PPRREESSEENNCCIIAASSFFÍÍSSIICCAASS EENN

LLAASS JJOORRNNAADDAASS(J. I. Dallo), pág. 3

✱✱DDEE RROODDIILLLLAASS

AANNTTEE JJEESSUUCCRRIISSTTOOEENN PPIIEE AANNTTEELLOOSS HHOOMMBBRREESS

(C. Aldán), pág. 5

✱✱MMoonnss.. CCIIRRAARRDDAA

CCOONNTTRRAA llaaHHEERRMMAANNDDAADDSSAACCEERRDDOOTTAALL

PPOORR eell SSIIEEMMPPRREEPP’’AALLAANNTTEE

(L. Madrid), Pág. 10

✱✱LLAA HH.. SS..

SSEE DDEESSMMAARRCCAADDEE SSPP’’

(U.S.), pág. 15

Núm. 670 16 MARZO 2012 Año XXX

tirse? ¿Confesará él como sacerdote investido de poder de per-donar los pecados cual lo ha venido enseñando e incitando laIglesia Santa? ¿Se confesará para estar con la maleta lista cuan-do el Señor le llame a su presencia a que rinda cuentas de la vi-da como a todos nos sucederá? Suponemos o supongamos que sí,aunque no se refiera para nada a la vida sobrenatural e invoque aCasaldáliga para abrir boca. Y aunque su objetivo de vida parecehaber estado muy claro:” el deseo de ser desesperadamente hu-mano para poder ser cristiano”. Hasta ahora habíamos pensadojustamente al revés: tratar de ser cristiano para ser realmente hu-mano y humanizador y obtener la gracia de la salida de esta vidapara la eterna gloriosa. Pues parece que no, que se ha invertido lacosa. Cosas de esta gente arrupita nicolastizaday ecumaníaca.Una muestra.

Pepito CARTÓN

Se confiesa al llegar a la edad de jubilación, pues ahora todoel mundo que puede se jubila. Al llegar a las legales edadestope, aunque se resista por tener afición, dedicación o VO-

CACIÓN, le jubilan con el estigma que se dice de jubilado for-zoso. Hasta a los cardenales, oiga. Están queriendo imponer tam-bién fecha de caducidad a las responsabilidades sociales,comunitarias y pontificales hasta del Papa. ¿Cree usted que loconseguirán? ¿Sin faltar mucho? Los viejos no cuentan, que yahan contado demasiado, no vamos a seguir aguantando sus ser-monarios repetitivos. Lo mejor que podrían hacer es eutanasiar-se voluntariamente hasta de alimento y así no acarrearían tantogasto y tanta rémora a la sociedad civilizada, una vez que ya veusted cómo se comienza a enfilosofar abiertamente en los me-dios la permisividad impune del infanticidio.

Pero a lo que íbamos. Íbamos a poner la confesión pública, alcabo de sus días, de uno de una agrupación que antaño allá en laantigüedad remota por la gente de la calle se llamaron jesuitasignacianos. Pues la ponemos a seguido, palabra por palabra, deun párrafo escrito por el confesante:

“Ahora, a mis 70 años, parafraseando a Pedro Casaldáliga,si me preguntasen por lo que ha sido mi vida, podría enseñar micorazón lleno de nombres... Son muchos cientos, tal vez miles depersonas las que alberga esa casa de vecinos que es mi corazónagradecido a tanto cariño recibido.

Tal vez será mejor citar solo a los ya fallecidos, para no dis-gustar a los vivos: Jesús de Nazaret, Buda, Confucio, Pierre Teil-hard de Chardin e Ignacio de Loyola, Nepo García Nieto, Anto-nio Molina Torres (tal vez el mejor profesor que nunca tuve),Matteo Ricci, Teresa de Ávila, Charles Lyell y Charles Darwin,Karl Marx e Enmanuel Kant, Albert Einstein,..

Mi vida se ha nutrido del mundo universitario e intelectual.Pero “desde el lugar epistemológico” del compromiso con lajusticia. Entre unas cosas y otras, he estado “inculturado” en elmedio universitario durante casi 50 años. Dediqué 20 años a laGeología, 15 años a la didáctica, y otros 15 a la enseñanza de lafilosofía. Ciencias, filosofía y didáctica han sido los pilares de mivida. Y todo ello enraizado en el deseo de “ser desesperadamen-te humano para poder ser cristiano”.

He ahí su “curriculum profesional”. Y sus modelos de vida depersonajes ejemplares fallecidos, ignorándose si pasaron a me-jor vida, peor vida o ninguna vida. Lo segurísimo es que falle-cieron : “Jesús de Nazaret” (será porque está de moda esa nomi-nación de Cristo), Buda, Confucio (falta Lao Tse, que se la habráescapado en un lapsus)..., Marx (el dialéctico del comunismo, noel actual arzobispo homónimo), Kant... O sea la clásica amalga-ma del relativismo ecuménico. Este es el ejemplo. ¿Se confesarámuy a menudo o siquiera de cuando en vez por el Sacramento dela Confesión o Penitencia aunque no tenga nada de qué arrepen-

/ PAG. 2 16 marzo 2012

PPOORR DDIIOOSS YY PPOORR EESSPPAAÑÑAAGracias a SP´, queda documentada para la historia

nuestra LUCHA por la FE, fieles al Papay a los Obispos fieles a él, en la crítica situaciónactual religiosa y patriótica de nuestra Navarra

y de nuestra España.Ya sabéis nuestro lema:

DIOS NOS BENDIGA, que por Él va.Con María, como Javier, con vosotros, por Cristo

Rey, suscribiéndoos para el 2012,¡SIEMPRE P‘ALANTE!

SOBREel PILAR,ROCA deNUESTRA FE¡Bendita y alabada sea la hora…! Foto: A. ANTÓN

UNIÓN SEGLAR deSAN FRANCISCO JAVIER

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16 marzo 2012 / PAG. 3

Le pides muchas veces a Dios enel Padre nuestro: VENGA ANOSOTROS TU REINO.

Si quieres de verdad que algún díavuelva a España el Reino de Cristo;

si no quieres perder en ti y en tus hi-jos la memoria y el deseo de esta exi-gencia;

si no quieres que prescriba en el ol-vido de nuestra sociedad paganizada es-ta idea de la UNIDAD CATÓLICA DEESPAÑA, que no es otra que la del Rei-nado Social de Jesucristo en la confe-sionalidad de su Constitución y de susleyes;

Si esto lo deseas con toda tu alma,por amor de Dios sobre todas las cosasy al prójimo como a ti mismo, DEBE-RÁS no solo orar por ello y alimentartede estas ideas de gloria de Dios y salva-ción de las almas leyendo nuestra pren-sa SIEMPRE P’ALANTE, órgano de laReconquista de la Unidad Católica deEspaña, sino que deberás PROCLA-MARLO en tu entorno.

Esta proclamación de Unidad Cató-lica de España la venimos haciendo losSEGLARES CATÓLICOS ESPAÑO-LES, colectiva y solemne, todos losaños en nuestras JORNADAS NACIO-NALES, desde 1989, con motivo delXIV Centenario del III Concilio y abju-ración arriana del rey visigodo Recare-do, en Toledo. En 1991 en El Escorial;y desde 1992, ininterrumpidamente to-dos los años hasta este mismo 2012,junto a la Virgen del Pilar, en Zaragoza,luchando con la oración, el estudio y laacción, con la palabra y la pluma, laweb y la radio, para que la idea e in-quietud por la UNIDAD CATÓLICADE ESPAÑA no prescriba, cumpliendoasí nuestro compromiso de Toledo.

Las Jornadas son CONVIVENCIAy la convivencia solo puede hacerse conlas PRESENCIAS FÍSICAS de las per-sonas ASISTENTES, este año 2012 lasque acudan a las XXIII Jornadas de losdías 21 y 22 de Abril en Zaragoza.

XXIII JORNADAS

CON PRESENCIAS FÍSICAS SE HACE LA CONVIVENCIA

El póster engloba armoniosamentelos elementos más importantes de la 1ªVisita de Su Santidad BENEDICTO XVI AMÉXICO.

La imagen con mayor fuerza es la fo-tografía del Santo Padre. El Vicario deCristo es el centro de nuestro júbilo, fe yesperanza en el Señor, que abre este tiem-po de gracia para toda la Iglesia para re-cibir al Papa en nuestro Continente.

A ambos lados encontramos dos ele-mentos de gran importancia:

El primero es Cristo Rey, que se en-cuentra en la cúspide del Cerro del Cu-bilete, donde se ubica el Santuario Na-cional. Cristo es el centro de nuestra fe,Él es el camino, verdad y vida. A los piesdel Cristo se llevará a cabo el tan espe-rado encuentro del sucesor de San Pedrocon el Pueblo de Dios que participará enla Eucaristía del domingo 25 de marzopor la mañana.

El segundo es Santa María de Gua-dalupe, Patrona de México, imagen tanvenerada y querida por los mexicanos,la Iglesia de América Latina y el mundo.

En la parte inferior se lee “Juntos enla esperanza, discípulos de Jesús”, fra-se con la que le decimos al Papa que te-nemos esperanza y confianza en Él,Cristo, que es la paz y la vida para nues-tros pueblos.

*VIRGEN MARÍA DE GUADALUPE,

Madre del verdadero Dios por quien sevive.

