Es despistado su párroco?>>, pregunto. <<No. es un hombre bueno y un buen sacerdote>>, me contesta. Fernando se llama este jubilado y Leonor es su mujer.

Frente a frente. el campo de fútbol del Rayo Vallecano. su esquina más coqueta. Y una pared con una pintada que reza. y nunca mejor dicho: <<No importa la división>>. Me la imagino en los muros de la Iglesia como una profecía bíblica y una definición de la misericordia. Eso es la misericor- , dia. para la Iglesia no hay división ni divisiones. Mañana se clausura solemnemente en Roma el Año de la Misericordia del Papa Francisco.

En la parroquia de ese nombre. <<la de la misericordia>>, que dicen los lugareños. el Año es todos los años. Pero este Año ha sido especial; su templo es templo jubilar y han estrenado la capilla

de la Reconciliación. vamos. los confesionarios de toda la vida o. mejor dicho. de la nueva vida. Todo es gracia porque todo es misericordia.

Un hombre bueno Le pregunto al párroco, José Luengo, que tiene ojos. mirada. hablar. gestos. de buen hombre y hombre bueno. de buen sacerdote y sacerdote bueno. por la misericordia. y me recita a vuela pluma. de la abundancia del corazón ha-

bla la boca. las letanías de la misericordia: <<La misericordia es una ráfaga de deseo; la misericordia es el abrazo de Dios y la caricia

de nuestra Madre; la misericordia es la mano que nos

lleva al corazón de Cristo; la misericordia es la fuerza que nos abre al infinito y que hace que no tengamos miedo; la misericordia es la belleza que Dios regala al mundo; la misericordia es la vida y la novedad que no se agota; la misericordia es una

SABADO. 19 DE NOVIEMBRE DE 2016 ABC abc.es/espana/madrid

Historia La erección canónica de la parroquia forma parte de la reordenación de la diócesis que puso en marcha monseñor Casimiro Morcillo. El decreto está firmado el12 de abril de 1965. La obra corrió a cargo de la empresa constructora Elma y fue su arquitecto Agustín Ortiz el responsable del proyecto. Durante los primeros tiempos de la parroquia. antes de que se construyera el templo. se celebraban los cultos en la guardería San Martín de Porres. de las madres Dominicas. Las vidrieras de la capilla ilustran obras de misericordia recogidas en las escrituras.

Horario de misas Laborables: a las 9 y a las 19.30 horas. Vísperas: 19.30 horas. Domingos y festivos: 10. 11 y 12.30 horas.

parroquia. hogar. familia. comunidad de piedras vivas. pequeña. humilde. sencilla. en la que nadie se siente extraño; la misericordia es gratitud. confianza. agradecimiento; la misericordia es <<un regalazo que no nos merecemos>>. Silencio. Bien. Volvamos al principio.

¿Y cuál es la fuente de la misericordia en la Parroquia de Nuestra Señora de la Misericordia en Vallecas? <<En la eucaristía se esconde el secreto de la misericordia. de la caridad de laparroquia. de la vida. Sin la adoración eucarística de los jueves, desde las 9 de la mañana hasta la noche. no sería capaz de llevar el peso de la parroquia. La gente aquí se quiere mucho>>.

¿Quién es la gente de la parroquia? Está el vicario parroquial, el recién ordenado sacerdote Manuel María Sánchez García-Loygorri. También están las religiosas de la Comunidad de la Hermanitas de la Anunciación. que tienen una casa de acogida de niños tutelados. la Comunidad de Madrid que actúa. También son parroquia las Siervas de San José. cuyo carisma es acompañar a la mujer trabajadora. y que regentan la guardería <<Nazaret>>, muy popular en esta <<colonia>>.

La misericordia es caridad. es Cáritas. el otro nombre de la misericordia. Son treinta las familias acogidas en el seno de caridad que es la parroquia. a las que se dedican. junto con otras actuaciones. unos treinta mil euros al año. También se realiza un reparto semanal de alimentos y en la Navidad. que ya nos acercamos a esas fechas.



ABC SÁBADO. 19 DE NOVIEMBRE DE 2016 abc.es/espana/ mad rid

se prepara una cesta para cada una de las familias con necesidades y una gran Gala de Reyes en la que los niños procedentes de múltiples geogra-fías reciben la gene-rosidad de otras fami-lias una vez que hubie-ron enviado su preceptiva carta a los Reyes de Oriente.

