1. CONTEXTO HISTÓRICO Y FILOSÓFICO.

2. FILOSOFÍA MARXISTA.

3. ALIENACIONES Y TIPOS.

4. MATERIALISMO HISTÓRICO.

5. CRÍTICA A LA ECONOMÍA POLÍTICA.

6. LA REVOLUCIÓN COMO CONDICIÓN DE LA LIBERACIÓN.

7. MARCHA DE LA HISTORIA.

8. VIDEOS.

9. ANEXOS.

10. BIBLIOGRAFÍA.

En Inglaterra, es el primer lugar en el que se da la revolución industrial con la

máquina a vapor, con todas sus consecuencias: explotación de los

trabajadores, pobreza, malas condiciones laborales, situación precaria del

proletariado, etc. Es allí donde surgen como consecuencia los primeros

movimientos obreros.

Carlos Marx nació en Tréveris reino de Prusia, en 1818, hijo de una familiapobre de origen judío.

Cursa estudios universitarios en Bonn y Berlín, donde conoce a los jóvenes

hegelianos y establece fuertes lazos de amistad con Bruno Bauer.

En 1842 colabora en la revista La Gaceta Renana, de la que llega a serredactor-jefe. Esta época marca su separación de la filosofía hegeliana.

En 1843 Marx se traslada a París tras el cierre de la revista que dirige. De esta

época son sus estudios críticos sobre Hegel y Feuerbach, así como los contactos con los socialistas

franceses, Proudhon (creador del socialismo utópico: Filosofía de la miseria), Louis Blanc, y con el ruso

Bakunin. Aquí también conoce a Engels, con quién nació el Marximo.

En 1845 fue expulsado de Francia, marcha a Bruselas, donde escribe Once

tesis contra Feuerbach.(la tarea de la filosofía no es interpretar el mundo, sino transformarlo)

En 1847, por encargo de la Liga Comunista, escribe en colaboración con

Engels el Manifiesto Comunistas. Vuelve a Alemania para poner allí enmarcha la revolución. Fracasada ésta regresa a París, de donde es

expulsado nuevamente en 1849.

En 1849 se instala definitivamente en Londres, donde dedica sus esfuerzos a

la preparación de su obra más famosa: El Capital (1867).

Muere en 1883.

1841 Diferencias entre la filosofía natural de Demócrito y la filosofía natural de Epicuro (Tesis doctoral)

1841 Crítica de la filosofía del derecho de Hegel.

1844 Manuscritos económico-filosóficos. (Publicados en 1932)

1845 Tesis sobre Feuerbach.

1847 Trabajo asalariado y capital.

1847 La miseria de la filosofía

1848 Discurso sobre el libre cambio

1849 La burguesía y la contrarrevolución (segundo artículo). Publicado en la Neue Rheinische Zeitung

1849 Trabajo asalariado y capital.

1850 Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850.

1851-1852 El dieciocho brumario de Luis Bonaparte.

1853 La dominación británica en la India.

1853 Futuros resultados de la dominación británica de la India.

1854 La España revolucionaria.

1859 Contribución a la Crítica de la Economía Política.

1864 Manifiesto inaugural de la Asociación Internacional de los Trabajadores.

1865 Salario, precio y ganancia.

1867 El Capital

1871 La guerra civil en Francia.

1874 Acotaciones al libro de Bakunin El Estado y la Anarquía.

1875 Crítica al Programa de Gotha.

Obras escritas en colaboración con Engels

1845 La ideología alemana (publicada en 1932)

1845 La sagrada familia

1848 Manifiesto del Partido Comunista.

1850 Circular del Comité Central a la Liga Comunista.

1871 De las resoluciones de la Conferencia de Delegados de la Asociación Internacional de los Trabajadores.

1872 Las pretendidas escisiones de la Internacional.

1879 De la carta circular a A. Bebel, W. Liebknecht, W. Bracke y otros.

Basada en cuatro puntos, cada uno es una crítica a otros filósofos:

1. A Hegel (creador del sistema idealista). Habla del hombre conmayúsculas, de la idea, en abstracto.

2. A Feuerbach. Sólo le interesa lo mental del hombre, imaginación,pensamiento, ideas…

3. A Feuerbach. Aunque tienen en común que el hombre es un ser social yque tienen que compartir unos con otros, Feuerbach considera que su

convivencia siempre tiene el mismo tipo de relación.