En San Juan Diego, el más pequeñode tus hijos, tú dices hoy a los pueblos deAmérica Latina: “¿No estoy yo aquí quesoy tu Madre? ¿No estás bajo mi som-bra? ¿No estás por ventura en mi rega-zo?” (…)

A ti, “Misionera Celeste del nuevomundo”, que eres el rostro mestizo deAmérica Latina y luminosamente manifies-tas su identidad, unidad y originalidad,confiamos el destino de nuestros pueblos.

A ti, Pedagoga del Evangelio deCristo, Estrella de la nueva evangeliza-ción, consagramos la labor misioneradel pueblo de Dios peregrino en Améri-ca Latina.

(De la Oración escrita por S. S. Benedicto XVI)

La alegre, fructuosa y espiritual-mente rejuvenecedora familiar convi-vencia en un mismo sentir religioso ypatriótico de seglares católicos proce-dentes de toda España compensa conmucho las molestias del traslado y alo-jamiento, que materialmente en dinerosuponen un sacrificio.

Pero, además de los gastos individua-les que cada asistente se ve obligado aatender para pagarse su viaje y su estanciaen el Hotel, LAS JORNADAS nos supo-nen a los organizadores unos GASTOSgenerales comunes (salón de conferenciasde las Nazarenas, atención litúrgica enSan Juan de los Panetes, alojamiento ho-telero de conferenciantes, impresos, deta-lle al arzobispo celebrante, etc.) que nopodemos cargar como matrícula de ins-cripción entre los ya asistentes y que es-peramos que desde este año nos vengansufragados desde distintas procedenciasespañolas por los hermanos AUSENTES.

Si tu edad, enfermedad, economía uocupaciones (o tu poco ánimo: precisa-mente lo necesitan más los desfalleci-dos) no te permiten asistir a las Jorna-das, HAZTE PRESENTE ENTRENOSOTROS con alguna AYUDA paralos gastos de organización, que ascien-den a casi 2.000 euros.

Las adhesiones escritas y las buenaspalabras de aliento, y aun la oración, tanimprescindible, pueden quedar en có-moda excusa cuando, pudiendo, no vanacompañadas del sacrificio palpable dela limosna.

Los últimos años, Don Antonio AísaCubeñas, caballero católico él de Ejeade los Caballeros (Zaragoza) se encar-gaba de enjugar nuestro déficit. Se fueal cielo. ¿Nos habrá dejado en algunosde vosotros, precisamente entre los noasistentes, ya que no tenéis los gastosde traslado y alojamiento de los asisten-tes, alguna asistencia suya económicagenerosa aquí en la tierra?

José Ignacio DALLO LAREQUI

¡¡RREENNUUEEVVAA TTUU SSUUSSCCRRIIPPCCIIÓÓNN SSPP’’22001122!!¡RESISTE en la DEFENSA de la HISTORIA

CATÓLICA de tu PATRIA ESPAÑA!Leer BUENA PRENSA es para ti una necesidad religiosa.

SOSTENERLA es una obligación moral. Divulgarla es un APOSTOLADO.

Mons. CIRARDA y LOS CURASDE LA CÁRCEL DE ZAMORA

/ PAG. 4 16 marzo 2012

1) Se ha dicho que visité personalmentea los encerrados en el obispado en dos oca-siones. No sé si hice bien o mal, pero no fuia verles en ningún momento. Envié a mi se-cretario de cámara y gobierno, D. CarmeloEchenagusia, hoy obispo auxiliar de Bilbaoy condiscípulo de algunos de los huelguis-tas, –Carmelo Echenagusia no era condiscí-pulo de ninguno de los huelguistas– para de-cirles, de mi parte, que no podía aprobar suacción, porque quebraban la parte de razónque pudieran tener con la sinrazón de suproceder. También fue a visitarles, por ordenmía, mi médico personal. Vino diciéndomeque estaban bien de salud, que habían sidoadoctrinados por (sic) una huelga de ham-bre, llevando abundante agua azucarada, yque la huelga podía durar más de un mes”.(pag. 183).

Consultados los cuatro supervivientes deaquella huelga de hambre, aseguran rotunda-mente que D. José María Cirarda fue a visi-tarles durante la huelga de hambre. (…)

Añade (Cirarda) un apunte inimagina-ble sobre la estancia de los sacerdotes en lacomisaría: “Los cinco sacerdotes fueronllevados a dependencias policiales. Mi se-cretario canciller fue a visitarles de inme-diato. Los encontró bien, de buen humor,cenando unos buenos platos, que encarga-ron a un restaurante cercano al cuartel dela policía”. (pag.184).

Habiendo conocido por propia experien-cia las condiciones que se dan durante la de-tención en comisaría, me resultaba totalmen-

He leído el libro de D. José MariaCirarda y me ha hecho reviviracontecimientos en los que me tocó

ser protagonista directo. Por supuesto queno los tenía olvidados, pero el paso deltiempo los había ido relegando a un lugarno primordial entre mis vivencias y recuer-dos. Sin embargo, al comprobar el trata-miento que D. José Maria Cirarda da a losmismos, me he sentido muy dolido y, unavez más, decepcionado. En esta situación,quiero exponer mi experiencia directa deellos, con toda honradez.

Así comienza la página web del foro decuras de Vizcaya BIZKAIKO ABADEENFOROA (www.foroa.tk), (17/02/2012), enla que el sacerdote Martín Orbe contrastalo relatado en las “MEMORIAS” de Mon-señor Cirarda Lachiondo sobre la cárcelde sacerdotes de Zamora con la realidad delos hechos en ella acontecidos.

“En mi caso, escribe Orbe, me limitaréprincipalmente a aclarar la visión que en ellibro se da sobre todo lo relacionado con lacárcel de sacerdotes de Zamora. Soy, efec-tivamente, de los que pueden tener una vi-sión diversa de los mismos hechos, –insis-to, en los que se refieren a dicha cárcel–pero no por haberlos contemplado desdeuna perspectiva distinta sino por haberlosvivido y sufrido en mi propia carne”.

El 9 de abril de 1969 un etarra mató enOrozko a un taxista. A raíz de aquel homi-cidio fuimos detenidos el 19 del mismomes cuatro sacerdotes vizcaínos, –no trescomo dice repetidamente D. José Maria Ci-rarda– Joseba Atxa, Pedro Mari Ojanguren,Martin Orbe y Jose Mari Ortúzar.

Con este motivo, Mons. Cirarda escribióuna carta pastoral que ordenó se leyera ínte-gra y sin comentarios en las misas del do-mingo, 4 de mayo. También publicó en laprensa santanderina el 30 de abril un artículotitulado Carta desde Bilbao en el que decía:“Entre mis sacerdotes de Bilbao puede ha-ber unos pocos que sean responsables de al-gunas desviaciones y aun de delitos...” (pag.136). (…) “Cierro este apartado, prosigueCirarda, diciendo que los tres –queda dichoque fueron cuatro– sacerdotes detenidos porlos sucesos de Orozco fueron condenados alargos años de prisión en sentencia abierta-mente desorbitada, dictada en juicio sumari-simo por un tribunal militar”. (pag. 181).

Cinco sacerdotes vizcaínos –XabierAmuriza, Alberto Gabikagojeaskoa, JulenKalzada, Josu Naberan y Nikola Telleria–se encerraron en las oficinas del obispadoen huelga de hambre indefinida. La inicia-ron el 30 de mayo de 1969.

El mismo D. José María Cirarda expli-ca cuál fue su actuación ante este caso:

te inverosímil la descripción que de las mis-mas se hace en este párrafo. Para cerciorarmeconsulté a los interesados. Esta es su contes-tación: “estuvimos, como todo detenido, enlos calabozos, aislados e incomunicados;una vez que nos sacaron de los mismos y noshicieron subir a una planta superior, paratrasladarnos a la prisión de Basauri, íbamosaterrorizados temiendo que fuera para some-ternos a sesiones de tortura”.

Contrariamente a lo que afirman sobrela visita de D. José María Cirarda durante lahuelga de hambre, ninguno de ellos recuer-da visita alguna del canciller secretario, yrespecto a que estaban cenando unos bue-nos platos encargados a un restaurante cer-cano, es asombroso pensar cómo se puededecir una cosa tan inconcebible.

“Andando el tiempo, dichos sacerdotesfueron juzgados por un tribunal militar enBurgos, acusados de rebelión militar con-sumada con propaganda ilegal. Fueron con-denados a penas entre diez y doce años deprisión”. (pág. 184).

También recuerdan los citados huel-guistas que les visitó durante su estancia enla prisión de Basauri y cómo les planteó lacuestión del permiso episcopal para su pro-cesamiento. Les dijo exactamente que “su-ponía que no querrían tratos de privilegio ypor tanto aceptarían que fueran juzgados”.Le contestaron que, “efectivamente, noquerían privilegios pero la decisión de dar ono el permiso para su procesamiento era desu incumbencia, por lo que la decisión quetomara sería constatada y recordada comodecisión suya, y no consentida por los en-causados.

José Luis DÍEZ JIMÉNEZ(Texto de Martín Orbe.

