JOYAS 518 32 OK - frarosacruzpy.org · las otras dos, de manera que tengo la reseña completa de todas y cada una de ellas. Puedo asegurarles, pues, con conocimiento de causa, que

JOYAS ESPIRITUALES JOYAS ESPIRITUALES JOYAS ESPIRITUALES JOYAS ESPIRITUALES JOYAS ESPIRITUALES - 08/05 - 08/05 - 08/05 - 08/05 - 08/05

FRATERNIDAD ROSACRUZ DEL PARAGUAY FRATERNIDAD ROSACRUZ DEL PARAGUAY FRATERNIDAD ROSACRUZ DEL PARAGUAY FRATERNIDAD ROSACRUZ DEL PARAGUAY FRATERNIDAD ROSACRUZ DEL PARAGUAY 1 1 1 1 1

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INDICEINDICEINDICEINDICEINDICE

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- MÁS DE LA NOVENA ESCUELA DE VERANO EN ESPAÑOL, por la Hermana Ma. Areli Montes S. ............................................... 2

- SE COMIENZA A PERCIBIR..., de Pensamientos Escogidos ......... 6

- EL VALOR DEL RITUAL Y DE LAS CEREMONIAS, por C. Jinarajadasa ......................................................................... 7

- EL ZOHAR, por Alberto Jounet ........................................................ 10- TODOS LOS PADRES..., de Pensamientos Escogidos .................. 12

- RETRATO DE LOS DISCÍPULOS, por Corinne Heline ................... 13

- POESÍAS: MIL VECES MÁS, por Carlos Duarte .............................. 16

DÁDIVAS DIVINAS, por Daniel Naveggio Pérez .............. 17- LO QUE DAMOS Y RECIBIMOS EN LOS SERVICIOS DE CURACIÓN Y DEL TEMPLO DE LA FRATERNIDAD ROSACRUZ, por Diómedes Aquino ...................................................................... 18- ¿COMO ES QUE CADA SECTA INTERPRETA LA BIBLIA..., Del Libro Preguntas y Respuestas, por Max Heindel ....................... 22

- SIETE PODEROSAS ORACIONES ................................................. 23- EL MAYOR AMOR, del Dion Fortune Script ..................................... 24- JUVENTUD, de la revista Conocimiento de la Nueva Era ............... 27

- LA CODICIA, por Kabaleb ................................................................ 28

- LA ARAÑA Y EL HOMBRE, por Blanca E. C. Aguiar ....................... 30

- LA VERBENA, por Javier Cataldo .................................................... 31- HAY QUE SER BUENO NO SÓLO PARA CON LOS DEMÁS..., de Pensamientos Escogidos ............................................................ 32

Tiraje: 500 ejemplares

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22222 ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE CRISTIANOS MÍSTICOS ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE CRISTIANOS MÍSTICOS ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE CRISTIANOS MÍSTICOS ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE CRISTIANOS MÍSTICOS ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE CRISTIANOS MÍSTICOS

MÁS DE LA NOVENA ESCUELADE VERANO EN ESPAÑOL

Mis queridos amigos:Así ocurrieron las cosas, tal y como han sido descritas por Teresa Tió

y Julio Palacio en estos foros. El balance final que hemos hecho los asisten-tes a la 9a Escuela de Verano en Español es que ha sido un éxito rotundo.Tanto en lo material como en lo espiritual, pero sobre todo, en este últimorubro, mucho, muchísimo más. La verdad, nadie pudimos imaginar antesde la Escuela la maravillosa experiencia que viviríamos.

Yo he estado presente en siete de las nueve Escuelas y mi familia enlas otras dos, de manera que tengo la reseña completa de todas y cada unade ellas. Puedo asegurarles, pues, con conocimiento de causa, que lo queha tenido ésta de particular es que ha sido una escuela totalmente fraternal,en donde ha reinado una inmensa armonía entre los asistentes, lo cual sevio reflejado en el lugar.

El lema de esta 9a Escuela fue elegido por nuestra maravillosaanfitriona, Vilma del Castillo, y era «Estudiante: Despierta y brilla para tuMaestro». Sinceramente creo que desde ahí Vilma nos condicionó parahacer nuestro mejor esfuerzo. La nota clave que estuvo vibrando entretodos nosotros durante estos días fue «APERTURA». Es como si se hubie-se roto una coraza de cristalización y se respiraran nuevos vientos. Asimis-mo, fue la Escuela de la alegría, de la fraternidad, de la integración, delequilibrio. Les juro que yo no me esperaba tantos asistentes, ni tanta devo-ción, ni tanta armonía. Los nubarrones que cubrieron a nuestra queridaSede en los últimos tiempos, ahora sólo son historia. Todos fuimos testigos

Carta Escrita por Ma. Areli Montes para los foros de “Amistad Rosacruz” y “Miembros RF”.Asunto: 9a. Escuela de Verano, todo un éxito - Enviado el: sábado, 16 de julio de 2005 21:14



de que la Fraternidad tiene un brillante porvenir ante sí, pues los rayoscrísticos han vuelto a iluminar la Obra de nuestros amados HermanosMayores. Basta haber estado ahí para palparlo.

Cada Escuela de Verano me ha dejado una enseñanza. Esta nove-na me ha dejado muchísimas. Realmente no sé qué se grabó más profun-do en mi alma: si la tierna sonrisa de Teresa Tió cada vez que hablaba conClara, o la tierna mirada de admiración y respeto de Christian, el hijo deVirgilio, hacia su padre. O habrá sido la devoción en los Servicios de nues-tro miembro del Board del África, el Sr. Samuel Ikogou, quien voló con suadorable esposa desde Gabón para estar con nosotros estos días, o lasiempre equilibrante devoción de María Mercedes hablándonos de la cura-ción y la obra rosacruz. O acaso el trabajo físico y espiritual de Lázaro yDavid pintando paredes o leyendo los Servicios Devocionales, o la imagende Esther y Martha retocando con pintura las señalizaciones en MountEcclesia. O la formidable integración de Ross Duffel con los latinos, o lamaravillosa atención de Vilma a todas nuestras necesidades. O la bondadde Isaida y los suyos, o la generosidad de Marysil y su preciosa familia. O lainigualable simpatía de Juanita, o la risa cordial y alegre de DanielleChavalarias. O la imagen de Octavio corriendo a arreglar todas lascomputadoras y a grabar las conferencias, o la disposición de Marcelo ayu-dando en todo momento a las tareas pesadas. O habrá sido el afán siem-pre conciliador, tolerante y dulce de Virgilio, o la prudencia y dulzura de LuisAntonio Blanco. O la presencia siempre amable de Julio yMiguel, la voz de Armando, o la incomparable capacidad histriónica de JoséÁngel que por poco infarta a los asistentes con su caracterización perfectade un teporochito... o habrá sido todo junto.

Pero lo que sí sé que se me grabó con fuego en el alma es el ejem-plo del trabajo silencioso, constante, sacrificado y absolutamente rosacruzde una mujer ante la que me inclino con todo respeto y gratitud, porque sinser miembro de la Fraternidad Rosacruz, es infinitamente mejor que yo,pues está haciendo por la Obra lo que ningún miembro en todo el mundonos atrevemos a hacer. Se llama Evelyn Jiménez, es una chica bellísimapor dentro y por fuera, es la esposa de nuestro presidente Virgilio Rodríguezy es la persona que trabaja más duramente en Mount Ecclesia. Su mérito



es doble porque, sin ser miembro, trabaja sin descanso en las tareas másingratas y no cobra un centavo. Su trabajo es voluntario.

