Josefina Cuesta Bustillo.memoria e Historia. Un Estado de La Cuestion

Memoria e historia.Un estado de la. cuestin

Josefina Cuesta Bustillo

l. El nacimiento de un nuevo campo historiogrfico

Cuando A. Dupront anuncia, en el Congreso Internacional de Cien-cias Histricas de Estocolmo, en 1960, la memoria colectiva es lamateria misma de la historia. Pero no es significativo de una mentalidad,la nuestra llamada moderna, que nosotros an no la hayamos diferenciadocasi como materia de estudio? 1, el tema de la memoria colectiva per-maneca casi desconocido para la historiografa. Sin embargo, la cuestinde la memoria en las ciencias humanas camina al comps del siglo xx.Se formula como polmica, a raz de la publicacin de la obra deH. Bergson sobre Materia y memoria y de la respuesta que, desdela sociologa, propone Halbwachs aos ms tarde, sentando las basesde lo que ser, desde los aos veinte, la sociologa de la memoria.

En 1925, Maurice Halbwachs sacaba a la luz su conocido estudiosobre la problemtica de la memoria, su tipologa, sus relaciones conla Historia, sobre el desdoblamiento de los dos conceptos y sobre lazona de sombras que produce su interseccin. Aunque no teorizasobre ellos (P. Jedlowski, V. Karady, G. Namer). Por entonces, el temano era nuevo ni para socilogos, ni para etnlogos, ni para filsofos,

I A.o DlII'HOr\T,

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ni para psiclogos. La aportacin del socilogo no permanecera ignoradapara Marc Bloch, que capta ya la novedad de la obra de Halbwachs,aunque no comprende totalmente el alcance de lo que se convertiren un nuevo objeto de la historia.

No obstante esta inicial atencin de Bloch, el concepto de la memoriapermanecer ignorado por la escuela de los Annales durante muchotiempo. Lo ser tambin en la revisin historiogrfica, dirigida por J. LeCoff, Hacer historia, y no recibir carta de ciudadana, en esta escuela,hasta la tercera generacin de historiadores. P. Nora la introduce enl'cole des Hautes tudes en Sciences Sociales (EHESS), en el curso1977-1978, de la mano de la Historia del presente, y la consolidapor escrito en La Nouvelle Histoire, en 1978. El ao anterior, 1977,J. Le Coff haba publicado en Einaudi un extenso trabajo sobre eltiempo, la memoria y la historia, Storia e memoria, que al ao siguienteapareca quintaesenciado en el concepto Memoria, en la EnciclopediaEinaudi. Lo firmaba tambin J. Le Coff :2.

Desde fines de los setenta, y especialmente durante los ltimosquince aos, se ha extendido entre los historiadores el hbito de dis-tinguir entre historia y memoria. Entre el saber cientfico de los hechospasados, la historia entendida como un saber acumulativo con susimprontas de exhaustividad, de rigor, de control de los testimonios,de una parte; y por otra parte, la memoria de estos hechos pasadoscultivada por los contemporneos y sus descendientes. Desde entoncesha corrido mucha tinta sobre esta cuestin de escuela, pues, si desdemuy pronto se ha podido plantear una distincin de conjunto entrela disciplina cientfica y la construccin social del recuerdo, ha sidomenos fcil precisar sus inevitables relaciones ~. No hay que olvidarque a fines de los setenta aparece tambin la obra de P. Thompson,The voice of the past 4. Diez aos ms tarde, en 1987, E. Hobsbawmentre otros, anticipaba ya una distincin conceptual, pero sin profundizaren ella. La emergencia de las fuentes orales haba hecho furor en elpanorama europeo y no pas desapercibida para el historiador ingls,

:2 J. LE Gorr, Memoria, en Enciclopedia Einaudi, Turn, Einaudi, 1979, vol. 8,pp. 1068-1109. Para 1. LE Gorr y P. NOHA (dirs.), Faire de l'histoire, Pars, Gallimard,1974 (existe traduccin espaola, no muy buena). J. u: Gorr y R. CHAHTIEH (dirs.),La nouvelle histoire, Pars, Retz CEPL, 1978. La reedicin de Complexe, de 1988,no incluye esta voz. 1. LE Gorr, Storia e memoria, Turn, Ed. Einaudi, 1977 (1." ed.).

: J. FABHET-SAADA, Sale histoire, en Gradhiva, nm. 10, 1991, pp. 3-4.4 Oxford, 1978, La voz del pasado. Historia oral, Valencia, Eds. Alfonso el Magnanim,

1988.

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quien, especialmente atrado por la distincin entre fuentes orales yescritas y entre la historia vivida y la historia como escritura, se hacaeco de sus repercusiones para la historiografa. Cuando los historiadoresintentan estudiar un perodo del cual quedan testigos supervivientesse enfrentan, y en el mejor de los casos se complementan, dos conceptosdiferentes de la historia: el erudito y el existencial, los archivos yla memoria personal ;).

Una notable expansin del anlisis de la memoria se produce entrelos historiadores, en la dcada de los ochenta, en Francia, en todaEuropa y en Estados Unidos. Hoy forma parte de la terminologa habitualno slo de especialistas sino del lenguaje de los ciudadanos y de losmedios de comunicacin social. La eclosin de este nuevo objeto dehistoria queda patente en el acceso a cualquier banco de informacinbibliogrfica. Una rpida consulta al Social Sciences Citation Index enel quinquenio 1986-1990 arroja 10.000 entradas del descriptor historiay 3.270 del de memoria. Ambos combinados no sobrepasan la cin-cuentena. Un decenio ms tarde la informacin que arroja es desbor-dante. Si de la literatura de revistas consagradas a las ciencias socialesnos recluimos slo en la investigacin emergente, la invasin de estecampo de estudio es arrolladora. El Disertation Abstracts Index resea528 ttulos en cuatro aos (enero de 1994 a diciembre de 1997) queresponden a los descriptores historia y memoria conjuntamente. Ana-lizados ms de cerca, los ttulos resultan engaosos y, en muchos casos,responden ms a una moda que a un contenido. Pero la manifestacindel fenmeno est ah. La Biblioteca Nacional de Francia tampoco esca-sea de ttulos -260 entradas- que asocian conceptos como artey memoria, cine y memoria, mar y memoria, junto a la que aqunos interesa de historia y memoria, aunque tambin muchos sonengaosos, pues responden a agendas, anuarios y memorias de diversassociedades, etc. Excluidas stas, destacan las publicaciones de las aso-ciaciones de memoria (de mbito geogrfico o de grupos y colectivosque comparten experiencias comunes), ms de 16 colecciones bajo elttulo de Memoria de ... , la memoria de los sentidos, de los objetos(arte, lugares, tierras, piedras, fuentes, documentos o campanarios), depersonas y grupos (de la gente del mar, de un pueblo en concreto,de las mujeres, memoria popular). Respecto al tiempo, si no faltanlos anlisis de las memorias de otros tiempos, e incluso se remontan