Los subrayados son del transcriptor)

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16 marzo 2012 / PAG. 5

fendido y reafirmado la SACRALIDADde la Iglesia y en la Iglesia como condi-ción sine qua non, ya que la SACRALI-DAD atañe y confiere su razón de ser a lamisión misma de la Iglesia en la obra desalvación que se opera ya en este mundopor medio de los Sacramentos santificado-res. “Lo que atares sobre la tierra, lo quedesatares sobre la tierra, atado o desata-do quedará en el Reino de los Cielos”¡Los Sacramentos, los Siete Sacramen-tos de la Santa Madre Iglesia!, Iglesiaque seguimos teniendo por santa y pormadre por más que ya muchos no la ten-gan por Santa ni tampoco ya por Madre yde ninguna manera por Columna de laVerdad como la definió San Pablo.

Precisamente esa quiebra de facto de laDoctrina sobre los Sacramentos fue la mo-tivación del nacimiento de esta RevistaSiempre P´Alante por impulso creativo denuestro Director muy Ilmo Sr. PresbíteroD. José Ignacio Dallo Larequi, alarmadoy hasta escandalizado por el hecho de quesu arzobispo diocesano de Pamplona, D.José María Cirarda Lachiondo, autoriza-ra por sí y ante sí impartir ceremonias pe-nitenciales comunitarias en colectivo convalor de Sacramento de la Confesión o Pe-nitencia sin las condiciones de Sacramentoa recibir individualmente, salvo en casos demuerte inminente pero aun entonces condi-cionada a realizarla individualmente si se

saliera del trance. y con las condicionesprescritas de examen de conciencia, contri-ción de corazón, propósito de la enmienda,confesión de boca y satisfacción de obra.

Hubiera vivido D. José Ignacio en suministerio sacerdotal aceptando el atrope-llo a la Sacralidad de la Iglesia, de no ha-berse extrañado primero –extrañeza queoriginó la indignación y amenaza del pre-lado– y después la clara conciencia quecobró del non licet y por lo tanto non de-cet, referidos a las celebraciones peniten-ciarias como sucedáneo del Sacramentocon permisividad explícita o implícita desu arzobispo Cirarda, amparado el dejar ir,dejar hacer del abuso por parte de los or-ganismos doctrinales y litúrgicos concer-nidos de la Santa Sede, incluidos los res-ponsables de la aplicación del Derecho enla Iglesia a los que últimamente ha urgidoel Papa a ser diligentes cumplidores.

Se demuestra a estas alturas del 50aniversario conciliar el destrozo generadoen la Doctrina Sacramental y en particulardel Sacramento de la Confesión, que noha logrado reanimar siquiera el ejemplodel Papa confesando en las JMJ de Ma-drid. Y se explica el apagamiento de la fe,ya minúscula, a que aludió el Papa en re-cepción a la Asamblea de la Congregaciónpara la Doctrina ¡de la FE! No ha sidoobstinación de nuestro Director. Ni empe-cinamiento de Siempre P´Alante. Ni tam-poco está injustificada la aversión a estetipo de ecumenismo. No es cuestión deenfrentamientos o acepción de personas.Es la FE. Católica y Apostólica. UNA.

Carlos ALDÁN

¿Latosos? ¿Repetitivos? ¿Plastas? ¿Ob-sesivos? ¿Reaccionarios?... Puede que sí opuede que no, según quién y cómo lo mire.Ahora bien, seguimos la sentencia del Se-ñor: “Quien persevere hasta el fin, ese se-rá salvo”. De rodillas, en señal de acepta-ción permanente ante Jesucristo, nuestroDios y Señor, en invocación del ApóstolSanto Tomás, todos los que asumimos co-mo nuestra la Unidad Católica, y los que,sea desde Radio-JlD sea desde este quince-nal Siempre P´Alante en la condición deafines, simpatizantes, oyentes, suscripto-res, lectores interesados o colaboradores,sentimos aversión a la Unión dispersivaEcuménica. En esta actitud estamos depermanencia, de persistir, de perseveraren la Iglesia Católica, Apostólica y Roma-na. Actuando positivamente en la vida decada día inmersa en la moral católica, laque se deriva de la FE de la Iglesia Católi-ca; con la intencionalidad y las miras deelevar nuestro actuar personal responsablea Gracia de Dios en el culto sagrado verda-dero, ínsito y exclusivo de los Sacramentosde la Iglesia de Jesucristo. Porque esa es laFE objetiva que nos fue legada en la Tradi-ción plasmada en el Nuevo Testamento, yno porque lo digamos nosotros u otros.

Antes de proseguir, quien suscribe hade adelantarse a la muy probable discon-formidad que pudiera despertar la palabra“aversión” aplicada a la Unión Ecuménicao Movimiento Ecuménico, pues habráquien o quienes sean proclives a adaptarseo conformarse con esa dialéctica de reli-giosidad metida por consenso o por decre-to en la corriente doctrinal, hasta el puntode pretender declararla parte de la tradiciónpor el hecho de llevar 50 años disimulandosu intrusismo de sucedáneo católico aper-turista. A quien nuestro posicionamiento leresulte aventurado o en exceso riguroso, sele ruega por favor que lea la Encíclica dePio XI “Mortalium animos”, fecha 6 deenero de 1928, publicada en AAS 20(1928), p. 5-16 y entonces saque sus con-secuencias, gravísimas consecuencias detodo punto. Y no tanto la “aversión” por lasdeclaraciones del Concilio Ecuménico Va-ticano II, cuanto por la praxis ecuménica apartir de la cual se ha originado confusio-nismo, glaciación en la Religión Católica yapagamiento de la FE declarado por el pro-pio Benedicto XVI en este mismo 2012,aunque no lo imputara explícitamente alecumenismo.

Es el caso que en la afirmación de unasola y misma FE constitutiva, necesariapara estar en Unidad Católica, en concre-to por lo que se refiere a este nuestroQuincenal, desde su lanzamiento se ha de-

DDEE RROODDIILLLLAASS AANNTTEE JJEESSUUCCRRIISSTTOO.. EENN PPIIEE AANNTTEE LLOOSS HHOOMMBBRREESS

Pamplona

TRES 11-MREFORMA LABORAL Y HUELGA GENERAL

Centenares de miles de personas secun-daron el domingo 11 de marzo las manifesta-ciones convocadas por los principales sindica-tos en 60 ciudades para exigir al Gobierno queretire su reforma laboral y evite la huelga ge-neral convocada para el próximo 29 de marzo.El acto central de la jornada fue una marchamultitudinaria por el centro de Madrid a la queacudieron los líderes de CC OO y UGT, IgnacioFernández Toxo y Cándido Méndez. Los orga-nizadores cifraron en medio millón los asisten-tes a la protesta de la capital, cifra que la poli-cía local rebajó a 30.000.

LAS VÍCTIMAS DEL 11-M ahondaron ensu división, en el octavo aniversario de la ma-yor masacre terrorista de la historia de Espa-ña, ante la nueva investigación sobre losatentados y la coincidencia de esta fecha conlas protestas contra la reforma laboral. Unaño más, se organizaron dos actos diferen-tes, en los que intervinieron la presidenta dela Asociación 11-M Afectados por el Terroris-mo, Pilar Manjón, y la presidenta de la Aso-ciación de Víctimas del Terrorismo (AVT), Án-geles Pedraza.

EN EL NORESTE DE JAPÓN, millones depersonas conmemoraron en puertos, templos yauditorios el 11-M a las víctimas del tsunamique, hace un año, se cobró más de 19.000 vi-das en esa zona. (SP’ 1 Abril 2011).

/ PAG. 6 16 marzo 2012

BBUUZZÓÓNN DDEELL LLEECCTTOORR

LAS PAREJITAS DE HECHOLa Consejería de Presidencia y Justicia de la Comunidad de Madrid informa que durante el año 2010 se registraron tres mil

doscientas parejas y en el año 2011, tres mil ochocientas cuarenta. O sea, que el número de Parejas de hecho ha aumentado enun 20 %.

Este asunto, ¿pertenece a las ciencias naturales, al humanismo cristiano de inspiración yugoeslava, o a nada? G.M.

CORRUPCIÓN, FALLAS Y MASONESBueno, parece que todos se han puesto a

pasar la vez de la corrupción: Están saliendomuchas gargantas profundas, con acusacio-nes muy bien elaboradas y en la ciudad delTuria y adyacentes se detectan a muchos queponen la oreja a ver qué descubren. Son si-gilosos y no tienen micros, ni cámaras es-pías, pero hablas de algo y rápidamente enbares y locales donde antes, no iban ni laspulgas, se llenan de esas caras que se infil-tran en todos los saraos y luego te dicen deellos que son confidentes, chivatos, conse-guidores o vendedores de información. Sóloes el síntoma de que nadie sabe desde dóndelos snippers scoots hacen fuego. Ya es horade que se planteen que dentro del euro y connuestras empresas no se puede funcionar: Losabía la sabia Inglaterra con su flema britá-nica y lo ha demostrado. Los alemanes, des-pués de exprimir a Grecia, ya se han dicho:Henos aquí, en competencia desleal, con lu-gares donde no se respetan los derechos hu-manos, a los que llenamos de regalos yprecios justos; que nos cuelan sus productosagrícolas mediterráneos con salarios de es-clavos, sin seguridad social, ni pensiones, nihospitales con medicinas subvencionadas,sin educación de marqueses, sin ropa demarca, con patronos norte europeos, norteamericanos, chinos, emires árabes o jequespetrolíferos; consiguiendo más intereses deesos que el Corán les prohíbe. Donde la pena

de muerte es normal, diaria, y con religionesancladas en la época de los antiguos egip-cios, de las pirámides faraónicas y de los sa-cerdotes de Thot e Isis. ¡Ah! Y le llamamoslibre mercado, eufemismos metafóricos.

