ostirala 1998ko apirilaren 24a

Egunkaria

Iruea Karrikiri elkarteak Irurierriko euskaltegietako ikasleak jokoari jarriko ditu. Manu Arrastia Gobernuak ez du egiten baso-politika egokirik.

Amiamoko zuriaren populazioak riabarmeri egiri du gora azken urteotan lNafarroan. 1996an 154 bikote ziren, eta egun badira 249. 80ko hamarkadan desagertzear egon bazen ere, amiamokoa

gero eta ugariago da gure eraikinik garaienetan.

truea

'Ezetz asmatu': ikasleak euskaraz janzteko lehiaketa

Karrikiri Elkarteak antolatu du lruerriko euskaltegien arteko joko hau

Karrikiri Elkarteak,

Euskalerria Irratiaren

laguntzarekin, Ezetz

asmatu lehiaketa

antolatu du

Iruerriko

euskaltegien artean.

Ikasleen arteko

harremanak buitzatu

nahi ditu euskara ez

den beste esparru

batzuetan ere.

EUSKARA, EUSKALTEGIAN EZ EZIK, eguneroko bizitzaren beste edozein esparrutan ere suelto erabil dezaketela frogatzeko aukera eskainiko die Ezetz asma-tu lehiaketak Iruerrian euska-raz ikasten ari diren helduei. Norgehiagokan parte har tuko dute AEK-ko, IKAko, Miluzeko, Nafarroako Hizkuntz Eskolako, Gobernuko Funtzionarien Eus-kaltegiko eta IBIko (birziklatzen ari diren administrazioko irakas-leak) ikasleek. Guztira 65 talde ariko dira nor baino nor.

Lehiaketa heldu den astearte-an hasiko da, hilak 28, eta hiru kanporaketa izanen ditu. Lehe-nengo kanporaketa apirilaren

azkenengo as tean eginen da, bigarrena maiatzaren lehenengo astean eta hirugarrena hilabete-aren bigarren astean. Finalera pasatzen direnek maiatzaren 29an ikusiko dute elkar. Orduan eginen da Iruerriko euskalte-gien artean trebeena zein suerta-tu den erabakitzeko lehiaketaren finala.

Norgehiagoka Irueko Alde Zaharreko Maueta frontoian eginen da, festa giroan. Ezetz asmatu lehiaketako finalaren ondotik, Modesto akordeoi jole aranztarrak eta Jarauta 69 txa-rangak alaituko dute giroa.

Bi-hiru talde part idako Lehiaketa partidaka izanen da, eta partida bakoitzean bi-hiru talde lehiatuko dira. Talde bakoi-tzak hiru lehiakide izanen ditu eta partida bi zatitan banatuko da. Lehenengo partean bost gai ezberdinen inguruko galderak eginen zaizkie parte hartzaileei: Historia, geografia, kultura, Iru-ea eta gaur egungo gaiak, hain zuzen ere. Bigarren pa r t ean , berriz, Euskalerria Irratiak pres-tatutako entzumen frogaklzanen dituzte. Lehiakideek belarria fin-du eta adi egon beharko dute irratikoek prestatutako entzu-

men saioetan. Taldeko bina gal-dera eginen dira eta azkar igaroko dira. Partidak datozen hiru astee-tako astearte, asteazken eta oste-gunetan izanen dira finalera iritsi arte. Maiatzaren 29an jokatuko da finala, eta hartara zortzi talde pasatuko dira. Irabazleentzako zein bigarrenentzako saria izanen da. Garaileek Artza ja te txean afaltzeko sei lagunendako gonbi-ta jasoko dute, eta bigarren geldi-tzen direnek ere beste sei lagu-nendako afar ia izanen dute Catachu jatetxean.

e> lrene Arrizurieta

Irakasleak

lehiaketa

prestatzen

diardute

egunotan.

jOXE

L A C A L L E

Bera

Pilota-goxo txapelketa

antolatu du Gure Txokoa

Elkarteak

G U R E TXOKOA ELKARTEKO PI-

lota sailak, Bortzirietako jende guztiari irekitako le-hendabiziko pilota-goxo txapelketa herrikoia anto-latu du. Maiatzean jokatu-ko da, eta federatua ez da-goen edozeinek parte har dezake.

