john locke(1632-1704)Considerado el fundador del empirismo

se oponía radicalmente a platón. a los filósofos escolásticos y sobre todo a descartes, al afirmar que no existen ideas o principios generales intuitivos o a priori.

las ideas provienen de dos fuentes distintas, la sensaciones y la percepción de la operación de nuestra menteSostuvo que las cualidades primarias de los objetos (solidez, extensión, forma, movimiento o reposo y numero) no solo se percibían directamente a través de los sentidos si no que además eran responsables de producir las sensaciones de las cualidades primarias percibidas en los objetos existen porque sus componentes invisibles (átomos o corpúsculos)

intento apoyar al mecanismo de su tiempo y al principio de la causalidad

george berreley

1685-1753

Lo único que posee existencia real es el mundo de las sensaciones mientras que la realidad externa no existe.

Unos de sus libros fue los principios del conocimiento humano

su filosofía se deriva de su epistemología, que no requiere del andamiaje metafísico necesario para demostrar la existencia de dios.

David hume

escribió el libro tratado de la naturaleza humana.investigación sobre el conocimiento humana

llevo el empirismo de locke y berkeley hasta sus últimas consecuencias, haciéndolo al mismo tiempo congruente e increíble.acepta la inexistencia de las ideas o conceptos a proiri pero en cambi diseca las ideas de locke en dos clases diferentes, las impresiones, derivadas de las sensaciones recogidas por los sentiditos, y las ideas, conjuradas por la mente

Elimino el concepto de sustancia de la psicología

tanto la filosofía escolástica como la cartesiana consideran a la conexión causa-efecto como lógicamente necesaria del mismo modo que las operaciones matemáticas (las correctas). hume fue el primer en refutar este concepto, señalando que la causalidad no puede descubrirse entre las propiedades de los distintos objetos o eventos:no existe ningún objeto que implique la existencia de otro cuando consideramos a ambos objetos en si mismo, sin mirar mas allá de las ideas que nos formamos de ellos.

hume define la causa como: un objeto precedente y continuo a otro, y unido a el en la imaginación de tal manera que la idea de uno determina en la mente la formación de la idea del otro, y la impresión de uno la formación de una idea mas viva del otro.

esta conclusión tiene dos consecuencias: 1 se opone a la consideración de que los mismos efectos tengan siempre la mismas causas,2-invalida el uso de la induccion por enumeración para alcanzar

fue escéptico. Rechazo el principio de inducción

emmanuel kant (1724-1804)escribió critica de la razón pura y el prolegómenos para cualquier metafísica futura

la tesis central de estos dos libros es que, si b ien nada de nuestro conocimiento trasciende a la experiencia, una parte de el es a priori y no se infiere inductivamente a partir de la experiencia.a parte del conocimiento que es a priori incluye no solo la lógica sino otras areas que ni caen dentro, ni pueden deducirse, de ella.

Critica la razón pura, critica la razón práctica, critica al juicio. Racionalismo dogmatico,