JOSÉ SMITH Un Verdadera Profeta de Dios - Duane S. Crowther

8/3/2019 JOS SMITH Un Verdadera Profeta de Dios - Duane S. Crowther

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JOS SMITH:Un VerdaderaProfeta de Dios Duane S. Crowther

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JOS SMITH:Un VerdaderaProfeta de Dios

DIOS HABLA CON LOS PROFETASEN LA ACTUALIDAD

Duane S. Crowther

Traduccin por

Andrea Villanueva

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Estoesunacopiadeseguridaddemilibrooriginalenpapel,paramiusopersonal.Sihallegadoatusmanos,esencalidaddeprstamo,deamigoaamigo,ydebersdestruirlounavezlohayasledo,nopudiendohacer,

enningncaso,difusinniusocomercialdelmismo.



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Contenidos

Dios Habla con los Profetasen la Actualidad. Dos Preguntas Claves Hechas por Alguien que Busca la Verdad Diligentemente. Dios Ministr a su Pueblo por medio de Profetas en las pocas del Antiguo Testamento. Dios Ministr a Su Gente por medio de Profetas en los Tiempos del Nuevo Testamento. La Biblia Profetiza de Futuros Profetas Que Ministrarn en los ltimos Das. Apocalipsis 22:18-19 Se Refiere Slo al Libro de Apocalipsis, no a la Biblia en General. La Existencia y la Aceptacin de los Profetas es una Prueba por Medio de la cual

Podemos Identificar a la Verdadera Iglesia de Jesucristo.

La Biblia Ensea que el Bautismo es Esencial para la Salvacin y Debe de SerAdministrado por Poseedores Autorizados del Sacerdocio.

La Autoridad Verdadera del Sacerdocio es Necesaria Para que el Hombre Pueda RealizarOrdenanzas que Son Aceptadas por Dios.

Les Hago una Invitacin: Entren por la Puerta Estrecha que Lleva la Vida Eterna.

Jos Sntith:Un Verdadero Profeta de Dios . Jos SmifhUn Hombre de Grandes Logros e Influencia. Qu Americano en la Historia Ha Ejercido una Influencia Ms Poderosa Sobre Sus

Compatriotas?

Cumplimiento de las ProfecasLa Prueba de un Profeta. Los Pensamientos Ocultos de Oliverio Cowdery Revelados a Travs de Jos. Jos Predice acerca de los Movimientos de David Whitmer. Un Abogado Incitado a Liberar al "Ungido de Dios". Orson Hyde a Irse a Jerusaln. Brigham Young a Gobernar la Iglesia Las Profecas de Jos de la Guerra Civil de los EE. UU. y de Guerras Futuras. La Caida de las Estrellas Predicho. Profecas y Dias Pentecostal en el Templo de Kirtland. El Condado de Jackson Sera Visitado por Sangre y Fuego. Martn Van Burn no Sera Electo Nuevamente. Stephen A. Douglas Buscar la Presidencia de los Estados Unidos. Esta Iglesia Llenar las Montaas Rocallosas, Amrica del Norte y Amrica del Sur. Los Santos Sern Echados hacia las Montaas Rocallosas.



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Se Consumar el Trabajo de Jos antes de su Muerte. Jos Profetiza su Cercana Muerte. La Oclocracia Enfrentar la Boca del Can desde Lugares que No Os Podris Imaginar. Dan Jones Vivira para Cumplir una Misin en Gales. La Vida de Willard Richards Seria Preservada mientras las de sus Amigos Caeran a suAlrededor Un Tributo a Jos: Loor al Profeta Acerca del Autor

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Dios Habla con los Profetasen la Actualidad

La Biblia es importante para m. Es un registro de los tratados de Dios con su pueblo alo largo de casi cuatro mil aos, y nos sirve como gua para mostrarnos la forma en la cualDios planea asociarse con nosotros en la actualidad.

En el antiguo testamento encontramos muchos pasajes referentes a la naturaleza de Dios.En Malaquas 3: 6, al estar hablando con Malaquas, el Seor le dice "Porque yo Jehov nocambio". Creo que esa declaracin expresa un principio muy importante. Como Dios era enlas pocas Bblicas, es as en la actualidad. En Hebreos 13:8 en el Nuevo Testamento, Pabloexpresa el mismo concepto: "Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y para siempre".

El Salmista en sus das, hablaba acerca de Dios y de sus grandes creaciones. Observque la tierra y las creaciones de Dioshechas por sus manoshabran de perecer, pero

expres a Dios su conocimiento: "mas t permanecers". Y despus le dice a Dios, "T eres elmismo, y tus aos no se acabarn" (Salmos 102:25-27). En el Nuevo Testamento, Pablo serefiere al mismo salmo y escribi estas palabras, en Hebreos 1:10-12:

Y T Oh Seor en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obras de tusmanos: Ellos perecern, mas t permaneces; y todos ellos se envejecern como unavestidura, y como un vestido los envolvers y sern mudados; pero t eres el mismo, ytus aos no acabarn.

Por tanto, la Biblia ensea en diferentes ocasiones que la naturaleza y las actitudes deDios no cambian. Quisiera aplicar este principio y demostrar que entendiendo la naturaleza deDios, tal como l trat con el pueblo del Antiguo y Nuevo Testamento, nos ayuda a reconocercmo se relacionar con la humanidad hoy en da.

Dos Preguntas Claves Hechas por Alguien queBusca la Verdad Diligentemente

Tengo en mi poder una carta de una mujer quepienso yoes una persona que busca laverdad diligentemente. Ella hace preguntas que son de suma importancia para que cualquierCristiano las medite.

Primeramente pregunta si hay profetas en funciones y si hay una necesidad de ellosen la tierra hoy en da.

Su iglesia no tiene profetas, y profesan que Dios ya no habla con el hombre. Ella est

preocupada, dado que siente la necesidad de recibir orientacin divina respecto a la relacinentre los hombres y las naciones hoy en da, y cree que sera injusto que Dios revelara suvoluntad en otras pocas y se negara a hacerlo en la actualidad. La razn le dice que existe lanecesidad de tener profetas que sirvan como portavoces de Dios hoy en da, tal como lo fueronen las pocas de la Biblia, pero esta idea crea un conflicto con las ideas de su iglesia.


Su segunda pregunta tiene que ver con la gran cantidad de iglesias que existen en laactualidad. Ella se pregunta si realmente es necesario ser parte de una iglesia. Es acaso laiglesia solamente una organizacin social a la cual los Cristianos podemos no asistir, oacaso hay ordenanzas vitales que obtenemos por medio de la iglesia y que son esenciales
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para nuestro bienestar personal eterno? En caso de que estas ordenanzas sean esenciales,puede efectuarlas cualquier iglesia, o acaso hayuna sola iglesia en la cual radica la autoridadpara actuar en el nombre de Jesucristo? En resumen, las ordenanzas de la iglesia sonnecesarias para la salvacin, pero hay acaso una sola iglesia verdadera de Jesucristo, quetenga el poder la autoridad del sacerdocio para actuar en el nombre de Dios?

Dios Ministr a su Pueblopor medio de Profetas en las pocas del

Antiguo TestamentoConsideremos primeramente la pregunta en cuanto a los profetas, y veamos algunos

pasajes de las escrituras que nos indican que el plan de Dios siempre ha sido comunicarse consu pueblo y con la gente en toda la tierra, por medio de profetas. Quiero mostrarles que Diosdijo que l ministrara a su pueblo por medio de profetas, que lo hizo tanto en la poca delAntiguo como del Nuevo Testamento, y que sus planes siempre han sido hablar con sus hijosan en la actualidad, por medio de profetas. La Biblia hace mencin de todos estos profetas y

literalmente existen cientos de pasajes bblicos que nos hablan acerca de ellos. Aunque no hayforma de considerarlos a todos, examinemos a un buen nmero de ellos que nos muestranclaramente el tema de esa seccin.