Comentábamos varios de los asistentes a la Escuela y yo que aEvelyn no le hace falta estudiar las Enseñanzas Rosacruces. ¿Para qué?Esa chica ya tiene el conocimiento adentro. Lo vive y así lo demuestran susactos. Los que tenemos que estudiar mucho y repasar las lecciones y vol-ver a leerlas y repasarlas cientos de veces, somos todos aquellos que nosomos capaces de abandonar las comodidades de nuestra vida cotidiana -así como lo hizo ella al seguir a su esposo- para sacrificarnos un poquito yretribuir a los Hermanos Mayores lo que nos han dado. Muchos de noso-tros ya ni siquiera damos donativos a la Sede ahora que la situación econó-mica ha tocado fondo. Mucho menos podemos esperar que decidamoshacer un paréntesis en nuestras vidas para ir a servir en Mount Ecclesiadesinteresadamente. Y, sin embargo, Evelyn, haber dejado todas sus co-modidades en la Rep. Dominicana para venir a servir por nada cuando notiene el compromiso que sí tenemos los estudiantes y probacionistas, LázaroSantos y David Saldívar, para orgullo de todos nuestros miembros cubanosy para ejemplo de todos los miembros del mundo, no sólo dieron a la SedeCentral su tiempo, trabajo, dinero y esfuerzo: se dieron a sí mismos. Yahabían gastado mucho dinero para llegar con su familia a Mount Ecclesia, yaun así compraron con sus propios recursos todo el material que utilizaronen las reparaciones de los edificios. Nunca vi que le pidieran a la Fraterni-dad dinero alguno. Inclusive, hasta donaron todo el material que sobró.Trabajaron día y noche, sin descanso. Sólo iban a los Servicios del Temploy, algunas veces, a comer algo. Siempre los vi pagar sus comidas. Nuncapidieron nada a nadie, ni esperaron que la Fraternidad les exentara depagos como antaño se estilaba. Las remodelaciones que hicieron le aho-rraron a la Fraternidad varios miles de dólares y quedaron preciosas. ¿Cómono? Si fueron hechas con el corazón.

A ese ejemplo, señores, que vi con mis propios ojos durante estosdías, no hay otro nombre para clasificarlo que SERVICIO en el más purosentido rosacruz. No sólo todas esas personas pusieron todos sus talentos,recursos y energía, sino que jamás esperararon nada de nadie, ni dinero, nipago, ni trueque, ni reconocimiento. Evelyn, Lázaro y David se sintieron


FRATERNIDAD ROSACRUZ DEL PARAGUAY FRATERNIDAD ROSACRUZ DEL PARAGUAY FRATERNIDAD ROSACRUZ DEL PARAGUAY FRATERNIDAD ROSACRUZ DEL PARAGUAY FRATERNIDAD ROSACRUZ DEL PARAGUAY 5 5 5 5 5muy incómodos cuando públicamente les externamos nuestra gratitud du-rante la clausura de la Escuela. Ahí corroboré la grandeza de sus espíritus.

Y qué decir de Tere Tió... No puedo contar detalles a menos de queella me autorice, pero la generosidad de esta chica no tiene límites. Casi secolapsó cuando vio la computadora en la que a duras penas trabaja Virgilioen el Departamento de Español. Teresa, Teresa... tu vida ha de estar llenade bendiciones porque tú misma eres una bendición de Dios. No te imagi-nas el privilegio que es para mí contar con tu amistad y tu ejemplo. Y estoysegura de que los miembros que somos atendidos por el Departamento deEspañol, aun sin saberlo, te viviremos muy agradecidos.

Mientras haya Teresas, Lázaros, Evelyns, Octavios, Virgilios, Vilmas,Julios, Marysils, Isaidas, habrá Fraternidad. ¡Sí, señor! A la Fraternidad nola hacen paredes ni tierras, sino personas unidas por un mismo ideal.

Un detalle muy bonito se dejó sentir profundamente en nuestra Es-cuela, pues convivimos en perfecta armonía no sólo miembros de hablahispana y portuguesa, sino también norteamericanos, africanos y france-ses. Fue hermoso escuchar hablar catalán, español con toda la gama deacentos imaginables, francés, portugués e inglés. Eso sólo ocurre durantelas Escuelas de Verano en Español en Mount Ecclesia: ejemplo de fraterni-dad universal. Los diferentes idiomas no representan obstáculo alguno paracomunicarnos y entendernos. ¿Cómo? ¿Qué mejor y más universal idiomahay que el amor?

Nuestros amigos de Córdoba, aunque no presentes físicamente,estuvieron con nosotros en espíritu. No pudimos escuchar los dos domin-gos su programa radial porque no había Internet. La Sede Central se quedóincomunicada durante muchos días. Por eso no pudimos enviarles reseñaalguna de la Escuela, sino hasta ahora que hemos vuelto a nuestros luga-res de origen. Sin embargo, estuvimos platicando mucho sobre los progra-mas de Córdoba que han dedicado a la oración, así que nos entonamoscon ellos. También leímos algunos de los mensajes que fueron enviadospor nuestros amigos de Europa, Chile, Cuba, Paraguay y Miami.

Todas esas vibraciones tan bonitas, todas las oraciones y la buenavoluntad de nuestros amigos no presentes, contribuyeron al éxito de la 9a



Escuela. Así que, amigos todos, muchísimas gracias por habernos permiti-do vivir un adelanto de la Fraternidad Rosacruz que imperará en la Edad deAcuario. Si a mí me preguntan qué me dejó esta Escuela, sin dudarlo con-testaré: ESPERANZA.

Que las rosas florezcan en vuestra cruz.María Areli

P.d.- No puedo dejar de contarles la nota más graciosa de la Escuela. Ob-viamente, autoría de Juanita Caamaño. Cuando leímos el programa de laEscuela y vimos el nombre de la conferencia que ella daría: «¿Somos undiamante en bruto, o brutos con un diamante?», ¡hubieran visto la cara detodos los asistentes! Quienes conocemos a Juanita, moríamos de risa.Quienes no, entraron en shock. Había mucha expectación por escucharla.Pero de la risa extrema nos llevó a la reflexión más profunda, así como ellaacostumbra hacer. ¿Qué sería de nosotros sin el condimento de alegríaque Juanita le inyecta a cada Escuela?

Ma. Areli Montes S.Apartado Postal 44-02903101 México, D.F.MÉXICO

De PENSAMIENTOS ESCOGIDOS, por Dora Alonso de Ocampos

Se comienza a percibir una gran inquietud de conciencias, através de la espesa bruma de odios, de luchas y de tantas otraspasiones mezquinas que envuelve actualmente al mundo;descúbrense ya muchos puntos luminosos, como resquicio declaridad, como faros de esperanza. Son los espíritus abnega-dos, las voluntades fuertes que se levantan para señalar a loshombres el sendero del deber en la lucha iniciada por disipar lastinieblas e imponer la luz de la verdad.



Entre los diversos tipos que nos presenta el género humano, exis-ten dos que son diametralmente opuestos. Tales son, por un lado, aque-llos para quienes la Religión solo es real cuando va acompañada de cere-monias religiosas, y por otra parte, aquellos para quienes se desvirtúa larealidad de la Religión con los ritos y ceremonias.

De nada sirve la discusión para unos y otros, tampoco tiene eficaciaque un tercero en discordia trate de conciliar aquellos puntos de vista. Te-nemos que tomar a la humanidad, tal como es. Pero lo que es un hechoinnegable en los movimientos religiosos, es que existe una tendenciacreciente hacia el ritualismo; se ve que allí donde los ritos y las ceremoniasrepresentan un papel importante en los oficios, estos últimos atraen unaconcurrencia numerosa. Se reconoce en la Iglesia Anglicana, que allídonde la Iglesia “repica gordo”, es decir, donde los ritos representan unpapel más considerable, aumenta en la concurrencia el número de hom-bres.

Otro hecho interesante, es la importancia que adquiere el ritualismoen América. Hay cerca de cincuenta asociaciones diferentes en aquel con-tinente, cada una provista de un ritual más o menos secreto, aunque suprimer objeto sea la práctica de la fraternidad y la ayuda mutua.

Ahora bien, respecto de las ceremonias, existe un punto de vistaque ve en ellas no un sencillo espectáculo más o menos teatral, ni unamascarada, sino aquel que tiene un sentido más profundo. Ese punto devista, deriva de la convicción de que una presentación ceremonial de lasverdades religiosas, es una tentativa para reflejar “aquí abajo”, los hechoseternos que sin cesar existen “allá arriba”, en los mundos espirituales.

por C. Jinarajadasa

EL VALOR DEL RITUALY DE LAS CEREMONIAS



La creencia en una colaboración entre lo que es terrestre y visibley lo que es invisible y celeste, es una parte esencial de una fe ritualista. Poresta razón, todo ritualismo presenta siempre como axioma la creencia enlos poderes angélicos, así como la posibilidad de obtener su colaboraciónen el culto que el hombre ofrece a Dios.

