Karl MarxKarl Marx(1818 – 1883)(1818 – 1883)

La crítica a la economía políticaLa crítica a la economía política

OBJETIVOOBJETIVO

Conocer los Conocer los fundamentos de la fundamentos de la

filosofía filosofía económica-política económica-política

marxista.marxista.

El MarxismoEl Marxismo

Término que, en general, designa el Término que, en general, designa el conjunto del pensamiento y la actividad conjunto del pensamiento y la actividad

política de Marx y de Engels, pero también política de Marx y de Engels, pero también se refiere a cada una de las diversas, y a se refiere a cada una de las diversas, y a menudo contrapuestas, interpretaciones y menudo contrapuestas, interpretaciones y

desarrollos de este pensamiento.desarrollos de este pensamiento.

Es decir:Es decir:En sentido estricto, el En sentido estricto, el marxismo es el marxismo es el contenido contenido teórico y la actividad teórico y la actividad práctica desarrollados práctica desarrollados por Marx y Engelspor Marx y Engels y, es y, es el fruto de la síntesis entre el fruto de la síntesis entre la práctica política de Marx la práctica política de Marx y los diversos aspectos de y los diversos aspectos de su teoría económica, su teoría económica, política, sociológica, política, sociológica, histórica y filosófica, que histórica y filosófica, que están siempre dirigidos por están siempre dirigidos por la voluntad de conducir a la la voluntad de conducir a la emancipación socialemancipación social

Las bases del marxismoLas bases del marxismo

1.1. La primera raíz del pensamiento de Marx se halla en La primera raíz del pensamiento de Marx se halla en su concepción dialéctica del materialismo, surgida de su concepción dialéctica del materialismo, surgida de su crítica al hegelianismo en general, y a Feuerbach en su crítica al hegelianismo en general, y a Feuerbach en particular. particular.

Marx se opone a una filosofía ideológica (en el sentido de Marx se opone a una filosofía ideológica (en el sentido de falsa conciencia) y abstracta, y sustenta una posición falsa conciencia) y abstracta, y sustenta una posición

materialista que consiste básicamente en pensar lo real materialista que consiste básicamente en pensar lo real como el proceso concreto de la producción.como el proceso concreto de la producción.

El hombre es un ser natural, por eso trabaja y es por esto El hombre es un ser natural, por eso trabaja y es por esto que la esencia del hombre no está en las ideas, sino que la esencia del hombre no está en las ideas, sino

que depende de lo material (de los medios para que depende de lo material (de los medios para subsistir)subsistir)

2. La concepción marxista de la historia es 2. La concepción marxista de la historia es conocida como conocida como material ismo material ismo históricohistórico , y el mejor resumen de dicha , y el mejor resumen de dicha concepción nos lo proporciona el propio concepción nos lo proporciona el propio Marx en el prefacio a la Contribución a Marx en el prefacio a la Contribución a la crítica de la economía política … la crítica de la economía política …

"En la producción social de su vida, los hombres traban determinadas relaciones necesarias, independientes de su voluntad, relaciones de producción, que

corresponden a un determinado estadio de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. La totalidad de estas relaciones de producción

constituye la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta una superestructura económica, jurídica y política y a la que

corresponden determinadas formas sociales de conciencia. El modo de producción de la vida material determina el proceso de la vida social, política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser,

sino, a la inversa, su ser social el que determina su conciencia. En un determinado estadio de su desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes.

[...] De formas de desarrollo que eran de las fuerzas productivas, estas relaciones de producción se convierten en sus trabas. Empieza entonces un proceso de revolución social. Con la alteración del fundamento económico se

subvierte más rápida o más lentamente toda la gigantesca superestructura. [...] Del mismo modo que no se puede juzgar a un individuo por lo que él se imagina

ser, tampoco es posible juzgar una tal época de transformación por su conciencia, sino que hay que explicar ésta por las contradicciones de la vida

material, por el conflicto existente entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción"

«Prefacio» en Contribución a la crítica a la economía política, Alberto Corazón, Madrid 1970, p. 37-38.

En palabras simplesEn palabras simples::

El factor determinante de la historia lo constituye El factor determinante de la historia lo constituye esta contradicción dialéctica entre fuerzas esta contradicción dialéctica entre fuerzas productivas y relaciones de producción, productivas y relaciones de producción, expresada en la lucha de clases, que se expresada en la lucha de clases, que se convierte en el motor de la historia. Así se convierte en el motor de la historia. Así se engendra la base económica sobre la cual se engendra la base económica sobre la cual se edifica la superestructura, que está formada por edifica la superestructura, que está formada por el conjunto de leyes, ideas, filosofías, arte, el conjunto de leyes, ideas, filosofías, arte, religiones, etc., que expresan la conciencia que religiones, etc., que expresan la conciencia que cada época tiene de su realidad social y cada época tiene de su realidad social y configuran la «ideología».configuran la «ideología».