En la anual llamada fallera, que aquí ledicen La Cridá (grito de llamada), la falleraMayor “Cridó” eso de: ¡ya estamos en fa-llas! Es decir, el chupinazo de Pamplona enlos Sanfermines, pero aquí en Valencia y yacomenzaron hasta el 19 de marzo (SanJosé), con la noche de la Cremá: A tirartruenos, petardos, saudas, nasclés, borra-chos, palmeras, surtidores, tracas chinas,cordadas, carcasas, bomberas, mascletas deglobos, castillos de artificios, despertas,..…En fin, “la Festa del Foc”.

Paradójicamente los Rotarios Masonescelebran sus llamas o flamas rotarias, desdeque en 1995, en Chicago(USA), el abogadoPaúl Percy Marris, fundara el Rotary inter-nacional Club; formado por logias o cédu-las de profesionales que se reúnen cada vezen la casa de cada uno de sus miembros, dediferente profesión. Por eso, al hacer en sustiendas una rueda de sesiones, toman elsímbolo de una rueda de carro y la llamasimboliza la presencia y actividad de susreuniones secretas o no, donde se dirimentodo tipo de cuestiones entre los “Germa-nets” o hermanos compañeros rotarios.Toda una mafia y por eso, la Iglesia Cató-

lica los tiene, junto a los manipuladores so-cialistas, excomulgados por diabólicos.

Aquí las tenidas rotarias se celebranantes del solsticio de verano, principio deprimavera: por eso se les relaciona con elmayo del 68 francés, o el brote de la prima-vera árabe de 2011 y con él la pretendidaprimavera valenciana de 2012. La relaciónde sus miembros llega a tal extremo que nie-gan a familiares y amigos a favor de los ro-tarios masones y de sus intereses, acabanatados por avales y rehenes de esas mafiassectarias, y tan destructivas que les acabanadministrando como a animales de granjaavernal, adoptando incluso motes o nom-bres cortos, para negar sus propios nombresde bautismo. Todo lo arreglan con la expe-riencia del dinero y sus miembros rotarios,en jerarquías piramidales. Al que no es deellos, lo aíslan, calumnian y persiguen. SanJuan Bosco, fundador de los Salesianos yPatrón de la cinematografía, los sufrió du-rante toda su vida, en Italia, Francia y cómono, en España: El Tibidabo es un recuerdode su estancia por Barcelona. Es raro que nolo demolieran o lo desacralizaran para el lai-cismo, son muy vengativos y prepotentes,como todos los malvados; pero así es laprueba y la tentación.

Rafael Garrigues Mercader(Valencia)

El Papa al dirigirse a los participantes en el Curso organizadopor la Penitenciaría Apostólica y tras de saludar al Cardenal Mon-teiro de Castro, en su calidad de Penitenciario Mayor, recordó a to-dos los asistentes la importancia que tiene para la vida de la fe elSacramento de la Reconciliación, ya que les dará la posibilidad deser instrumentos de un renovado encuentro de los hombres con Dios.

No es de extrañar que Benedicto XVI haga un nuevo llama-miento ante el bache que sufre actualmente la Iglesia por el de-rrumbamiento de este Sacramento, propiciado por la desidia yacomodo sacerdotal a lo cómodo del abuso de las absolucionescolectivas, que muchos Prelados potencian y permiten, amén delsubjetivismo que la Pastoral posconciliar ha creado entre los fie-les, capaces de comulgar en toda ocasión que se presente, sin pre-via confesión. No es de extrañar que Benedicto XVI trate oportu-na e inoportunamente de dar soluciones.

Confieso que he sentido deseos de escribir a nuestro antiguoNuncio para solicitar la revisión del caso de Don José IgnacioDallo, quien por defender la integridad del Sacramento de laPenitencia frente a la autorización y beneplácito de su obispopara la celebración y abuso de las absoluciones colectivas, lle-va más de treinta años “encarcelado” y excluido como si de unleproso se tratara. Pero luego, reflexionando he llegado a laconclusión de que aquí y acullá, “hay gato encerrado”, una ra-zón oculta que al igual que impide a los sacerdotes sentarse enel confesionario, cubre cual manta de Palencia el asunto de losabusos de las absoluciones colectivas, quizás por la claudica-ción humillante del falso ecumenismo que ve en el sacramentede la penitencia un obstáculo para la ansiada unión.

José Manuel SÁNCHEZ FLORES (Madrid)

AAQQUUÍÍ HHAAYY GGAATTOO EENNCCEERRRRAADDOO

16 marzo 2012 / PAG. 7

Sr. Director de SP’: Leo en SiempreP´Alante de 1-3-2012, pág. 8, la tras-cripción, de ABC.es, del comunica-

do del partido político Alternativa Españo-la, diciendo que no tiene nada que ver conlos incidentes en torno a la tienda FreshGallery, de la calle del Conde de Aranda,nº 5, de Madrid, por acoger una exposiciónimpía. Dejo el núcleo del asunto para se-ñalar otra cuestión igual o más grave, quees la infiltración de ideas enemigas aun enformaciones cristianas. Concretamente, delas ideas pacifistas en Alternativa Españo-la. Porque este grupo, formado por católi-cos y patriotas, muchos procedentes de laantigua Fuerza Nueva, expresa en su co-municado “su rechazo a cualquier tipo deviolencia”.

El apresuramiento de Alternativa Espa-ñola en hacer su comunicado desvinculán-dose de esos incidentes, da la impresión deque se avergonzaría si se le mezclara conellos. A otros, esa posibilidad, les agrada-ría, y si no quisieran proclamarlo, siempretendrían a mano la solución de callarse,que es fácil y barata. Lo que no puede ha-cer un grupo como Alternativa Española,es condenar cualquier tipo de violencia,porque la moral cristiana admite y aun pre-dica violencias físicas, no solo en casos delegítima defensa, sino, además, en otros alservicio de la propagación de la Fe y endefensa de la Ley Natural violada.

Un precedente de estas infiltracionespacifistas en grupos católicos se produjohace unos años cuando se representaba enel Teatro del Círculo de Bellas Artes, deMadrid, una obra blasfema titulada, “Me

cago en….”. Unos jóvenes asaltaron el es-cenario, fueron apresados y después, con-denados. A los pocos días, un grupúsculoque pasaba por ser católico y aun tradicio-nalista, también se apresuró, con llamativainoportunidad, a condenar la violencia, envez de, por lo menos, callarse.

Algunas de las personas de las que seconcentran frente a la exposición impía di-cha, reparten escritos artesanales suyos alrespecto. Y en ellos se repite el talante pa-cifista señalado diciendo “No han sidounos actos de protesta (esas concentracio-nes) sino simplemente un acto de justicia yde amor…”, leemos en una hoja volande-ra. ¿Y si hubiera sido un acto de protesta,qué? Esas palabras llevan un cierto aire demenosprecio, o de cautela, ante un hipoté-tico acto de protesta más enérgico, que hu-biera sido, a mi entender, buenísimo.

Un grupúsculo de jóvenes que no seidentifican, pero que son fáciles de identi-ficar, dejan caer a los que se les acercan,que esa exposición impía es un caso másde la libertad religiosa del Concilio Vatica-no II a favor de las religiones falsas, que esuno de los contenciosos que tiene la Fra-ternidad de San Pío X con la Santa Sede,etc., etc...

Desde luego, estos últimos no incurrenen la ingenuidad, entre risible e indignan-te, de otros concurrentes, que han reparti-do formularios y modelos de cartas paraenviar al Arzobispo de Madrid, cardenalRouco, informándole de lo que sucede ypidiéndole que condene esas impiedades.

Le saluda atentamente,P. LOIDI

HAY QUE DISTINGUIR VARIOSTIPOS DE VIOLENCIA

19 de marzo

SAN JOSÉ, Esposo de la Virgen María y Padre custodio de Jesucristo,

Hijo de Dios

Bendita sea tu humildad,San José del alma mía.

Pues todo un Dios se gloríade ella y su castidad.

Asombro de santidad, patrón y abogado mío,a ti clamo, en ti confío

en la hora de mi muerte, en trance tan duro y fuerteme des amparo y consuelopara morir en tus brazos y ellos me suban al cielo.

José Luis DÍEZ JIMÉNEZ

RESERVA DE HABITACIONESXXXXIIIIII JJOORRNNAADDAASS ddee llaa UUNNIIDDAADD CCAATTÓÓLLIICCAA

21 y 22 de Abril de 2012. ZARAGOZA

ENVÍENOS su voluntad de INSCRIPCIÓN ANTES del día 30 de Marzo,acompañando transferencia de pago a nuestras cuentas bancarias (Pág. 4), indicando el concepto “Hotel XXIII Jornadas”, a Unión Seglar San Fco Javier: C/ Doctor Huarte 6, 1º izqda. 31003-Pamplona, spalante@siemprepalante.es

INDICANDO si habitación DOBLE: … O INDIVIDUAL: …PC (Desayuno-buffet incluido) cada día, cada persona, en habitac DOBLE: 65 €

(+ 12 € comida suelta del sábado = 77 €Cada día, una persona, en habitac INDIVIDUAL: 85 €

(+ 12 € comida suelta del sábado = 97 €Hotel VÍA ROMANA*** (C/ D. Jaime I, 54-56)

Si tu edad, enfermedad,economía u ocupaciones (otu poco ánimo) no te permi-ten asistir a las Jornadas,HAZTE PRESENTE ENTRENOSOTROS con alguna AYU-DA para los gastos de orga-nización, que ascienden acasi 2.000 euros.

