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Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y
Portugal
Sistema de Informacin Cientfica
Nio-Martnez, Jos Javier
La geografa itinerante de la cultura
Economa, Sociedad y Territorio, vol. XIV, nm. 44, enero-abril,
2014, pp. 281-285
El Colegio Mexiquense, A.C.
Toluca, Mxico
Cmo citar? Nmero completo Ms informacin del artculo Pgina de la
revista
Economa, Sociedad y Territorio,
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El Colegio Mexiquense, A.C.
Mxico
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281-285Economa, Sociedad y Territorio, vol. xiv, nm. 44, 2014,
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La geografa itinerante de la cultura
The itinerant geography of culture
Gonzlez, Felipe (2012), Megalpoli y cultura. Del ritual inDgena
al perforMance urbano, Universidad Autnoma del Estado de
Mxico-Porra, Mxico, 249 pp., isbn: 978-607-401-550-8.
No hay duda que el mbito de anlisis de la cultura es cada vez ms
com-plejo y que en consecuencia resulta indispensable explorar
visiones que trasciendan los panoramas tradicionales y que aborden
la complejidad de las adscripciones identitarias y los umbrales en
que los actores de la so-ciedad van definiendo sus interacciones,
sus metas y sus diagnsticos de lo cotidiano.
En este sentido, el trabajo que ha realizado Felipe Gonzlez
Ortiz desde hace varios aos, se ha enfocado en hacer evidente la
relacin entre el desarrollo metropolitano y la cultura, obligando a
los lectores de sus textos a polemizar desde diferentes posiciones
intelectuales. En el docu-mento que se resea a continuacin, la
discusin queda sembrada en el pblico especializado y hace necesario
ser comentada tambin entre aquellos que buscan una descripcin
itinerante de las tradiciones en con-textos de cambio social y que
pretenden conocer e imaginar la realidad circundante desde una
perspectiva simblica.
Esta resea hace un reconocimiento a las aportaciones del autor,
sin embargo, tambin expresa diferencias analticas en algunos
conceptos y enfoques, reiterando la vala metodolgica del texto,
aunque tambin resalta diferentes posibilidades de interpretacin, as
como la necesidad de precisar informacin relevante, reconociendo el
esfuerzo que expresa el trabajo de campo y los resultados de la
investigacin.
No hay duda que el documento invita a la reflexin, a la crtica,
al anlisis y a la discusin, tal y como se presenta a continuacin en
las principales lneas temticas que componen el contenido del libro,
espero que esta estrategia descriptiva le haga justicia a la
ruptura de las descrip-ciones lineales en los mismos trminos que
busca hacerlo Felipe Gonzlez.
Una aportacin del libro Megalpoli y cultura es el esfuerzo por
mos-trarnos la diversidad de asimilacin y reproduccin de las
expresiones culturales a travs de los saberes, conocimientos y
prcticas performativas que le dan congruencia a las acciones
sociales. Coincido plenamente con el autor cuando considera que la
cultura no es un concepto unitario y se puede explicar como la
formacin de una red de vnculos e interacciones que se diluyen y se
refuerzan por medios que cambian constantemente.
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Bajo esta premisa, las uniones que le dan sentido a las prcticas
sociales se definen por mutaciones de los patrones de conducta y de
produccin econmica cada vez ms complejos.
Asimismo, hay que reconocer que los procesos culturales se
encuentran anclados a un territorio, tal y como lo hace Felipe
Gonzlez en su reco-rrido geogrfico y simblico del espacio
metropolitano, mismo que su-pone la asignacin e interpretacin de
significados para la explicacin de los vnculos sociales. El autor
pretende exponer cmo las prcticas socia-les de la vida rural y
tradicional existen y se traslapan en la experiencia de construccin
de la megalpolis por medio de procesos de integracin y fragmentacin
simultnea.
Sin embargo, a diferencia de Felipe Gonzlez, considero que no
sola-mente a travs del crecimiento urbano se transforman las
creencias y prcticas culturales; ejemplo de ello son los cambios en
comunidades tradicionales como producto de la migracin trasnacional
o la interaccin rural-urbana.