En otros términos, puesto que los ángeles y los hombres tienen unmismo origen, y proceden de la misma Vida Divina única, les es posibleunirse en un culto común, en lugar de ofrecer por separado dos cultosdistintos, uno al modo terrestre y el otro al celeste.

De aquí se sigue que la ceremonia ya no está destinada a servir demarco a la fe de los fieles, sino que ella es por excelencia un medio dehacer descender fuerzas espirituales de las regiones invisibles, con el finde ayudar a purificar a los hombres y a elevar su alma. Encontramos ex-puesto claramente este punto de vista en el libro “ La Ciencia de los Sacra-mentos”, de Monseñor C.W. Leadbeater; explicándose allí la ceremoniade la Misa en la Iglesia Cristiana, como un medio que tiende no sólo aexaltar las aspiraciones humanas hasta la comunión con la divinidad, sinotambién como un mecanismo construido científicamente, para hacer des-cender la fuerza divina al nivel terrestre.

Entiéndase bien, que aunque todo el mundo puede componer unritual, este hecho no hace que aquel ritual sea realmente valedero y eficazdesde el punto de vista interno, que es el verdadero. Unicamente es efi-caz, como ritual, la ceremonia que concilia la colaboración de las fuerzasespirituales y las hace descender hasta el nivel terrestre. En otros térmi-nos: una ceremonia realmente ritual, emana, y libera fuerzas que sin ellaquedarían en estado latente. La validez de un ritual depende, por consi-guiente, de su capacidad de aumentar la cantidad de fuerza espiritual queexiste ya en el mundo.

Considerada desde este punto de vista, la actitud de los que dicen“no me gustan las ceremonias” , o “ las ceremonias no me dicen nada”,resulta un poco desviada de la verdadera cuestión que debate.

Cuando esto se dice (como ocurre generalmente) con espíritu decrítica y de desaprobación de las ceremonias como significando sólo una



superstición y un inútil derroche de energías, ello sólo prueba una incom-prensión total de los hechos verdaderos. Porque la cuestión principal no esel de saber si, personalmente, un ritual nos agrada o no nos agrada, sinoel saber si vale o no la pena el colaborar con todo esfuerzo que atrae másinfluencias y fuerzas para mejoramiento de la humanidad.

Es evidente que, para la ejecución de la ceremonia y la práctica delritual, aquellos que lo practican con más entusiasmo son los “ritualistasnatos”. Hay muchísimas personas que no lo son, pero que no tienenaversión especial hacia el ritual, y pueden, por lo tanto, ayudar mucho consu adhesión y colaborar en todo trabajo útil y bueno.

No hay duda que, en nuestros días, el ritualismo tiene un granatractivo y que existe en la mayoría de los hombres una verdadera necesi-dad de dar un carácter ceremonial a toda actividad que no es puramentecorriente y secular. Dado esto, opino que, puesto que las ceremonias sonun manantial de fuerza, un gran número de los que no son “ritualistasnatos”, pueden a pesar de ello, encontrar nuevas ocasiones de servicioaltruista aportando su simpatía a los ritos y a las ceremonias.

Como lo ha dicho antiguamente Shri Krishna, en la India: “Cual-quiera sea el sendero que tomen los hombres para venir a Mi, Yo los acojo,pues todo sendero es mío”. El ritualismo no es el único sendero, perodesde el momento en que él es, efectivamente, la vía para un númerosiempre creciente de seres humanos y puesto que cada uno puede ayudara sus hermanos no sólo en la línea que sigue, sino en todas las demás, seimpone necesariamente una actitud de simpatía hacia los ritos y las cere-monias, si tenemos interés en permanecer fieles en absoluto a nuestrasaspiraciones espirituales. Porque la esencia misma de la espiritualidad, seencuentra en la universalidad de comprensión y de simpatía de la que nadaqueda excluido, y en el entusiasmo para acoger y ayudar a todos los hom-bres en su propia línea.

El Dios que nosotros descubrimos al progresar en nuestra líneaparticular, nos revela nuevos atributos de El mismo cuando le entrevemostambién en otras líneas. Saludarle bajo la forma que El toma para presen-tarse ante cada hombre, es sentirnos vivir en todo ser humano y ver atodos los hombres en El.



EL ZOHAR

Zohar significa esplendor. Es pues, un libro de luz. Pero de luznegra: como las radiaciones ultra- violetas e infra-rojas del espectro,que escapan al ojo normal, las nociones kabalísticas escapan al pen-samiento común. Es menester una acuidad mental particular parallegar a percibirlas.

Cuando llega, asombran por su amplitud, su fuerza y su simpli-cidad.

No insistiré sobre el problema de los orígenes históricos delZohar. Quedan inciertos. Se atribuye su primera publicación ( y poralgunos todo o parte de su texto mismo) a Moisés de León, judíoespañol del Siglo XIII. Pero las doctrinas enseñadas por el Zohar, seligan a las obras místicas hebreas anteriores al Siglo XIII, y concuer-dan cómodamente con el Cristianismo esotérico y las verdades primi-tivas conservadas en los Misterios egipcios, asirios, caldeos, persas,chinos, hindúes, celtas y helenos.

Por otra parte, la mejor legitimación de una obra es su propiovaler. El autor y la fecha importan menos que el libro. La sublimidadreligiosa y filosófica del Zohar es incontestable.

Lo que tiene de notable, bajo otro punto de vista, justamenteporque no se puede llevar la fecha de su publicación más abajo que elSiglo XIII, es la identidad entre ciertas de sus afirmaciones y las basesde la ciencia moderna. Por ejemplo: Ad Franck revela en “La Kábala”,que el Zohar, bastante antes que Copérnico describe al verdaderomovimiento de la tierra alrededor del Sol (Esto podría provenir de una

por Alberto Jounet



tradición pitagórica, pero entonces indicaría una filiación del Zoharcon las escuelas de filosofía iniciática más esclarecidas).

Y las mismas concepciones filosóficas y religiosas del Zohar semuestran en sólida y poderosa analogía con las realidades científicas.El gran Arcano de la Kábalah, el ternario de tres elementos: equilibrio,positivo y negativo, se apoya en los tres elementos: neutro, positivo ynegativo, de la electricidad y la imantación.

Como la mayoría de los libros orientales, sobre todo de aque-llos que se demuestran iniciáticos, el Zohar parece un caos.

Por lo pronto, cada una de sus obras no obedece a los métodoslógicos de Occidente. Los escritores de Oriente siguen más bien lasleyes de la composición musical, que las de la literatura. Sonentrelazamientos de temas, suspensiones y a grandes intervalos,reanudaciones del asunto, disgresiones flotantes, asociaciones a lavez vastas y sutiles, verdaderamente musicales, de ideas.

Pero lo que tales escritos pierden en ordenación lógica, lo ga-nan en penetración aguda y también en libertad e inmensidad de con-templación. A estas dificultades provenientes de la estética oriental,es preciso agregar el designio de velar el sentido al profano y reservar-lo al alcance del Iniciado.

Por un estudio prolongado se puede discernir el sentido bajo losvelos y la unidad profunda a pesar del caos, y adquirir así el discerni-miento de las verdades ocultas y supremas. Esto es para los desde-ñosos de las bajas ilusiones transitorias, para los apasionados de loAbsoluto, las almas que son de la raza de las almas y no de la raza delos cuerpos!.

La ciencia contemporánea desconcertada por sus recientes des-cubrimientos, ve tambalear las ideas materialistas y a través de susbrechas, desbordar el Más Allá.

Algunos sabios esbozan nuevas teorías que puedan ser pene-tradas por lo ultra consciente y lo ultra material sin destruirlas. Y yoestimo racional comparar este moderno esbozo de armonía entre el



Más Allá y la ciencia tangible, con la análoga armonía sistematizadapor la Kábalah entre la armonía humana y los misterios del psiquismoy de Dios. A esta comparación, cuya utilidad no sería más que paralos elementos escogidos, deberían cooperar estos mismos elemen-tos, una vez iniciados en el Zohar.

Otro beneficio de orden igualmente general, podrá obtenersedel acceso a las verdades Zoharitas íntimas.

¿Qué beneficio? La solución de la cuestión judía. Conociendolos secretos de la Kábalah, los cristianos poseerían mejor la cienciaoculta contenida en el Antiguo Testamento. Sin alterar la ortodoxia, laintroducirían en el corazón de esta fuerte ciencia. Y, según la profe-cía del Génesis: “Jafet habitaría los tabernáculos de Sem“.