;) E. J. HOIISIIAWM, La era del Imperio (1875-1914), Barcelona, Labor, 1989, p. 4(La edicin inglesa es de 1987).


a la antigedad (J. Assmann, M. Simondon, N. Loraux) o al primermilenio (P. J. Geary) , adquieren especial relieve las memorias deltiempo presente o para el presente o, lo que es lo mismo, memoriaviviente y memoria viva. Aunque, como apuntbamos, esta profusinen el uso no implica un rigor conceptual en todas las ocasiones.

G. Namer, en el artculo publicado en esta mismo nmero, dibujaa grandes rasgos el panorama intelectual en el que surge el debatesobre la memoria entre filsofos y socilogos y el significado de laaportacin de M. Halbwachs a la sociologa de la memoria. Las obrasde Halbwachs, junto con las de Durkheim, son fundamentales paraadentrarse en los cimientos del concepto. Una obra clave de GrardNamer, titulada Mmoire et socit, presenta un estudio clarsimo yun anlisis conceptual de obligada consulta. Las recientes reedicionesde las fundamentales obras del socilogo francs, por el mismo espe-cialista, con sus prefacios y sobre todo sus posfacios muy elaborados,ofrecen una inexcusable aproximacin a la obra de Halbwachs. La memo-ria y los diferentes conceptos que encierra -memoria individual, memo-ria social, memoria colectiva, memoria popular, culta, memoria religiosay musical, marcos sociales de la memoria y corrientes de memoriay sus relaciones con el espacio y tiempo segn la concepcin sociolgicade Halbwachs- pueden ser aprehendidos en una lectura reposada deestas obras fundamentales 6.

2. La memoria, objeto de historiaLa perspectiva del historiador se centrar fundamentalmente en el

anlisis de la memoria coleetiva, y los trabajos empricos coincidenen detectar sus principales caracteres o atributos. Infinidad de estudiosatestiguan el carcter limitado y selectivo de la memoria, tanto individualcomo colectiva, su textura frgil, parcial, manipulada y discontinua,por la erosin del tiempo, por la acumulacin de experiencias, porla imposibilidad real de retener la totalidad de los hechos y, en todocaso, por la accin del presente sobre el pasado (P. Chaunu, G. Duby,G. Kantin, por no citar ms que a algunos).

(, Hemos intentado una sntesis de las propuestas y conceptos acuados por M. HAIJI-WAClIS y analizados por G. NAMEI{ en J. CUESTA, Historia del presente, Madrid, Eudema,] 993, Caps. 4, 5 Y 6, pp. 41-70, Y en J. CUESTA, De la memoria a la historia,en A. ALTf:I) , Entre el pasado y' el presente. Historia y memoria, Madrid, UNED, 1996,pp. 55-89 (bibliografa sobre el tema en pp. 83-89).


Adems de detenerse en caracterizarla, los estudios histricos, aligual que los dems cientficos sociales, gozan de mtodos apropiadospara analizar y diseccionar los usos o el trabajo de la memoria enun grupo o una sociedad dada.

Entre los trabajos que realiza la memoria, junto al recuerdo (B.Jewsiewicki y F. Montan, A. Wiewiorka), el silencio y el olvido estnomnipresentes en cualquier anlisis sobre la materia o aparecen enalguna de las fases del fenmeno estudiado. Difcilmente detectables,constituyen el reverso y la otra cara del recuerdo y estn indisocia-blemente unidos a la accin de la memoria. No que hay que confundir,sin embargo, silencio y olvido. Aunque es difcil trazar la raya divisoriaentre estos dos conceptos. El silencio puede oseilar entre la barrerade la ocultacin y la de lo indecible y, en algunos casos, tropiezacon la incapacidad de comunicar, tan traumtica es la experiencia delrecuerdo (M. Catani, A. Gregory, N. Lapierre, S. Weil). Porque silencioy olvido no son slo factores destructores. Todo silencio (u olvido)sostiene un proyecto o una identidad, elimina el pasado en aras deun presente o de un futuro que se pretende construir o de la unificacine identidad del grupo portador del recuerdo (J. Dakhlia).

El olvido comienza a ser considerado como un objeto de historiade tanta envergadura como la memoria. Algunas obras hacen de lel eje de la investigacin, a pesar de su dificultad, y la historia humanaofrece notables experiencias para su anlisis, desde la democracia ate-niense hasta las actuales transiciones a la democracia. Los artculosde K. Bartosek, de L. Valensi o de 1. Cuesta, en este mismo nmero,analizan algunos casos; ver tambin AAVV, G. Bedoucha-al Bergoni, P.Bertrand, Chrtien, 1. Dakhlia, 1. L. Deotte, P.1. Geary, Ph. Joutard(1989), G. Kantin, N. Lapierre, D. Middelton y D. Edwards, 1. M. Milner,P. Nora (1991), E. Plenel, F. Raphael, M. Simondon, B. Stora, G.Vattimo, A. Wiewiorka, y 1. H. Yerushalmi, entre otros. P. Aguilar haceuna sucinta e interesante sntesis de la metodologa del anlisis delolvido, en perspectiva sociolgica.

La nostalgia y el cambio son alguna de las operaciones ms habi-tuales, en algunos casos difciles de detectar. Encontramos abundantesejemplos en los estudios de K. Bartosek, A. Brossat, 1. Dakhlia,M. C. Lavabre, P. Nora y 1. J. Alonso, entre otros. En ocasiones, elcambio queda soterrado bajo el trabajo simblico de la memoria (B.Baczko, G. Banu, B. Denich) y engendra el efecto de sustitucin ode restitucin, especialmente perceptible en los estudios relativos alas conmemoraciones y, en general, en toda accin de la memoria.