Primeramente veamos Amos 3:7. En este pasaje el profeta Amos nos expresa laseguridad que l tiene de que: "Porque no har nada Jehov el Seor sin que revele sussecretos a sus siervos los profetas". Este pasaje nos ensea que Dios se vale de profetas paradecirle a la gente de todo el mundo lo que piensa hacer.

Otro pasaje con un significado parecido se encuentra en Oseas 12:10. En este pasaje elSeor dice, "Y he hablado a los profetas y aument la profeca y por medio de los profetas usparbolas ".

An en la antigedad, en los tiempos de Moiss, el Seor claramente dijo a su puebloque les enseara y guiara por medio de profetas. Volvamos a Deuteronomio

18y leamos varios versculos de un pasaje extenso acerca de los profetas. El versculo15 dice. "Profeta de en medio de ti, de tus hermanos como yo, te levantar Jehov tu Dios; al oiris". Despus en el versculo 18 y

19El dijo, "Profeta les levantar de en medio de sus hermanos, como t; y pondr mispalabras en su boca, y l les hablar todo lo que yo le mandar". "Mas cualquiera que nooyere mis palabras que l hablare en mi nombre, yo le pedir cuenta".

Aqu el Seor nos esta diciendo que pondr profetas sobre la tierra, que hablar a supueblo por medio de ellos, y que espera que la gente obedezca a estos profetas; y si no se

obedece, se pagar por esa desobediencia.


El principio de un profeta vigente para el beneficio de la gente, fue dado a conocermucho antes de las pocas de las cuales hemos estado hablado. En el libro de Gnesis,captulo 20, leemos la historia de Abraham. El se encontraba viajando hacia el sur y seencontr en el dominio de Abimelec, rey de Gerar. Abimelec, sin saber que Sara era la esposade Abraham, la tom para hacerla su esposa. Leemos en el captulo 20, versculo 7, que elSeor habl a Abimelec en un sueo y dijo concerniente a Abraham: "Ahora, pues, devuelvela mujer a su marido; porque es profeta y orar por ti, y vivirs. Y si no la devolvieres, sabeque de cierto morirs t, y todos los tuyos". Y as, porque Abraham era un profeta, tena el
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poder para orar por Abimelec y Abimelec no fue destruido. El Seor con su sabidura ymisericordia juzg necesario hablar con Abimelec y decirle que tena que respetar el papel deprofeta que Abraham tena, y que tena que respetar a su esposa tambin.

Una de las historias ms interesantes en el Antiguo Testamento es la historia de Josafat,un rey de Juda, y como se enfrentaba a los problemas en sus das. En una ocasin Josafat

quera saber cual sera la voluntad de Dios concerniente a su pueblo. Encontramos esta historiaen 2 Reyes 3:11. Ya que el haba querido saber la voluntad de Dios en cierta circunstancia,Josafat dijo, "A/o hay aqu profeta de Jehov, para que consultemos a Jehov por medio del?" Y uno de los sirvientes del rey respondi y dijo: "Aqu esta Elseo hijo de Safat".

Era el mismo Josafat del que leemos en 2 Crnicas 20:20, quien dijo, "Creed en Jehovvuestro Dios y estaris seguros; creed en sus profetas y seris prosperados".

Aprendemos ms del papel que un profeta juega, al leer acerca de Samuel, quien fuellamado a ser un siervo del Seor cuando era un jovencito. Regresemos a lo de Samuel 3:19-21, y veamos lo que dijo el Seor acerca de cmo servir un profeta. El pasaje dice: "Y Samuelcreci y Jehov estaba con l, y no dej caer a tierra ninguna de sus palabras. Y todo Israel,

desde Dan hasta Beerseba, conoci que Samuel era fiel profeta de Jehov. Y Jehov volvi aaparecer en Silo; porque Jehov se manifest a Samuel en Silo por la palabra de Jehov''.Podemos apreciar que en aqullos tiempos se respetaba mucho a un profeta porque eraaceptado como portavoz de Dios para todo el mundo.

Los profetas declaran la palabra de Dios a su pueblo, y representan su voluntadhacia ellos. Sin

embargo, frecuentemente no son aceptado por la gente. Un pasaje interesante queejemplifica estos principios se encuentra en el Libro de Jueces, capitulo 6, versculos 8-10. Elpasaje diceJehov envi a los hijos de Israel un varn profeta el cual les dijo: As ha dichoJehov Dios de Israel: Yo os hice salir de Egipto y os saqu de la casa de servidumbre. Oslibr de la mano de los egipcios, y de mano de todos lo que os afligieron, a los cuales ech de

delante de vosotros y os di su tierra; y os dije Yo soy Jehov vuestro Dios; no temis a losdioses de los amorreos, en cuya tierra habitis; pero no habis obedecido mi voz.

Un profeta no slo sirve para testificar de la existencia de Dios y para declarar supalabra a la gente, sino tambin a veces testifica en contra de la gente en el nombre de

Dios. Vemos un pasaje donde esto sucede, en el Antiguo Testamento, en 2 Reyes 17:13-14. Que dice lo siguiente

Jehov amonest entonces a Israel y a Jud por medio de todos los profetas y detodos los videntes, diciendo: Volveos de vuestros malos caminos, y guardad mismandamientos, y mis ordenanzas conforme a todas las leyes que yo prescrib a vuestrospadres y que os he enviado por medio de mis siervos los profetas. Mas ellos no

obedecieron, antes endurecieron su cerviz, como la cerviz de sus padres, los cuales nocreyeron en Jehov su Dios.

El profeta Daniel nos ensea otro principio respecto a los profetas, que un profetaestablece la ley del Dios ante su pueblo. En Daniel 9:10 leemos la oracin de Daniel,confesando los pecados y debilidades de su pueblo, al reconocer que "No obedecimos a la vozde Jehov nuestro Dios, para andar en sus leyes que l puso delante de nosotros por medio desus siervos los profetas." Los profetas son hombres llamados de Dios y escogidos como susportavoces.



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Un pasaje interesante habla acerca de Jeremas, un profeta escogido por Dios an antesde su nacimiento en esta tierra, y fue instruido a pesar de que era tmido y tena miedo adeclarar todo lo que el Seor le mandara. Leamos Jeremas 1:5-7 cuando el Seor le dice aJeremas

Antes que te formaste en el vientre te conoc, y antes de que naciste te santifiqu,

te di por profeta a las naciones. Y yo dije Ah! ah, SeorJehov! He aqu no s hablar,porque soy nio. Y me dijo Jehov: No digas: Soy un nio; porque a todo lo que teenvi iras t, y dirs todo lo que te mande.

Fue Jeremas quien nos ense que Dios llama a la gente al arrepentimiento pormedio de sus profetas, y tambin Dios nos advierte de cosas por venir si no lasobedecemos. Leamos dos pasajes de Jeremas captulos 25 y 26. Jeremas 25:4-7 Dice.

Y envi Jehov a vosotros todos sus siervos los profetas, envindoles desdetemprano y sin cesar; pero no osteis, ni inclinasteis vuestro odo para escuchar cuandodecan: Volveos ahora de vuestro mal camino y de la maldad de vuestras obras, ymoraris en la tierra que os dio Jehov a vosotros y a vuestros padres para siempre. Y no

vayis en pos de Dioses ajenos sirvindoles y adorndoles, ni me provoquis a ira con laobra de vuestras manos; y no os har mal. Pero no me habis odo, dice Jehov, paraprovocarme a ira con la obra de vuestras manos para vuestro mal.

El segundo pasaje, Jeremas 26:4-6, dice:

Les dirs pues: As ha dicho Jehov: Si no me oyereis para andar en mi ley la cualpuse ante vosotros, para atender a las palabras de mis siervos los profetas, que yo osenvo desde temprano y sin cesar, a los cuales no habis odo, yo pondr esta casa comoSilo, y esta cuidad la pondr por maldicin a todas las naciones de la tierra.

En el captulo 42 de Jeremas leemos como un profeta intercede ante el Seor por elbienestar del pueblo.

