Judith Faberman
Judith Faberman
Los que se van y los que se quedan: familia y migraciones
en Santiago del Estero a fines del periodo colonial Padrones de
1786-1807 sern las fuentes principales para estudiar 2 cuestiones:
1) Historia de estos inmigrantes que estacional o definitivamente
partan a Bs.As u otros puntos del espacio rioplatense, 2) sus
familias de proveniencia los que esperaban en casa a su retorno.
Pueblos de indios( base de las encomiendas de nuestra regin,
proveyeron a sus feudatarios y a otros vecinos gran parte de los
hombres que transportaban a Potos: las producciones tucumanas a lo
largo de los siglos XVI-XVII. Se trata de los primeros arrieros que
en principio por la fuerza y mas tarde a travs de relaciones
semisalariales, recorran la distancia que separaba a Tucumn de
Potos (principal mercado)(imagen que dejan los padrones de los
pueblos de indios es la de una apretada trama de relaciones de
parentesco que los protegan del desarraigo que conllevaban las
migraciones definitivas. La poblacin de Santiago del Estero se
encontraba instalada en Mesopotamia que forman los ros dulce y
salado, posibilitando el ejercicio de la agricultura aluvional pero
los patrones del siglo XVI indican que los habitantes de esta zona
se dedicaban a la recoleccin. Desde Santiago del Estero los
conquistadores organizaron diferentes expediciones que dieron
origen a las ciudades del noroeste argentino, as como el reparto de
la poblacin nativa a travs de la encomienda, por estas razones, los
asentamientos indgenas que se constituyeron en pueblos de indios.
La organizacin espaola de los pueblos de indios supona la fijacin
de una nueva territorialidad que delimita una porcin de tierras
comunitarias, bosques para usufructo de los indios (aunque deban
comprender el producto de sus cosechas con los encomenderos). Una
vez repartidos los pueblos en encomiendas y hasta principios del
siglo XVII la regin santiaguea junto con las nuevas ciudades del
interior (La Rioja por ejemplo) se integro a la economa
alto-peruana a travs del abastecimiento de textiles de la tierra
que los indios entregaban como tributo. El dominio de la encomienda
fue dejando paso a formas mas libres de acceso a los bienes y a
mano de obra, aunque la estructura del pueblo de indios persista en
Santiago. 3 diferencias separan la situacin de los pueblos de
indios del periodo tardo colonial: 1) pueblos de encomienda no era
ya esta situacin la que reglamentaba las formas de trabajo( a
finales del siglo XVIII la hora de la encomienda haba pasado, los
pobladores de los pueblos arrasados pasaron a concentrarse en Tuama
y Matara(cabeceras de doctrina(centraban actividad de conversin y
catequesis de los indios, 2) modalidad de las migraciones haba
cambiado por que dominaban los movimientos libres y dirigidos hacia
la campaa de Bs.As( el gran crecimiento demogrfico de Bs.As que se
incrementa con la creacin del virreinato del Ro de La Plata
reorienta los flujos mercantiles que partan del interior, 3)
Santiago del Estero formaba parte ahora de una frontera blica que
condicionaba su vida econmica y su dinmica social( desde fines del
siglo XVII Santiago integro la frontera chaquea, frontera blica y
cultural que enfrentaba y contactaba a los habitantes de los
pueblos de indios con los grupos chaqueos, seminmades del ro
salado, los pueblos de encomienda se convierten en una reserva de
potenciales soldados. Matara se fundo en el primer cuarto del siglo
XVIII como un punto de entrada al Chaco su carcter fronterizo lo
convirti en un centro de importancia, al igual que escenario de
negociaciones entre los campesinos recolectores de miel cera y los
mercaderes que trataban con ellos. Migrantes y estructuras
familiares( Los censistas empadronaron a todos los originarios del
pueblo y a sus familias aun cuando muchos de ellos haban abandonado
hacia tiempo, este sealamiento de la ausencia del grupo familiar
permite ver 2 tipos de movimiento migratorio: a) familias enteras
se establecan en otras tierras en bsqueda de condiciones favorables
en la campaa bonaerense, b) tipo estacional(ligado al ciclo agrario
(se conchababan), es as que este migrante estacional deba tener en
cuenta el calendario: actividad-recoleccin en Santiago, ciclo
agrario-ganadero de Bs.As.
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