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El cambio puede adoptar la forma de confusin/simbiosis entre pre-sente y pasado, o de sustitucin del uno por el otro, en el que elpresente, por ejemplo borra las barreras de la memoria y toma posesindel espacio simblico (A. Bourdin, J. Coenen-Huther, E. Florescano,E. Hobsbawm, D. Lowental, S. de Schonen). Como afirma A. Brossat,la reconstruccin de identidades sociales y comunitarias se realizaa este precio. Los estudios realizados sobre la guerra civil y la implan-tacin del franquismo en Castilla y Len, u otros espacios, ofrecennumerosos ejemplos (c. Calvo, 1. Cuesta, J. 1. Madalena; para los meca-nismos de interaccin entre dos memorias, ver P. Aguilar).

Las fuentes orales sobre una poca dorada, por ejemplo, y el recuerdode las personas de edad o de un grupo determinado puede estar cargadode nostalgia (S. Wromen), e incluso mitificado, desde la seleccin delos temas hasta los trminos empleados y la valoracin de las experiencias(A. Brossat, J. Campbell, N. Doumanis, E. Florescano, Ph. Kuberski,P. Laborie, L. Passerini, A. Seymour y R. Nile, M. Simondon, W. vanBisbergen). Junto con el olvido, la seleccin o el silencio, la nostalgiaes exponente del juego de los tiempos en el recuerdo y expresin delprivilegio que ste cOll(~ede al pasado. El pasado se ofrece como refugio,no slo ante la edad (J. Coenen-Huther) sino ante la situacin social(Le Vita) o ante un presente percibido como desgraciado (A. Wieviorka).

La memoria es capaz tambin de producir, al margen o a partirde la realidad que remodela, la emergencia de un mito -un personajeideal-, de un hroe (J. Campbell), o de un contra-mito, que renelos elementos de lo rechazable o de la exclusin. La historia contem-pornea est plagada de stos -el extranjero, el emigrante o el dife-rente-o Algunos notables trabajos dan fe de esta construccin.

3. La memoria institucionalizada

Contra el olvido en sus mltiples facetas, puede alzarse una sociedado un grupo y constituirse en grupo de memoria o erigir depsitos}}o lugares de la memoria}}. Asociaciones para el recuerdo han inundadonuestras sociedades a raz de la II Guerra Mundial. Es imposible rese-arlas todas y esbozar su accin en un texto sucinto como ste, perola historiografa americana alerta acerca de su repercusin sobre eltrabajo del historiador. En el presente nmero se mencionan algunosejemplos, las asociaciones para el recuerdo del pueblo judo, o el grupo


Nlemorial entre los ex cautivos de los archipilagos estalinistas olas asociaciones de los nios de la guerra, en Espaa. Su evolucindibuja, en mltiples vertientes, los derroteros del recuerdo, del silencio,del olvido y los dems usos de la memoria en su devenir.

Los gobiernos y los poderes pblicos no dejan de ser imponentesmquinas de memoria o de olvido institucionalizado, decretando elrecuerdo, el olvido, la amnista (P. Aguilar, N. Loraux), la amnesia,la condena o el perdn (Esprit, 1993), desde los nombres de las calles,el calendario, los homenajes o las honras fnebres a personajes, o losprembulos de las leyes, hasta la legislacin sobre las vctimas o losjuicios a verdugos de genocidios o de crmenes contra el Estado ycontra la humanidad y hasta las leyes de punto final, exponentemximo del olvido institucionalizado (E. Sbato). El caso Pinochetno deja de ser una encrucijada entre memoria y olvido, memoria yjusticia, condena, amnesia y amnista.

Frente a la accin del olvido se alzan organizaciones no guber-namentales, de las que Amnista Internacional puede ser un ejemplo(E. Malet), o supra-gubernamentales, como la creacin de un TribunalPenal Internacional. Los moldes de la institucionalizacin del recuerdoson tan inabarcables como el propio olvido (E. Malet, E. Sbato). Formasu organizaciones de institucin del recuerdo son tambin el patrimonio,los museos o las conmemoraciones, sin referirnos a los lugares de lamemoria, a los que aludiremos ms adelante. La museizacin (J. L.Deotte, G. Guideri, Cuenet, A. Roberti) y el patrimonio (N. Guillaume,J. M. Leniaud, P. Nora) centran un nmero creciente de estudios actualessobre la memoria, como lugar de encrucijada entre polticas pblicas,cultura y tradicin que consolidan un espacio de y para la memoriay para la transmisin del recuerdo.

La conmemoracin, encrucijada entre la institucionalizacin y lugarde la memoria, en el doble juego entre el presente y el pasado -actualy memorizado-, goza de una elaborada metodologa para su anlisis,aplicada en los estudios reunidos por P. Nora en Les lieux de mmoirey anteriormente por G. Namer en su obra sobre La Conmmorationen France. En las conmemoraciones, expresiones fuertemente teatra-lizadas, este ltimo autor disecciona varios elementos como posibleobjeto de anlisis: el lugar, el notable, el escenario, la representacino teatralizacin -con sus gestos, gritos y aplausos, el minuto de silencio,la manifestacin o los smbolos-, el tiempo y la reescritura de lahistoria que toda conmemoracin significa. Mltiples estudios actuales


sobre la memoria dedican algn captulo a esta temtica (J. E. Bodnar,J. Davallon, Ph. Dujardin, J. R. Gillis, IHTP, G. Namer, P. Nora,G. Sabatier).

4. Pluralidad y diversidad de memorias

Un grupo, un acontecimiento o un momento histrico, vivido endiversos espacios o por diversos grupos sociales, geogrficos, polticoso nacionales origina mltiples y diversos recuerdos y puede condensarseen diferentes memorias, como explica L. Valensi en este mismo nmero.La II Guerra mundial puede servir tambin de ejemplo de la pluralidady diversidad de memorias. La historiografa -junto a otras cienciassociales- ofrece un amplio elenco de modelos, que podemos sintetizaren algunos bloques o ncleos fundamentales, denominados por G. Namergneros de memorias.

La sociologa de la memoria ha alcanzado un notable conocimientode la memoria familiar mediante la aplicacin las mas diversas variablesde anlisis: los tipos de memorias y sus lgicas organizativas, la finalidadque sostienen y la jerarquizacin que se origina entre ellas en el interiorde la propia familia, su extensin temporal en el pasado, sus actitudesrespecto a ste y los soportes en los que se apoyan, ms las diferenciasde gnero y edad, la diversidad de medio social y de actividad profesionalde sus miembros (1. Alessi y 1. Miller, L. Bicalho Canedo, R. Castronovo,1. Contreras Contreras, 1. Coenen-Hutner, M. Crubelier, J. Fleischner,M. Forni, A. Pesce, D. Schnapper). La combinacin de estas diversasvariables en cada gnero de memoria familiar ha permitido a Coenen-Hutner establecer al menos ocho tipologas predominantes: memoriasintimistas afectivas, memorias intimistas ritualistas, memorias estatu-tarias, memorias socioeconmicas, memorias comunitarias, memoriassocietarias, memorias histricas y memorias anmicas. La historiografanorteamericana ms que de una diseccin o clasificacin se ha ocupadodel estudio de casos y de la realizacin de monografas sobre la memoriade determinadas familias, que no hemos recogido en la bibliografa.