Las adhesiones escritasy las buenas palabras dealiento, y aun la oración, tanimprescindible, pueden que-dar en cómoda excusa cuan-do, pudiendo, no van acom-pañadas del sacrificio de lalimosna.

Vuestros mensajes telefónicos, en el 948-24 63 06,

indicando nombre y apellidos, número de suscriptor y número de teléfono, y asunto o motivo de la llamada, y en cuanto nos sea posible os corresponderemos.

/ PAG. 8 16 marzo 2012

El diario «Público» ya no difundirámás el laicismo radical a través de suedición impresa. La versión digital

sigue su marcha... por ahora. Los periodis-tas de Jaume Roures decidieron ayer ponerfin a la edición de papel tras el fracasado in-tento de rescate. Roures y su imperio me-diático, el más anticristiano de España, ca-da vez más cerca de desmoronarse.

Tras su fallido intento meses atrás dereflotar a través de un concurso voluntariode acreedores, el diario “Público”, en Es-paña el más anticristiano y difusor de laideología laicista radical, ha decidido po-ner fin hoy (y no la próxima semana, comoestaba previsto) a su aventura editorial enpapel.

Así lo decidieron ayer por la tarde lostrabajadores y periodistas de la cabecerade Mediapubli, empresa editora del diario“Público” y de su edición digital “Públi-co.es”, tras una deliberación sostenida enuna asamblea: no elaborarán las edicionesde este fin de semana. La decisión de queel último número fuera el de ayer viernes24 de febrero de 2012 fue tomada tras ladelirante e infructuosa búsqueda de inver-sores y a una paga incompleta de sus suel-dos correspondientes.

En un primer comunicado dado a cono-cer por el mismo diario ayer por la tarde,los trabajadores achacaron el derrumba-miento del proyecto –altavoz y promotorfundamental de la reingeniería social e ide-ología emprendida por Zapatero en las le-gislaturas pasadas– a “la intensificación dela crisis publicitaria, la profunda transfor-mación que está sufriendo el sector de laprensa escrita y las dificultades para acce-der a nueva financiación”.

Tras la asamblea, los trabajadores emi-tieron otro comunicado en el que lamenta-ron el cierre de la edición de papel, “quesupone la pérdida de una voz crítica indis-pensable para la pluralidad informativa yde pensamiento”.

“Aunque la empresa editora había su-gerido lanzar dos números más del diario,los trabajadores consideran que en esta si-tuación sería una tomadura de pelo tantopara la plantilla como los lectores. Lo con-sideramos un último gesto de dignidadprofesional ante la mala gestión de la em-presa. El diario de hoy, viernes 24 de fe-brero, es el último ejemplar de ´Público´en su edición de papel”, señaló la plantillade la cabecera.

Respecto a Público.es, la edición digi-tal del diario, los tra-bajadores sostienenque su sitio web “tie-ne más de 5,5 millo-nes de usuarios úni-cos, que la sitúancomo la cuarta webde información gene-ral en España, segúnlos datos de OJD”.

Pese a que Me-diapubli ha manifes-tado que la versióndigital del diariocontinúa en activi-dad, los periodistasestán a la espera del

desenlace, un ERE que arrasará con elgrueso de la cabecera que empezó su an-dadura en 2007.

COMENTARIOS:El cierre de este medio de comunica-

ción no es más que la aplicación, al casoconcreto de principios económicos. No esun secreto que cualquier iniciativa perio-dística tiene, en lo básico, dos finalidades:difundir una línea editorial y ganar dineroy, un medio: dar información desde laperspectiva de la línea editorial. La líneaeditorial era la difusión de las ideas que hasostenido el gobierno anterior. El dinero seganaba por el empresario en otros ´´secto-res´´ utilizando el periódico como mediopara acallar y atemorizar a otros empresa-rios de esos ´´sectores´´. Acabado el go-bierno anterior y la influencia sobe éste, elempresario ha ido a pescar dinero a losotros ´´sectores´´. ¿Y los trabajadores?Como siempre han sido la mercancía de laque se ha servido el empresario. Pulpis

Me alegro mucho de que ese diario sa-tánico haya quebrado. Si es que no era lai-cismo, era persecución a los católicos. Erael PRAVDA en su versión más anticatóli-ca. Tron

No entiendo cómo en el programa ´´ElGato al Agua´´ de Intereconomía se la-mentaban tanto (todos) del cierre de esteDiario, como compañeros que eran y ´´quemerecían todos los respetos´´. Hombre, uncatólico no le desea mal a nadie, pero la-mentarse de que deje de existir un diario,portavoz e instigador de todos los ataquesa la Iglesia en España, ya es, como bien di-ce Manuel, meapilismo. ¿O Interecomía esalgo más que eso? Chaguaceda

Buena noticia. Pues yo soy católico yme alegro. Es una buena noticia. A ver siotros medios anticatólicos siguen el mis-mo camino. Proby

No con mi click. Lo mejor que pode-mos hacer es no entrar nunca en la versióndigital, ni para defender los ataques quehagan a la Iglesia. Clara

ReL, 25 febrero 2012

EL DIARIO «PÚBLICO» DESAPARECE

¿UN INDULTO PARA JODORKOVSKI?Justo al día siguiente de las elecciones en las que Vladímir Putin ha obtenido una abrumadora victoria, su delfín, el presidente Dmitri

Medvédev ponía en marcha lo que parecen ser los pasos preliminares para indultar al Empresario Mijaíl Jodorkovski y a los otros 31 con-denados que la oposición extraparlamentaria considera presos políticos. El resultado de las verificaciones exigidas a la Fiscalía Generaldeberá ser presentado el 1 de abril.

La lista de presos políticos que un grupo de opositores entregó a Medvédev recientemente, incluye nombres como el de Jodorkovski,expatrón de la petrolera Yukos, y su socio Platón Lébedev. Ambos fueron condenados en diciembre de 2010 a catorce años de prisión ensu segundo juicio por robar el petróleo de su propia empresa y blanqueo de dinero. Ya antes, en mayo de 2005, les fue impuesta una pe-na de ocho años de cárcel al ser hallados culpables de siete delitos: estafa, robo agravado, apropiación indebida, fraude fiscal, evasiónfiscal y falsificación de documentos.

Jodorkovski, que llegó a ser el hombre más rico de Rusia, fue detenido el 25 de octubre de 2003.Estaría ya en libertad de no serpor su segundo proceso. Su empresa fue desmantelada y entregada en su mayor parte a la petrolera estatal rusa Rosneft. Pese a quenadie pondría la mano en el fuego en relación con la honestidad del antiguo dueño de Yukos, juristas, politólogos y columnistas ru-sos sostienen que el motivo real de su desmesurado castigo fue que recriminó a Putin su alto nivel de corrupción y financió partidosde oposición. Colpisa.

16 marzo 2012 / PAG. 9

Era un padre de familia que teníatres hijos y una muy acomodadaposición social. En su casa se na-

daba en la abundancia y el padre reuníatodas las cualidades que hacían casi per-fecto a un ser humano. Era sabio, recto,bueno, generoso, amante de sus hijos yde todo el mundo, un auténtico modelo aimitar. Sus tres hijos eran muy distintosentre sí. El mayor era quien más se pare-cía al padre, pero con ribetes de soberbiaque en el progenitor no existían. El me-diano era una calamidad que cada día ob-sequiaba a su padre con algún disgusto.Y el pequeño vivía sin problemas, aman-do a su padre y obedeciéndole siempre yqueriendo también a sus hermanos aun-que sin meterse a valorar la conducta delmayor y del mediano.

Ante los escándalos continuados delhijo díscolo, el mayor, que comenzó re-prendiendo al contestatario, sin conseguirresultado alguno, fue pasando, cada vezmás, a culpar al padre de la conducta deaquel. Tú le consientes todo, va a arruinarel patrimonio familiar, cada día que pasacomete más excesos, que tú con tu silenciopareces aprobar… Y eran inútiles las ex-plicaciones que le daba el padre. Es tam-bién mi hijo, si ya le reprendo pero noquiero tirar tanto de la cuerda que termineyéndose de casa, aquí por lo menos tienenuestro ejemplo y tal vez algún día cambiede conducta, ten paciencia… Mientras tan-to el hermano pequeño contemplaba asom-brado la conducta de los que le precedíanen edad y no comprendía cómo un padretan bueno era así tratado por sus dos her-manos mayores.

Hasta que un día el hijo mayor no re-clamó la parte de su herencia sino que lacogió y se fue de casa. Y contó a todo elmundo que con un padre así, que estabaarruinando la herencia recibida, no se po-día vivir. El hijo mediano se sintió felizpor la desaparición de quien todos los díasle reprochaba su conducta y ya sin que na-die le censurase arreció en desmanes y tro-pelías. Mientras que el pequeño contem-plaba asombrado el dolor del padre, lamarcha del mayor y los excesos del me-diano. Y recordaba añorante su niñezcuando todo era tranquilidad y amor en lacasa.