Capitulo 42, versculos 4-6 dice,Y el Profeta Jeremas les dijo: He odo. He aqu que voy a orar a Jehov vuestro

Dios, como habis dicho, y todo lo que Jehov os respondiere, os ensear; no osreservar palabra. Y ellos dijeron a Jeremas: Jehov sea entre nosotros testigo de laverdad y de la lealtad si no hiciremos conforme a todo aquello para lo cual Jehov tuDios te enviare a nosotros. Sea bueno, sea malo a la voz de Jehov nuestro Dios al cualte enviamos, obedeceremos, para que obedeciendo a la voz de Jehov nuestro Dios, nosvaya bien.

Y entonces Jeremas fu y or al Seor intercediendo por ellos.

Varios pasajes nos dicen qu sucede cuando la gente se vuelve inicua; Dios retira a

sus profetas de entre ellos,y no permite que les prediquen o profeticen. Uno de estos pasajes se encuentra en Isaas

29:9-10, en el que se dio la advertencia que el pueblo perdera a sus profetas y visiones. Laadvertencia deca,

Deteneos y maravillaos; ofuscaos y cegaos; embriagaos y no de vino; tambalead yno de sidra. PorqueJehov derram sobre vosotros espritu de sueo y cerr los ojos devuestros profetas y puso velos sobre las cabezas de vuestros videntes.

Ezequiel habl de este mismo problema. En Ezequiel captulo 7, versculos 25-26http://bibliotecasud.blogspot.com8


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leemos:

Destruccin viene: y buscarn la paz y no la habr. Quebrantamiento vendr sobrequebrantamiento, y habr rumor sobre rumor; y buscarn respuesta del profeta mas laley se alejar del sacerdote, y de los ancianos el consejo.

Ser un profeta con la autoridad del Seor, requiere un llamamiento especial de porDios. Tal como Dios dijo a Jeremas que lo haba ordenado para ser profeta, leemos de otrosque les fue dada autoridad de Dios para ser profetas. 1 Samuel, capitulo 10, nos dice comoSamuel ungi a Sal para ser rey, y tambin le dio el poder para ser un profeta de Dios. En losversculos 5 a 7 leemos de las instrucciones que Samuel le dio a Sal diciendo:

Despus de esto llegars al collado de Dios donde est la guarnicin de losfilisteos; y cuando entres all en la cuidad encontrars una compaa de profetas quedescienden del lugar alto, y delante de ellos salterio, pandero, flauta, y arpa, y ellosprofetizando. Entonces el espritu de Jehov vendr sobre ti con poder, y profetizarscon ellos, y sers mudado en otro hombre. Y cuando te hayan sucedido estas seales,haz lo que te viniere a la mano, porqueDios estar contigo.

Y en los versculos 9 y 10 leemos,Aconteci luego que al volver l la espalda para apartarse de Samuel, se conmovi

Dios su corazn; y todas estas seales acontecieron en aquel da. Y cuando llegaron allal collado, he aqu la compaa de los profetas que vena a encontrarse con l; y elespritu de Dios vino sobre l con poder, y profetiz entre ellos. Y cuando la gente sedio cuenta que Sal haba recibido un llamamiento proftico, se hicieron la siguientepregunta, Est Sal tambin entre los profetas?

Mucho antes en el Antiguo Testamento, leemos acerca de otras personas a quienes se lesha dado la responsabilidad de ser profetas de Dios. Por ejemplo Moiss estaba sumamenteocupado y no dispona del tiempo suficiente para administrar de manera adecuada los asuntos

de su pueblo. En el captulo once de Nmeros leemos cmo el Seor le mand llamar a 70hombres para que sirvierancomo lderes a su pueblo. En el versculo 17 del Captulo 11 deNmeros el Seor dice: "Y yo descender y hablar all contigo y tomar del espritu que estaen ti, y lo pondr en ellos; y llevarn contigo la carga del pueblo y no la llevars t slo." Ydespus derram su espritu sobre ellos. En el versculo 25 dice "Entonces Jehov descendien la nube, y le habl; y tom del espritu que estaba en l y lo puso en los setenta varones yancianos; y cuando pos sobre ellos el espritu, profetizaron y no cesaron".

Pero dos de los hombres que estaban profetizando se encontraban fuera delcampamento. Esto preocup a Josu y le sugiri a Moiss que prohibiera que estos hombresprofetizaran, pero Moiss no estaba de acuerdo con Josu. En el versculo 29 leemos surespuesta: "Tienes t celos por m? Ojal todo el pueblo de Jehov fuese profeta y que

Jehov pusiera su espritu sobre ellos." As vemos que el Seor escoge el delegar a otrospoder para ser profetas y les daba a ellos as como a Moiss el poder para hablar en sunombre. Estos siervos a quienes se les confiri autoridad para ser profetas recibieron poder deDios para ejercer en su nombre y Dios manifest a Israel que esos hombre eran sus siervos yprofetas autorizados.


Otra experiencia interesante se efecta en la poca de Elias, cuando el desafi a 450 delos sacerdotes de Baal en el Monte Carmel. Recuerden que estos sacerdotes colocaron maderaen un altar y trataron de hacer caer fuego del cielo pero no pudieron. Y despus Elias tom susmateriales y busc hacer caer fuego del cielo para quemar el sacrificio y probar as que l era
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un profeta del Dios verdadero y viviente. Primera de Reyes capitulo 18 cuenta la historia. Enlos versculos 36-38 explica exactamente lo que sucedi: "Cuando lleg la hora de ofrecerse elholocausto, se acerc el profeta Elias y dijo: Jehov Dios de Abraham, de Isaac y de Israel seahoy manifiesto que teres Dios en Israel, y que yo soy tu siervo y que por mandato tuyo hehecho todas estas cosas", y continu orando, "Respndeme, Jehov, respndeme para que

conozca este pueblo que t oh Jehov eres el Dios y que t vuelves a ti el corazn de ellos.Entonces cay fuego de Jehov y consumi el holocausto la lea, las piedras, y el polvo, yan lami el agua que estaba en la zanja". Vindolo, todo el pueblo se postraron y dijeron: Jehov es el Dios, Jehov es el Dios." Por tanto la prueba de que Jehov el Jesucristopremortal era realmente Dios, tambin demostr que Elias era su siervo y que sus actos eranrealmente autorizados de Dios.

He citado mas de 20 pasajes del antiguo testamento demostrando cmo Dios obraba pormedio de sus profetas en aqullos das. Encontramos miles de ejemplos; lo nico que tenemosque hacer es buscar la palabra profeta en la concordancia y examinar los pasajes allenumerados, para darnos cuenta que siempre Dios ministr por medio de sus profetas para dartestimonio al pueblo de su divinidad, para llamarlos al arrepentimiento, para darles leyes, para

darles un medio por el cual ellos pudiesen saber la voluntad de Dios y finalmente parainstruirles y guiarles en justicia.

Tal vez podamos resumir todos estos pasajes al repetir lo que dijo Josafat en 2 Crnicas20:20, "Creed en Jehov vuestro Dios y estaris seguros; creed a su profetas, y serisprosperados".

Dios Ministr a Su Gentepor medio de Profetas

en los Tiempos del Nuevo TestamentoTambin aprendemos mucho acerca de los profetas en el Nuevo Testamento. Jesucristo

dio autoridad a sus doce apstoles para que pudieran ser profetas y apstoles.

Leemos un comentario concerniente a la autoridad que les otorg en Juan 15:15-16

Ya no os llamar siervos, por que el siervo no sabe lo que hace su seor; pero oshe llamado amigos, por que todas las cosas que o de mi Padre, os las he dado haconocer. Ato me elegisteis vosotros a m sino que yo os eleg a vosotros, y os he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo quepidiereis al Padre en mi nombre, l os lo de.