Los judíos, por la exploración de la Kábalah y la relación de susarcanos con los Dogmas del Cristianismo, aprenderían que esos Dog-mas no tienen el alcance idolátrico que ellos les prestan. Comprende-rían que la Trinidad es un dios único y la Encarnación, la Salvación delos hombres de ese Dios.

Entonces judíos y cristianos elevarían juntos sus miradas y ora-ciones al Cristo, que vive en la eternidad y que espera su reconcilia-ción para manifestar su gloria al mundo.

Atraería sobre la tierra, la influencia, el triunfo, el reino delCristo de gloria. Y según la promesa Kabalística: “El Mesías vendríaal mundo a causa de los méritos del libro Zohar”.


Todos los padres que se hayan preocupado por sus hijos cono-cen la tremenda importancia del afecto y el amor para los niños,como también todos conocen lo que significa la privación deese cariño a los chicos. Todos sienten necesidad de afecto; elperro, el gato, el canario, etc.



J U A NJuan fue el idealista entre los discípulos. El fue el más altamente

evolucionado de los Doce y su Evangelio es el más profundamente esoté-rico de los que han sobrevivido. Los Capítulos 14-17 contienen solamentelas enseñanzas escritas que tenemos conciernientes a la próxima y máselevada religión que sigue al Cristianismo, - conocida por los esoteristascomo la”Religión del Padre”- la cual esbozarían Sus Discípulos en el Reinodel Espíritu Divino.

María, la madre de Jesús y Juan, su más amado Discípulo, fueronlo suficientemente avanzados para ponerse en contacto con estas eleva-das verdades. Una indicación de este hecho aparece en la escena al piede la cruz, cuando Jesús le dice a María que mire a Juan como su hijo (enSu lugar), y luego dice a Juan que mire a María como su madre; claramen-te está nombrando a Juan como Su sucesor en la tierra.

Pero fue designado como el Apóstol o Emisario para el Oeste bár-baro, donde su áspero, simple carácter y su recta inteligencia, lo hizo lídery profesor ideal. Juan cultivó eruditamente hablando, la lengua de losfilósofos helénicos, y fue enviado a establecer su escuela en Efeso, consus antecedentes de la antigua civilización. En la Nueva Era, El tomará ellugar en el Mundo Cristiano, que Pedro ha ocupado en la Era de Piscis, enel Cristianismo de Europa.

En un “canto de trueno”, Juan fue transformado en el más perfectoejemplo de amor encarnado en el mundo. Su humanidad fue purgada ypurificada en el fuego consumidor del amor. Su más notable trabajo, apar-te de sus escritos, fue encontrado en la iglesia de Efeso,- la cual fue

RETRATO DE LOS DISCÍPULOS Por Corinne Heline



posteriormente dirigida por El, siendo demostrado luego por Policarpio eIgnacio, dos de los más ilustrados cristianos antiguos.

Hay una apócrifa leyenda que dice que: “durante el reinado deDomiciano, Juan fue arrestado y llevado ante el Emperador, quien le orde-nó tomar un veneno mortal. Domiciano quería saber si el Maestro, del queJuan había enseñado, protegería al Discípulo.

Juan, al tomar la copa dijo: “En tu nombre, Oh, Cristo, tomo estetrago, disuélvelo y mézclalo con los Santos Espíritus y este se convertiráen una copa de vida eterna”. El entonces lo tomó, pero permaneció encalma y no le hizo daño.

Cuando se trajo a un prisionero y se le dió el mismo trago, éstemurió con convulsiones casi instantáneamente. A causa de esta leyenda,el arte sagrado ha representado la bendición de Juan como un dragónalado de metal, que construye su cabeza de un cáliz. Esotéricamente estonos recuerda que el Evangelio de Juan está relacionado con el signo deEscorpio, y su misterio de regeneración, por el cual el veneno mortal de lasangre es transmutado en el elixir de vida.

La leyenda continúa diciendo que, por impresionantes superticiones,el Emperador cambió la sentencia de muerte de Juan por el destierro enPatmos, la isla donde ocurrió su Gran Iniciación, como El describió en suRevelación.

Después de la muerte de Domiciano, su sucesor Trajano, permitióel regreso del exilio a Juan, retornando a Efeso. La historia dice que en laúltima reunión de Juan y sus seguidores, el más joven de ellos llevó alvenerable Apóstol sobre sus hombros al lugar de la reunión, para quetodos pudieran reverenciarlo una vez más. Después de Su llegada, élextendió sus manos bendiciendo al grupo reunido y dió a ellos este manda-miento de despedida: “Pequeños niños, amaos los unos a los otros”.

Cuando Juan supo que el tiempo de su traslado había llegado, Eldesignó a Policarpio como Su sucesor y cabeza de Su Iglesia. Entonces elpermaneció mirando hacia el cielo y glorificando a Dios. Al apartarse losdiscípulos, le vieron comprimiéndose a si mismo”.

Esta es una frase iniciática, usada para describir el proceso por elcual un clarividente eleva sus vibraciones rítmicas de la conciencia y el



cuerpo, así El se hace inmune al hambre, al frío, enfermedad y cualquierotro aspecto negativo de un ser físico. Esta técnica de espiritualizaciónpuede ser continuada hasta que la sustancia física es desintegrada o sehace invisible. Este “comprimirse a sí mismo”, pertenece sólo a los Gran-des Misterios.

Cuando los discículos retornaron al día siguiente, Juan no estabaallí. Ellos encontraron sólo su capa y sandalias. Pero donde El estuvo laúltima vez, una fuente de agua brotó y ellos recordaron las palabras delMaestro a Pedro: “Sí, yo quiero que el se quede hasta que Yo venga, quea tí? (Juan 21:22).

Juan, el más amado del Señor Cristo, el más espiritual de SusDiscípulos, hizo esta gloriosa demostración como el supremo ideal a serrealizado eventualmente por toda la raza humana. El fue el primero des-pués de Cristo en manifestar la vida eterna de estas aguas que el Maestrodió a El a beber. Esta fuente original que El dejó a Sus discípulos en Efeso.

Rayos de la Rosa Cruz, Feb. 1979.-

para todas las personas que deseen participar: MARTES Y JUEVES: MARTES Y JUEVES: MARTES Y JUEVES: MARTES Y JUEVES: MARTES Y JUEVES: DE 19:00 hs. A 19:45 hs. - REUNIONES DEVOCIONALES DE 20.00 hs. A 22:00 hs. - ESTUDIOS DE ASTROLOGÍA (previo curso de Filosofía) JUEVES: DE 20:15 hs. A 21:30 hs. - CONFERENCIAS PÚBLICAS (s/Calendario de Conf. año 2005) SÁBADOS:SÁBADOS:SÁBADOS:SÁBADOS:SÁBADOS: DE 17:00 hs. A 19:00 hs. - ESCUELITA DE LOS NIÑOS y ESCUELA DE JÓVENES

DE 17:00 hs. A 19:00 hs. - CHARLAS DEBATES SOBRE FILOSOFÍA ROSACRUZ CRISTIANA

DOMINGOS:DOMINGOS:DOMINGOS:DOMINGOS:DOMINGOS: DE 09:00 hs. A 10:45 hs. - REUNIONES DOMINICALES (Último domingo del mes, Conferencia)

Acceso libre y gratuito ¡ BIENVENIDOS TODOS !!!¡ BIENVENIDOS TODOS !!!¡ BIENVENIDOS TODOS !!!¡ BIENVENIDOS TODOS !!!¡ BIENVENIDOS TODOS !!!

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F R A T E R N I D A D R O S A C R U Z D E L P A R A G U A YF R A T E R N I D A D R O S A C R U Z D E L P A R A G U A YF R A T E R N I D A D R O S A C R U Z D E L P A R A G U A YF R A T E R N I D A D R O S A C R U Z D E L P A R A G U A YF R A T E R N I D A D R O S A C R U Z D E L P A R A G U A Y



MIL VECES MÁSMIL VECES MÁSMIL VECES MÁSMIL VECES MÁSMIL VECES MÁSFraternalmente con profundo y verdadero amor para todoslos buscadores sinceros de la verdad. Carlos Duarte.