Txapelketa bikoteka jo-katuko da, eta partidu guz-tiak Eztegara pilotalekuan izanen dira. Bi maila bere-ziko dira jokalarien artean, jokalariek eurek aukeratu-ta. Hala, trebetasun maila-ren arabera bi talde eginen dira, eta talde bakoitzeko bikote guztiek elkarren ar-tean jokatu beharko dute, partidu bat baino gehiago joka dezaten. Parte har-tzaile anitz balego, aldiz, taldexkatan jokatuko litza-teke. Joko sistema, beraz, parte hartzaile kopuruaren araberakoa izanen da.

Txapelketa honen bidez, edozein herritarrek pilotan jokatzea lortu nahi dute antolatzaileek. Horregatik egin dute pilota gurien al-de. Txapelketa osoa maia-tzean egin nahi dute, bai-na, arestian aipatu bezala, jokalari kopuruak finala-ren eguna gibelatu dezake. Parte hartu nahi dutenek izena eman behar dute Be-rako Zizka, Errekalde eta Pui ostatuetan. Izen ema-teagatik 1.000 pezetajor-daindu beharko dira, eta epea txapelketa hasi bitar-tekoa izanen da.

Jon Abril

mapa mutuak

PELLO LIZARRALDE Iruindarren artean askotan aipatzen da herria. Hemen bizi den edonork aukera asko ditu he-rrian izan naiz, herrira joatekoa naiz edo an-tzeko zerbait entzuteko. Herria, horrela, zehaztu ga-be gehienetan, izena ez aipatzearen misterioak hi-riaren ustezko kategoria bera emanen balio bezala.

Frogatua daukat horrela mintzo direnak erdaldu-nak izaten direla gehienbat, eta beren herriak hiribu-rutik hegoaldera edo ekiaidera egoten direla. Eus-kaldunak, iparretik heldu denak oro har, ez dakit zer-gatik, herriaren izena esateko joera izan ohi du.

Herri horrek ez du zertan izan mintzatu denaren sorlekua, baina, hori bai, maiz askotan familiaren iraganari eta, neurri txikiagoan, orainari lotua egoten da.

Zer eskaintzen ote diote herriek asteburu eta oporraldiko bisitari horri? Askori seguruaski sose-gua, beste batzuei erro ahantzien isla urruna eta

TX aintzinako bizimoduaren nostalgia pozoinduan mur-giltzeko proportzioa, gehienei txerri puskak, baraz-kiak eta kontserba poteak. Ez da gutxi. Badira kon-klusioak ateratzeko orduan urrunago joaten ausartu direnak ere. Mario Gabiriaren iritziz joan-etorri hauekdira nafarren ongizatearen erakusle.

Bada, beraz, behin eta berriz itzultzeko arrazoi-rik. Areago, Iruean oso estimatua da arlote arima-ko hiritarra. Apologiak ere entzun izan ditut: Kasu, ni herri batean sortu nintzen, eta zer?. Oraindik us-telkeriatik aparte sentitzen denaren harrotasuna da-go hor. Herriak, urrundik begiratzen dionaren irudi-rako, badu halako garbitasun konparaezina, eta he-rriko airea arnasten duenak bide zuzena erakusten dion argia ikusten du, txorakeriak utzi eta bizitzaren esentziaz gozateea deliberatzen du.

Jakina, gauza hauek ikusita, hirian jaio eta hazi diren batzuk zer egin ez dakitela, babesgabe eta in-

guruari edo lurra arraildu behar lukeen erro sakonari begira geratzen dira askotan. Horietako batzuk ez dute parekorik irtenbide azkarrak asmatzeko or-duan. Hortxe egonen dira beti ikurrak.