Mateo, captulo 10, menciona cmo el Seor instruy a sus doce apstoles en cuanto a lamanera de usar el poder del sacerdocio y su llamamiento proftico. Y despus de muchainstruccin, les instruy en cuanto a su papel como profetas, y les explic cmo deban serrecibidos por la gente. En Mateo 10: 40-41 dijo: "El que a vosotros recibe, a m me recibe; yel que me recibe a m, recibe al que me envo. El que recibe a un profeta en el nombre de unprofeta, recompensa de profeta recibir; y el que recibe a un justo en el nombre de un justo,recompensa de un justo recibir." Por lo tanto estos profetas y apstoles fueron instruidos enrecompensar a aqullos que los recibiesen, y permitirles participar de las ricas bendiciones quevendran al aceptar a los profetas elegidos de Dios.

Jess saba el tremendo sufrimiento que sus profetas tenan que padecer. En Mateo23:34-35 y 37, leemos cmo Cristo habl de los profetas que l haba enviado:

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Por tanto, he aqu yo os envo profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unosmataris y crucificaris, y a otros azotaris en vuestras sinagogas y perseguiris deciudad en ciudad; para que venga sobre nosotros toda la sangre justa que se haderramado sobre la tierra desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarashijo de Berequas, a quien matasteis entre el templo y el altar. Jerusaln, Jerusaln, que

matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! Cuantas veces quise juntar atus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisisteis!

Poco despus del da de Pentecosts, Pedro hizo una declaracin muy profundarelacionada al papel que jugara un profeta. Leemos esto en Hechos 3:18-24. Pedro acababa desanar a un hombre que estaba invlido y hablaba a la gente de Jerusaln cuando dijo estaspalabras:

Pero Dios ha cumplido asilo que haba antes anunciado por boca de todos susprofetas, que su Cristo haba de padecer. As que, arrepentios y convertios para quesean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos derefrigerio, y l enve a Jesucristo que os fue anunciado a quien de cierto es necesario queel cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas de que habl Dios

por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo. Porque Moiss dijoa los padres: el Seor vuestro Dios os levantar profeta de entre vuestros hermanoscomo a m; a el oiris en todas la cosas que os hable; y toda alma que no oiga a aquelprofeta ser desarraigada del pueblo. Y todos los profetas desde Samuel en adelante,cuantos han hablado tambin han anunciado estos das.

Y cuando Pablo escribi a los Efesios, recalc la importancia de los profetas en laiglesia y en el reino de Dios. Compar a la iglesia con un edificio y mencion que haba sidoconstruido sobre el fundamento de los apstoles y profetas. El pasaje se encuentra en Efesios2:19-20:

As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y

miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apstoles yprofetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo.

Si los apstoles y profetas eran el fundamento de la iglesia entonces, no seran unaparte indispensable del plan de Dios? En el siguiente versculo Pablo contina explicandocmo la organizacin completa de la iglesia era esencial. "En quien todo el edificio, biencoordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Seor." Podra la iglesia ser untemplo santo si no estuviera completa? Podra crecer en el Seor si no tuviera el fundamentode apstoles y profetas? Y puede una iglesia ser la iglesia verdadera de Dios hoy da sin estefundamento?

La Biblia Profetiza de Futuros Profetas QueMinistrarn en los ltimos DasFinalmente consideremos las menciones profticas que la Biblia hace acerca de los

profetas futuros en los ltimos das. El libro del Apocalipsis contiene varias referencias sobreeste tema. Una de ellas se refiere a una temporada terrible de pesar y desorden que suceder enla misma poca de la batalla de Armagedn. En el capitulo 11 del Libro de Apocalipsis leemossobre dos profetas que sern testigos de Dios en la ciudad de Jerusaln, justo cuando la batallaest por empezar. Los versculos 3, 5, y 6 dicen:



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Y dar a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta das, vestidosde silicio ... Si alguno quiere daarlos, sale fuego de la boca de ellos, y devora a susenemigos; y si alguno quiere hacerles dao, debe morir l de la misma manera. Estostienen poder para cerrar el cielo, a fin de que no llueva en los das de su profeca; ytienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre,y para herir la tierra con toda

plaga, cuantas veces quieran.Aqu tenemos un pasaje que menciona el gran don otorgado por Dios que tendrn estosprofetas del futuro. Despus, en el mismo capitulo 11 leemos lo que se dir en el cielo despusde que estos profetas sean llevados de la tierra. Los versculos 17 y 18 nos dicen que habr ungrupo de 24 lderes que darn gracias a Dios y dirn, "Tu ira ha venido, y el tiempo de juzgara los muertos, y de dar el galardn a tus siervos los profetas."

Y en el captulo 18 de Apocalipsis leemos acerca de la futura destruccin de una ciudadque ser el centro de toda iniquidad. Leemos que en aquel da habr profetas y apstoles quese regocijarn por la cada de esta cuidad tan inicua. Apocalipsis 18:20 dice que despus quela ciudad haya cado habr razn para: "Algrate sobre ella, cielo, y vosotros santos, apstolesy profetas; porque Dios os ha hecho justicia en ella.'"

As que leemos que la Biblia menciona a profetas que vivirn en un futuro. Vemos unasecuencia de que Jesucristo siendo el mismo ayer, hoy, y para siempre, gui a su pueblo en elAntiguo Testamento por medio de profetas. Tambin dirigi su iglesia por medio de profetasen tiempos del Antiguo Testamento. Y estos profetas dijeron que tambin habra profetas enestos ltimos das.

Estos son algunos de los pasajes que nos llevan a creer que Dios opera en este mundopor medio de profetas, y que Dios mismo los utiliza como sus siervos para dar testimonio desus obras, de sus palabras, y para advertir y preparar a la gente. El revela su voluntad a laiglesia y a todo el mundo por medio de los profetas.

Creemos que la existencia y aceptacin de profetas es una prueba por medio de la

cual podemos valorar si una iglesia es en realidad, la iglesia verdadera de Jesucristo en laactualidad. La iglesia verdadera de Jesucristo aceptar esta doctrina Bblica, de que un profe-ta debe de actuar y desempearse como profeta en el nombre de Dios. La Iglesia verdadera deJesucristo en la actualidad deber tener profetas que la guen y dirijan y que hablen a todo elmundo. Un verdadero creyente de Cristo aceptar a sus profetas y los reconocer comoportavoces autorizados de Dios y prestar odos al mensaje inspirado de ellos.

Habr algunas personas que rechacen toda esta serie de pasajes Bblicos los cualesmuestran que Dios revela su voluntad a su pueblo y al mundo por medio de profetas, debido alhecho de que sus iglesias no tienen profetas, por lo tanto dicen que los profetas no sonnecesarios. Sus iglesias no reciben revelacin, por lo tanto dicen que Dios ha cesado de revelarsu voluntad a sus hijos.

Ciertamente, el reconocimiento de que no tienen profetas ni revelaciones viene a raz dela gran apostasa que sucedi poco despus de la muerte de los apstoles de Cristo, en la pocadel Nuevo Testamento. El poder y la autoridad para actuar en nombre de Dios, desapareci dela tierra, y lo que qued fueron las iglesias de los hombres. Ciertamente si esos hombres notenan la autoridad para hablar en el nombre de Dios, entonces tampoco podan recibirrevelacin de l. Con razn llegaron muy pronto a la conclusin de que los profetas no erannecesarios, y que Dios ya no revelaba su voluntad a los hombres.



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Apocalipsis 22:18-19 Se Refiere Slo al Librode Apocalipsis, no a la Biblia en General

Durante la Reforma Protestante, mientras los reformistas buscaban contrarrestar el podery control del Catolicismo, comenzaron a predicar que la Biblia es un libro cerrado y que nopuede ser aadida ninguna revelacin o doctrina nueva. Ellos no tenan ninguna base doctrinalslida sobre la cual apoyar esta enseanza. Todo lo que saban era que no haba profetasautorizados entre ellos, y que no estaban recibiendo ninguna revelacin de Dios.