Mil veces me podrán pisotearMil veces me podrán insultar y humillarMil veces me podrán hacer trizasMil veces tratarán de matar mi espírituMil veces añicos me haránMil veces lo intentarán, yMil veces podré caer;Pero heme aquí, heme aquí, heme aquí...Jamás, pero jamás habrá en el universo enteroFuerza alguna que me haga desaparecerMientras permanezca fiel al ideal que persigoMil veces, mil veces, mil veces...De mis cenizas por siempre resurgireMil veces polvo me haran; pero,Mil veces más del polvo resurgireY en todo el universo se oiráEl resurgir del ave fenixEl ave de fuego que todo lo purifica y lo transformaY que todo lo regenera y resucita,Allí donde se pose;Que el fuego sagrado de nuestro interior,El fenix que mora en cada uno de nosotrosPor siempre mil veces másRenazca de sus cenizas...



El sol baña los trigalescon oro tibio, incipiente,en la jornada nacientecon aromas matinales.

La Madreselva y Rosales,que el jardín ha florecido,hacen de este mundo un nidode Amor, de Paz y Belleza...!

Donde la Naturaleza,manifiesta su esplendor,para que con todo Amor...!vivamos todos en Ella...!

Y como guía y Estrella,le sirva a la Humanidad,como Panal de Verdad...!máximo poder, y ciencia...!dando a la vida existencia...¡¡Plena de Felicidad...!!

DÁDIVAS DIVINASDÁDIVAS DIVINASDÁDIVAS DIVINASDÁDIVAS DIVINASDÁDIVAS DIVINAS

por Daniel Maveggio PérezRosario, Dpto. Colonia - UruguayRosario, Dpto. Colonia - UruguayRosario, Dpto. Colonia - UruguayRosario, Dpto. Colonia - UruguayRosario, Dpto. Colonia - Uruguay



Es de imperiosa necesidad darnos cuenta de que, cuando estamosoficiando en los Servicios Devocionales de la Fraternmidad, desde el princi-pio hasta el fin, estamos proyectando a las personas participantes, todo loque tenemos en nuestro interior o en nuestros corazones.

Cada palabra, cada frase que decimos, aunque ésta quiera signifi-car la más sublime idea de Dios, de la Luz o del Amor; si no estamostratando de vivir vidas de pureza, proyectamos a nuestros oyentes unaatmósfera espiritualmente negativa, y los más sensitivos se sentirán incó-modos o molestos, mientras que los menos sensitivos se sentirán más omenos igual que cuando entraron al templo.

Cuando estos Servicios son oficiados repetidamente por personasque no están viviendo de acuerdo a los lineamientos espirituales de lasenseñanzas Rosacruces, el ambiente se va saturando o cristalizando, y aesto sigue, invariablemente, una prueba colectiva, especialmente para losProbacionistas que son los responsables del Centro.

Claro está, que a nadie se le pide que haya dejado de pecar o quesea un santo para ser Estudiante. Pero el Probacionista, debe cada díasacrificar su yo inferior por el Yo Superior; debe tratar de que el Cristo Inter-no crezca en él cada día. Así, el esfuerzo que él hace, le resta fuerzas al yoinferior, y entonces, cuando oficia, puede sensibilizar mejor las vibracionesdel Templo, y las personas unirán sus pensamientos de acuerdo al Servicioque se esté efectuando, y todos saldrán saturados de la esencia espiritualdel Servicio.

Cuando el sincero aspirante espiritual, que ha estado purificando sumente y su cuerpo, llevando una vida de servicio, sabe que tiene que servirde Oficiante, debe prepararse mentalmente para que pueda servir de ins-

por Diómedes Aquino - Apartado No. 613 Santo Domingo, Rca. Dominicana.

LO QUE DAMOS Y RECIBIMOSEN LOS SERVICIOS DE CURACIÓN YDEL TEMPLO DE LA FRATERNIDAD ROSACRUZ



trumento para ayudar a elevar el nivel de consciencia de sus hermanosque buscan elevarse espiritualmente.

En la Radiofonía hay un aparato que se llama transmisor (que trans-mite), y otro que se llama receptor (que recibe). De la calidad y funciona-miento del primero, depende la calidad de lo que reciba el segundo.

Así mismo, el Oficiante es como un transmisor, y los participantesson receptores. Entonces, de la calidad o condiciones que tenga éste,depende mucho lo que puedan recibir o asimilar los participantes.

Es pues de vital importancia, la preparación mental y emocional delOficiante. Debe tratar de que nada le estorbe en cuanto a alimentos en elestómago; no es que vaya a hacer el Servicio en ayunas, nos referimos porejemplo a que acabando de desayunar o de cenar, se ponga a oficiar.

Sabemos que es imposible meditar cuando tenemos alimentos en elestómago, pues la sangre se dirige a esa parte para efectuar la asimilación;al contrario, nos sentimos soñolientos, debido a que la sangre -(vehículodel Ego)- ha abandonado el cerebro.

Debemos entrar al Templo por lo menos diez minutos antes de lahora del Servicio, relajar nuestros vehículos con una música suave, espe-cialmente a base de instrumentos de cuerda; la música de Bach o Beethovenes muy aconsejable.

La persona que va a oficiar, debe pedir al Cristo para que le ilumine,y así pueda ser un verdadero canal para transmitir la esencia del Servicio alas personas que han llegado hasta allí en busca del sustento espiritual.

Debe pedir al Cristo, que ilumine a cada uno de los asistentes, pararecibir la ayuda espiritual que pueda hacer de ellos mejores hombres ymujeres al servicio de la humanidad.

Después de estas Oraciones mentales del Oficiante, las vibracionesespirituales creadas, han puesto a los asistentes en las condiciones recep-tivas espirituales apropiadas para recibir el Servicio.

Todos oyen o cantan el Himno de Apertura con toda la reverenciaposible. Las letras de este Himno fueron escritas por Max Heindel. Sumúsica está escrita en RE mayor (Do sostenido). Esta clave pone en vibra-ción el poder de la oleada de Vida de Libra, los Señores de la Individuali-dad, ayudando a uno a balancear sus fuerzas y vibrar en equilibrio, justicia,



cortesía y esperanza. Venus, regente de Libra, incorpora en los seres elamor, la armonía y la unidad.

El Oficiante debe realizar la apertura del Emblema Rosacruz lenta-mente y con toda reverencia. Debe sentir cómo las vibraciones espiritualesque emanan de este sagrado símbolo, iluminan las almas de todos.

El saludo Rosacruz: “QUE LAS ROSAS FLOREZCAN SOBREVUESTRA CRUZ” debe salir del mismo corazón del Oficiante, el cual debesentir el deseo intenso de que esto se realice. De la misma manera,losparticipantes responderán: ...”Y SOBRE LA VUESTRA TAMBIEN”, no sólode palabras, sino también de corazón.

Las glándulas de secreción interna, son llamadas “Las Siete Rosas”sobre la Cruz del Cuerpo, y están ligadas al desarrollo oculto de la humanidad.

El Oficiante debe ir leyendo lentamente, cada frase del Servicio, pe-sándola y asimilándola en su laboratorio mental. debe hacerse de cuentaque está leyendo el Servicio por primera vez, ya que muchos soninfluenciados negativamente, por el hecho de haber “leído” muchas vecesel Servicio, y ya se lo saben de memoria.

Cuando el Oficiante se encuentra en las condiciones espiritualesideales, puede notar cómo al “ver” y “leer” cada frase del Servicio, estas sonreproducidas instantáneamente en “altos relieves” en la materia de su pen-samiento, y, cómo las mentes de los participantes están vibrando en elmismo tono, la transmisión espiritual es automática, por así decirlo.

Nos dice Max Heindel que: “La capacidad de emitir un pensamientoy el poder de que este pensamiento realice su propósito, depende de lanitidez con que el pensador pueda visualizar lo que quiere. Cuando haya-mos aprendido a pensar correctamente, podremos crear cosas aquí en elmundo físico, en mucho menos tiempo que el que ahora tardamos en for-mar laboriosamente”.

Los participantes deben estar tan a tono con el que oficia, que pue-dan repetir cada palabra o frase del Servicio. Se nos dice que Max Heindel,cuando participaba en los Servicios de Mount Ecclesia, repetía en voz bajatodo el Servicio, según el Oficiante iba leyendo.