El indgena habita no slo en el mbito rural, como lo muestran los
datos expuestos por Felipe Gonzlez en el segundo captulo; un gran
nmero de ellos reside en contextos urbanos y, ms an, el mbito de la
ciudad se ha convertido en un polo de atraccin a las redes de
migrantes indgenas. Algunos municipios metropolitanos del Estado de
Mxico son reflejo de dicha migracin.
El recorrido por las diferentes interpretaciones de la vida
social que propone Felipe Gonzlez nos lleva a resaltar las
condiciones de distancia e integracin colectiva, atravesando los
vnculos cambiantes en donde prevalece el individualismo en apegos
diluidos y relaciones sociales des-concentradas y ampliadas a
panoramas donde la proximidad social se expresa en la paradoja de
la distancia entre los individuos y la reduccin del sujeto as como
en el marco de la sustitucin de apegos morales por reglas
civiles.
El crecimiento urbano, visto desde esta ptica, da cuenta del
proceso de absorcin de los mbitos rurales a una dinmica de la
megalpoli, la cual est definida como la interaccin de las metrpolis
del valle de M-xico y del valle de Toluca, recurriendo al estudio
de las localidades que se quedaron en medio, mezcladas y
entretejidas, en transicin permanente hacia la indeterminacin
rururbana.
Es pertinente reconocer que una de las limitaciones de la mayora
de los enfoques para el anlisis regional-metropolitano es la
pretensin de asignar a las unidades territoriales una cierta
homogeneidad (algunas localidades de los municipios llamados
urbanos se pueden considerar de caractersticas rurales). En este
sentido, Felipe Gonzlez reconoce que los procesos culturales se
mezclan en prcticas y rituales.
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Vale la pena resaltar que una caracterstica del libro es la
secuencia ordenada y el rigor cientfico con que se van planteando
los temas. Para alcanzar este objetivo, el documento se gua por
tres ejes de anlisis:
1. La fragmentacin y la diferenciacin social que genera el
proceso de aglomeracin urbana.
2. La transformacin de las formas territoriales de los pueblos
ind-genas, como efecto de la aglomeracin urbana.
3. El cambio de las formas simblicas desplegadas en el ritual y
el performance.
Para Felipe Gonzlez, el ritual es un acto simblico y en
sociedades fragmentadas resulta til usar el concepto de
performance, ya que a travs de la liminalidad se obtienen lazos
integradores, los cuales pueden ser permanentes o momentneos, y en
los que no es indispensable compartir significados. El acto
simblico pensado en estos trminos genera con-gruencia en
interpretaciones mltiples.
Haciendo una recapitulacin del itinerario del autor que nos
ocupa, hay que resaltar que el performance al que hace referencia
est conferido al investigador en su faceta de viajero, de
observador e interpretador de la experiencia humana, y se expresa
por medio de los diferentes significa-dos que se asignan a la
condicin social en la megalpoli. Por ejemplo, en el caso de
Huixquilucan los vnculos sociales se manifiestan a travs de las
fiestas patronales, experiencia en la que la reciprocidad es la
constante y expresa una conexin estructural entre las
localidades.
Por otro lado, en el caso de Xochicuautla se muestran las
caractersti-cas principales de los pueblos en transicin, marcados
por la modernidad, distinguidos por los significados de la danza y
el poder referido a los vnculos de los pobladores con los
representantes polticos del gobierno. En la danza de la fiesta
patronal se refleja una sociedad que transita de las prcticas
religiosas a las seculares por medio de los peligros que, en otras
pocas, enfrentaron los arrieros al viajar a la ciudad, as como el
riesgo, las diferencias de clase y de funcionalidad en la
estructura social.
Cuando el autor aborda la localidad de Huitzizilapan encuentra
que el componente migratorio le brinda a la comunidad nuevas
caractersticas como la distribucin de los asentamientos
poblacionales y la unidad por el carnaval. Los huihuinches,
portavoces de la tradicin, personifican los vnculos sociales
arraigados en la historia y multiplican los rostros, cons-truyendo
un espacio en el que cabe toda la comunidad a travs del tra-bajo,
la religin y la imaginacin.
Cuando Felipe Gonzlez traza su trayectoria hacia el Valle de
Toluca, particularmente a Xonacatln y Otzolotepec, dice
textualmente que:
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La hiptesis del trabajo dice que a mayor metropolizacin
(densidad demogrfi-ca, equipamiento urbanos y movilidad espacial
intensa) existe una mayor diver-sidad de significados y valores
culturales, asignados a sus prcticas, por parte de sus habitantes.