La historiografa ha centrado su anlisis en la memoria histricade tres grandes conjuntos: clase, pueblo y nacin. Inabordable la memo-ria de una sociedad en su conjunto, el concepto de memoria colectivase aplica con ms justeza a determinados grupos sociales. La memoriapopular, con su concepto de memoria propuesta a amplias capas de


la sociedad y aceptada por ellas, ha sido analizada desde distintosngulos y siempre a travs de fuentes y de depsitos concretos quepermitan su abordaje: la prensa popular y sus suplementos (M. Crubelier)o las bibliotecas populares (D. Milo o R. Chartier). Memoria, desme-morizacin y la articulacin del complejo de los tiempos, donde tieneprimaca el tiempo corto -un tiempo periodstico-, permiten analizarsus diferencias con la memoria culta. El inters que ha despertadoqueda de manifiesto, adems de en los estudios de sociedades delpasado, en su impacto en la sociedad actual, condensado en museospopulares, en revistas especializadas (de Artes y Tradiciones populares),en la edicin de memorias del pueblo (Cahiers de Forum Histoire,nm. 10) o en la recogida de fuentes orales de gente corriente(R. Blomley, J. Cassou, L. Passerini, 1. P. Thompson, M. Vilanova).

Es difcil hablar, no obstante, de una memoria popular. Carac-terizada por la diversidad y pluralidad, es tambin encrucijada de memo-rias de grupos, cuya descripcin se hara interminable. Apoyada fre-cuentemente en las mismas fuentes y soportes que la anterior, la memoriaobrera ha sido abordada con mayor atencin. El propio M. Crubelierse ha adentrado en el anlisis de un grupo anarcosindicalista a principiosde siglo en Francia, a travs de su rgano de prensa La vie ouvriere,mientras Luisa Passerini rompa moldes en un estudio modlico, tra-ducido a diversas lenguas, y se adentr en la historia de los obrerosde la Fiat de Turn, mediante el recurso a fuentes orales. La memoriaobrera se caracteriza porque en ella, junto al gozne del presente, eltrabajo y los trabajadores estn en el centro de la historia y son pilaresesenciales de sta, su propia conciencia y la organizacin sindical debeestar en el corazn de la memoria [Crubelier. Ver, tambin, J. E. Bodnar(1989), H. Bories-Sawala, S. Dayan-Herzbrun, G. Heberich-Marx y F.Raphael, H. Morales Muoz, L. Passerini, M. Verret, W. E. Waisala].Un mtodo similar con una bien programada utilizacin de las fuentesorales puede propiciar el estudio de grupos sociales marginados o hastahace poco sin palabra (mujeres, analfabetos, en la lnea de los trabajosde M. Vilanova o de la revista Historia, Antropologa y Fuente oral,o gentes de color, trabajos que abundan en los Estados Unidos, delos que slo hemos recogido una muestra en la bibliografa).

Algunos estudios se han adentrado en la tarea de definir la espe-cificidad de memorias burguesas o de clases medias (8. Le Vita, 1984,1988), mientras otros han diseccionado la relacin entre memoria ydensidad o extensin de los tiempos -predominio del tiempo largo


y prevalencia del pasado en familias de origen aristocrtico?-. Esdifcil avanzar conclusiones de estudios que se esbozan, pues la memoriade distintos grupos sociales no ha gozado de la dedicacin de otrasmemorias polticas o nacionales.

El anlisis de la memoria comunista en Francia ha producido unestudio modlico para aplicar a grupos polticos. M. C. Lavabre aplicala teora de la memoria colectiva de Halbwachs al estudio de la memoriadel partido comunista francs. Se sita en la encrucijada entre recuerdoy memoria, entre evocaciones individuales del pasado e instrumen-talizaciones colectivas de la historia, y desentraa la articulacin dela historia colectiva y los itinerarios individuales, sin confundir recuerdoscon memoria histrica, siguiendo una va de doble riel: el de la historiaque sucedi y el de la historia contada. Completa su trabajo con unanlisis de las reglas de la narracin -segn el concepto propuestopor P. Ricoeur- o la emergencia de la memoria y de sus mecanismoso la utilizacin poltica del pasado.

Puede hablarse de la memoria de un partido poltico? La autorareconoce la utilidad, para este tipo de estudios, de los mismos ins-trumentos conceptuales que para cualquier otra memoria poltica y resal-ta la pel1inencia de este anlisis de un caso en el que se compruebauna organizacin relativamente ms eficaz de la memoria colectivay del olvido. No obstante, la cuestin no deja de ser embarazosa cuandose aplica a un grupo que junto al deber de memoria suscita tambinla reactivacin del pasado. Pues el investigador debe interrogarse, para-lelamente, sobre las recomposiciones que efectan las distintas gene-raciones, cuya accin, convicciones y compromisos militantes varan.Por ello la investigacin se encuentra ante una necesidad doble; una,analizar las prcticas oficiales y las fuentes escritas de la memoria(la memoria histrica del grupo); y la otra, fundada en las evocacionesdel pasado y las fuentes orales (la memoria viva).

Destinada a reforzar la identidad del grupo, la historia de la memoriase ha condensado en algunos grupos, que han reforzado sus propioslazos a travs del ejercicio del recuerdo y la memorizacin, que enocasiones suele compensar la ausencia de otros elementos aglutinantes,como el suelo -la patria-, o la dispersin.