Liga de fútbol La cercanía del estadio del Rayo también se nota. Resulta que en la Vicaría hay una Liga de fútbol para jóvenes, con 14 equipos. Esta parroquia cuenta con dos equipos. La fe se vive de forma deportiva, los viernes por la noche en las instalaciones de la Ciudad Deportiva del Rayo. El «líder» parece ser el equipo de Sanjuan de Dios.

Del deporte al teatro, por que la misericordia se expresa con la alegría, con las comedias, por ejemplo «La venganza de la Petra», última representación, éxito de crítica y público, de la compañía teatral de la parroquia «Cachivache's», así como suena. Tan original en su planteamiento como el taller denominado «Coser y cantan>, una nueva forma de decir aquello del «ora et labora». Y llegan los niños de catequesis, o el grupo de catequesis de adultos jóvenes, que aquí se llama de «Tra-

C/ del Arroyo del Olivar, lOO

bajadores», o el Aula de cultura, que acaba de cumplir medio siglo, que la cultura también es una forma de misericordia porque hay un alimento

para el espíritu y otro para el cuerpo, sin ser

muy platónicos. Y la liturgia, también ala-

banza de misericordia, por eso de que se celebran unas ocho bodas al año, cuando en los años sesenta había hasta dos cada domingo, y unos 25 bautizos al año. A los que hay que añadir el otro sacramento de la iniciación cristiana, la confirmación, con un grupo notable de jóvenes que reciben el don del Espíritu Santo. Y la Comunidad de los Focolares, fundados por Chiara Lubich, cuyo carisma es la unidad, también de vida. Y, cómo no, la última incorporación al movimiento de la parroquia, la Hermandad de nuestra Señora del Rocío «La estrella de Madrid», que tiene mucha marcha. Así es el rostro, la vida encarnada de la misericordia en los fieles de la parroquia de Nuestra Señora de ese nombre, de su nombre, en Vallecas.

Basílica Ntra. Sra. de la Milagrosa



50 CULTURA

El fraile franciscano Fray junípero Serra participó en la colonización de California junto a Gaspar de Portolá

;

Ultimo tercio del siglo XVIIL España, por poco creíble queparezca hoy, apenas diez generaciones después, detenta la

soberanía sobre la casi totalidad del territorio de EE.UU., a excepción del cuadrante nordeste, donde se asientan las colonias británicas, y ha colonizado todo el sur, desde Florida a Nuevo México.

Pero falta California. Casi dos siglos antes, el marino Sebastián Vizcaíno había recorrido su costa, cartografiando con minucia todos los accidentes del litoral californiano, trazando un mapa guardado con alto secreto por las autoridades españolas. Pero, aplicada España a tejer su vasto Imperio, California había sido por el momento orillada, y las brumas del tiempo y el olvido se deslizaron sobre aquellas soledumbres.

Pero en 1761, el embajador español en Rusia informó que los rusos bajaban desde Alaska, instalando factorías comerciales en la costa pacífica. Y España, extremadamente celosa de sus derechos soberanos, se vio apremiada a frenar semejante avance.

Ese y otro motivo decidieron al clarividente Carlos III a ocupar California. Se trataba de una región poblada de nativos sin acristianar, y en esto España y

la Corona, que había recibido del Papa la misión de evangelizar las Indias, era también sumamente escrupulosa.

Y por eso se llamó Santa Expedición al salto colonizador desde México a California, una operación meticulosamente diseñada, y para la que se dispuso una doble jefatura militar y religiosa. Para la primera, el catalán de ilustre familia Gas par de Portolá. Para la segunda, un enjuto franciscano nacido en Petra, Mallorca, llamado junípero Serra. No se pudo elegir mejor.

Se previno la empresa sobre dos polos: fundar en San Diego, en el sur de California, una Misión y un Presidio (que no era una prisión, sino un fuerte protector de los misioneros), y desde allí proyectar la gran ofensiva colonizadora, fundando en la bahía de Monterrey, en el corazón de la costa californiana, la Misión que había de ser el núcleo de la ocupación española.

La primera parte del plan se ejecutó según lo previsto: llegados por mar a San Diego, fray junípero se queda organizando la Misión de San Diego de Alcalá, y Portolá parte por tierra con una partida de soldados y mulas, para localizar Monterrey e instalar el embrión colonizador español.