Durante la Concentración para la Curación, los participantes debenenviar, con todo el sentimiento posible, sus pensamientos de amor y cura-ción hacia la Rosa blanca del Emblema Rosacruz.



En el Servicio del Templo, el concentrarse en la palabra Servicio,puede hacerse exteriorizando hacia el Emblema, nuestros pensamientos ydeseos de servir a nuestros semejantes. Podemos notar que sentimosmás el fluir del deseo que del pensamiento, porque el primero se nos dióprimero que el segundo.

Este fluído es recibido por la contraparte etérica del Emblema Ro-sacruz, a través del Oficiante, quien ha estado recogiendo la esencia de laConcentración colectiva, y enviándola al Emblema, el cual ha estadovisualizando en su mente.

Aunque damos estas pautas para concentrarse, hacemos notar, queesto es algo individual, que bien merece la aplicación de nuestra Epigénesis.

La persona que da la conferencia, debe ser contraparte en polaridad(masculino o femenino) del Oficiante, y contar con las mismas condicionesespirituales que el segundo.

El Conferenciante tiene a su cargo la parte intelectual del Serviciodel Templo. Este debería preparar su propia conferencia con antelación,poniendo a funcionar su Epigénesis. Este esfuerzo es recibido bajo lasmismas condiciones enunciadas más arriba. La conferencia debe tenerpuntos de sumo interés como ayuda espiritual para todos.

Finalmente, todos oyen o cantan el Himno de Clausura, el cual, cuan-do es tocado en RE bemol mayor, emite la nota de la Oleada de VidaAriana, la más avanzada de las doce.

Luego de la Admonición de Despedida, salimos del Templo en abso-luto silencio, como nos dice Max Heindel, para no alterar las vibracionesespirituales formadas.

Después de haber participado en un Servicio Ideal como el descrito,nos parecerá haber regresado del Primer Cielo.

Max Heindel nos dice, que hay muchos “profesores”, pero muy po-cos “poseedores”.

Pongamos todas nuestras fuerzas en vivir la vida de pureza y deservicio, que es el soporte más efectivo para transmitir el aroma espiritualde las Enseñanzas Rosacruces a nuestros hermanos.



Pregunta Nº73 ¿Cómo es que cada secta interpreta laBiblia diferentemente y que cada una tiene una vindica-ción aparente para sus propias ideas sobre dicho libro?

Respuesta: Si esa pregunta la hace un escéptico, le proporciona-ría suma satisfacción porque vería en ella, una vindicación de su propiaidea, es decir, que todas las sectas están equivocadas y que la Biblia esun conglomerado de absurdos, pero en realidad el caso es muy distinto.No diremos que creemos en la Divinidad de este libro ni que sea el Verbode Dios desde la primera hasta la última página; reconocemos que es unapobre traducción de los originales y que hay muchas interpolaciones quese han hecho en diferentes épocas para sostener diversas ideas; pero sinembargo, el mismo hecho de que la verdad haya sido emitida en tan pocaspalabras es un manantial de admiración constante para el ocultista queconoce lo que realmente es la Biblia y que tiene la clave de su significado.

Hay un punto que los escépticos no ven. Su opinión es que si ciertainterpretación es verdadera, todas las demás interpretaciones deberíanser necesariamente falsas. Esa opinión sí que es absurda. La verdad esmúltiple y eterna y la investigación de la verdad debe ser también múltipley sin fin. Podemos comparar la verdad a una montaña y las diversas inter-pretaciones de dicha verdad a los diferentes senderos que conducen a sucúspide. Muchas personas caminan por esos senderos y cada una deellas cree que su sendero es el único mientras se encuentra en las faldasde la montaña; entonces sólo ve una pequeña parte de la montaña y gritaa sus hermanos: “ Estaís equivocados; venid a ese sendero; éste es elúnico que conduce a la cima”. Pero todos progresan y marchan haciaarriba, y van viendo gradualmente que todos los senderos son convergen-tes y que son sólo uno en último término.

DEL LIBRODEL LIBRODEL LIBRODEL LIBRODEL LIBROPREGUNTPREGUNTPREGUNTPREGUNTPREGUNTAS Y RESPUESTAS Y RESPUESTAS Y RESPUESTAS Y RESPUESTAS Y RESPUESTASASASASAS

por Max Heindel



Puede afirmarse rotundamente que ninguna escuela de pensamientoque haya atraído la atención de mucha gente durante largo tiempo deja deposeer alguna verdad; y percibámosla o no, en toda secta existe la simien-te de la divina enseñanza la que gradualmente va elevando a sus fieles,remontándolos hacia la cúspide de la montaña y, por consiguiente, esnecesaria la mayor tolerancia con cualquier creencia.

Salmo 23. Utilice este capítulo cuando necesite algo importan-te. Usted lo sabe de memoria, pero léalo y extraiga de él algo nuevo.Esta nueva inspiración le brindará resultados.

Salmo 95. Léalo cuando lo invada una sensación de peligro ode aprensión. La nota sobre el salmo 23 también es aplicable eneste caso.

Daniel: 6. Lea este capítulo cuando sus dificultades estén real-mente en usted, y parezcan inconmovibles.

Hebreos: 2. Éste es el capítulo apropiado para afrontar las du-das y el desaliento.

Santiago: 1. Este capítulo abunda en sicología y metafísica. Esen sí mismo un curso de instrucción. Santiago es profundo, muypráctico y muy personal.

Éxodo: 15. Un himno de triunfo, de agradecimiento por la res-puesta a la plegaria. Dar gracias (antes de que llegue la manifesta-ción, o incluso antes de que esté a la vista) es la forma más podero-sa de rezar.

I Corintios: 13. Es el cumplimiento de la ley. El atajo más cortoa la Salud, la Armonía y el Éxito. La Puerta de Oro.

SIETE SIETE SIETE SIETE SIETE PODEROSASPODEROSASPODEROSASPODEROSASPODEROSASORACIONESORACIONESORACIONESORACIONESORACIONES



El secreto del Misterio del Amor radica en la Evolución. El propósitode la Evolución es alcanzar aquella condición de consciente Unidad con elLogos, en que “Todo es Uno y Uno es Todo”. Por lo tanto, la esencia de laEvolución es la Unificación, y la manifestación del principio unificador es lamanifestación del Amor. Quienquiera que ame, por débil que sea su con-cepto respecto del amor, está manifestando una unificación y por lo mismoestá ayudando a que la Evolución convierta todas las cosas en una. Dioses Uno, el Amor es Uno, por tanto, con razón se dice “Dios es Amor”. Elgran principio cósmico del amor no es fácilmente comprendido. Muchos lotoman como una emoción, pero es mucho más que eso; es una actitud. Esafinidad armónica, la cual es unión. Cuando, por medio de la mente, domi-namos por completo las emociones, el amor puede reinar aún como supre-mo mientras actúa en simpatía con el intelecto. Cuando se trasciende elintelecto por medio de la intuición y de las grandes fuerzas de los planosespirituales, el Amor manifiesta al Espíritu Divino de manera mucho másvívida.

El Cristo Cósmico - esa gran fuerza en la cual vivimos - se manifies-ta, según se nos dice, por medio de tres emanaciones, esto es: Sabiduría,Poder y Amor. El Amor construye la forma para el invisible Poder, pero sinla Sabiduría, el Amor es infecundo. Y así también la Sabiduría sin Amor esoquedad, y Poder sin Amor puede convertirse en orgullo, soberbia o pre-sunción. Si consideramos el dilatado proceso de la Evolución, encontra-mos que los instintos animales y las pasiones de las razas primitivas se vandominando gradualmente por una mentalidad más avanzada, pero aún enla actualidad, a pesar de los grandes períodos de tiempo transcurridos, elpromedio de las gentes está más o menos gobernado por sus emociones.