En la memoria juda, a estas caractersticas ha venido a sumarseun traumtico acontecimiento fundador. El Holocausto ha actuado decatalizador del recuerdo desde los primeros momentos y ha generadoproyectos, organizaciones, conmemoraciones y suscitadores del recuerdo


sin parangn con ningn otro grupo social en la segunda mitad delsiglo xx. Paradigmtica en el cultivo y la recuperacin del recuerdo,la historiografa de la memoria juda ilustra, con abundantes ejemplos,las caractersticas y el trabajo de la memoria, los problemas funda-mentales de las relaciones entre memoria, historia, justicia y tica ydestaca con singular relieve las relaciones entre memoria e identidadnacional (S. Guterman, M. Horn, A. Kriegel, N. Lapierre, F. Ringelheim,D. G. Roskies, L. Valensi y N. Wachtel, P. Vidal-Naquet, A. Wiewiorka,Y. H. Yerushalmi, por no recordar ms que los ms conocidos). Extendidaa ambas orillas del Atlntico y del Mediterrneo, la historiografa nor-teamericana sobresale por su institucionalizacin y por ser notablementefructfera en este mbito.

La originalidad de los estudios sobre la memoria rabe, especial-mente del Magreb, queda de manifiesto en este nmero. Entre susaportaciones cabe destacar que aborda especialmente las relacionesentre antropologa e historia, entre memoria oral y memoria escrita,entre recuerdo y silencio, entre memoria y mito, y no es la menorde sus virtudes, aunque tambin una de sus dificultades, el posibilitaruna historia comparada entre distintas reas culturales, polticas y reli-

. giosas que conviven en torno a un mismo espacio (Cahiers d'tudesafricaines, M. Chelbi, 1. Dakhlia, M. Kilani, A. Sebti, E. Sivan, 1. Van-sina, L. Valensi).

La historiografa norteamericana ha puesto el acento en la memoriade la poblacin de color e incluso se ha remontado a recoger y desentraarlos ltimos vestigios de la memoria de la esclavitud. La atencin sobreAmrica Central y Sur se ha detenido, sin embargo, sobre poblacionesindgenas o sobre pueblos aborgenes, abundando las monografas decarcter local o de mbito geogrfico reducido.

Propio de los estudios norteamericanos y tambin de los europeosson los trabajos sobre la memoria de mbito espacial, anclados en unespacio geogrfico local o regional -al nacional nos referiremos ense-guida-. Tanto los estudios altamente cualificados como los libros decarcter popular han convertido la memoria local en un ncleo de inters,estimulado especialmente por asociaciones -son numerosas en Franciay en Estados Unidos, por ejemplo-, o por publicaciones, ms prximasa la construccin de la memoria que a su abordaje como objeto cientfico,que ponen de relieve la relacin directa entre memoria e identidadcolectiva (D. Britton). Las mismas caractersticas pueden tener algunasasociaciones, publicaciones y conmemoraciones a la bsqueda o defi-


l1lClOn de una identidad regional o nacional, fenmeno especialmenterelevante en Espaa, como ponen de relieve publicaciones recientes(M. Surez Cortina).

Mientras, en otras latitudes la memoria nacional impone su improntasobre las dems, la monumental obra de P. Nora -repetidamente men-cionada- es la mejor prueba de ello. Los actuales trabajos de loshistoriadores de la Europa Central y del Este (K. Bartosek, M. Borak,A. Brossat y S. Combe, M. E. Ducreux, M. Ferreti, P. Gradvolh, O. V.Johnson, L. Liptk, G. Livan, A. Todorov y La Nouvelle Alternative)e incluso la actividad de los polticos manifiesta una actividad febrilen este terreno. La reciente reunificacin alemana ha confrontado tam-bin a los alemanes con sus seas de identidad provocando su rea-comodacin respecto al pasado reciente o respecto al flujo y la con-tinuidad o discontinuidad, que constituyen un rico material para losestudiosos de la historia de la memoria (1. Assmann, B. Bonisch-Bred-nich, M. Scharfe, A. Haverkamp y R. Lachmann, H. Marcuse, P. Rei-chel).

La direccin que adopta y el acento en la definicin de la propiamemoria, respeeto a unos mbitos espaciales u otros, manifiesta losproblemas latentes de cada sociedad y revela los parmetros sobre losque puede definirse una identidad. Un estudio comparativo de la defi-nicin de las distintas memorias nacionales podra revelarnos otra formade acceso al conocimiento de la propia autoconciencia nacional.

La expansin de las fuentes orales y la emergencia de nuevos sujetosen el horizonte de los historiadores explican la presencia de estos nuevosprotagonistas tambin en la historia de la memoria. Categoras cmognero o edad han logrado carta de naturaleza. La memoria de gnero,especialmente femenina, abunda en los Estados Unidos, con menorintensidad en Europa (F. E. Beasley, M. Culley, J. P. Davis, M. D. C.Feijoo,1. Fleischner, L. Hanley, A. Langevin, S. Leydesdorff, L. Passeriniy P. Thompson, S. Mernissi, M. Pearlman, M. Vilanova, .M. Yalom).y empieza a abrirse camino la exploracin de la historia de la memoriainfantil, dificultada especialmente por la carencia de fuentes (J. J. AlonsoCarballs, S. Krogh). Existir algn recuerdo guardado en la retinadel nio (... ) o todo es resultado de los relatos "odos"? 7. Existenms recopilaciones o narraciones de adultos, de sus recuerdos de laedad nia, que anlisis de la memoria infantil, que en la mayora de

7 1. AMADO, Memoria de un nio, Madrid, Alianza, 1996, p. 9.


los casos slo puede hacerse desde el horizonte de la edad madura,desde los aos transcurridos y desde la acumulacin de los diversospasados en el propio presente. Nada impide, sin embargo, reconocersu inters, sobre todo si se realizan sobre un colectivo concreto, porla densidad que pueden alcanzar estos estudios en la diseccin entrerecuerdo, silencio y olvido, cambio y sustitucin, por la posibilidadde anlisis de las diferentes memorias acumuladas a lo largo de losaos, su superposicin y jerarquizacin, porque puede estudiarse larelacin entre memoria e historia e, incluso en ocasiones, el trabajode la memoria respecto a la identidad del grupo. En la perspectivade toda una vida, memoria familiar, social, colectiva, poltica, localy nacional se insertan en torno a un eje, no siempre diacrnico, queconstituye la materia amorfa de la historia. Tiempo corto, medio y largose entremezclan dificultando la diseccin pero tornando ms apasionanteel trabajo historiogrfico que se dilata sobre toda una generacin(1. J. Alonso Carballs).