4. Economía: el hombre es la pieza fundamental del engranaje productivo (mano de obra, obrero).

Para Marx el papel de la filosofía es claro y tajante: debe convertirse en

práctica, ponerse al servicio del hombre concreto para liberarlo de

las alienaciones a las que se ve sometido.

La filosofía debe centrarse en el estudio del mundo real, realidad empírica y

material, para sentar las bases de la transformación activa de esa realidad. Por

eso integra la praxis como elemento principal de la filosofía.

El problema que preocupa a Marx es siempre el mismo: la defensa y liberación

del hombre concreto, sometido a humillaciones, esclavitudes y desprecios.

Lo que cambian son las estrategias para lograr el objetivo. Sólo el hombre

oprimido, constituido en clase, la clase obrera, y por un método rigurosamente

científico de análisis de la situación histórica, puede ser el artífice de su propia

liberación.

El humanismo de Marx.

La mayoría de los hombres, los proletarios, viven explotados y humillados por

una minoría burguesa y capitalista, que impide a los primeros realizar las

inmensas posibilidades de su libertad.

Preocupado por devolver al hombre su dignidad, Marx plantea, en su análisis

de la sociedad, el camino que la filosofía debe emprender para llegar a la

liberación del hombre. Aquí se sitúan los intentos concretos para eliminar las

distintas alienaciones.

Hegel y Feuerbach ya habían utilizado el concepto de alineación.

Hegel da el paso del idealismo dialéctico del espíritu como totalidad a una"dialéctica del devenir constante"

Feuerbach le da un sentido religioso: piensa que el hombre ha inventado laidea de Dios para consolar sus males. Proyectan en Dios sus cualidades positivasde manera infinita, desposeyéndose así de ellas (con lo cual están alienados).

Marx hereda este término de Hegel, pero en otro sentido.

En el marxismo, alienación es la expropiación de: la libertad, capacidad depensar y trabajo del hombre, a causa del sistema económico capitalista en elque se ve inmerso.

Consecuencias de la alineación.

La propiedad privada. Si se elimina ésta, desaparecería la alienación (si nohubiera propiedad privada no habría gente que quisiera trabajarla“CAPITALISTAS” y enriquecerse a su costa, trabajándolo con otros“PROLETARIADO”).

Para Marx existen seis tipos de alineaciones:

1. Alienación religiosa.

2. Alienación ideológica.

3. Alienación económica o del trabajo.

4. Alienación filosófica.

5. Alienación política.

6. Las clases sociales.

Para Marx, la religión es la premisa de todas las demás alienaciones porque lareligión proyecta al hombre fuera del mundo real, llevándolo a un mundoficticio.

De esta manera, la religión es alienación, ya que provoca la escisión entre elmundo concreto en que vive el hombre y el mundo ideal, al que lo remite,haciendo así posible cualquier otro tipo de alienación.

La religión no sólo es alienación de cada hombre individual, sino instrumentode la clase dominadora, para oprimir a los dominados. La alienación religiosacumple así una función social, es “opio del pueblo”.

Escisión:

.- f. Separación, ruptura, división.

>>>http://www.wordreference.com/definicion/escisi%C3%B3n

.-División del patrimonio de una sociedad en dos o más partes, cada una de las cuales se traspasa enbloque a una sociedad de nueva creación o a otra ya existente.

>>> http://www.edufinet.com/...