Han transcurrido dos mil años desde que el Señor del Amor y Com-pasión, Jesús de Nazaret, dió ejemplo con su vida y con sus enseñanzas,de la Gran Ley del Amor - la fraternidad universal y la unidad del génerohumano en Dios el Padre - y no obstante, esa unidad se halla todavía muy

Compilado del Dion Fortune Script, por A. V. O. de la Revista SOPHIA 11/1925

EL MAYOR AMOR



lejos, y de aquellos que le llaman Maestro depende el que entren en la faseactual de esa ley que se está manifestando en varias actividades que tie-nen por finalidad la sociabilidad de la humanidad y el alivio de la carga quepesa sobre el reino animal,

La tónica de la nueva civilización es servicio, servicio con un espíritude bondad y de fraternidad. Cuando aprendamos a ser amables y cariño-sos los unos con los otros habremos avanzado bastante en el Sendero.Cuando aprendemos a tolerar admitimos el derecho de existencia a aque-llo que es diferente de nosotros mismos, así como la posibilidad de queexista lo bueno y el bien en aquello que no comprendemos. Pero la toleran-cia no es suficiente, esta debe despertar la simpatía por medio de la cualdistinguimos en aquello que es ajeno a nosotros mismos las característicasde una vida común. Cuando aborrecemos a algunos de nuestros semejan-tes es porque los vemos en nosotros mismos; algo reacciona en nosotrosde lo que vemos en ellos. Todo aquél que aborrece u odia produce separa-ción y desunión, lo cual pertenece a la muerte y al sendero de la izquierda.Pero cuando sentimos amor por alguien o, en su puro significado, simpati-zamos con él es porque nosotros mismos nos vemos en él. Si nuestro YoSuperior, nuestro Ego, pudiera ponerse en contacto con otros, más libre-mente, cuán pequeños aparecerían los errores de la personalidad y quéapretado lazo de unión podría establecerse.

En el plano físico no existen más que dos igualadores, dos nivelado-res, la muerte y el amor. Ambos hacen de todas las cosas una, pero asícomo la muerte lleva a la desintegración del cuerpo, así el amor conduce ala unidad del espíritu.

No debe existir el sentimiento de separación en aquellos que seencuentran en el Sendero, toda vez que el Sendero tiene su meta en laGran Unidad, en la cual, Todo es Uno y Uno es Todo. Todo cuanto de maloexiste en el mundo, todo cuanto es parcial o limitado, imperfecto, torcido odeformado, es parte de nosotros mismos, y sufrimos con sus fracasos ytriunfamos con sus éxitos. Aquellos que se dedican al Servicio no puedensepararse de nada y sí sumergirse, fundirse en el mundo tal cual es paraque puedan diluirlo, disolverlo con el espíritu. Así como el Hombre Divinointerpenetra todas las cosas, asi nosotros, si queremos ser Uno con El,debemos aprender la simpatía universal, comprender nuestra identidad conel universo de modo que nada nos parezca ajeno a nosotros mismos, apren-



der a ver el universo reflejado en nosotros mismos y nosotros en el univer-so. No hay crimen, delito o anhelo vehemente conocido en la historia de laraza que no sea un potencial latente en nuestra propia naturaleza. No hayelevación que la humanidad haya alcanzado que no esté también poten-cialmente latente en nuestra naturaleza. Ningún ser humano puede sepa-rarse de las profundidades o de las elevaciones de su especie. Si derrama-mos amor en el universo, este, que en sí contiene los planos más internos,reaccionará en consecuencia.

Debemos tratar de no reconcentrar amor, pedirlo por egoísmo o po-seerlo celosamente, sino radiarlo, y del universo fluirá hacia nosotros larespuesta natural. Cuando uno está ocupado en los asuntos de su Maes-tro y trabaja con amor, encontrará amor. Si trabaja por amor al hombre, elhombre le dará amor; y trabajando por amor a Dios, Dios le dará amor y deeste modo se unirá el hombre con Dios, siendo amoroso. Se dice confrecuencia que un hombre y una mujer se enamoran. Si este amor seencauza por la naturaleza inferior con un sentimiento de posesión carnal,pronto se desvanecerá este amor y ambos quedarán sin él. Pues el secre-to del amor está en proporcionar la felicidad de la persona amada. Algunosaman la sensación de amar, lo cual no es amor por el ser amado sino porquien recibe la sensación, que es el yo. Ambos se aman a sí mismos en lapersona amada. Pero el amor más amplio fluye alejándose y no vuelvehasta que ha dado la vuelta por el universo; entonces regresa con los do-nes del Cielo y de la Tierra. Algunos obtienen el amor con facilidad y lasabiduría con dificultad, y otros adquieren fácilmente la sabiduría y conmucho trabajo el amor. Cada cual tiene que resolver su problema.

Debemos aprender a distinguir entre el pecador y su pecado; debe-mos aprender a considerar al necio como un alma que lucha, y no olvidarque aquellos que yerran están sufriendo. Debemos aprender a tener com-pasión por los que sufren aún cuando tengamos la vara de la justicia, puessi nosotros no mostramos misericordia¿cómo podemos esperarla?

Todos faltamos; algunos de nosotros con frecuencia; aprendamos afaltar bien. Ese es el secreto del progreso espiritual. El camino del Amor esel camino de la Cruz. Por la crucifixión del yo alcanzamos la redención; sisoportando la carga alcanzamos la cima, la carga será más liviana paraaquellos que vienen detrás. Este es el sacrificio del Mayor Amor.



La juventud no es una época de la vida; es un estado de ánimo. Noes cuestión de mejillas rosadas, labios encarnados y articulaciones flexi-bles; es una cualidad de la imaginación, un vigor de las emociones. Es lafrescura de la primavera de la vida.

Juventud significa el predominio del valor sobre la timidez, del deseode la aventura sobre el amor al ocio. Esto existe a menudo, más en unhombre de cincuenta años que en un joven de veinte.

Nadie envejece por haber vivido muchos años. Sólo se envejececuando se abandonan los ideales. Los años arrugan la piel, pero el aban-dono del entusiasmo arruga el alma.

El pesar, la duda, la desconfianza en uno mismo, el miedo a lo quevendrá, son los que encorvan el corazón y llevan el espíritu a las sombras.

Ya se tenga diez y seis años o sesenta, siempre existe en el corazónhumano el impulso a lo maravilloso, el suave asombro ante las estrellas, eldesafío ante los acontecimientos venideros y la alegría de vivir.

Uno es tan joven como su fe; tan viejo como sus dudas. Tan jovencomo su esperanza, tan viejo como su desesperación.

En el sitio central del corazón hay un árbol que siempre florece, sellama amor. Mientras este árbol tenga flores, el corazón es joven. Si muere,se torna viejo.

En este sitio central del corazón hay también una estaciónradiotelegráfica. Mientras en ella se reciban mensajes de belleza, de espe-ranza, de alegría, de grandeza, de valor y de poder, desde la tierra, desde elhombre y desde el infinito cualquiera es joven. Pero cuando esa estacióndeja de funcionar y el sitio central del corazón se cubre con la nieve delegoísmo y el hielo del pesimismo, entonces uno es viejo, aunque tengaquince años. En ese caso ¡Dios tenga piedad de esa alma!

JUVENTUDDe la Revista Conocimiento de la Nueva Era



LA CODICIAPor KABALEB

Bien veis y vuestra percepción de conjunto os hace vislumbrar latrascendencia de los momentos actuales, y con vos hacemos votos porquetanto dolor, no se pierda en la inconsciencia, y puedan reaccionar las al-mas, aunque los cuerpos perezcan!...

En estos momentos, no es permitido hacer muchos comentarios,dijimos mal, no es aconsejable ni prudente, pero todo es permitido en nues-tra Fraternidad y cada uno debe seguir sus impulsos internos así que pocoresponderemos directamente a vuestras apreciaciones del momento, to-das ciertas y terriblemente dolorosas... Hoy reina el oro, decís, verdad terri-ble, Rey ante quien se inclinan los poderosos entre los hombres, y antequien claudican el Honor, la Verdad, la Religión, la Justicia y la Libertad!... Eloro todo lo envilece y los seres humanos olvidan su condición de tales,cegados por su brillo falaz... Sólo el Dolor, Maestro Supremo, hará posiblela restauración del Bien, porque: ¿qué hacemos con montones de oro si notenemos lo que amamos? ¿Qué podemos hacer con los bancos repletosde metal, si no podemos traer y llevar el trigo, el aceite, los utensilios, lasvestimentas, si no podemos adquirir porque la tierra asolada, sin quienes latrabajen, no produce lo indispensable?... ¿De qué nos servirán los tesorosnacionales y las fortunas particulares, si de seguir así, no habrá piedra, nohabrá honor, ni dignidad, ni confianza, ni felicidad posible?... ¿De qué servi-rá el oro, en el caso de terremotos e inundaciones que arrasarán las pobla-ciones y quedará un saldo miserable de ruinas y dolor..., como ya ocurre envarios paises?