.Por qu esta voluntad de conservar el pasado en la memoria,de arraigar el presente (conciencia, accin, estrategia poltica) y deanclarlo en una tradicin? No cabe duda que su significacin y modalidaddifiere en funcin del sujeto y de su situacin. La historia oficial seinserta habitualmente en una continuidad, la recuerda, celebra fiestasy conmemoraciones, pero tambin silencia, O(~ulta y usurpa, arrebatay desposee: los "salvajes", los colonizados, las minoras tnicas y nacio-nales se han visto privadas de su historia. Sin embargo tambin luchanpor recuperarla y por reapropirsela y recurren a su memoria colectiva,a su herencia, a su cultura. Si la violencia est en la historia, tampocopuede hacernos olvidar la violencia de la historia. Pero en la memoriacolectiva como en la memoria individual, la relacin con el pasado-bien sea de conservacin o de ocultacin- es siempre una relacinvital 3.

5. Perodos histricos privilegiados por la memoria

Si de los gneros de memorias pasamos a los ncleos cronolgicosen los que se condensan los estudios de la memoria, stos se intensificanen torno a perodos histricos en los que el tiempo se adensa en el

H SA, AB, MRA, FR, Avant Propos, L'h~toire. Texles. l. SOllrces el horizonsde l'historicit, Pars, Belin, 1980, p. 8.


acontecimiento o se ha soldado en una fractura. Aos plmbeos, sedi-mentados en las memorias, en los que entra en juego la relacin entretrauma y conocimiento (A. Grosser, M. S. Roth, L. Valensi, 1993) oen los que determinadas identidades han estado al borde de la quiebrao de la exterminacin. La Segunda Guerra mundial, el Holocausto ylos campos de concentracin y exterminio -al este y al oeste de lossistemas dictatoriales europeos- concentran el mayor nmero de estu-dios sobre la memoria histrica. Determinados grupos mencionados msarriba, la historiografa juda, por ejemplo, han contribuido a impulsarlos.Trauma y conocimiento estn tambin en los cimientos de la emergenciade la permanente presencia de la memoria sobre la guerra de Secesinamericana o de la guerra civil espaola.

Fenmenos como conmemoraciones, centenarios u otros aconteci-mientos de actualidad contribuyen a desempolvar o a revitalizar la memo-ria y la historia de determinados acontecimientos del pasado ya reactivarste en el presente, con los ms diversos objetivos. El Bicentenariode la Revolucin Francesa ha sido profusamente interpretado a esterespecto, o el 98 en Espaa se brinda como recordatorio en el quetiene tanta importancia la conmemoracin como el hecho conmemorado.Cambios polticos, fundamentales en el presente, transiciones polticaso independencias jvenes, y con ello una necesaria e imprescindiblereacomendacin nacional, y la conversin de los polticos en suscitadoresy celebrantes de la memoria presiden el resurgir de esta materia enla Europa central y del Este o en determinados pases islmicos.

6. La revolucin de los lugares de la memoria

Como un mtodo especfico de aproximacin al estudio de la memo-ria, y ms en concreto de la memoria nacional, despus de quinceaos de reflexin y de diez de trabajo en equipo, P. Nora ha llegadoa la consolidacin de un concepto, el de lugares de la memoria. Conceptoen construccin y experimentacin durante ese tiempo, nocin que seha afinado de ao en ao y se ha demostrado operativo en Francia,ha pasado de su definicin terica a una experimentacin mltipley variada. En 1982, P. Nora lo haba definido como aquellas realidadeshistricas en las que la memoria se ha encarnado selectivamente, yque por la voluntad de los hombres o el trabajo del tiempo han permanecidocomo los smbolos ms luminosos de aqulla: .fiestas, emblemas, monu-


mentos y conmemoraciones, pero tambin elogios, diccionarios ymuseos


poca reverenCIa por el acontecimiento, al que consideran ms comosigno que como singularidad, ambas adoptan como punto de partidael principio democrtico, pues se interesan fundamentalmente por losfenmenos colectivos y por su transmisin en la larga duracin 12.

La nueva nocin propone tres problemas conceptuales. Herederaemancipada de la nueva historia, vara la jerarqua de los determinismos.Interpreta la duracin como juego de estructuras y de representacionesy tiene el mrito de haber realizado la reunificacin de una historiaen migajas, los lugares de la memoria dispersos en mil objetos se hanorganizado en torno a una interrogacin y a un mtodo comunes, mediantela ortopedia drstica de su cuestionamiento y una reflexin compartida,como afirma Y. Lequin. La categora de inteligibilidad de toda la obra,y de la memoria fosilizada en mil objetos de la historia, reside enun concepto, lugares de la memoria, que se prolonga en una definiciny en una experimentacin y que se aquilata, como puede verse a travsde las diferentes formulaciones, especialmente desde 1984 a 1992.Su perfilada definicin es expresin de rigor, ante la tendencia a suampliacin y a la indefinicin que sta supone. Otra de las virtudesdel concepto, segn Hartog, es su plasticidad y su operatividad que,a la vez que favorecen su acogida, contribuyen a vaciarle de sentidoen cierto modo y a una continua ampliacin de sus contornos y perfiles.Su autonoma del molde en el que le vierte su creador le hace correrel riesgo de diluirse, de ah el empeo de Nora en redefinirle con-tinuamente. Plasticidad y elasticidad que permiten preguntarse si nopodra ser ms un mtodo que un concepto de contornos definitivamentedefinidos o una nueva forma de aproximacin y de anlisis a la memoria.

6.1. Un concepto clsico reinventado

Los caracteres originarios del concepto acuado por Nora puedenayudarnos a su comprensin. Tomada la expresin de la retrica ydel arte de la memoria, encuentra en Cicern uno de los mejores defi-nidores dellocus memoriae B. El lugar es siempre artificio, pues siempre

12 stas son algunas de las apreciaciones de Mona OZOUF en una entrevista realizadapor J. F. CHANET, Le pass recompos, en Magazine litteraire, op. cit., pp. 22-25,la cita en p. 25.

1;\ El locus -los loci- es la localizacin en la que el orador quiere colocar lasimgenes de las cosas que quiere recordar, emplear imgenes vivas (imagines agentes),


construido e incesantemente reconstruido, se caraeteriza por su plas-ticidad que precisamente le da su capacidad de cambiar perdurando.El trabajo del historiador es, pues, el de indagar cmo se construye,cmo se transmite, desplegando cada vez aquello de' lo que ha sidoy guarda memoria y dedicndose a medir los efectos. El lugar es ala vez el objeto del historiador y el instrumento cognitivo para su anlisis.Es una categora de inteligibilidad histrica contempornea comoreclama P. Nora.