En este sentido, existe una relacin positiva entre metropolizacin y
diversidad cultural (Gonzlez, 2012: 190).
Una afirmacin de esta naturaleza invita a la polmica, ya que
impli-ca varios desafos importantes, en primer lugar, asigna un
paralelismo a dos caractersticas esenciales de la vida moderna
occidental: la metropo-lizacin y la diversidad cultural, pero no
resulta lgico que vayan de la mano? Ambas se complementan en la
lgica de la racionalidad capitalis-ta para ampliar el rango de
accin de un mercado diversificado.
Por otro lado, tal y como se mencion anteriormente, la
diversificacin de los significados culturales puede darse en
ausencia de las caractersticas de la metropolizacin. Aunque hay que
reconocer que este proceso esca-pa a los objetivos del libro de
Felipe Gonzlez, es justo indicar que se queda pendiente este
debate.
Otro factor interesante en el trayecto que relata el texto es la
impor-tancia de las expresiones juveniles ancladas en la regin,
particularmente del movimiento punk. Este factor involucra un mbito
en el que Felipe Gonzlez no profundiza demasiado: la transformacin
de las expresiones culturales como un proceso generacional.
Hay que sealar que a pesar de que prevalece una precisin
geogrfica en el texto, hay un punto en el que el autor
reiteradamente se refiere a San Mateo Oxtotilpan como la localidad
analizada en el municipio de Toluca, sin embargo, el nombre
correcto de la localidad es San Mateo Oxtotitln.
Este libro nos da cuenta de la forma en que la metrpoli
transform el modo de vida de la gente, la materializacin del mito
del progreso y sus contradicciones con las costumbres ancestrales.
Asimismo, nos invita a reflexionar sobre el proceso en el que la
ciudad crece y absorbe a las co-munidades rurales, pero contra
muchos pronsticos, las prcticas tradi-cionales no desaparecen, se
adaptan a la modernidad y se vuelven expre-siones hbridas de la
existencia humana.
Al centrarse el estudio en el concepto de Megalpoli, se comparte
la idea de que existen muchos centros urbanos, as como mltiples
conexio-nes de trnsito y de comunicacin, por lo que el cambio en el
ritual se convierte en el sello de los tiempos.
Finalmente, hay que tomar en cuenta que el performance deja de
ser un ritual y se traduce en un sello poltico de las autoridades
locales, expre-sin de la conexin entre cultura y poder. Del mismo
modo, los cambios que enfrentan las comunidades tradicionales
vienen desde las entraas de su estructura, ya que el cambio es una
forma de resistir los embates de la
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modernidad y garantizar la supervivencia de la tradicin. En este
sentido, la aportacin de Felipe Gonzlez ejemplifica la
transformacin de la cultura, asignndole una dinmica acelerada, pero
que coexiste con la tradicin y las expresiones identitarias
heredadas a travs de la construccin de la comunidad.
Recibida: 4 de marzo de 2013.Aceptada: 13 de junio de 2013.
Jos Javier Nio-MartnezUniversidad Autnoma del Estado de
Mxico
Correo-e: [email protected]
Jos Javier Nio-Martnez. Es doctor en ciencia social con
especialidad en sociologa por El Colegio de Mxico. Actualmente se
desempea como profesor de tiempo completo en la Facultad de
Ciencias Polticas y So-ciales de la Universidad Autnoma del Estado
de Mxico. Sus lneas de investigacin son teora social, estudios del
desarrollo, el bienestar y la poltica en Mxico. Entre sus
publicaciones ms recientes destacan: Al-ternancia partidista e
ingreso: un modelo de transicin incierta en Nelson Arteaga Botello,
Juan Carlos Patio e Ivett Tinoco Garca (coords.) Ciudadana,
participacin poltica y procesos electorales en el Estado de Mxico,
Universidad Autnoma del Estado de Mxico, Toluca, pp. 215-240
(2011); Las Polticas Distributivas, agendas pendientes en Mxico y
Bo-livia en Julio Aibar y Daniel Vzquez (coords.) Autoritarismo o
democracia? Hugo Chvez y Evo Morales, Flacso-Mxico, Mxico, pp.
311-315 (2009).
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