.-Segmentación o división, como en la división celular o en el desdoblamiento de una molécula complejaen moléculas más sencillas. Extirpación de un tejido u órgano …

>>> http://www.medciclopedia.es/diccio/e/es.htm

La naturaleza, y el hombre, que forma parte de ella, son lo único real.

El hombre es un proceso, es producto, no sólo de la naturaleza, sino también

de la sociedad. Por tanto, está en las manos del hombre la posibilidad de

cambiar las circunstancias materiales y sociales que están en la base de la

alienación humana actual.

Quedarse en la teoría, aislada de la praxis, sólo se explica por el

desgarramiento y contradicción de la situación actual, pero sólo con la

práctica revolucionaria es posible llevar hasta el final las posiciones teóricas;

esto es, la alienación ideológica puede ser superada mediante la eliminación

de las contradicciones materiales que la sustentan.

la alienación ideológica puede ser superada mediante la eliminación de las

contradicciones materiales que la sustentan.

Donde se da la forma más pura de alienación es en el trabajo. Para Marx, lo

que identifica al hombre, en cuanto capacidad de producir con sus propias

manos sus medios de subsistencia.

La raíz última de la vida humana está en el trabajo. Marx piensa que lo que

realmente distingue al hombre es su capacidad de producir, el trabajo. Pero,

¿por qué el trabajo aliena al hombre? La respuesta está en las condiciones

reales en las que se da el trabajo del hombre proletario. En el proletariado, el

productor del trabajo se opone al trabajo y al trabajador como un ser extraño

o un poder independiente. El trabajo queda objetivado y se convierte en

mercancía.

De este modo lo que cobra valor es la mercancía y no el trabajador. La razón

fundamental de este hecho radica en el sistema de trabajo que establece el

capitalismo. La liberación del trabajador respecto del sistema en que se ve

envuelto, el capitalismo, es la base de toda recuperación, ya que

apropiándose de su propia actividad, es como volverá el hombre a ser él

mismo.

Consiste en el espejismo de pretender contemplar o interpretar la realidad al

margen de la praxis, es decir, de las condiciones reales o materiales de laexistencia humana.

Consiste en suponer que el Estado representa la conciliación de intereses

particulares cuando en realidad es un instrumento represivo de la clase

dominante.

Consiste en proyectar el conflicto de clases sobre el plano ilusorio de unasociedad armónica ocultando la realidad de la lucha de clases, ya que lalucha de clases no es algo accidental sino constitutivo.

Las clases sociales.

En principio, Marx entiende por clase social un grupo de individuos conintereses comunes. Más adelante insiste en que hay sólo dos clases socialessignificativas: la clase de los burgueses y la clase proletaria. Éstas deben tenerconciencia de clase porque es en ella donde cristalizan con más fuerza lascontradicciones del sistema capitalista. La clase burguesa detenta el poder ylas fuerzas económicas. La clase proletaria se define por la negación absolutade lo que define a la clase burguesa.

La historia entera se resume en la historia de la lucha dialéctica de estas dosclases, aunque es en el sistema capitalista donde se da de forma más clarala contradicción entre ambas. Marx dedica todo su esfuerzo a concienciar a laclase proletaria, porque piensa que la historia aporta las condiciones objetivaspara que se dé ya la superación de esta contradicción entre las clasesexplotadora y explotada.

Constitutivo:.- adj. Que forma parte fundamental de una cosa y la distingue de las demás. >>>http://www.wordreference.com/definicion/constitutivo

Detentar.- tr. Retener y ejercer ilegítimamente algún poder o cargo público

>>>http://www.wordreference.com/definicion/detenta

Modos de producción, relaciones de producción.