“Por tanto os digo: no os acongojéis por vuestra vida, qué habéis decomer o qué habéis de vestir: ¿No es la Vida más que el alimento, y elcuerpo más que el vestido?” Los seres humanos olvidan lo primordial, y se



afanan y se ciegan por oropeles transitorios y no miran por la Verdad, y sesumergen en las sombras de su propia ambición y vanidad...

Acá en la América del Sur y la Central, más claro en la AméricaLatina, podría aprenderse en cabeza ajena, y tomar ahora las medidastendientes a restaurar la máxima libertad de comercio, y que se pudieraconsiderar todo el continente como un solo país, como una sola aspiraciónde superación y de Verdad, de Amistad y de Altruísmo !...Y todos los que,nativos o no, se sientan solidarios con la violencia, con la traición y la opre-sión, por espíritu de Caridad, pero con toda energía, debieran ser inmedia-tamente enviados a los paises con los cuales simpatizan, donde reina laopresión del hombre por el dinero o la fuerza, como único medio de hacer-les ver por sí mismos la verdad, y quizás así aprendan con dolor, lo que noquisieron o no fueron capaces de aprender en medio de la libertad, de lafelicidad, de la abundancia, y de la confianza y lealtad... de esta AméricaLatina amada...

En fin, querido amigo, sentid tan intensamente como podáis, pensadtan claramente como os sea posible y desead tan claramente como os seaposible y desead tan ardientemente que os duela el corazón, porque enesa hora de tribulación, sean abiertos los ojos de muchos, y puedan percibirla Verdad, esa Verdad que es lo único que puede darles la LIBERTAD!Rogad continuamente, silenciosamente, porque el Poder del Señor barracon toda la mentira, inclusive la mentira religiosa que se tornó en otro impe-rialismo, aunque va aflojando y, con todo el temor que las mismas crean.Porque vuelva la hidalguía y la honorabilidad, porque la Justicia y la Cari-dad muevan los impulsos de los seres humanos, y pueda restablecerse enla Tierra un nuevo orden de cosas, en Su Nombre!! Que desaparezca latraidora mentira de los poderosos y los que tienen algún mando.

Siempre que obedezcáis esa Voz inaudible que habla en el interior,será para Bien... hay que aprender a no discutir Sus mandatos o consejos,porque aunque en el momento mismo quizás no podamos comprender elpor qué de lo que dicta, seguramente a la larga veremos... a veces lo quedice, no está de acuerdo con la conveniencia o gustos de la personalidad;o no está por encima de nuestra Mente y de nuestros Sentimientos, está en



el Centro, ese punto que todo lo equilibra y desde el cual no hay errorposible. Nos alegramos que hayáis podido obedecerla, y si ahora ha sidopara un bien inmediato y personal, puede Su Voz cada vez guiaros porsendas más difíciles y haceros realizar tareas muy trascendentales y pode-rosas, aunque nadie más las vea... Ama tu dolor... Ama tu sufrir y..., Ama ala América Latina como Ente propulsor de la nueva era, restauradora de laJusticia, la Paz, la Libertad y la Fraternidad!!!

Estando sumida en el silencio, pidiéndole a Dios un mensajepara las inquietudes internas que sentía, abrí de pronto los ojos y con-templé por algunos instantes una arañita que se paseaba por la pared yhe aquí el mensaje que recibí:

¿Ves esa arañita tan pequeña? Ella guarda dentro de sí todaslas potencialidades necesarias para fabricar su casa y buscarse susten-to. ¿Se te ha ocurrido alguna vez observar cuan simétricamente la hace?Si tú no supieras de lo que es capaz, nunca se te ocurriría, viéndolapasear tranquilamente por la pared, que guarda dentro de sí un hilo tanfino que resiste los embates del viento y de la lluvia y que con él, ellafabrica pacientemente un tejido tan bello y tan simétrico que a nadie lesería dable imitar.

Tal como la araña, el hombre lleva dentro de sí latentes, innume-rables potencialidades. Esa misma inteligencia creadora que se mani-fiesta en un animalito tan pequeño, está en ti mucho más alerta, por quetú tienes una mente y sólo necesitas ponerla en contacto con la MenteInfinita, para recibir inmediatamente las ideas creadoras que han dellevarte a la realización de todos tus anhelos.

Ese deseo de subir, de elevarte, es el Espíritu de verdad obrandoen ti, es tu alma buscando su albergue en el Todo universal. No la des-oigas, medita, únete a través del Silencio a esa Mente Creadora y guia-rá tu nave hacia puerto seguro.

por Blanca E. C. Aguiar, de la Revista Conocimiento de la Nueva Era

LA ARAÑA Y EL HOMBRE



L A V E R B E N ADel Libro: "La Flora Medicinal Paraguaya" por Javier Cataldo

La VERBENA es considerada desde tiempos remotos como unaplanta sagrada y misteriosa, de 12 virtudes, razón por la que todos losEgipcios, la llamaron CURALOTODO. Cuando la enfermedad se resis-te a otros remedios,esta planta siempre presta su valioso servicio paravencer los males por más rebeldes que sean. El hombre al igual queuna planta, tiene su período de renovación, por esa circunstancia esconveniente tomar al entrar la primavera y el otoño, a fin de purificar lasangre y eliminar del cuerpo todas las sustancias tóxicas y extrañasacumuladas a consecuencia de la alimentación antinatural.

Su nombre científico es: VERBENA OFFICINALIS, y sus propie-dades curativas son:

1o.)Para la pobreza de la sangre (criaturas y adultos). Tomar enayunas durante dos semanas, en infusión, dejando reposar antes du-rante 10 minutos.

2o.)Normaliza el mes de las mujeres, que muchas veces es debi-do a consecuencia de la pobreza de la sangre. La anormalidad indica-da causa grandes males a los órganos femeninos como por ejemplo,mareos, ansiedad, temblores y malestares.

3o.)Es remedio poderoso para las vías urinarias, picazones, ar-dores, consecuencias de enfermedades venéreas mal curadas.

4o.)Para reumatismos articulares, que es consecuencia del malfuncionamiento de los riñones.

5o.)Para el tratamiento de la ictericia e hinchazón del hígado, queproviene a veces del paludismo o fiebre intermitente.



6o.)Para tonificar el estómago, pues activa el funcionamiento de esteórgano, tomando un té en infusión, una hora después de cada comida.

7o.)Ayuda a normalizar las digestiones lentas y difíciles.8o.)Para las personas que sufren de los nervios, cuyas consecuen-

cias son el insomnio, la melancolía, miedo nocturno, falta de ánimo y con-fianza en sí mismo, sugestiones, etc.

9o.)Para contrarrestar cualquier peste, además para resfríos, gripesy sus consecuencias, por eso al sentir los primeros síntomas, es conve-niente ingerir un té de esta planta.

10o.)Para uso externo; para afecciones de la garganta;amigdalas,inflamaciones de las encías, usar en estos casos como gárgara y buche,bien recargados.

11o.)Para el tratamiento de la erisipela, o sea la iscípula en guaraní,usar en forma de fomento del jugo de esta planta.

12o.)Para insolación, machacar bien un puñado de las hojas de estaplanta, poner en agua fría y mojar la cabeza.

Como se ha indicado, a través del tiempo, por medio de la experien-cia, se han descubierto más poderes curativos, además por la cantidad dehierro que contiene, se recomienda a las madres, dar a sus criaturas unatacita en ayunas, de esta maravillosa planta.

DOSIS PARA ADULTOS: 15 gramos en un litro de agua, hervir du-rante dos minutos, luego reposar durante 10 minutos.

DOSIS PARA NIÑOS: 5 gramos hervir en medio litro de agua.PARA USO EXTERNO: 20 gramos en un litro de agua.

Hay que ser bueno no sólo para con los demás, sino para estaren paz con uno mismo. Muchas veces hacemos algo por unsentimiento de deber nada más y no por un verdadero senti-miento del corazón, que es lo que en verdad tiene valor.


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JOYAS 518 32 OK - frarosacruzpy.org · las otras dos, de manera que tengo la reseña completa de todas y cada una de ellas. Puedo asegurarles, pues, con conocimiento de causa, que