Finalmente, en Apocalipsis capitulo 22, versculos 18 y 19 encontraron un pasaje quecomenzaron a usar con frecuencia. Su interpretacin era tan superficial y tan contradictoria ala verdad y a la razn, que realmente no merece ningn comentario. Pero como la raznfundamental de este pasaje sigue utilizndose para refutar los cientos de pasajes que dicen laforma en la cual Dios habla por medio de sus profetas, considermoslo por un instante. Losversculos se encuentran casi al final del ltimo captulo del libro de Apocalipsis. Algunaspersonas irreflexivas leen este pasaje y dicen:

Ves?, No debe haber ninguna otra escritura o revelacin, slo las que se

encuentran en la Biblia. Estos versculos concluyen todo. Y esto es lo que dice el pasaje:

Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro: Sialguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en estelibro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar suparte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en estelibro.

Djenme compartir con ustedes cuatro razones por las cuales esta forma de pensar esincorrecta, porque slo son malas interpretaciones basadas en principios falsos, y expresar estaobjecin bblica es una vergenza para cualquier persona conocedora de la Biblia.

Primeramente deben saber que cuando Juan escribi el libro del Apocalipsis,aproximadamente en el ao 96 D. C, no exista ninguna Biblia. Las epstolas y recuentos delNuevo Testamento que entonces haba, no fueron canonizados hasta despus del TercerConcilio de Cartagena en el ao 397 D.C. No haba forma de que el prrafo final de Juanhubiese sido escrito con la intencin de queincluyera a toda la Biblia, ni siquiera saba que loslibros del Nuevo Testamento seran compilados, ni de que su libro sera puesto al final de estacompilacin.

Segundo, se escribieron otros libros del Nuevo Testamento despus que se escribi elApocalipsis. Si el Apocalipsis hubiese tenido que ser el ltimo libro de escrituras, entoncesesta lgica nos invita a pensar que todos los otros libros escritos con posterioridad fuesenexcluidos del Nuevo Testamento y catalogados como obras falsas de los hombres. Eusebionos indica que los dos libros de Segunda y Tercera de Juan fueron escritos despus delApocalipsis de Juan, y como Juan es el autor de estos otros dos libros, queda claro que lsinti sera correcto escribirlos an tomando en cuenta la forma en la que haba concluido ellibro de Apocalipsis.

Tercero, otros pasajes similares a los de Juan suceden en otras partes de la BibliaenDeuteronomio, por ejemplo. Si la lgica dice que no se debe recibir ni registrar mas revelacindespus del libro de Apocalipsis, entonces la misma lgica aplicara para despus del libro deDeuteronomio. Deuteronomio 4:2 contiene el mandamiento de Dios que dice: "No aadiris a



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la palabra que yo os mando, ni disminuiris de ella". Deuteronomio 12:32 dice lo mismo. Siaceptamos que la advertencia de Dios en Deuteronomio se aplica solamente a este libro, queobviamente es lo que tenemos que hacer o en su defecto tendramos que deshacernos de casitoda la Biblia; asimismo, si estamos real y honestamente buscando la verdad, entoncesdebemos aceptar que la advertencia de Juan en el libro del Apocalipsis solamente se aplica a

ese libro.Cuarto, Juan dice que si hombre alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l lasplagas que estn escritas en el libro de Apocalipsis. El pasaje no esta impidiendo a Dios enviarrevelaciones; slo advierte que los hombres no debern escribir palabras no inspiradas yutilizarlas como parte del libro de Juan.

Y nuevas revelaciones han sido dadas al mundo por medio de profetas Santos de losltimos Das, y han sido registradas como escrituras. Si la tpica interpretacin Protestanteque hemos discutido es vlida y si estas nuevas revelaciones no fueron realmente inspiradas,ms inventadas por el hombre, entonces sin duda alguna, los Santos de los ltimos Dashabran sido azotados durante los ltimos 150 aos por las plagas a las que se refiere Juan.Pero, dnde estn estas plagas? Qu nos dice este hecho acerca de la frgil validez de esta

interpretacin de Apocalipsis 22; y qu nos dice de la desacertada enseanza de que no puedehaber ms revelacin o escrituras slo las que se encuentran en la Biblia? Aqullos que usanesta frgil e invlida interpretacin, slo demuestran una falta de conocimiento personal, ascomo muy poco deseo por conocer y discernir la verdad. No desean incrementar suconocimiento acerca de cmo Dios se comunica con el hombre.

La Existencia y la Aceptacin de los Profetases una Prueba por Medio de la cual

Podemos Identificar a la Verdadera Iglesia de JesucristoVayamos ahora a nuestro segundo tema, y hablemos de la Iglesia que Jesucristo mismo

organiz. En el cuarto capitulo de su epstola a los Efesios, Pablo compara a la Iglesia con uncuerpo humano, y enfatiza la importancia de unidad en este cuerpo. Empezando con elversculo 11, l nos dice que el Seor " Constituy a unos apstoles; a otrosprofetas; a otrosevangelistas; a otros pastores y maestros". Y despus Pablo nos da tres razones para laexistencia de esta Iglesia: "A fin de perfeccionar a los santos, para la obra del ministerio,para la edificacin del cuerpo de Cristo."

Y luego, Pablo menciona por cuanto tiempo sera necesaria esta Iglesia: "Hasta quetodos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfectoa la medida de la estatura de la plenitud de Cristo." Acaso hemos llegado a esta unidad?Existe todava la necesidad de una Iglesia verdadera de Jesucristo? Es obvio que esta

necesidad es mas fuerte hoy que nunca. La Cristiandad no est unida; est dividida en cientosde denominaciones, cada cual con sus propias creencias y prcticas.

Leamos ahora los versculos 14 y 15, donde Pablo explica porqu es necesario encontrarla Iglesia verdadera de Jesucristo:

Para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento dedoctrina por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia lasartimaas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquelque es la cabeza, esto es, Cristo.

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Pablo saba que la organizacin de la Iglesia de Jesucristo era necesaria, que sirve paraperfeccionar a los santos, y que los protege de falsas doctrinas y de las artimaas de loshombres. Tambin saba que las ordenanzas efectuadas por los poseedores del sacerdocio, conla autoridad para actuar en el nombre de Dios, eran esenciales para los Santos. Entre estasordenanzas se encuentran el Bautismo, y conferir el don del Espritu Santo, para que podamos

tener el derecho, si somos dignos, de tener su gua en forma continua. En una de mis cintasentitulada "Pruebas Bblicas de la Iglesia Restaurada", se discute en forma cuidadosa la granapostasa profetizada en la Biblia. Esta cinta explica cmo los Lderes de la Iglesia primitiva Cristiana fueron asesinados, explica tambin como la cadena continua del sacerdocio fueinterrumpida, perdindose as la autoridad para actuar en el nombre de Dios, y enconsecuencia, desaparecieron los apstoles, profetas y las revelaciones. Habla de falsasdoctrinas que tomaron fuerza: cmo el hombre, debido al hecho de que no tena la autoridadpara obrar en nombre de Dios, comienza a predicar que la autoridad no era necesaria; cmolos hombres sin el poder y autoridad del sacerdocio para bautizar en el nombre de Jesucristocomienzan a predicar que el bautismo no es necesario; cmo los hombres sin la autoridad paraconferir el don del Espritu Santo por la imposicin de manos, comienzan a predicar que eldon del espritu santo viene sin la necesidad de la imposicin de manos; cmo los hombres sinla autoridad debida predican que la organizacin de una iglesia autorizada no era esencial; quela iglesia es slo una organizacin social que sirve para unir a la gente en una congregacin; yque uno puede salvarse sin formar parte de la Iglesia. Todas estas doctrinas falsas anpermanecen en el mundo hoy da, y si el hombre en la actualidad acepta y cree en estasdoctrinas falsas, podran quitarles su salvacin.