En el sistema de Marx hay una idea básica. El trabajo actúa,independientemente de la voluntad del hombre, como elementotransformador de la realidad. El mundo depende de los modos deproducción de los medios materiales y de las relaciones de producción;unos y otros constituyen las bases para comprender la historia de lastransformaciones sociales. Todo lo demás (las instituciones, las leyes, lacultura) está subordinado a los modos de producción. Es la sociedad civil,como conjunto de relaciones económicas. Éste es el principio (el de lasatisfacción de las necesidades humanas, lo económico), por el que semueve la historia. Marx busca una conexión racional de los hechos en elnivel real de necesidades humanas, que incluye a la razón, pero sinlimitarse a ella.

En síntesis, los recursos que se encuentran en la naturaleza, los modos deproducirlos y las relaciones de producción(amo-esclavo, campesino-señor,oficial-maestro, obrero-empresario), determinan el entramado social ypermiten establecer el tipo de estructuras sociales. Se trata de detectar elfactor económico presente en toda actividad humana, el cual es la basede la historia. Esto constituye lo que más se llama materialismo histórico,entendido como explicación de las estructuras sociales y de las leyes querigen sus cambios históricamente constatables.

Marx aplica este principio a la sociedad capitalista de su época, pero loconsidera también válido para el análisis de cualquier tipo de sociedad.

Infraestructura, estructura y superestructura.

Marx establece que las contradicciones del sistema capitalista radican en

las relaciones de producción, pues éstas no son más que la lucha por el

dominio de los medios necesarios para conseguir el producto. La

contradicción surge cuando el trabajo es propiedad de la clase proletaria y

los medios son propiedad de la clase capitalista; de esta forma el trabajo

humano se convierte en una mercancía más, que cae dentro de las leyes

del mercado.

La relación entre el propietario de los medios de producción y el trabajador

está en la base del entramado social, y permanece oculta. Es

la infraestructura.

La estructura está constituida por los principios económicos de explicación

de lo real. La superestructura es el montaje jurídico-ideológico-religioso parajustificar una determinada estructura económica. La superestructura tiende

a perpetuar la estructura, pero las relaciones de producción, que se dan a

nivel de infraestructura, cambian, y este cambio obliga a cambiar también

la superestructura, que debe buscar otros criterios de justificación distintos.

Situación del proletariado y propiedad privada.

Marx hace un profundo estudio de la ciencia económica en su gran obra El

Capital.

El sistema capitalista -señala Marx- hace que la vida del trabajador sea

penosa; el trabajador es reducido a un eslabón dentro de la cadena de

producción y su función queda relegada a un segundo plano; a fin de

cuentas el trabajador no es más que una mercancía más.

¿Qué factores desencadenan esta situación? Marx distingue tres elementos:

en primer lugar, la aparición de la máquina, que hace el papel del hombre

en la producción. En segundo lugar, las leyes del mercado, la oferta y la

demanda, que obligan a abaratar los costos de producción para poder

competir. Por último, la propiedad privada, que permite al empresario

disponer de los medios de producción de forma que al obrero sólo le queda

su fuerza de trabajo, expropiada del mismo fruto que produce.

Para Marx, el mal radica en las leyes de la economía y en la propiedad

privada. Es necesario transformar éstas y ponerlas al servicio de todos los

hombres.

Valor de uso y valor de cambio. Plusvalía.

En toda mercancía, Marx distingue entre su valor de uso y su valor decambio. El valor de uso es la utilidad que, en virtud de sus propiedades,tiene una mercancía, para satisfacer determinadas necesidades.

El valor de cambio de esa misma mercancía es la proporción cuantitativapor la que se cambia (bien por otra mercancía, bien por dinero). Este valorde cambio no atiende a la naturaleza misma de las mercancías, sino alvalor que ésta tiene en el mercado. Marx constata que el valor de cambiose presenta como un valor relativo y exterior a las mercancías, que supera alvalor de uso. La mercancía constituye únicamente un medio para obtenerdinero. Lo que interesa es obtener dinero, valor de cambio universal. Eldinero final obtenido en este tipo de economía es igual al dinero dado alcomienzo, más un excedente; a este excedente es a lo que Marxllama plusvalía.