3. La crítica de la economía política burguesa, 3. La crítica de la economía política burguesa, forma más refinada de la ideología de la clase forma más refinada de la ideología de la clase dominante, se convierte en el centro del dominante, se convierte en el centro del pensamiento de Marx y es el eje de su obra pensamiento de Marx y es el eje de su obra fundamental: fundamental: El Capital.El Capital.

Los economistas «clásicos», tales como Adam Los economistas «clásicos», tales como Adam Smith o David Ricardo, consideraban tres Smith o David Ricardo, consideraban tres fuentes de riqueza: la naturaleza, el capital y fuentes de riqueza: la naturaleza, el capital y el trabajo. Marx considera sólo al trabajo el trabajo. Marx considera sólo al trabajo como fuente de riqueza.como fuente de riqueza.

““Las tierras si no se trabajan no producen, por Las tierras si no se trabajan no producen, por más que valgan oro” .más que valgan oro” .

EN CONCLUSIÓNEN CONCLUSIÓNDado que en el marxismo son inseparables sus análisis económicos, sociológicos, históricos y filosóficos de su voluntad de emancipación social, algunos autores (como Popper) lo critican como una forma de pseudo-ciencia, que no sólo no es verificable, sino que no es axiológicamente neutral. Pero, desde las filas del marxismo se rechaza esta objeción criticando el carácter ideológico de la Dado que en el marxismo son inseparables sus análisis económicos, sociológicos, históricos y filosóficos de su voluntad de emancipación social, algunos autores (como Popper) lo critican como una forma de pseudo-ciencia, que no sólo no es verificable, sino que no es axiológicamente neutral. Pero, desde las filas del marxismo se rechaza esta objeción criticando el carácter ideológico de la

concepción burguesa del saber, y señalando que ninguna ciencia es realmente neutral. Es el caso de la interpretación dada por Reich, por los miembros de la Escuela de Francfort y, con matices diferentes, por Lukács. Autores que, en muchos casos se opusieron también a la esclerotización del marxismo convertido en una escolástica concepción burguesa del saber, y señalando que ninguna ciencia es realmente neutral. Es el caso de la interpretación dada por Reich, por los miembros de la Escuela de Francfort y, con matices diferentes, por Lukács. Autores que, en muchos casos se opusieron también a la esclerotización del marxismo convertido en una escolástica dogmática en los llamados países del «socialismo real»dogmática en los llamados países del «socialismo real»

SíntesisSíntesis MarxismoMarxismo : contenido teórico y la actividad : contenido teórico y la actividad

práctica desarrollados por Marx y Engels.práctica desarrollados por Marx y Engels.

Sus cimientos se fundamentan en: Sus cimientos se fundamentan en: – La filosofía y la noción de materialismo en MarxLa filosofía y la noción de materialismo en Marx– La concepción de la historia, entendida como La concepción de la historia, entendida como

materialismo históricomaterialismo histórico– Las críticas de la economía política capitalistaLas críticas de la economía política capitalista

ReflexiónReflexión La crisis de los regímenes La crisis de los regímenes socialistas realessocialistas reales

manifestados desde finales de 1989, y que ha manifestados desde finales de 1989, y que ha supuesto la desmembración de la URSS y el supuesto la desmembración de la URSS y el paso a la economía de mercado de los paso a la economía de mercado de los anteriormente llamados países socialistas, ha anteriormente llamados países socialistas, ha sido interpretada como una definitiva crisis del sido interpretada como una definitiva crisis del marxismo. Pero ¿el marxismo será igual a marxismo. Pero ¿el marxismo será igual a comunismo? ¿no se habrán mal entendido los comunismo? ¿no se habrán mal entendido los postulados de Marx y Engels?postulados de Marx y Engels?

ActividadActividad ::1.1. De manera individual, lee atentamente el De manera individual, lee atentamente el

texto seleccionado de “texto seleccionado de “La ideología La ideología alemana” alemana” de Karl Marx.de Karl Marx.

2.2. Describe cuál es la relación existente Describe cuál es la relación existente entre el poder económico y poder entre el poder económico y poder político.político.

3.3. Realiza un comentario sobre Realiza un comentario sobre el Estadoel Estado, , basándote en los postulados platónicos basándote en los postulados platónicos y marxistas. ¿Cómo sería un país si y marxistas. ¿Cómo sería un país si aplicamos esta novedosa mezcla? aplicamos esta novedosa mezcla?