La Biblia Ensea que el Bautismo es Esencialpara laSalvacin y Debe de Ser Administrado

por Poseedores Autorizados del Sacerdocio

Examinemos algunos pasajes Bblicos que nos dicen acerca de una de estas ordenanzasesenciales como el Bautismo. En el tercer captulo de Juan, leemos como uno de losmandatarios Judos llamado Nicodemo, vino a Jess durante la noche y le pregunt qudebera hacer. Y comenzando en el versculo 3 de Juan captulo 3, Jess le dijo: "El que nonaciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios." Nicodemo no entendi, y pregunt:Entonces tiene un hombre que entrar otra vez en el vientre de sumadre y nacer de nuevo?Jess le respondi: "De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu,no puede entrar en el reino de Dios."

El bautismo por inmersin para la remisin de los pecados, llevado a cabo por alguiencon la debida autoridad, es una ordenanza esencial en el plan de salvacin que Dios harevelado. Jesucristo nos puso el ejemplo. An cuando era limpio de pecado, se bautiz para

darnos el ejemplo. Mateo, capitulo 3 versculos 13-15, nos dicen de su bautismo: "Entonces Jess vino de Galilea a Juan al Jordn para ser bautizado por l. Mas

Juan se le opona, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, y t vienes a m? PeroJess le respondi: Deja ahora,porque as conviene que cumplamos toda justicia.

Juan lo bautiz, aun cuando Jess no tena pecado.


Si el Salvador siendo limpio de pecado fue bautizado para cumplir con toda justicia,cuanta ms necesidad tenemos nosotros, con todas nuestras imperfecciones, de ser bautizadospor alguien con la debida autoridad, y cumplir as con toda Justicia?
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Juan 4:1-2 nos dice que Jess envi a sus discpulos para que fueran bautizados. Sicreemos que Jess es el mismo ayer, hoy, y para siempre y sabemos que envi a sus discpulosa que se bautizaran, no deberamos reconocer que en la actualidad es necesario ser bautizadospor alguien con la debida autoridad? Jess envi a sus discpulos que posean la autoridad,para que realizaran esta ordenanza. Mateo 28:18-19 nos dice el mandamiento que Jess dio a

sus discpulos al trmino de su ministerio en la tierra, y dijo:Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto id, y haced discpulosa todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del EsprituSanto.

En la versin de Marcos acerca este ltimo mandamiento, se agrega una frase muyimportante. En Marcos captulo 16, versculos 15 y 16 leemos que Jess les dijo: "Id por todoel mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado ser salvo;mas el que no creyere, ser condenadorAqu el Seor hace hincapi que el bautismo es elresultado necesario de una creencia verdadera y fe en Cristo. Y uni el creer y ser bautizadocon un eslabn inseparable.

El apstol Pedro saba a ciencia cierta la necesidad que tienen aqullos que creen enCristo, de ser bautizados por alguien con autoridad para hacerlo. Cuando dio el gran sermndel da de Pentecosts, la gente que lo escuchaba realmente se conmovi en sus corazones ydijeron: "Varones hermanos que haremos?" Hechos 2:38 y 41 nos dice de la respuesta que dioPedro:

Arrepentios, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo paraperdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo ... As los que recibieron supalabrafueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas.

Alguna vez se han puesto ustedes a reflexionar el desgaste fsico que significa sumergira tres mil personas? Si el bautismo no hubiese sido una ordenanza necesaria, creen ustedesque se hubiesen molestado en hacer todos estos bautismos? Claro que no. Pero Pedro y sus

compaeros saban que el bautismo por inmersin, efectuado por aqullos que tienen laautoridad, era una ordenanza necesaria que sus conversos tenan que recibir, si querancumplir con toda Justicia. As que efectuaron esta sagrada ordenanza tres mil veces.

Y fue Pedro quien vivi esa gran experiencia con Cornelio. El Espritu Santo fuederramado sobre Cornelio y su casa, como una seal para Pedro de que los gentiles tambinpodan recibir el evangelio. Pero an cuando esta gran seal fue manifestada por medio deellos, Pedro saba que Cornelio y su casa tenan que ser bautizados por alguien con laautoridad. En Hechos 10, versculos 47 y 48 leemos la instruccin de Pedro a Cornelio en laque dijo: "Puede acaso alguno impedir el agua para que no sean bautizados estos que hanrecibido el Espritu Santo tambin como nosotros? Y mand bautizarles en el nombre delSeor Jess".

En Primera de Pedro 3:21, Pedro nos dice que el bautismo es esencial como el mediopor lo cual nos convertimos en candidatos para la salvacin y para cosechar los frutos de laexpiacin de Jesucristo, al darnos la gran bendicin de tener una conciencia libre de pecado.l dijo: "El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias dela carne sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por la resurreccin deJesucristo. l saba que el bautismo efectuado por alguien con la debida autoridad era unaordenanza esencial que el hombre necesita para poder ser salvo en el reino de Dios.

http://bibliotecasud.blogspot.com16El apstol Pablo vio al Jesucristo resucitado en el camino a Damasco. Ciertamente, si el
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bautismo no hubiese sido un requerimiento necesario del plan del Evangelio de Cristo, esagran visin hubiese sido suficiente para que Pablo fuese un candidato a la salvacin. Perotodava, el Seor mand a Ananas, su siervo autorizado a Pablo. Ananas puso sus manossobre la cabeza de Pablo y le quit su ceguera, y despus, bajo la direccin de Ananas, Pablofue bautizado. Leemos en Hechos 9:18 que despus de que Pablo recibi la administracin

curativa de Ananias: "Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y recibi al instantela vista; y levantndosele bautizado".

En sus sermones Pablo hacia referencia a la estrecha relacin entre el bautismoautorizado y el principio de creer en Cristo para la salvacin. Por ejemplo, durante su segundoviaje misional, cuando estaba en Macedonia, l y su compaero fueron encarcelados. El Seormand un temblor que les permiti quedar libres. El carcelero se les acerc y les suplic,pensando que estaba a punto de ser destruido por los prisioneros. Leemos acerca de este inci-dente en Hechos capitulo 16, versculos 30 al 33.

Sacndolos les dijo: Seores que debo hacer para ser salvo? Ellos le dijeron: Creeen el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa. Y le hablaron la palabra del Seor a ly a todos lo que estaban en su casa. Y l, tomndolos en aquella misma hora de la

noche, les lav las heridas; y en seguida se bautiz l con todos los suyos.Pablo ense que el Bautismo es el acto por medio del cual aceptamos a Cristo. Leemos

las enseanzas de Pablo en Glatas 3:27: "porque todos los que habis sido bautizados enCristo, de Cristo estis revestidos." Pablo contina con este tema en su epstola a los Romanosdiciendo en el Capitulo 6, versculos 3 y 4:

O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess hemos sidobautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por elbautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, astambin nosotros andemos en vida nueva.

Pablo con frecuencia recalcaba que slo haba una sola iglesia de Jesucristo y un slo

bautismo vlido. Deca que los santos tendran que venir a esa Iglesia y ser unificados en ellapara ser merecedores de la salvacin por medio de Cristo. En Efesios 4:3 al 5 Pablo escribique los santos estaran: "Solcitos en guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la paz; uncuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en una misma esperanza de vuestravocacin; un Seor, una fe, un bautismo."

Hechos 19:1-6 nos dice de un suceso importante que sucedi durante el tercer viajemisional de Pablo. Pablo encontr a un grupo de personas que haban sido bautizadas, pero noen la Iglesia de Jesucristo, sino slo en el bautismo de Juan. Pablo saba que el bautismo deJuan no les permita tener el don del Espritu Santo, as que insisti en que deberan de serbautizados nuevamente. Leamos juntos esta historia:

Aconteci que mientras tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo despus derecorrer las regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos discpulos, les dijo:Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos le dijeron: M siquiera hemosodo si hay Espritu Santo. Entonces dijo: En qu, pues, fuisteis bautizados? Ellosdijeron: en el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo dearrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendra despus de l,esto es en Jess el Cristo. Cuando oyeron estofueron bautizados en el nombre del Seor Jess. Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; yhablaron en lenguas y profetizaron.