La clave para la obtención de la plusvalía está en el trabajo del obrero. Elcapitalista descubre que este trabajo se puede comprar a un precio inferioral de la mercancía, pudiendo así obtener mayores beneficios. El capitalistapuede comprar a bajo coste el trabajo del obrero, robándole parte delvalor de su trabajo.

Crisis del sistema capitalista.

Marx está convencido de que las correcciones que se pueden introducir en

el sistema capitalista no bastan para solucionar las crisis que provoca y que

lo que entra en crisis es el sistema mismo. Esta contradicción interna del

sistema capitalista pone, según Marx, las condiciones objetivas para la

destrucción del mismo.

Por otra parte, esta situación de crisis hace que el conjunto de proletarios

tome conciencia de la situación en que se encuentra. Se dan, pues, los

elementos necesarios, o condiciones objetivas y conciencia de la clase

obrera, para acabar con el sistema, que reduce a la mayoría de los

hombres a un estado miserable, y los despoja de lo que los define como

hombres, el producto de su trabajo.

Puesto que se dan las condiciones objetivas (las contradicciones internasdel propio sistema capitalista), Marx piensa que la historia, el hombre, estáen condiciones de dar el salto de la sociedad capitalista a una sociedadsocialista, que libere al hombre de sus alienaciones. Ésta es la dialéctica dela historia. Este salto no es posible sin una revolución previa, que suponga laeliminación de las viejas instituciones que hay a nivel de superestructura. Larevolución tiene una meta clara: acabar con la propiedad privada, lo cualprovoca las diferencias de clases sociales. Pero, para acabar con lapropiedad burguesa, Marx propugna un período transitorio en el que elpoder político esté en manos de los proletarios. Es la dictadura delproletariado; ésta va a permitir que el poder político recaiga sobre la clasetrabajadora, como antítesis al momento precedente, en que el poderresidía en el capital.

Marx expone los puntos prácticos sobre los que debe basarse todadictadura del proletariado, hasta dar paso a un estado sin clases, en que elpoder pierde su carácter político.

Surge así el “paraíso comunista”, libre ya de antagonismos, donde el libredesarrollo de cada uno es condición del libre desarrollo de todos.

El triunfo del proletariado, único capaz de satisfacer el deseo biológico de

vivir…Los cambios sociales dan lugar a la Historia, compuesta por las fuerzas

productivas y las relaciones de producción basadas en las relaciones de

propiedad que son las que dan origen a las clases sociales.

1. CAPITALISMO 1

2. CAPITALISMO 2

3. CAPITALISMO 3

4. CAPITALISMO 4

5. CAPITALISMO 5

6. CAPITALISMO 6

7. CAPITALISMO 7

8. SALARIO PRECIO Y GANACIA.

9. QUÉ ES LA PLUSVALÍA?

10. EL HOMBRE ALIENADO.

11. MATEREALÍSMO HISTÓRICO.

12. MARX EL PADRE DEL COMUNISMO.

DESARROLLLO

Clase Social.

Feudalismo.

Capitalista.

Burgués.

Proletario.

Mano de Obra

Salario.

Plusvalía.

DESARROLLLO

Clase social: Grupo que forma parte de un sistema de clases, es un tipo de

estratificación social en el que la posición social de un individuo sedetermina básicamente por criterios económicos. El sistema de claseses típico de las sociedades industriales modernas.

En este tipo de sociedades se reconoce que existe además una mayormovilidad social que en otros sistemas de estratificación social. Es decir,se reconoce que todos los individuos tienen la posibilidad de escalar oascender en su posición social por su merito u otro factor. Lo cualsignifica un quiebre con una organización testamentaría donde cadapersona esta ubicada según la tradición en su lugar. Sin embargo, nose cuestiona el sistema de desigualdad en sí mismo.