La marcha del mayor causó gran doloral padre y movido por el mismo enviabamensajes al alejado para que regresara alhogar paterno. El hijo mediano, ya sin eldique del hermano acentuó su desmadrehasta el punto de que el padre tuvo ya quecorregirle severamente en varias ocasio-

nes. A lo que él solía responder que era porinflujo del hijo que se había marchado y alque quería recuperar. Mientras, el pequeñole decía siempre: padre, lo que tu hagas sa-bes que me parecerá bien.

Mas todo seguía igual. El mayor res-pondió alguna vez a las señales amorosasque recibía de su padre pero en términosde ultimátum inasumible: reconoce quehas sido un desastre, el culpable de todolo ocurrido y déjame a mí, que soy el úni-co que tengo sentido común, que en ade-lante gobierne la casa. Y en la que, porsupuesto, no tiene cabida ese hermanoimpresentable que ahora vive contigo yestá arruinando nuestro patrimonio. Túvivirás con toda clase de comodidadespero calladito, que en adelante quien ha-blará seré yo.

Mientras, el mediano también multipli-caba sus recados. Desde diferentes luga-res. Casas de prostitución, casinos, taber-nas, playas nudistas, yates de lujo… Todostenían el mismo texto: Si vuelve ese, me

largo yo. Y todos concluían con la mismapetición: mándame más dinero que poraquí hay muchos pobres.

Y en esas estamos. El padre, todos losdías se asoma a ver si vuelve el hijo que seha ido. Inútilmente. En ocasiones le ha pa-recido vislumbrarle en el horizonte pero ofue un espejismo o a última hora se echópara atrás. Y el mediano, cada vez más ale-jado del padre, no es que le falte al respe-to es que ya le insulta todos los días y re-clama la casa para él. Y en la que el padreno tendría cabida.

Ya sé que en esta parábola nadie diceaquello de he pecado contra el cielo y con-tra ti. Pero es que hoy ya no peca nadie.Excepto el padre, claro está.

No es necesario ser inteligente paraponer nombre a los protagonistas de lanueva parábola. Los sabe todo el mundo.Y ciertamente mis lectores.

Francisco José FERNÁNDEZ DE LA CIGOÑA

EELL PPAADDRREE YY SSUUSS TTRREESS HHIIJJOOSS

25 marzo ANUNCIACIÓN DEL SEÑORNacimos en el mes de la Anuncia-

ción de 1982. Celebrando en Marzo de 2007 los

25 AÑOS de nuestro Quincenal navarrocatólico SIEMPRE P’ALANTE, quisimoscelebrar las Bodas de Plata de los más de550 números entonces editados por me-dio de un CONCURSO de ARMONIZA-CIÓN, COMPOSICIÓN Y VARIACIONES so-bre un mismo tema musical base, “Elángel Gabriel” (Luc. 1,26), original denuestro director. (SP’ de 16 de abril de2006 y explicara en carta invitación a loscompositores en SP’ 1-IX-2006, p. 10).

Las respuestas se plasmaron en un“ORATORIO DE LA ANUNCIACIÓN”, delP. Jesús Mª Muneta (Sp 16 marzo 2007,pág. 10); un grandioso TE DEUM, coros yorquesta, y varios motetes como ECCEANCILLA DOMINI, creación de otro granartista, El Rvdo. D. Fabio Jesús Calvo(Sp 1 abril 2007, pág. 10). A ellos seunieron las VARIACIONES PARA ÓRGA-NO del P. Luis Bacaicoa (SP 16 abril2007).

El sábado, día 16 de mayo de 2009, a las 8 de la tarde, en la Iglesia de San Pedro deTeruel, dentro de la XXXI Semana de Música que organiza la Asociación Cultural “Institu-to Musical Turolense”, e interpretado por la “Coral Oscense”, de Huesca, bajo la direcciónde Conrado Betrán, tuvo lugar el estreno absoluto de este Oratorio de LA ANUNCIACIÓN,de Jesús Mª Muneta, Opus 315, Fta, Vl, Vc, Voces y Órgano, sobre un Tema melódico“EL ÁNGEL GABRIEL“, original de José Ignacio Dallo, propuesto para el Concurso deArmonización Conmemorativo de los XXV AÑOS de “SIEMPRE P’ALANTE”.

El viernes, 19 de agosto de 2011, dentro del XVII Ciclo Internacional de Órgano, tuvolugar en Torreciudad (Huesca) el Reestreno del Oratorio de LA ANUNCIACIÓN de Jesús MªMuneta, sobre un Tema melódico “EL ÁNGEL GABRIEL” original de José Ignacio Dallo, in-terpretado por la misma “Coral Oscense”, de Huesca, bajo la dirección de Conrado Be-trán. Al órgano, Maite Aranzábal, organista de Torreciudad.

/ PAG. 10 16 marzo 2012

Don Luis Madrid Corcuera, canó-nigo magistral de la Catedral de Vi-toria y Presidente de la Hermandad

Sacerdotal Española, en su libro «HISTO-RIA DE UN GRAN AMOR A LA IGLE-SIA NO CORRESPONDIDO», referente ala Hermandad y a la Iglesia de España en susúltimos 25 dolorosos años, y al Diálogo frus-trado de dicha Hermandad con la Confe-rencia Episcopal Española (sus dilaciones,silencios, dobles medidas y rechazos) en elintento de ver aprobados sus estatutos, en suCap. IV, titulado El nuevo y definitivo re-chazo, págs. 353-355, escribe:

“El Excmo. Sr. Arzobispo de Pamplona-Tudela, Dn. José María Cirarda, en laAsamblea Plenaria de 1984 se opuso a laaprobación de los Estatutos porque, segúnél, algunos sacerdotes de la Hermandad ha-cían críticas a algunos Obispos. En la de1986 no asistió a la sesión, en la que se tra-tó de nuevo el tema de la Hermandad, yaque el día anterior abandonó la AsambleaPlenaria para trasladarse a Pamplona. Sinembargo fue uno de los pocos Obispos –loque no deja de honrarle y la Hermandad selo agradece vivamente– que dio importan-cia al problema y a la Carta circular, diri-gida a todos los Obispos con fecha 16 ‘deEnero de 1987. En efecto el 21 de Enero de1987 (Anexo n. 14) envió una carta amigaal Presidente de la Hermandad, a la queamigablemente respondió el Presidente Na-cional con fecha 20 de Marzo (Anexo n. 15).Nunca ningún Obispo había hablado contanta claridad, sin ambigüedades ni miedoa decir las cosas tal como se sienten y sepiensan. (…)

A su entender la causa o casusas de lanegación del episcopado a los Estatutos dela Hermandad no es jurídica, ni tampoco tie-ne que ver con el hecho de la mayor o me-nor implantación nacional de la Hermandad,que fue según la comunicación oficial delObispo secretario, la razón determinante yúnica para la votación mayoritariamente ne-gativa.

La segunda, igualmente clara, es sin em-bargo más compleja y más difícil de aqui-latar, aunque sea por otra parte muy precisaa la hora de señalar causas o motivos.

Cree Dn. José María Cirarda que la ra-zón fundamental se encuentra en la acti-tud de algunos sacerdotes, que más figu-ran en la Hermandad, en relación con susrespectivos Obispos. Y piensa en algunosConferenciantes de las Jornadas Sacer-dotales de Toledo como en paradigmas deesa actitud. No los cita, pero no creemosequivocarnos si decimos que se está refi-

riendo al Presidente de la Hermandad deAsturias y miembro de la Junta Nacional,Dn. Ángel Garralda y a un canónico dePamplona, Dn. José Ignacio Dallo, que nopertenece a la Hermandad Sacerdotal yque actuó en la Mesa Redonda sobre eltema de las Uniones Seglares.

El primero mantiene con su Obispo unarelación de amistad grande desde lostiempos de seminaristas en Comillas, don-de estudiaron juntos. Y nadie puede poneren duda su profundo espíritu jerárquico yel amor, que siente por su Obispo. Preci-samente de ese amor brotan su estilofranco y santa libertad para ayudar a suObispo criticando los abusos doctrinales,litúrgicos y disciplinares a la vez que pre-sentando la Doctrina y normas de la Igle-sia. En cuanto al segundo no figura paranada en la Hermandad Sacerdotal por lasencilla razón de que no pertenece aella, aunque mantenga buenas relacionescon ella, como tantos otros sacerdotes a lolargo y ancho de España.

Pero volvamos a sus afirmaciones. Laprimera revela que no existen, a su juicio,dificultades jurídicas y, que la “falta de im-plantación nacional” se reduce a un re-curso, más o menos hábil, pero sin con-sistencia alguna, para salir del paso y darun “titulus coloratus” a la actitud negativadel Episcopado. La segunda, más difícil deenmarcar con precisión, parece obedecero tener su raíz principal –lo decimos auna riesgo de equivocarnos– en una ciertaobsesión del Excmo. Sr. Arzobispo dePamplona, a quien molesta y desazona elquincenal navarro católico “SIEMPRE P’A-LANTE”, que suele presentar la doctrina ynormas de la Iglesia ante determinadosabusos públicos, que menudean en laIglesia de Pamplona y a los que el Quin-cenal Católico Navarro les suele concederel honor de la letra impresa.