Llevan el mapa de Vizcaíno, que marcaba con precisión la bahía de Monterrey. Pero por más que rastrean no la encuentran, pasan de largo y prosiguen en dirección norte, hasta que jornadas después hacen un descubrimiento sensacional: la inmensa bahía de San Francisco.

Mas Portolá comprende que ha llegado demasiado arriba y que es preci-

so volver, pero tampoco ahora descubren Monterrey. Faltos de víveres, decide la vuelta a San Diego, en un regreso dramático en el que han de comerse las mulas para sobrevivir, y llegan a San Diego «oliendo a mulas>>, como expresó el capitán en su relación.

Pero la situación en San Diego era agónica: el San Antonio, el barco despachado a Nueva España en demanda de víveres, no había llegado según lo previsto, y el hambre, el escorbuto y la muerte se ensañaban con los españo-les. Según Portolá, las mareas habían cegado la bahía de Monterreyy el plan era inviable, de modo que decide dar por fracasada la empresa y el regreso de la expedición a Méxi-co. El desaliento invadió a los misioneros. Pero entonces afloró el talante de junípero Serra, quien aunaba un profundo fervor religioso con una determinación implacable. Mantiene que en dos siglos las mareas no podían transformar de ese modo el litoraL y que es imprescindible intentarlo de nuevo, porque está en juego la cristianización de los indios californianos.

Portolá acaba por ceder en parte. La si-

Fray Junípero Serra

SÁBADO, 19 DE NOVIEMBRE DE 2016 ABC abc.es/cultura

.~ BORJA CARDELÚS

tuación de penuria en la colonia es desesperada, pero concede una prórroga de pocos días, y si para entonces no había llegado el San Antonio, se abandonaría la empresa.

Cuando expiraba el plazo, y Portolá había dado ya la orden de evacuación, el San Antonio surgió por el horizonte a velas desplegadas, trayendo las ansiadas provisiones. Fray Junípero lo interpretó como una señal divina, y se acometió de nuevo la búsqueda de Monterrey, con una doble expedición terrestre

y marítima, embarcando ahora el propio Serra.

Y esta vez Monterrey apareció en el punto dibujado en el exce

lente mapa de Vizcaíno, y que antes las nieblas habían ocultado. Desde la nueva Misión de San Carlos, El Carmel, fray junípero fundaría un rosario de misiones que consolidaron la presencia de España en California. Mientras otros países poblaban con factorías comer

ciales, España con Misiones, que instruían a los indios en

la religión y en la cultura occidental, y gracias a ellas sobrevivieron los nativos de Nortea

mérica. Dos lugares de privilegio ate

soran la memoria de fray junípero: uno, en el Capitolio de Washington. Otro, en la morada eterna, ya que en 2015 se proclamó santo de la Iglesia Católica al considerado padre de California.



VIDAS EJEMPLARES

LUIS VENTOSO

JUGARA DIOS

El hombre fabula con regresar desde la última frontera

Atacábamos sendas hamburguesas en un angosto local del Soho, que lleva fama de ofrecer las más suculentas de Londres. Mi amigo y yo dábamos cuenta de las bombas

de colesterol con una voracidad cavernaria. con esa felicidad primaria e irresponsable de dos hombres que en una noche sin mujeres se regalan un festín adolescente. Como norma generaL creo que el varón resulta más sencillo - o rupestre- que la mujer. Seamos francos: a la mayoría de los gachós nos plantan una cerveza en una mano, un bol de patatillas en la otra y el partido de fútbol más infecto en una pantalla tocha, y entramos en una especie de trance hipnótico, próximo a la dicha suprema. Por fortuna, la sofisticación femenina suele paliar esos nirvanas hooligans.

Con el kétchup, las papas fritas y las cervezas de abadía, aquello no parecía precisamente el ágora de la Atenas clásica. Pero en el transcurso de la conversación, mi inteligente amigo hizo una observación de calado filosófico, que ya le había escuchado alguna vez: <<Los hombres podemos vivir solo porque en todo momento jugamos a ignorar la realidad más importante de nuestras vidas, que es el hecho cierto de que vamos a morir. Si nos parásemos a pensarlo en serio, ni nos levantaríamos>>. Es verdad. Todos somos como el caballero cruzado del <<Séptimo sello>> de Bergman, que disputa una desesperada partida de ajedrez con la parca. Pero preferimos no ver el tablero.