La clase social a la que pertenece un individuo determinaoportunidades de vida en aspectos que no se limitan a la situacióneconómica en sí misma, también las maneras de comportarse, losgustos, el lenguaje, las opiniones e incluso las creencias éticas yreligiosas suelen corresponderse a las del estatus social o (posiciónsocial) a la que pertenece el mismo.

DESARROLLLO

DESARROLLLO

Feudalismo

El Feudalismo consistía en propiedades de terrenos cultivados especialmentepor esclavos, parte de la producción que estos elaboraban era entregada en

concepto de censo o arriendo al dueño de las tierras, encarnado por un noble

señor, leal al Rey de turno.

El Señor Feudal en su tierra es al mismo tiempo juez, administrador y militar, entanto, siempre en última instancia deberán someterse a la autoridad o designios

del monarca; y los campesinos se ocuparán exclusivamente de trabajar la tierra

a cambio de esa protección que les ofrece el señor feudal como tal.

La encomienda es el pacto teórico que existía entre el campesino y el Señor

Feudal y más o menos funcionaba así la cosa: el señor feudal acogía en suterritorio a los campesinos y estos tenían la obligación de labrar la tierra en la

cual se los albergaba. Las principales responsabilidades del señor feudal

eran asegurarles justicia, mantenimiento del orden y protección en caso de ser

atacados. De esta manera el campesino pasaba a convertirse en siervo oesclavo y también debía pagarle al noble una renta por la explotación de la

tierra que realizaba.

Asimismo, en el Feudalismo se dio una clara distinción de estamentos, entre

ellos, los privilegiados (eclesiásticos, caballeros), el alto clero (arzobispo, obispo y

abades), el bajo clero (curas y sacerdotes) y la noblezaDESARROLLLO

Capitalista

Capitalista.-Designa al agente económico que posee o controla los medios

de producir para riqueza.

La clase social conformada por los creadores y/o propietarios que proveen

de capital a la organización económica a cambio de un interés se la

describe como “capitalista", a diferencia de las funciones empresariales

cuyo éxito se traduce en forma de ganancia y de las gerenciales

ejecutadas a cambio de un salario.

DESARROLLLO

Burguesía

Burguesía es un término de origen francés (bourgeoisie), utilizado enla economía política, y también extensivamente en filosofía

política, sociología e historia. Designa a la clase media acomodada;

aunque su utilización inicial y su uso específico en las ciencias sociales o en

el ideo léxico(especialmente en la fraseología marxista) tiene muy diversas

variantes y matices.

DESARROLLLO

Proletariado

El proletariado (del latín proles, linaje o descendencia) es el término utilizadopara designar a los trabajadores o clase obrera que carece de propiedadesy medios de producción por lo que, para subsistir, se ve obligada a vendersu fuerza de trabajo a la burguesía, propietaria de los medios deproducción. Un proletario es un miembro de la clase obrera o proletariado.

El proletariado es la clase social baja de la edad contemporánea que, enel modo de producción capitalista carece de medios de producción ysolamente posee su fuerza de trabajo. La burguesía es la propietaria delos medios de producción y constituiría la clase social alta. Por debajo o almargen del proletariado, se encuentrael lumpenproletariado o subproletariado, término con el que se designa a lapoblación situada socialmente por debajo o al margen del proletariado yconstituye el último estrato social y al que se considera que carecede conciencia de clase.

El proletariado es la persona que ofrece su trabajo a cambio de un salariopor no poseer los medios de producción

El proletariado es la Clase social constituida por aquellas personas que al noposeer los medios de producción, ofrecen su trabajo a cambio de un salario

DESARROLLLO

Mano de Obra

La Mano de Obra.- Se conoce al esfuerzo tanto físico como mental quese aplica durante el proceso de elaboración de un bien.

El concepto también se aprovecha para apuntar hacia el costo deesta labor (es decir, el dinero que se le abona al trabajador por susservicios).

