JoTao Libro I (tal como se leyó en el arrabal)

I El JoTao con Nombre y sin nombre

El joTao que puede ser expresadono es el verdadero joTao.El bufe que puede nombrarseno es un verdadero bufe.Inconcebible es el mundo de la pose y el devaneo.El ardor en el chocho es la fuente de toda creación.Siempre libre de la furia regodéate en el misterio,con fuego en el chocho adorna la superficie.De estos dos principios emergen los bufes,ambos son llamados misterios,pero de entre todos esos,más misteriosa es la puerta del sendero al recto:Miss Histeria.

27 FESTIVAL INTERNACIONAL POR LA DIVERSIDAD SEXUAL

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II La dialéctica natural de las obvias

Todas piensan que por conocer a las Bellasdesconocen a las feas.Todas piensan que por conocer a las Buenasle dan la espalda a las malas.Ser y no ser fluyen intermitentemente,La liosa más furiosa se pone pasiva,la pasiva se ensarta a la masculina,la masculina le roba la falda a la vestida,la vestida, a su dildo, le unta vaselina.A la sentada le precede la ensartada.

Por eso la Posona muerde sin colmillos y araña con caricias,sus poses no tienen marcas ni etiquetas.Los bufes emergen por sí mismos,carnaval y mascarada, carecen de autora.Nadie la humilla, nunca triunfa.La Posona ni bufa, ni posa,sólo mira la vida, pasa y goza.

III El perjuicio del lambiscón, el beneficio de la contención

No exaltes lo bonito de las bonitas,pues se inquieta lo feo de las feas.No exaltes lo que es duro de obtener,pues algunas se lo querrán meter.Cuando bufas lo que se desea,la pestaña no se te pega.

La posona cuenta precios, saldos y rebajas,


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no se precia de rebajarse a saldar cuentas.Al arañarte la cara, la posonate da una clase de maquillaje.Al romperte el vestido de gala, la posonate impone una postura de alta costura.

Mantiene a las pobrecitas sin falsificar sus precios.al contar de las obvias y tortillas, las descuenta.La etiqueta destrozada no puede ser rebajada.

IV La particularidad del JoTao

El JoTao es vaciadoal ser usado,o no podría ser llenado.¡Sí Mana! Es abismal,como el canal intestinal de diez mil obvias.

Ablanda la dura,con líos desanuda.Calmo paisaje de brillo yes de polvo, maquillaje.

Profundo, ¡Tal cual mana!mas totalmente superficial.No se le conoce vestigio parentaly es el inicio de un orgasmo anal.

V La pose universal

El mundo de la pose y el devaneo no es generoso ni sincero,las jotitas, por miles, son tratadas de gatas y perras.


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Así, la posona tampoco es generosa pero sin ninguneoa las felinas y caninas marca con su fuego.

El mundo de la pose y el devaneo,es como el preservativo,vacío y por eso siempre erecto,Cuanto más se agita, más se llena de deseo.

La que mucho habla, poco mama,en silencio, ensártalo enmedio.

VI La dama de negro, la señora bufadora

En lo profundo del cuarto oscuro, se encula en la mas duraaquella que es llamada la señora de las sombras.Esta bella hada bufadora en sus nalgas guardael meneo y el goce de este mundo de pose y devaneo.

Aunque el pene no es perenne, ni la dureza permanente:con su secreta tersura, sacude a la más dura, se viene y se desentiende.

VII No al ego, sí al goce

Inmensa es la pose, eterno el devaneo.mas lo inmenso y lo eterno no nace por sí mismo,sino por el discreto gesto y al instante de regocijo.Un abanico se despliega, pretende ser viento,el orgasmo es marea que promete su regreso.

Por eso la posona se pone, el placer pospone,diligente se empina, y se abandona al goce y la delicia.lo pequeño y privado, lo que sueña y lo que esconde,


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con la movida y la lamida, todo lo olvida,y entera su vida, una noche, como una venida.

VIII Obscenidad del JoTao

La forma suprema de la Obscenidad es el ano:sin romper la verga conquista el conquistado,es el lugar por muchos despreciado,justo por eso al Jotao es cercano.

Si te la meten parada, valora la estabilidad,Al ponerte empinada, valora la profundidadAl sentir la estocada, mantén la serenidadAl sentirte sangrada, habla con la verdadAl montarla sentada, mantén la equidad,Al sentir la venida , disminuye la velocidad,así la lechada será con efectividad

Al sentarte, oportuno el momento ha de ser, sin esfuerzo y con lubricante no hay que temer.