Hemos traducido la expresin latina y la francesa de Nora comolugares de la memoria, conscientes de la dificultad de esta imposibletraduccin, como ya anunciaba P. Nora en su primer tomo al afirmarque no tendra traduccin ni al ingls, ni al alemn, ni al espaol.Los especialistas en filologa clsica confirman esta afirmacin y lastraducciones al espaol de esta expresin latina no han acuado unconcepto, como en el caso francs. Puede ser traducido por entorno,contexto o lugares -habitual en la Retrica clsica-, de estructurasde recuerdo colectivo habla Frijhoff, y algn autor belga ha traducidocomo boyas de la memoria. A la hora de darle una expresin espaolahemos optado por la versin ms literal del francs, lugares de la memo-ria, que posibilita la fijacin y la utilizacin del concepto en su sentidohistoriogrfico que, aunque amplio, ha sido delimitado por su autor.Hemos preferido la transparencia del referente metodolgico, ya expe-rimentado por P. Nora y que hace fortuna, que en trabajos previosnos ha impulsado a distinguir entre lugar -lugares de la memoria-y depsito -depsitos de la memoria-, utilizando el primer conceptoslo cuando rene las caractersticas y delimitaciones conceptuales fija-das por su creador y dejando a este ltimo un empleo ms amplioy difuso.

segn la sntesis de H>\HTO(;, de donde deduce su carcter de artificio. El propio Cicernescribe el orden de los loci conserva el orden de las cosas [...] los loci son las tablillasde cera en las que se escribe (De Oratore UIl_XXXVI, 354). y Quintiliano recuerdase necesitan loci, imaginarios o reales [...] Cuando es preciso invocar la memoria,se comienza a hacer el recuento de estos lugares, y se toma de cada uno lo que sele haba confiado (Instit. oro XI. 2. 21 Y 20). Ver tambin H. BEHISTAHIN, Diccionariode Retrica y Potica, Mxico, Porra, 1997. Agradecemos a la profesora C. Codoeresta referencia.


6.2. Transdisciplinidad y significado

La transdisciplinidad, una de las caractersticas del tema de lamemoria, lo es tambin de los lugares. Ya desde su propio nombre,en el acta de nacimiento, el concepto de lugares de la memoria nooculta su pertenencia originaria a otro campo, el de la retrica. Eleco despertado y las publicaciones dedicadas al alcance y operatividaddel concepto son exponente de sus mltiples dimensiones, desde laretrica originaria a su alcance literario, sin olvidar sus bases filosficasy su dimensin sociolgica. Es incuestionable cmo hunde sus racesen la problemtica y en la condensacin de la memoria, tan cultivadapor los socilogos. Su dimensin antropolgica ha sido puesta de relieveen los penetrantes anlisis de Marc Aug sobre las relaciones entreel mtodo histrico de los lugares de la memoria y el antropolgicoy sobre las mutuas relaciones entre historia y antropologa en esta encru-cijada que no carece de ecos etnolgicos. Su dimensin psicolgica,recordada en el inicio por Pierre Nora, est especialmente referidaa la problemtica de la memoria, que exige postular la adecuaciny las relaciones entre lo personal y lo colectivo y aporta, a tientas,al campo de lo social nociones originarias del anlisis psicolgico indi-vidual -inconsciente, simbolizacin, censura o transfer-. Su dimen-sin de historia poltica y cultural ha sido la ms resaltada por todoslos analistas y como historia simblica le cabe el honor de acometerla historizacin del smbolo, arriesgada operacin, segn la opininde Levillain, puesto que el smbolo es por definicin intemporal y uni-versal. Una historia hecha de desciframientos de smbolos, corroboraM. Ozouf. Una historia de las representaciones modesta y ambiciosa,tradicional y muy nueva a la vez, como la define el propio creador,que realiza una exploracin selectiva y sabia de la herencia colectiva,diferente de la historia nacional positivista del siglo pasado, de la querecupera los centros de atencin, y de la historia de las mentalidades,de la que hereda el inters por una verdad puramente simblica. Estaclara concepcin de Nora ha sido matizada, sin embargo, por las tesisque la vinculan a una historia de las mentalidades, o a una nuevahistoria de las ideas, o a una nueva historia nacional. Todas estasadscripciones ha recibido, aunque su autor no deja de ser conscientede la innovacin metodolgica que supone, como lo expresa en estenmero. Incluso llega a preguntarse si no podra suponerse tambin


la renovacin de una filologa histrica mediante el anlisis de lamemona.

6.3. Guardar la memoria,jundar la memoria

Se ha apuntado como aportacin de este mtodo su concentracinsobre el presente. La eleccin, el inters y la focalizacin del presenteavalan la especificidad de los lugares de la memoria. Una memoriaque se diferencia de la cronologa y que, desde la perspectiva de lahistoria del presente, supone una diferenciacin de conceptos comolejano/cercano, prximo/lejano, borrando los lmites y las diferenciasclaras entre los conceptos. Por ejemplo la memoria puede dar ptinade inmemorial a un invento relativamente reciente, en palabras de MonaOzouf, pues aqulla es indiferente al desarrollo lineal del tiempo.

Entre sus aportaciones se cuenta, adems de la reflexin episte-molgica, el haber incorporado a la historia un nuevo interrogante ,qulugar conceden los vivos a los muertos? Qu utilizacin hacen deellos en su propio presente? Posibilita la diseccin de un presente,obsesionado por la previsin tanto como por la conservacin, y en elque la historiografa, esa edad historiogrfica de la que habla Nora,cumple un importante papel e impulsa al historiador a roturar nuevoscaminos hacia el pasado o a recorrer con nueva mirada los caminosya existentes. Pero pone en guardia tambin sobre las amenazas dela memoria: no slo la erosin del olvido, sino tambin la violencia,el exilio, la colonizacin que ejerce, capaz de contribuir a formularslo una historia de los vencedores, incapaz de detenerse en los lapsus,los agujeros y los no lugares de la memoria. Objetivos muy diversosy que alejan el riesgo de confusin entre historia y necrologa.

Su objeto, su mtodo o su inters son, segn Lequin, no tanto elanlisis de los hechos y de su memorizacin, sino de la huella quedejan; escrutar no tanto el acontecimiento como su construccin enel tiempo; no tanto identificar los determinantes como sus efectos; notanto identificar una tradicin sino la manera en la que se transmite;no tanto analizar el desarrollo del pasado de forma unvoca y linealcomo identificar y definir las modalidades de su reutilizacin 14. Desdela perspectiva de los lugares de la memoria otros conceptos se consolidan

14 Y. LEl)L1N, "Une rupture pistmologique, en Magazine litteraire, op. cit., p. 26.


con una nueva dimensin y son objeto de bibliografa creciente: con-memoracin, identidad, patrimonio; cada uno de ellos podra ser objetode diseccin tambin, en la amplsima bibliografa que han originado.