Con todo es de justicia señalar que la re-vista en cuestión no es de la Hermandad Sa-cerdotal Española, ni de la de San Francis-co Javier de Navarra, ni de ninguna otraHermandad o Asociación Sacerdotal. Y niuna ni otras tienen nada que ver con su di-rección, administración y redacción, aunquedos o tres sacerdotes de la Hermandad es-criban en ella bajo su personal responsa-bilidad. La revista es de la UNION SEGLARDE NAVARRA, compuesta exclusivamentepor seglares católicos comprometidos yatendidos espiritualmente por un sacerdotede la Asociación san Francisco Javier. Más,el sacerdote pamplonés, a quien Dn. JoséMaría Cirarda nombró canónigo de Pam-

plona, que figura como director, no perte-nece ni a la Hermandad Nacional, ni a lade San Francisco Javier, ni a ninguna otraAsociación o Hermandad atribuidos, sin caeren la falsedad e injusticia, a la HermandadSacerdotal Española.

En este como en otros casos, la Her-mandad Sacerdotal Española cree noble-mente que lo grave no es que los abusosaparezcan en letras de molde sino que se co-metan en continuidad ininterrumpida sin quese intente, cuando menos, poner eficaz re-medio”.

Luis MADRID CORCUERA, «Historia de un gran amor a la Iglesia

no correspondido

MMoonnss.. CCIIRRAARRDDAA CCOONNTTRRAA llaa HHEERRMMAANNDDAADD SSAACCEERRDDOOTTAALL

PPOORR eell SSIIEEMMPPRREE PP’’AALLAANNTTEE

LA UNION SEGLAR DE NAVARRA-SIEMPRE P’ALANTE, por la misma «sagra-da fama», «por el equilibrio de la justiciaherida, y por el IMPERIO DE LA VERDADHISTORICA» que el propio autor demandapara su Hermandad, se sintió en el dere-cho de mostrar su DESACUERDO con el au-tor de dicha Historia cuando presenta a laHermandad Sacerdotal como TOTALMEN-TE DESENTENDIDA del Quincenal NavarroCatólico SIEMPRE P’ALANTE y libre de cual-quier responsabilidad de cuanto en él seescribe, con afirmaciones de total inde-pendencia entre la Hermandad y el Quin-cenal Navarro Católico SIEMPRE P’ALANTE,y más concretamente entre HermandadSacerdotal y el Director de la UNION SE-GLAR DE NAVARRA y del SIEMPRE P’ALAN-TE, don José Ignacio Dallo Larequi, ami-go a quien don Luis Madrid Corcuera, acambio de obtener de la CEE, objeto desus propios ataques, una aprobación deEstatutos innecesaria y que habría resulta-do coartante para la propia Hermandad,vende y ningunea contra toda fidelidad,verdad y justicia.

(Véase en página 15: EL LIBRO DELA HERMANDAD SE DESMARCA DELSIEMPRE P’ALANTE).

16 marzo 2012 / PAG. 11

SEGLARES CATÓLICOS ESPAÑOLES

XXIII Jornadas de la UNIDAD CATÓLICA

ZZaarraaggoozzaa 22001122 ((2211ss yy 2222dd AAbbrr ii ll ))Tema general:

AÑO 12: CUATRO FECHAS, CUATRO MENSAJES

SÁBADO 21 de ABRIL

11,00 h.- En la RESIDENCIA de lasMISIONERAS EUCARÍSTICAS de NA-ZARET (Salduba, s/n): Bienvenida. “BEN-DITA Y ALABADA SEA LA HORA”. (DonJosé Ignacio Dallo Larequi, Director de laUnión Seglar de San Fco Javier, de Nava-rra). VEXILLA REGIS. CHRISTUS VIN-CIT. Entrada solemne de las Banderas.

11,15 h.- Presentación de las XXIIIJORNADAS DE LA UNIDAD CATÓ-LICA. (Don Jaime Serrano de Quinta-na, Presidente de Cultural Gerona In-mortal).

12,00 h.- Regina Caeli. SANTA MI-SA en la Basílica de la Virgen del Pilar.

13,15 h.- 1ª Conferencia: 1212: LABATALLA DE LAS NAVAS DE TOLO-SA. DEFENSA DE LA UNIDAD CATÓ-LICA DE ESPAÑA. (Don Augusto MªBruyel Pérez, Doctor en Filosofia y Psi-cología de la Educación).

16,30 h.- Ponencias. WEB y RADIOJLD (Don José Luis Díez Jiménez, secre-tario general de la U.C. y Director fundadorde la Web y Radio de la Unidad Católica).

17,00 h.- 2ª Conferencia: 1512: INCORPORACIÓN DE NA-

VARRA A LOS REINOS DE ESPAÑA.LA UNIDAD NACIONAL. (Don Juan Jo-sé Martinena Ruiz, Doctor en Historia yAcadémico.

18,00 h.- 3ª Conferencia: 3ª.- 1812:LA CONSTITUCIÓN DE CÁDIZ. INS-TITUCIONALIZACIÓN DEL LIBERA-LISMO EN ESPAÑA. (Don José FermínGarralda Arizcun, Doctor en Historia ycolumnista de Siempre P’alante.

19,00 h.- PONENCIAS SOBRE ELTEMA “Reconquista de la confesionali-dad católica”, previa solicitud y presenta-ción escritas, no más de 5 minutos, y de-bate. REVISIÓN de compromisos (delJuramento de Toledo 89 y de las Jornadasanteriores). CONCRECIÓN de UNAMOVILIZACIÓN PERMANENTE. (Co-ordina Don José Fernando Silva, presi-dente de la U.S. de la Almudena).

20,15 h.- HOMENAJE EUCARÍSTI-CO-MARIANO: EXPOSICIÓN de S. D.MAJESTAD. Santo ROSARIO... Alocu-ción por el Rvdo. Don Francisco SuárezFernández, Director de la U. S. Virgen delos Desamparados, de Valencia. Consagra-ción a JESUCRISTO REY. Salve, Regina.

DOMINGO 22 de ABRIL9,00 h.- Oraciones de la mañana

(con nuestra RadioJLD).9,30 h.- En San Juan de los Panetes,

Santa Misa de la Unidad Católica, pre-sidida por el Excmo. y Rvdmo. Sr. DonManuel Ureña Pastor, Arzobispo de Za-ragoza.

11,00 h.- 4ª. Conferencia: 2012: AC-TUACIÓN DE LOS CATÓLICOS ANTELAS REAFIRMACIONES DEL LAICIS-MO (Don Gil de la Pisa Antolín, Doctoren Filosofía y escritor).

12,00 h.- LA VOZ DE LA SALA: FO-RO ABIERTO a Ruegos y preguntas, su-gerencias y proyectos. (Mesa de confe-renciantes).

13,00 h.- Comunicación de ADHE-SIONES. CLAUSURA de las JORNA-DAS. Lectura y comentario de CONCLU-SIONES. COMPROMISOS prácticos, porDon Manuel de Santa Cruz, historiadory propagandista católico, Presidente de laJunta Nacional de Seglares Católicos Es-pañoles para la Reconquista de la UnidadCatólica de España. HIMNO de las Ju-ventudes Católicas. VÍTORES a CristoRey. Despedida de la Bandera.

FOTO de los Jornadistas ante la Basí-lica del Pilar.

14,00 h.- Comida. Brindis de Sobre-mesa. DESPEDIDA.

SALÓN DE CONFERENCIAS: MISIONERAS EUCARÍSTICAS de NAZARET (c/ Salduba, s/n).HOTEL VÍA ROMANA (c/ Don Jaime I, 54-56).

CONVOCA la JUNTA NACIONAL para la RECONQUISTA de la UNIDAD CATÓLICA de ESPAÑA.

COORDINA y ORGANIZA la U.S./SIEMPRE P’ALANTE de Navarra:

INSCRIPCIONES en c/ Doctor Huarte, 6-1º izda. 31003 Pamplona. España.Teléfono: 948-24.63.06. • E-mail: spalante@yahoo.es • www.jldradio.esTransferencias bancarias a nuestras cuentas (pág. 4) en el momento de la inscripción.

EN LA PRESENCIA de la infinitamajestad de Dios nuestro Señor; dela Santísima Virgen, Patrona de Espa-ña; de Santiago Apóstol, también suPatrono; de todos los Santos Padresdel III Concilio Toledano; y de todoslos Santos y Mártires de las Españas,

JURO defender la doctrina de laUNIDAD CATÓLICA DE ESPAÑA y tra-bajar con todas mis fuerzas para suReconquista y restauración en nuestrapatria.

*OBJETIVO DEL JURAMENTO:

La UNIDAD CATÓLICA de ESPAÑA,por el REINADO SOCIAL de Jesucristo.

ALMA teológica del JURAMENTO:La Encíclica “Quas Primas” de S.S.

el Papa Pío XI (11-XII-1925), sobre elReinado Social de Jesucristo.

CUERPO práctico del JURAMENTO:1.º- Cubrir la FICHA de juramento.

(Necesitamos saber cuántos y QUIÉNESsomos).

2.º- Compromiso de ASISTENCIAANUAL a las Jornadas Nacionales.

(Necesitamos comprobar la perse-verancia en el empeño).

3.º- Compromiso de ACCIONESapostólicas CONCRETAS.

4.º- REUNIRSE y dedicar un TIEMPO(x horas semanales y mensuales) a tra-bajar por la Causa.