Adibideak ausarki. Txantrea, eman dezagun. As-paldi aienatu zen hango barrikadetako kea, eta isti-luetan ibiiitako haiek ere aitontzen hasiak dira dago-eneko. Ospeak bizirik dirau, ordea: auzo jatorra. Soilik auzoa? Aski. Txantrearra zara, autoa duzu eta gauzak garbi uzteko tenorea heldu dela erabaki du-zu. E?: Inperioa. EH?: ez da nahikoa. Ez da dudarik: TX. Alfa eta omega.

Pegatinaren aldean irtenbide hobeak direlakoan nago, baina txistularismoak denbora gutxiago eskatzen du eta emaitzak azkar nabarmentzen dira. Benito Lertxundik eta orkestra sinfoniko batek himno polita eginen lukete. Lo jarraitzeko espezia-la.

Egunkaria

Staicdl I, c k I

ostirala, 1998ko apirilaren 24a

Xabier Larraburu

Libeloari buruz ure Zesarri,' Matia Mugikus

ncitatorri, kristauen kontrako

oku paregabeak antoiatzea otu

itzaion eta itxaropentsu Coli-

eum-era neu ere hurbildu nin-

zen, nire adiskide Cornelio eta

rromako Herri guztiarekin

atera, behar-beharrezko garbi-

eta hura ikusteko irrikitan.

upiter Jainkoaren ondoan ese-

diren zurginez ari naiz. Gauza

bat kanpoko Jainkoekin esku

abai izatea da eta beste bat,

arras diferentea, zurginen

semeak ere jainkotu nahi nar-

dargarri eta arbuiagarri hori.

Erlijioaren kalitateaz ari gara

noski. Ekitaldia nola burutu zen

ez dago zertan zehazterik ordea,

Denek badakizue ze inpresio

xarra eman zigun. Zein hutsala

eta farregarria izan zen. Zurez

etalastoz egindako eskultura

hura nola atera zuten eta nola

Bainan ze memelokeria da

hau! ohikatu zuen Erromako

Herriak. Corneliok segituan

ulertu zuen- Alegoria bat dal.

Ala Hercules!: hau lotsal. Giris-

tinoen ordez kristautasuna

ordezkatu nahi zuen alegoria

hura atera eta probintzietatik

espreski ekarritako bi legioek

ezpataz eraso ez zuten ba!. Deu-

seztu arte ordu erdi aspergarri

bat eman zuten legionariek,

haiek ere lotsatuta, eta gero

hondakinei sua eman zieten...

eta akabo. Akabo. Akabo!.

Orduan Cornelio altxatu zen eta

bere Senatorearen togari dago-

kion agintearekin Zesar berari

zuzendu zizkion dagoeneko

brontzezkoak bihurtu diren hitz

haiek: Zesar, ez gara erraz

engainatu daitezkeen barbaroen

antzekoak, ez eta goizean leiho-

etan pausatzen diren usoak

bezain tontoak. Erromako

Herria gara gu eta hildako kris-

tauak banan-banan zenbatzera

etorri gara. Non daude ordea?

Non dago Pablo? Ezequias?

Miqueo? Non dago nire eskla-

buei kalitate eskaxeko erlijioa

eman zien hark? Ez ditut ikus-

ten Zesar. Nire itxaropenean bai

han zeuden, bere gaztigua jaso

behar zuten gizaseme zehatzak.

Non daude Zesar? Ez ditut ikus-

ten Zesar. Alegoria orokor

hauek ez gaituzte asetzen. Ize-

nak Zesar, izenak! Zerrenda bat

Non daude Jupiter Jainkoarekin

parekatu nahi diren zurginek!

Jonas! Ismael! Ez ditut ikusten

Zesar. Lasto errea airean doa

eta erromatar zintzo honen

begiek ez dute odolik ikusi.

Zesar, non daude?.

Errepikapen astunegia -

esan zuten batzuek, bainan,

hala eta guztiz ere, Caesar ubi

sunft Hori famatu egin da mod

ikaragarrian,