6.4. Los lugares de la memoria hacen fortuna

Desde la apanClOn del primer volumen de la obra de Nora, LaRpublique, el concepto y el mtodo empezaron a aplicarse en otraslatitudes. Su explicacin y la discusin de diferentes aplicaciones enel Seminario dirigido por P. Nora en la EHESS facilitaban su difusin.Con la edicin de los tres ltimos volmenes se produjo un balancede los caminos seguidos por el nuevo concepto, que corrobora su plas-ticidad ms all del espacio francs y las posibilidades y dificultadesde su empleo; en sntesis, su capacidad de exportacin. El hecho noera banal, pues de ello derivaba el inicio de la comparacin y la posi-bilidad o facilidad de una historia comparada en el mbito de la memoriacon las diferencias, semejanzas, especificidades y la problemtica querevela. Facilitaba su aplicacin dilatada la ola memorialstica en todaslas latitudes, pues desde los aos setenta-ochenta se afirma por doquierel imperio, el empeo y la empresa de la memoria. La universalidaddel fenmeno abarcaba a todo tipo de regmenes polticos. En las ltimasdcadas se ha producido una verdadera fiebre de actividad de memo-rializacin y de museizacin y la necesidad de salvaguardar un conjuntode bienes. A pesar de la diferencia de los contextos, de las palabras,de los procedimientos, de los objetos y de los ritmos, los distintosconjuntos humanos se han ocupado en salvaguardar su patrimonio mate-rial o inmaterial, de la lengua a las creencias, a las artes y tradicionespopulares o a la creacin artstica e intelectual. Todos los pases tienenrazones para remontar el pasado, pero no todo el pasado por igual,ni todas las razones a la vez, afirma Nora, que considera que esteansia memorial tiene su mxima expansin en la Europa del Este yespecialmente en pases que han vivido una cierta experiencia histricatraumtica I;"'.

La comparacin se ha convertido, en este caso, en una cuestinacadmica, que iniciada en Le Dbat llega hasta estas pginas. Nora

J;, P. NOHA, La loi de la mmoire, en Le dbat, nm. 78, enero-febrero, 1994,p. 190. Nmero monogrfico dedicado a mmoires compares.

Memoria e historia. Un estado de la cuestin

hace balance en este mismo nmero y ofrece un saldo acadmico delrecorrido mundial del concepto que l acu hace ya veinte aos.

6.5. Los estudios sobre lugares de la memoria, en Espaa

En el Congreso sobre Historia y memoria de la Guerra Civil, celebradoen 1988, un equipo de Salamanca, al que se refiere P. Nora en suspublicaciones, presentaba sus primeros trabajos con la aplicacin deeste concepto a Castilla en la poca franquista (J. 1. Madalena Calvo,M.a C. Escudero, A. Prieto Altamira, J. F. Reguillo). ste y otros trabajosseran debatidos en el propio seminario de P. Nora, que segua ,aqui-latando el concepto, cuando l preparaba una nueva definicin parala Enciclopedia Universalis a comienzos de los aos noventa. De esteseminario sali la conviccin de que los lugares que habamos analizadoen el franquismo, aplicando su metodologa, no cumplan todas lascondiciones propuestas en la definicin del concepto: entre otros, susupervivencia ms all del propio tiempo que los crea, de ah queen posteriores publicaciones se empleara el concepto de depsitosde memoria (J. Cuesta, 1. 1. Madalena y otros), para diferenciarlosdel concepto de los lugares, bien definido y acuado. Mientras, unaprimera aproximacin a las relaciones entre memoria e historia y alos mecanismos y usos de la memoria, marco terico y conceptual quedebe mucho al propio Namer, pretenda abrir camino a este nuevocampo historiogrfico en Espaa (J. Cuesta, 1993).

Entrados los aos noventa empezaron a aparecer estudios de estetipo en Espaa, cuando el equipo dirigido por P. Nora an no habarematado su obra colectiva. En 1994 el propio grupo de Salamancapublicaba en Pars un estudio que, al mtodo propuesto por P. Norasumaba el de el anlisis de las conmemoraciones, experimentado congran fortuna y claridad por Grard Namer. Tambin en Francia apareca,ese mismo ao, un artculo que aplicaba la metodologa de P. Nora,Un lieu de mmoire barcelonais: le monument au doeteur Robertde Stphane Michonneau, ejemplo del anlisis de un monumento comolugar de memoria. Mientras, algunas tesis doctorales se amasaban enel silencio. Paloma Aguilar fue pionera con su estudio sobre La memoriahistrica de la Guerra Civil espaola (1936-1939): Un proceso de apren-dizaje poltico. A la novedad, una el rigor y un planteamiento conceptualy metodolgico, desde la perspectiva sociolgica, de obligada consulta.


C. Calvo analizaba las relaciones entre memoria, socializacin y consensopoltico en el Pas Vasco, durante el primer Franquismo, y J. J. AlonsoCarballs escriba sobre la historia y la memoria de los nios vascosexiliados en la guerra civil, un trabajo que aunaba la historia de estegrupo infantil con la inquietud metodolgica del anlisis de la cons-truccin de la memoria, con gran acopio de fuentes orales.

Es inexcusable, en este terreno, referirnos a la revista Historia,Antropologa y Fuente Oral 16, pues su propia temtica se sita en elcorazn de los problemas de la memoria y muchos de sus artculosse refieren a sus relaciones mutuas. No es sta la ocasin de hacerun balance exhaustivo, sino de apuntar algunos hitos de esta historiade la memoria que ha arraigado con fuerza y rigor en Espaa en estadcada y que tiene ante s un horizonte prometedor. Nuestro presentedemocrtico, cargado de historia, se presenta tambin como campo avarode memoria, bien en la invencin de la tradicin, para aquellos fen-menos nacientes que buscan el troquel de la legitimidad en el pasado(M. Surez Cortina) y en la necesidad de races histricas de realidadescentenarias, o bien en la invencin y apropiacin de lugares, en lacelebracin de conmemoraciones, en la poltica del patrimonio o enel acuerdo tcito de cierto silencio en aras de la transicin y de laconvivencia democrtica.

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Josefina Cuesta Bustillo.memoria e Historia. Un Estado de La Cuestion