Como relataba ayer con primor Luis del Val en la Tercera de ABC, la muerte se ha ido banalizando y alejando. Del velatorio doméstico - un gran hito social y religioso del mundo aldeano, investido de profunda humanidad- , hemos pasado a margues con fachada de bingo, bautizadas con el eufemismo de <<tanatorio>>. Los entierros se sustituyen por cremaciones industriales. Los deudos se ven con una embarazosa vasija de cenizas en sus manos, que a veces acaba en el aparador de la te le (ha hecho bien el Papa en dar unas pautas). La muerte se oculta y hasta se sueña con derrotarla. Como advierte el historiadorYuval Noah Harari, sensacionalista pero agudo, <<la comunicación directa entre el cerebro y los ordenadores puede conseguir capacidades mucho mayores que las del horno sapiens>>. Además, la ingeniería genética podría llevarnos a una pesadilla a lo Huxley, donde los ricos serían más inteligentes, longevos y atractivos que los pobres. Se sueña incluso con regresar de la última frontera. Una niña londinense de 14 años, que agonizaba víctima de un cáncer crudelísimo, ganó un pleito para que su cuerpo fuese conservado en un tanque de nitrógeno líquido, a la espera de que en un futuro remoto la ciencia le devuelva vida y salud. <<Me muero, pero volveré dentro de doscientos años>>, musitó esperanzada en su agonía.

El declive de la esperanza religiosa nos está dejando huecos, abocados al materialismo ególatra, o aferrados los ansiolíticos, las livianas éticas new-age y los manuales de autoayuda. El61% de los chinos se declaran ateos y solo el30% de los británicos afirman creer en alguna religión. La perspectiva del hombre sin Dios es intimidante, a la intemperie frente al gran apagón. Y surgen los placebos: la vida eterna en un tanque helado. El animal se creyó Dios.



SANTIAGO MARTÍN

VIERNES DE LA MISERICORDIA

El Papa ha transformado en amor hacia los que

sufren el día que murió N u estro Señor

En medio de grandes tensiones eclesiales, va a terminar el Año de la Misericordia. El Santo Pa

dre quiso convocar este año especial para llamar la atención de la Iglesia y del mundo hacia los excluidos, hacia esos que él mismo ha calificado como víctimas de la <<cultura del descarte>>. Dentro de las actividades y gestos que se han multiplicado en este año, me ha parecido especialmente significativo lo que se conoce ya como <<Viernes de la misericordia>>. El viernes es, tradicionalmente, un día de penitencia para el católico, pues se recuerda el momento en que murió Nuestro Señor. El Papa ha querido recordar que la penitencia va mucho más allá de no comer carne y que adquiere su pleno sentido cuando se transforma en amor hacia los que están sufriendo.

En estos <<Viernes de misericordia>>, el Pontífice ha recorrido casas para ancianos, para enfermos en estado vegetativo, para toxicómanos. Fue a la isla de Lesbos a mostrar su solidaridad con los refugiados y a llamar la atención del mundo sobre ellos. Ha visitado centros para enfermos mentales y también residencias para sacerdotes jubilados. Ha estado con las prostitutas de Roma y también en las salas de tortura de Auschwitz. La semana pasada acogió en el Vaticano a los <<sin techo>>, hacia los cuales ha tenido multitud de signos de cercanía. Pero creo que merece la pena destacar la visita que realizó, también ese viernes, a un grupo de sacerdotes secularizados y casados, junto a sus familias. Aunque no ha trascendido lo que el Papa les dijo -les visitó en la casa de uno de ellos-, la sala de Prensa del Vaticano dio a conocer el verdadero sentido de la visita. No hubo ninguna reivindicación del celibato opcional, ni se entró en si habían hecho bien o mal al dejar el sacerdocio. El Papa solo quiso estar con ellos, mostrarles su cariño y hacerles sentir que, más allá de las razones que les llevaron a dejar el sacerdocio, él personalmente y Cristo, del cual es su vicario, estaban a su lado. Me ha parecido un gesto magnífico que debería hacer reflexionar a muchos. A veces los sacerdotes se rompen y entonces muchos laicos aprovechan para tirarles piedras. Como si estuvieran limpios de culpa.

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jero', editada por losjestritas, celebra sus 150 años...Lapikue. Por su parte, de la mano de la asociación Haitz Nagusije, se podrá realizar un recorrido cultural guiado por el