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Aqu vemos pues a un grupo de personas que haba recibido el bautismo sin la debidaautoridad, o la debida preparacin o instruccin. No haban sido bautizados dentro de laIglesia verdadera de Jesucristo. Pablo saba que era necesario que ellos fuesen bautizadosnuevamente por alguien que tuviera la autoridad de un representante de la Iglesia deJesucristo. Los bautiz con esa autoridad y despus por medio de la imposicin de manos

recibieron el don del Espritu Santo.

La Autoridad Verdadera del Sacerdocio esNecesaria Para que el Hombre Pueda Realizar

Ordenanzas que Son Aceptadas por DiosRevisemos algunos de estos pasajes Bblicos que nos muestran la necesidad de la

autoridad para obrar en el ministerio de Cristo. Recuerdan lo que el libro de Hebreos capitulo5 versculo 4 nos dice: "Ynadie toma para siesta honra, sino el que es llamado por Dios, comolo fue Aarn." El capitulo 28 de xodo nos dice la manera en que Aarn fue llamado alministerio. En el versculo 41 leemos como se le otorg la autoridad del Sacerdocio.

Ntese las implicaciones del mandamiento en Hebreos 5:4 que ningn hombre puedetomar esta autoridad por s mismo, sino que se le debe ser conferida por alguien que ya poseaesta autoridad, tal como Aarn tuvo que ser ordenado por Moiss. Por ejemplo, un hombre nopuede decidir que al asistir a una universidad teolgica y estudiar arduamente, y por este slohecho, tiene la autoridad para convertirse en un ministro autorizado del evangelio deJesucristo. Se tiene que recibir esa autoridad de alguien que ya posee el sacerdocio y que tienela autoridad para obrar en nombre de Dios. Este poder se encuentra solamente en la Iglesia deJesucristo, no la encontraremos en ninguna escuela teolgica del mundo.

Recuerden lo que Pablo dijo a Timoteo cuando escribi en Primera de Timoteo 4:14,"No descuides el don que hay en t, que te fue dado mediante profeca con la imposicin delas manos del prsbiterio." Pablo saba que la ordenacin al sacerdocio era una ordenanza

sagrada y necesaria y que no deba tomrselo ligeramente. Le dijo a Timoteo en el capitulo 5,versculo 22 de primera de Timoteo: "No impongas con ligereza las manos a ninguno ..." EnSegunda de Timoteo 1:6, Pablo le recuerda a su discpulo la necesidad de utilizar el poder delsacerdocio con cuidado y efectividad, diciendo: "Por lo cual te aconsejo que avives el fuegodel Don de Dios que est en t por la imposicin de mis manos." Por lo tanto, Timoteo habasido ordenado por Pablo. Haba recibido la autoridad para actuar en el nombre de Dios, dealguien que ya posea esta autoridad y esta es la nica manera de obtener el poder delsacerdocio. No se recibe por el slo hecho de haberse graduado en una escuela ministerial.

El libro de los Hechos menciona diferentes ejemplos donde los hombres que no poseanel sacerdocio intentaron usar el poder de Dios y fueron reprendidos fuertemente. Hechos19:13 al 16, por ejemplo, habla de los siete hijos de Esceva:

Pero algunos de los Judos exorcistas ambulantes, intentaron invocar el nombredel Seor Jess sobre los que tenan espritus malos, diciendo: Os conjuro por Jess elque predica Pablo. Y haba siete hijos de un tal Esceva, judo, jefe de los sacerdotes quenacan esto. Pero respondiendo el espritu malo dijo: a Jess conozco, y s quien esPablo; pero vosotros quienes sois? Y el hombre en quien estaba el espritu malo,saltando sobre ellos y dominndolos, pudo ms que ellos, de tal manera que huyeron deaquella casa desnudos y heridos.

http://bibliotecasud.blogspot.com18En el captulo 8 de Hechos, nos habla de Simn, un hechicero que se haba convertido a
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la iglesia. La historia dice que el ya era miembro pero que no posea el sacerdocio. CuandoSimn vio a dos de los Apstoles llegar a Samara y poner sus manos sobre la cabeza de laspersonas a fin de conferirles el Espritu Santo, quiso con gran anhelo poder hacer lo mismo.Simn les ofreci dinero a los apstoles intentando comprar el poder del Sacerdocio.

La historia de cmo Pedro lo reprendi comienza en Hechos 8 versculo 18, que dice:

Cuando vio Simn que por la imposicin de manos de los apstoles se daba elEspritu Santo, les ofreci dinero; diciendo: Dadme tambin a m este poder, para que acualquiera a quien yo impusiere las manos reciba el Espritu Santo. Entonces Pedro ledijo: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene condinero. No tienes t parte ni suerte en este asunto, porque tu corazn no es recto delantede Dios. Arrepintete pues de esta tu maldad, y ruega a Dios, si quizs te sea perdonadoel pensamiento de tu corazn; porque en la hil de amargura y en prisin de maldad creoque ests.

Entonces Simn, pens que poda pagar dinero y as obtener el privilegio de ser unsiervo autorizado; pero aprendemos de este recuento que esta no es la manera en la que se

delega este sacerdocio al hombre.El Seor Jesucristo ense que habra muchos que intentaran actuar en su nombre, sinla debida autoridad del sacerdocio, y advirti que stos no seran parte de su reino. Mateo7:21-23 contiene la advertencia que dice:

No todo el que me dice Seor, Seor entrar en el reino de los cielos, sino el quehace la voluntad de mi Padre que esta en los cielos. Muchos me dirn en aquel da:Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios yen tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc;apartaos de m, hacedores de maldad.

Lucas 13:23-28 dice cmo Jess se reuni con algunos de sus adversarios, los cuales lo

provocaron y le tentaron diciendo, Seor, son pocos los que se salvarn? Y l les dijo:Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarn entrar, y nopodrn. Despus que el padre de familia se haya levantado y cerrado la puerta, y estando fueraempecis a llamar a la puerta, diciendo: Seor, Seor, brenos, l respondiendo os dir: No sde dnde sois. Entonces comenzaris a decir: Delante de ti hemos comido y bebido, y ennuestras plazas enseaste. Pero os dir: Os digo que no s de dnde sois; apartaos de m todosvosotros, hacedores de maldad. All ser el llanto y el crujir de dientes, cuando veis aAbraham, a Isaac y a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros estisexcluidos.

Tal y como hemos visto, el Seor ha dicho que la nica manera en que uno puede entraren su rebaoes decir su Iglesiaes por medio del bautismo efectuado por una persona que

tenga la autoridad del Sacerdocio. Y la forma en que uno llega a estar autorizado para trabajaren el ministerio de Cristo y llegar a ser poseedor de la autoridad del Sacerdocio para actuar enel nombre de Dios, es a travs de la ordenacin al sacerdocio por otro que ya previamentetiene dicha autoridad.

En Juan 10:1-5, el Seor dijo:

De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas,sino que sube por otra parte, se es ladrn y salteador. Mas el que entra por la puerta, elpastor de las ovejas es. A ste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas



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llama por nombre, y las saca. Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante deellas: y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. Mas al extrao no seguirn, sinohuirn de l, porque no conocen la voz de los extraos.

Hebreos 13:8 nos dice que Jesucristo es el mismo "ayer, hoy y por los siglos." Podemosregresar a los das del Antiguo Testamento y saber lo que piensa Dios respecto de las

ministraciones sin autorizacin por aquellos que intentan obrar en su nombre pero no tienenautoridad. El captulo 16 de Nmeros nos habla acerca de la rebelin de Cor y de sus 250seguidores. Ellos se unieron en contra de Moiss y Aarn y dice, "Basta ya de vosotros!Porque toda la congregacin, todos ellos son santos, y en medio de ellos est Jehov; porqu,pues, os levantis vosotros sobre la congregacin de Jehov?" Moiss les dijo que fueran hastal y desafiaran su poder. l hizo que todos los seguidores de Cor se reunieran en elcampamento y todo el resto del pueblo de Israel se reunieron para ver. Y luego en losversculos 32 y 33 nos dice que

abri la tierra su boca, y los trag a ellos, a sus casas, a todos los hombres deCor, y a todos sus bienes. Y ellos, con todo lo que tenan, descendieron vivos al Seol, ylos cubri la tierra, y perecieron de en medio de la congregacin.