IX La erección provoca un sentón

Para mantener la erección, contén la eyaculación.El ano tallado y limado, pierde la lubricación.Si te acabas el popper, se te va la respiración.La afamada es humillada y la triunfona es presa del rumor.con recato tu trabajo, mantén la discreción.Según el JoTao, eso es dar un buen sentón.

X La gran madam

La pose y el bufe mantén en unidad,


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que no se pueda separar.El chocho aprieta al respirarpara hacerle sentir tu virginidad.Realiza la profilaxis, y tambiénlas pruebas de seropositividad.¡Que no quepa ninguna posibilidad!

Ama a las obvias,bufa su vulgaridad.Las puertas del burdelabre y cierra con feminidad.En tu pose, que haya bellezay en tus bufes, mucha claridad.¡Pero siempre con naturalidad!

Forja tus bufes, compártelos con la comunidad.Engendra posonas, déjalas merodear.Encumbra tu pose, pero sin alardear.Posar jamas será humillar.A eso se le conoce como una gran Madam.

XI El éxtasis es más útil que la satiriasis

Los diez dedos encajan en tu agujero,es porque está vacíoque puede ser dedeado.

Las dos piernas llenan las pantimedias,es por ese vacíoque el bulto genital puede ser ocultado.

El cock ring abraza la envergadura,gracias a tal vacío


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ni se dobla ni se aguada

Es delicioso sentirlo dentro,pero es extático sentir el vacío,de haber evacuado y no ensuciarlo.

XII Las insignificantes distracciones

El arcoíris y el triángulo rosa,deslumbran a la modosa;Las canciones de moda,aturden a la obvia;La marca y el Logo,quiebran a la loca.

La Caza, la Raza y la idea de Masaengañan a la Pasaque busca un pito según su estereotipo.

La Posona, por eso,conoce su Hoyo,sin atender al ojodesprecia aquelloy se sienta en lo bello.

XIII La inquietud y el desconcierto

"Dar y recibir inquietan mil"."La ensartada es un gran honor al culo".¿Qué quiere decir: “dar y recibir inquietan mil”?La ensartada eleva y la desenvainada mengua.Conseguir culear causa malestar.Perder la ensartada provoca pesar.


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Este es el sentido de «dar y recibir inquietan mil»¿Qué quiere decir: "la ensartada es un gran honor al culo"?La razón del dolor es mi propio corazón.Si no lo tuviera, ¿qué dolor podría sentir?Por esto, quien ame al mundo igual que a la ensartadapuede gobernar el mundo.A quien ame al mundo como a su propio culose le puede confiar el universo.

XIV La Universalidad Trascendente del JoTao

Mirándolo no se le ve,se le llama imposable.Escuchándole no se le oye,se le llama imbufable.Tocándole no se le siente,Se le llama imparable.Estos tres estados son insondeables y se mezclan en unidad.Es glamour que deslumbra sin brillar, en el cuarto oscuro carece de opacidad.Sin mesura y sin límitesno se puede nombrar,vuelve a su origen: a ningún lugar.Es la forma sin figura,la imagen sin censura.Es la ausencia y la confusión.Acércate: No le verás el chocho,síguelo: No le veras el bizcocho.

XV La Impenetrable Hondura de las Posonas

De las perfectas posonas del ayer


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su discreción, misterio y profundidadno se pueden conocer.

Al ser imposibles de comprenderson necesarias imágenes para conocer su verdad:Discretas, cruzan el sauna entre nubes de vapor;cautas, atienden todos los orificios con propiedad;corteses, tratan al amante pasajero con amor;impermanentes, como la erección que desfallece;genuinas, como rostro sin maquillar;amplias, como reinas del gang bang;impenetrables, como hondura de la oscuridad.

¿Quién puede, en la posepasar discretamente del closet a la obviedad?¿Quién puede, en el sentón,posar lentamente de la charla a la erección?Quien sigue este JoTaono anhela ser llamada “Su Majestad”.Por no estar coronadacon discreción elude lo vulgary triunfa con integridad

XVI El principio pasivo del JoTao

Vacíate por completo, lubrica tu interior. Bulliciosas emergen las reinas del tacón, observa su paso, contempla su perfecto sentón: Numerosas las señoras se empinan con pasión.

