José María Teclo Morelos Pavón y Pérez (Valladolid —hoy Morelia—, Michoacán, 30 de

septiembre de 1765 - Ecatepec,Estado de México, 22 de diciembre de 1815)

fue sacerdote, militar insurgente y patriota mexicano, que organizó y fue el artífice de la

segunda etapa (1811-1815) de la guerra de Independencia de México.

Nació en Valladolid y estudió durante los primeros años de su vida con su abuelo materno.

Estudió la carrera de sacerdote en el Colegio de San Nicolás y en 1789 entró al seminario de

Valladolid, donde se graduó en 1795. En 1799, fue nombrado cura deCarácuaro, donde

permaneció hasta 1810.

Fue comisionado por Miguel Hidalgo, el 20 de octubre de 1810 en Charo (Michoacán), como

jefe insurgente en el sur de México, encargado de tomar ranchos y ciudades importantes, así

como la comunicación con los puertos de Asia. Su principal encomienda fue ocupar el puerto

de Acapulco, considerado estratégico para la comunicación de la Nueva España.1

Desde 1811 y hasta el inicio de su declive militar en 1814, Morelos, ayudado por muchos

lugartenientes, logró conquistar la mayor parte del sur del país y una parte del centro, en la

región del actual estado de Morelos, donde se desarrolló, entre el 9 de febrero y el 2 de

mayo de 1812, su acción militar más famosa, el Sitio de Cuautla, en la ciudad homónima, que

lo convirtió en el principal enemigo del ejército realista.

También organizó el Congreso de Anáhuac, el primer cuerpo legislativo de la historia

mexicana, cuyas sesiones tuvieron lugar enChilpancingo (actual Estado de Guerrero) durante

septiembre y noviembre de 1813. Allí Morelos presentó los Sentimientos de la Nación. El

Congreso aprobó el 22 de octubre de 1814, en Apatzingán, la primera Constitución de México,

aunque Morelos después declaró que «es mala por impracticable».2

Tras varias derrotas, fue capturado el 5 de noviembre de 1815 en Temalaca,3 por

el coronel Manuel de la Concha, juzgado por la Inquisición y finalmente fusilado en San

Cristóbal Ecatepec, el 22 de diciembre de 1815.

En 1759, Carlos III fue proclamado Rey de España, y a partir de entonces implementó una

serie de políticas liberales en las colonias y en la metrópoli. Nueva España era gobernada

por Carlos Francisco de Croix, un militar de ascendencia francesa. Aún permanecían las

diferencias de castas, los peninsulares ocupaban los altos puestos del ejército, la religión y la

política[cita  requerida]; los criollos,4 puestos mínimos; y los mestizos5 se limitaban a seguir las

órdenes de los españoles.6 Otro tipo de castas, como los mulatos, realizaban trabajos

comoesclavos. Valladolid era una de las ciudades más desarrolladas del país, y estaba

considerada, según los letrados de aquella época, como el "jardín de la Nueva España".7 En

1764, las reformas administrativas desarrolladas por el gobierno español otorgaron una nueva

panorámica a la Nueva España. Se crea la Ordenanza de Intendentes, gobernantes

regionales de las provincias; estos funcionarios dependían directamente del rey, por lo que

el virrey vio mermado su poder. También, por decreto real del 25 de febrero de 1767,

los jesuitas fueron expulsados del Imperio español. De acuerdo con algunos historiadores, la

expulsión se debió a que los jesuitas conspiraban contra el rey Carlos III.8 Según Lucas

Alamán, la expulsión de los jesuitas fue producto de una conspiración de jansenistas y

librepensadores franceses, que amedrentaron a Carlos III por el peligro de una conspiración.

El efecto de la expulsión fue desastroso para las colonias, y ventajosísimo para Inglaterra y Estados Unidos. A tal punto que, si la obra de los jesuitas en la Alta California y en Texas se hubiese acabado de desarrollar, quizá no hubiésemos perdido aquellos territorios.

Sitio exacto donde nació Morelos.