Y contina diciendo que "tambin sali fuego delante de Jehov, y consumi a losdoscientos cincuenta hombres que ofrecan el incienso." El Seor estableci claramente aMoiss como su representante autorizado, y se libr de aqullos que se rebelaron contra supoder del sacerdocio.

Primera de Crnicas 13:10 habla sobre lo que le sucedi a Uza, quien intent mantenerfirme el arca del convenio. Cuando los bueyes tambalearon mientras el arca estaba siendotransportada, Uza, quien no tena autoridad para hacerlo, se estir y sostuvo el arca "Y el furorde Jehov se encendi contra Uza, y lo hiri, porque haba extendido su mano al arca; y muriall delante de Dios". Ustedes recordarn que en Nmeros 4:15 Jehov haba advertido a supueblo que "no tocarn cosa santa, no sea que mueran." Uza, quien no tena autoridad de Dios,

viol este sagrado mandamiento.El captulo 13 de primera de Samuel, nos dice como Sal que haba sido ungido rey

sobre Israel, usurp autoridad del sacerdocio y realiz una ofrenda de sacrificio, la cual el noestaba autorizado a hacer. Los versculos 13 y 14 nos dicen que Samuel reprendi a Saldiciendo:

Locamente has hecho; no guardaste el mandamiento de Jehov tu Dios que l tehaba ordenado; pues ahora Jehov hubiera confirmado tu reino sobre Israel parasiempre. Mas ahora tu reino no ser duradero. Jehov se ha buscado un varn, conformea su corazn, al cual Jehov ha designado para que sea prncipe sobre su pueblo, porcuanto t no has guardado lo que Jehov te mand.

As Sal cay de la posicin de rey que tenia, por haber usurpado la autoridad delsacerdocio.

Segunda de Crnicas 26 habla de Uzas el rey de Jud que fue un rey muy valiente, peroel Seor lo hiri con lepra por haber intentado oficiar en ordenanzas del sacerdocio sin ladebida autoridad. El recuento comienza en el versculo 16 diciendo:

Mas cuando ya era fuerte, su corazn se enalteci para su ruina: porque se rebelcontra Jehov su Dios, entrando en el templo de Jehov para quemar incienso en elaltar del incienso. Y entr tras el sacerdote Azaras y con el ochenta sacerdotes de

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Jehov, varones valientes. Y se pusieron contra el rey Uzas, y le dijeron: no tecorresponde a ti, oh Uzas, el quemar incienso a Jehov, sino a los sacerdotes hijos deAarn, que son consagrados para quemarlo. Sal de santuario, porque has prevaricado, yno te ser para gloria delante de Jehov Dios. Entonces Uzas, teniendo en la mano unincensario, para ofrecer incienso, se llen de ira; y en su ira contra los sacerdotes, la

lepra le brot de la frente, delante de los sacerdotes en la casa de Jehov, junto al altardel incienso. Y le mir el sumo sacerdote Azaras, y todos los sacerdotes, y he aqu lalepra estaba en su frente; y le hicieron salir apresuradamente de aquel lugar; y l tambinse dio prisa a salir, porque Jehov lo haba herido. As el rey Uzas fue leproso hasta elda de su muerte, y habit leproso en una casa apartada, por lo cual fue excluido de lacasa de Jehov; y Jotam su hijo tuvo cargo de la casa real, gobernado al pueblo de latierra.

Aqu vemos pues otro ejemplo de lo que les sucede a aqullas personas que intentanhacer uso del sacerdocio sin la debida autorizacin de Dios. Lo mismo sucedi en el AntiguoTestamento, en el Nuevo Testamento y an hoy en da. Y an cuando hay muchos que dicenser predicadores, o ministros o simples obreros de Dios, si ellos no tienen el sacerdocio, y no

han sido ordenados por alguien que ya tiene esta autoridad, son usurpadores y no tendrn lugaren el reino de Dios en el ltimo da. Por lo tanto, no son intrpretes autorizados de lasescrituras, ni tienen la autoridad para ensear la doctrina correcta de Dios, y mucho menospara conceder la salvacin.

Quiz mi mensaje puede resumirse de una mejor forma si cito las palabras de Jesucristomismo en el Sermn del Monte, cuando habl acerca de aqullos que obrarn sin autoridad. linvit a la multitud a entrar por la puerta estrecha, la estrecha puerta que conduce a la vidaeterna. l dijo, comenzando con el versculo 13 del captulo 7 de Mateo:

Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el caminoque lleva a la perdicin y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es lapuerta y angosto el camino que lleva a la vida y pocos son los que la hallan. Guardaosde los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, peropor dentro sonlobos rapaces. Por sus frutos los conoceris; Acaso se recogen uvas de los espinos, ohigos de los abrojos? As todo buen rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da frutosmalos. No puede el buen rbol dar malos frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos.Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. As que por sus frutoslos conoceris.

En otro cassette, Pruebas Bblicas de la Iglesia Restaurada, cito una gran variedad deprofecas cannicas, que muestran que habra una apostasa, una separacin o cada, en la cualla autoridad para obrar en nombre de Dios sera retirada de la tierra. Muestro que la autoridadsera retirada por completo, y que la nica forma de que este poder pudiera volver a la tierra

sera por medio de una restauracin. Y despus, muestro una cantidad importante de profecasque nos llevan paso a paso por todo el proceso de la restauracin. Indico cmo se efectu larestauracin en estos ltimos das, y que slo La Iglesia de Jesucristo de los Santos de losltimos Das tiene el poder del sacerdocio restaurado y por ende, el poder para obrar en elnombre de Dios.



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Les Hago una Invitacin: Entren por la PuertaEstrecha que Lleva la Vida Eterna

Hemos hablado extensamente de la necesidad de tener la autoridad y de la necesidad deencontrar la Iglesia de Jesucristo. Las sagradas ordenanzas que se efectan en esta iglesia sonesenciales para todos los hombres si desean algn da morar en el reino de Dios. Espero que

consideren seriamente los pasajes de las escrituras que hemos visto. Mediten sobre lanecesidad de recibiraqullas ordenanzas esenciales, por personas que tengan la autoridad paraministrar en el nombre de Dios.

Cudense de las falsedades que existen. Cudense de los hombres que no tienen laautoridad, que dicen que sta no es necesaria, que no hay necesidad de ser bautizado poralguien con la debida autoridad, y que no es necesario recibir la imposicin de manos pararecibir el Espritu Santo por alguien que posee la autoridad del sacerdocio. Estas son doctrinasfalsas que pueden apartarles de su salvacin. Cudense de esa doctrina apstata que dice que laIglesia no es esencial, que la iglesia es slo una organizacin social, y que hay muchas Iglesiasque son aceptadas ante los ojos de Cristo. Pablo dijo: "Un Seor, una fe, un bautismo". Y l

verdaderamente declaraba la doctrina del Seor Jesucristo.Mediten profundamente sobre lo que he hablado y considrenlas total- y plenamente.Oren y busquen la gua del Seor para que puedan comprender que son verdaderas y lasapliquen en sus vidas diarias. Busquen a aqullos que tengan el poder para obrar en el nombrede Dios, o sea, el sacerdocio mencionado en las escrituras con tanta frecuencia.

Les dejo mi testimonio, que el sacerdocio lo pueden encontrar en los representantesautorizados de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Si ustedes lespermiten guiarles y dirigirles, encontrarn la salvacin que tanto desean encontrar. De estotestifico en el nombre de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Amen.

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JOSÉ SMITH Un Verdadera Profeta de Dios - Duane S. Crowther