Empinarse es el regreso a la creación,quien se empina encuentra gozo y reposo,


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al reposo sigue el empine hasta el empeine,quien se empina no termina su placer por la vida,su destino afina, goza y por siempre brilla.

Quien no conoce tal gocecamina sin conocer media vida.Quien se vacía a todos da cabida,quien da cabida es toda una divaque en su cuerpo guarda ambrosía.Quien se empina del JoTao es hijay como el JoTao, jamás su goce termina,se agota su cuerpo, pero nunca su pose.

XVII Del reinado

De las reinas las básicas no conocen de su existencia.A las absurdas e inventadas se les celebra su presencia.A las perras se les desprecia,pobres perras sin magnificencia.

Si no hay confianza no hay certeza,sin confianza el perreo sólo es bajeza.

Tus palabras mide con cuidado,cuando la pose haya terminadolas básicas dirán: “¡Cuánto hemos triunfado!”

XIX Flor de fango, perla de arrabal

Descarta el buen gusto, olvida la elegancia,las obvias sin arrogancia cien veces mejor se divertirán .Descarta el masculinismo, olvida la moralidad,


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se torcerán en el vapor con gracia y nunca despreciarán la pasividad.Descarta el hechizo, olvídate de reinar,a las pocasposes y trepadoras en la pista vas a asesinar. Pero estos tres principio no bastarán.Por eso posa sin artilugio muy natural,olvídate de ti y florece en el congal:Sirena de sauna, perla de arrabal.

XX La absurda medio se inventa, la posona devanea

Descarta la teoría torcida, olvida la melancolía.¿Habría diferencia entre el aplauso y la hipocresía?¿Habría diferencia entre el amor iluso y la perfidia?

Lo que a la obvia repugna no he de rechazar.¡Ay, el placer en soledad tiene un final intestinal!

Las absurdas se contemplan, se imitan y disfrutan,como quien no las bufa, las endulza y las adula,como cuando trepo a la barra del marra con lujuria de arrabal.Sólo yo en mi vida no doy cabida a la duda ni a la envidia,desnuda en la venuda y sin tirria bien venida,como la cara lavada de una obvia virginal,como quien se jura artista pero no entiende una bienal, como quien celebra el matrimonio y no tiene a quien amar.

Todas las obvias se juran con poses en abundancia,sólo yo aparezco sin ganas de humillar.Consideran mi danza la de una loca de atarpor bañarme en la ambrosía de la oscuridad.


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Las absurdas se inventan para bajo las luces brillar,sólo yo me muevo en las tinieblas dibujando mi fragilidad.Todo el mundo se conforma con su felicidad,sólo yo a mi tragedia en un bufe la logro parodiar.

Navego por los cuerpos como buque en alta mar,a contracorriente, sin destino y sin rumbo, la vida hurgo. Todas las obvias en reinas, divas y señoras de un hogar, sólo yo soy horrenda e imposible de tratar.Sólo yo soy jota y tonta, pues de mí el veneno expurgo:De la fiesta con furia, de la oscuridad con lujuria y del amor sin penuria me dejo alimentar.

XXI El JoTao sin fondo

La pasividad poderosa reside en el interior,es prerrogativa de quien al JoTao abraza con amor.El JoTao actúa en beneficio de la obviedad,aunque a muchas les provoque ansiedad y temor.Paradójico y obsceno, de las imágenes desprende su exterior.Es contraveneno, como abanico que refresca la conciencia con verdad.Profundo y estrambótico diluye la Esencia de la farsa de la masculinidad.Aferrarse a esta Esencia es carencia de conciencia: reproduce la violencia.Desde la época de los cuarenta y un mariconesse han alterado y torcido los nombres de los hombrespara explicar lo injusto de este mundo a cabalidad.¿Cómo se puede entonces conocer la naturaleza de la obviedad?


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Abraza el poder de la pasividad y da un sentón con habilidad.

XXII La Posona sabe de cortesía

Torcida pero recto,empinada pero erecto,vacía pero repleto,desgastada y nuevo por completo.Pequeña, más bien casero,la manada será diezmada.Por esto, la posona sin contradicción celebra la unidady para el mundo del devaneo es figurín de obviedad.Se ilumina sin brillar, resplandece sin opacar;se oculta y destaca en la oscuridad.Honores recibe pues destruye sin humillar,regentea sin regatear y obedeciendo puede reinar;En el mundo de la pose y el devaneo no tiene igual,nada le pueden bufar."Quien se hinca y se empina, refulge y brilla",solía decir una tía.¿Quién puede este consejo despreciar?La Posona nunca será una marisabidilla.