Es en ese panorama, cuando el 18 de febrero de 1760 José Manuel Morelos y

Robles,9 carpintero oriundo de Zindurio, una pequeña localidad predominantemente indígena,

situada a una legua de distancia al poniente de Valladolid, y Juana María Guadalupe Pérez-

Pavón y Estrada (1745-1799),10 también originaria de la población de San Juan Bautista de

Apaseo, asimismo cercana a Valladolid, se unieron en matrimonio.11

Se dice que el apellido de la familia era Sandoval, pero que en el siglo XVII se deformó debido

a que vendía moras, y la gente los llamaba «Moreros», pero con el tiempo pasó a ser

«Morelos».12

Recientes investigaciones demuestran que la mencionada familia descendía del apellido

Sandoval por el matrimonio de Diego Manuel de Morelos con Juana Núñez de Sandoval, hija

de Nicolás Nuñez de Sotomayor y Pérez de Garfias y María de Sandoval y Villalón. El apellido

Morelos puede encontrarse en los archivos de la Real Chancillería de Valladolid en el siglo

XVI, siglos antes del nacimiento de José María Morelos y Pavón.

La pareja tuvo a su primogénita, llamada María Guadalupe, en 1761. Luego vino Juan de Dios

Nicolás, en 1763, que murió en 1828;13 María Josefa Eulalia en 1770, María Antonia en 1774,

José Antonio en 1778, Antonio Venancio en 1779 y su hermana menor, Juana María Vicenta,

nació en 1784 y murió en 1790.

El lunes 30 de septiembre de 1765, la señora Juana María de Morelos asistió en Valladolid a

la misa dominical del día de San Jerónimo y, al salir, sintió los dolores de parto en la calle.

Solicitó auxilio a las monjas delconvento de San Agustín, donde nació José María, en el

pórtico del convento. El 4 de octubre de ese año fue bautizado en la catedral de Valladolid,

con el nombre de José María Teclo Morelos Pavón y Pérez.

Evolución de las teorías[editar]

Relatos indígenas[editar]

Desde antes de 1492 las culturas aborígenes de las Américas construyeron tanto mitos de

origen, como relatos de migraciones 2  y acontecimientos históricos, diferentes entre una y otra

cultura. Las culturas mesoamericanas consideraban que la presencia humana en el continente

americano era muy anterior al que suponían los europeos. La civilización Maya tenía registros

históricos escritos al menos desde agosto de 3114   a.   C. 3  Otras culturas, como la zapoteca,

tenía registros escritos de hechos históricos que se remontaban al año 500   a.   C. . Por mucho

tiempo, sin embargo se dejó de tener acceso a esos conocimientos de las

civilizaciones mesoamericanas y se ignoró la existencia de estos registros hasta el siglo XX.

Polémica europea[editar]

Los europeos intentaron buscar explicaciones para el origen de los seres humanos con los

que se estaban encontrando. Alejo Venegas opinó que provenían de

navegantescartaginenses. Agustín de Zárate consideró que los indígenas podían haber

llegado pasando por la Atlántida, antes de que se hundiera según los relatos de Platón.4 Sin

embargo, la mayoría de las primeras explicaciones fueron religiosas, por ejemplo varios

autores europeos pensaron que los pobladores de América provenían de las tribus perdidas

de Israel.3

El sacerdote Miguel Cabello Valboa, malagueño, consideró que los aborígenes americanos

descendían del patriarca Ofir (Génesis 10:29) e identificó América con el reino de ese nombre,

rico en oro, mencionado en la Biblia (1Reyes 9:28).5 La idea de situar Ofir en las Antillas fue

sugerida por Cristobal Colón,6 apareció como nota la margen en la edición de 1540 de Robert

Estienne de la Biblia y fue expuesta, entre otros, por Pedro Mártir de Anglería en 1526.7 La

identificación de Ofir con el Perú fue sustentada por el teólogo español Benito Arias

Montano en 15728 y por el erudito Johannes Goropius Becanus en 1580.9

El naturalista José de Acosta, sacerdote jesuita, fue el primero en abordar científicamente el

poblamiento de América a partir de los descubrimientos geográficos que indicaban la distancia

entre Asia y América por el norte es pequeña y los dos continentes están separados apenas

por un brazo de mar. Acosta descartó explícitamente la hipótesis sobre el paso por el

continente perdido de la Atlántida y añadió además que las tierras desconocidas donde según

el Apocalipsis de Esdras fueron llevadas las tribus cautivas de Israel, "no tienen mayor

relación con América que la encantada y fabulosa Atlántida".10 Acosta demostró que no

solamente seres humanos transitaron entre los dos continentes, sino también varias especies

animales.