DESARROLLLO

Salario

El salario.- Es la renta periódica que percibe un trabajador por eldesempeño de su trabajo

Es el pago que recibe periódicamente una persona por la realización de su

trabajo.

Es la retribución que debe pagar el patrón al trabajador por su trabajo. El

salario se fija contractualmente y se establece por unidad de tiempo, por

unidad de obra, por comisión, a precio alzado o de cualquier otra forma

convenida El salario se integra con los pagos hechos en efectivo, por cuota

diaria, gratificaciones, percepciones, habitación, primas, comisiones,

prestaciones en especie, y cualquier otra cantidad o prestación que se

entregue al trabajador por su trabajo.

Valor de cambio o precio de la fuerza de trabajo. Durante el tiempo en que

el obrero trabaja para el capitalista produce una determinada magnitud de

valor. Parte de este valor generado por el obrero se le devuelve en forma

de salario. De resto se apropia el capitalista (plusvalía). La magnitud del

salario está determinada por el valor de los medios de subsistencia del

obrero y de su familia, vale decir por el precio de aquellos bienes que el

obrero y su familia deben consumir para sobrevivir.

DESARROLLLO

Origen de la plusvalía

El origen de la plusvalía lo podemos encontrar en la teoría del filósofa Carl

Marx que definía la plusvalía <<como la parte del valor generado por el

trabajo del obrero, por la utilización de su fuerza de trabajo del obrero, por

la utilización de su fuerza de trabajo que queda en poder capitalista>>.

DESARROLLLO

Plusvalía:

Plusvalía como el aumento del valor de un objeto o cosa por motivosextrínsecos a ellos

Parte del valor generado por el trabajo del obrero, por la utilización de sufuerza de trabajo, que queda en poder del capitalista dentro del análisismarxista. La fuerza de trabajo es una particular mercancía cuyo valor decambio (salario)es menor que el valor que aporta al producto. La diferenciaentre el salario pagado al obrero y la parte del valor que éste aporta alproducto(valor) se llama plusvalía.

Para el marxismo, la fuerza de trabajo es la única fuente de plusvalía, laúnica creadora de nuevo valor. Las materias primas y maquinarias utilizadassólo transfieren su valor al nuevo producto. No lo incrementan. Siendo así,durante la jornada de trabajo el obrero debe crear valor para cubrir susalario, y la plusvalía que corresponde al capitalista. El tiempo que tarda encrear su salario es el tiempo de trabajo necesario, en tanto que el quecorresponde a la plusvalía, es el tiempo de trabajo excedente.

Plusvalía.- Podemos definir una plusvalía como el beneficios obtenido comoresultado de una diferencia positiva entre el precio al que se compró unbien y el precio de su venta en una operación o transacción económica. Esdecir, es el incremento de valor de un bien o un producto por causasdiversas que los propietarios no pueden controlar o influir en ellas y significauna ganancia.

DESARROLLLO

Marx representa la práctica activa de la lucha de clases, lucha que debe

proseguir hasta reducir las relaciones de dominio y explotación entre los

hombres.

DESARROLLLO

http://www.webdianoia.com/contemporanea/marx/marx_obras.htmvb http://www.monografias.com/trabajos5/marx/marx.shtml http://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx http://html.rincondelvago.com/carlos-marx.html http://definicion.de/plusvalia/ http://www.definicion.org/plusvalia http://www.e-conomic.es/programa/glosario/definicion-plusvalia

http://definicion.de/proletariado/ http://www.wordreference.com/definicion/proletariado http://www.wordreference.com/definicion/proletario http://es.wikipedia.org/wiki/Proletariado http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110908163440AAN48w1 http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/resumen/marxbreve.htm http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/marx_karl.htm http://es.wikipedia.org/wiki/Capitalista http://www.e-conomic.es/programa/glosario/definicion-salario http://www.definicion.org/salario http://definicion.de/mano-de-obra/

DESARROLLLO