XXIII La Permanencia del JoTao

Bufar poco es lo natural.La fiesta en el congal se tiene que acabar,El canal anal también tiene que descansar.¿A quién beneficia esto?Al errabundo en el mundo de la pose y el devaneo.Todo coqueteo, todo ligue, todo instante del mundo de la pose y el devaneo


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se extingue y tiene que terminar.¿Cómo pretende la obvia hacer su fama durar?Por eso, quien se acoge al JoTao,por el JoTao en un tallo se sabe sentar.Quien acepta el placer,en placer se sabe disolver.Quien acepta el final,con despedidas sabe amar.Quien se hace uno con el JoTao,se empina, se voltea, ríe y no para de disfrutar. Quien se hace uno con el placer, monta, lima, besa y no para de lamer.Quien se hace uno con el final,se viene y se despide sin ilusión conyugal.Ábrete al JoTao, quien duda y sufre no puede amar,y quién no ama no disfruta su genital.

XXIV Reinar y Admirar

Las estiradas también se van a arrugar,Las absurdas no encajan en el arrabal:No confundas destacar con humillar.Quien reina obedeciendo brilla natural.Quien perrea sin control carece de bondad.Quien se corona sola es básica y elemental.Quien sigue el JoTao susurrando dice: "Sólo la jotera alaba a su reina".Por eso, quien atesora al JoTao no maldice,no bufa y sólo admira la comedia de la cuina.

XXV La Obvia Naturaleza del JoTao


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Aún antes que el mundo de la pose y el devaneo, existía enclosetado pero en sí mismo completo,era un secreto inagotable, único e ilimitado,invisible e inaudible.De ningún modelo dependía y permanecía inalterado,se le puede considerar la raíz de la obviedad, la pose y el devaneo.No sé su nombre pero lo llamo JoTao.Si me esfuerzo en darle otro nombrele llamaría "fantabuloso":Es fantástico y fabuloso, de pellejo sabroso;su erección levanta, amamanta, escupe y adelanta.Su grosor es goce y dolor, te pone lujurioso.El JoTao es fantabuloso y el mundo del devaneo es gozoso.La pista de baile encanta a la obvia, a la macha y a la suripanta.Hay cuatro cosas fantabulosas y una de ellas es la obvia con meneo.La marisola concurre a la pista de baile,la pista de baile confluye en el mundo del devaneo,y el mundo del devaneo toma por medida al JoTao.El JoTao concluye y deviene en sí mismo sin que se aniquile.

XXVI La Flema

Lo trascendental es la raíz de lo trivial.Desflemar la venuda apacigua al animal.Así, cuando la posona triunfa y succiona en el saunano distingue en la manada torcida de enchuecada.Aunque quisiera forjar romances fastuosos,abandona a la parvada cual ave de parajes brumosos.¡Más atención debería poner la actimisma


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en procurarse placer y goce, parar el chisme y no alegar con muina!, en vez de ocuparse de fingir carisma y promover el cisma.Mana no seas banal: posar entumida no te hace ni brillante ni masculina.La que se enoja pierde, se amarga y se tiene que tocar a sí misma.

XXVII Las Artes del Buen Amo

Un buen amante penetra sin lastimar.El bufe perfecto no tiene ofensa ni intención de dañar.La reina del congal no necesita piropos ni chacal.La perfecta sumisión no necesita cadena ni candado,no hay quién pueda romper lo que ha sido pactado.El artista del bondage no utiliza cuerda ni nudo,no hay quién pueda desatar lo que ha sido atado.Así, la Posona siempre cuida al que se ofrece desnudo,su goce procura y a ninguno deja al abandono.La Posona siempre cultiva placeres,por eso ningún chocho es olvidado.Está se llama: "iluminación del genital".Por esto, la Posona no se considera amode las marisoles, sino pastor de su éxtasis;El amo masculinista estima como bueno el estereotipo del barbudo y el poder sobre los desnudos.No amar el dominio sobre los cuerudos ni la exclusividad del afecto;pasar por jota y tonta, mientras se reina obedeciendo,este es el principio fundamental del JoTao, el camino al recto.

Fin del Libro Primero


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JoTao Libro I (tal como se leyó en el arrabal)