5.º- Suscribirse y propagar el“SIEMPRE P’ALANTE”, órgano nacionalde la U.C.

6.º- Apoyar ECONÓMICAMENTE lasacciones.

/ PAG. 12 16 marzo 2012

Los rojos deba-ten a gritos. (Antena

3, 9 Marzo).–En las tertulias radiofóni-

cas y televisivas, hay que tenerun rojo ante el micro. Su característica fun-damental en todas las cadenas es hablar agritos, no dejar hablar a los demás y defen-der los robos, etc. con un cinismo impresio-nante. Dialécticamente lo hacen bien. El dia-blo es el padre de la mentira y ciertamente esun gran dialéctico (convenció a Eva de su au-todestrucción), pero… “por sus hechos losconoceréis” y aunque los rojeras tienen encada cadena su rojo, los hechos demuestranque, en cuanto llegan al poder, roban y des-truyen. Son culpables de la Guerra Civil, delexilio, de la pobreza de España y ahora de ladesesperación de casi 6.000.000 de perso-nas. En Cataluña en concreto, región maravi-llosa a la que conozco y amo, desde esa me-mez llamada Estado de las Autonomías,están consiguiendo romper la unidad de Es-paña, sembrar el odio, especialmente al cas-tellano como idioma común. En los micrófo-nos se atreven a decir con toda la cara, que eslo suyo, que en la enseñanza en Cataluña elcastellano no está discriminado… ¡Pero sibasta oír a Más y a los demás chupones conqué cara de vinagre hablan cuando no tienenmás remedio que hacerlo en castellano! Noes cuestión de qué idioma es más potente, si-no de buscar LO MEJOR PARA TODOS ylo mejor para todos no es separar, discrimi-nar, perseguir y acallar a los castellanos. Esosolo consigue que a los catalanes se les em-piece a mirar con aburrimiento y algo deodio, pero… ¿Y si la Masonería lo que ha or-denado es eso precisamente para que la se-paración de Cataluña sea algo deseado portodos?

• • •“Invercaria”: un nuevo escándalo de

robo socialista en Andalucía. (ABC, 7 M).–Esto que está pasando, no es que sea un es-cándalo: es que es la superación de todo lomalo que hizo el gobierno de Felipe Gonza-lez, que fue mucho. Allí empezó la destruc-ción de España, que ha seguido con los za-pateriles. Pero ahí los tienen ustedes,sonriendo, siempre sonriendo, es la consig-na. Lo dicen los manuales de seducción,conquista de masas, oratoria política o públi-ca, etc. Sea usted hipócrita y sonría siempre,niegue siempre, niegue aunque le cojan conlas manos en el dinero y un antifaz puesto.En el nuevo escándalo que acaba de salir a la

luz pública y que Griñán dice que es un mon-taje, se ve que una tal Laura Gómiz, socia-lista, quería domeñar a sus subordinados pa-ra dar dinero a sus amiguetes. La hangrabado diciéndoselo a Cristóbal Sánchez.La cantidad “concedida” es ¡por lo menos!de 8 millones de €. Serán más. ¿Qué tieneque pasar para que se meta en la cárcel a es-tos sinvergüenzas que han robado y mentidodurante siete años? ¿Verles tirando una bom-ba atómica? Lo sorprendente y asustante esque encima es probable que vuelvan a ganaren Andalucía, así como suena. ¿Qué tipo detragaderas especiales tiene el pueblo andaluzpara soportar este yugo?

• • •El Congreso exige que la píldora del

día después se tenga que dispensar con re-ceta. (La Gaceta, 8 M).–Que no nos quieran engañar con palabras ymás palabras. Ni con receta ni sin receta,cualquier aborto provocado es un crimenabominable. Lo dice el Concilio VaticanoII, lo dijo Juan Pablo II, lo han dicho todoslos papas. LO DICE EL SENTIDO CO-MÚN… Dios en el Antiguo Testamento yahabla de que cada persona es para él su hi-jo: “Yo antes de formarte en el seno ma-terno te conocía”… etc., etc. Los gobier-nos modernos, asesinos muchos de ellos,en lugar de preocuparse del bienestar desus ciudadanos se preocupan de matar a losniños que tienen que nacer. ¿Quién les hamandado que se ocupen de fomentar estecrimen?

• • •El dueño de “Público” tiene 5.000.000

de € en Holanda. (La Gaceta, 7 M).– Él ha cerrado el periódico rojo “Público” yha dejado en la calle –de momento– a cercade 200 trabajadores. Se ve que amaba alobrero con locura, pero esa es la realidad. Lanoticia se comenta por sí sola.

• • •El proxeneta “Cabeza de cerdo” con-

denado a la cárcel. (El Mundo, 26 F).– “Policía de Arganda del Rey ¿Dígame? Ho-la: quería informar de que hay dos chicasque parecen estar ejerciendo la prostituciónen la carretera que va a Madrid. Lo senti-mos, no podemos hacer nada. La prostitu-ción no es delito en España”… Esta es unaconversación real. ¡No es un delito! Cabezade Cerdo, un rumano, era y es una bestia.Les pegaban (y les pegan) las mataban (y lasmatan) las torturaban (y las torturan) ¿Seatreven a decirnos que no hay esclavitud enel siglo XX? ¡Pero si la tenemos en toda Eu-ropa! Son esclavas. Lo hacen obligadas o lasmatan. La realidad es que el problema no seataca a fondo. No es un problema policial. Esde Derechos Humanos, es de combatir la es-clavitud. Entre el aborto y la prostitución es-te va a ser el siglo de la muerte y la esclavi-tud. ¿Que soy tremendista? ¿Cómo lollamarían ustedes, Rajoy, Llamazares, Ga-llardón o De Guindos, si se lo hicieran a unahija o una sobrina?

OJEANDOLA

PRENSAJosé Silva

Cuando Descartes tuvo elsueño profético que decidió suvocación, estaba practicando loque llamamos en nuestros díasuna dulce ‘flema’. Y Newton, de-bajo de su árbol; y Buda, debajode otro árbol; y Arquímedes to-mando un baño. Y cuando Pla-tón platicaba con sus amigos enlos jardines de ‘Academos’, nopracticaba lo que nuestro siglollama vida intensa. ¿No son susdiálogos pura morosidad? Y Ma-ría, ¿no encontró la mejor parte,cuando sentada a los pies de Je-sús, al margen de la actividad,escuchaba a Dios?

Me impresiona la manera dedescribir la oración de san Fran-cisco de Asís, en un momentode total impotencia: Se describea Francisco de Asís orando deeste modo, en un momento crí-tico de su ‘historia espiritual’:“Deseando entrar en los senti-mientos del Señor, se dispuso adecir lentamente el salmo (22)que Jesús había recitado en laCruz. Se paraba en cada verso.Todo el tiempo necesario paraque la Palabra cayese en el fon-do de sí mismo. Ante la palabra,estaba, como siempre, sin de-fensa. La dejaba llegar a él contodo su peso”.

“Sí; la paz, el silencio y no te-ner prisa. El libro del que se leeuna página y se deja caer paraoír cantar la canción interior, y ellienzo ante el que uno se detie-ne, se sienta y se olvida de se-guir adelante”.

Tenemos prisa, incluso anteDios. Cuando queremos introdu-cirnos en el mundo de Dios, enrealidad, lo que hacemos fre-cuentemente es tratar de intro-ducir a Dios en nuestra prisa.

“Para oír la voz de Dios hayque saber esperar. Moisés espe-raba sobre la montaña;… ¿Eraque no tenía nada que hacer?¡Ya lo creo! … Moisés, sin em-bargo, se queda en la montaña;se queda, pierde el tiempo, se-gún el lenguaje de hoy: se quedaporque espera la voz de Dios”.

Nicolás de Ma. CABALLERO,CMF

MEDITACIÓN

NO TENGASPRISA,

POR UN MOMENTO...

V, 5

16 marzo 2012 / PAG. 13

25 enero 2012 una otra enésima concen-tración por la paz, que por cierto les pilló acontrapelo porque la gente, aburrida detanto manoseo pacífico liderado por obis-pos, dejó de acudir en número desoladorpara los convocantes.

Y entonces para remachar, una talUgarteburu puntualiza en una agencia denoticias de su consanguineidad: “El otrodía, los obispos vascos hablaban y ahí ca-sa perfectamente el tema del perdón. Tam-bién es una cuestión subjetiva y personalde cada cual, no un término político. No sepuede trasladar esto al trabajo político,que es el que nos corresponde como colec-tivo a la IA (Izquierda Abertzale secesio-nista). Tenemos que hacer planteamientospolíticos que busquen soluciones incluyen-tes. Hay que dar salida a todo el tema delas víctimas, pero no desde un discurso deconfesionario o de relicario sino desdetérminos políticos”.

Que casualmente es la misma teoría de“solución al conflicto” que RECONOCIÓel actual democristiano ¡Ministro del Inte-rior! y el dueto Oyarzábal por el PP conEguiguren por el PSoe. Y por eso añade lasusodicha declarante: “Cuando decimosque hace falta medidas políticas y jurídicas,una justicia transicional que facilite el des-arrollo de este proceso democrático, deci-mos que esas medidas deben buscar una so-lución de paz justa y verdadera en la quetodos los que vivimos en este país nos sinta-

¿Quién te lo dijo, ne-né? No lo dijoAdela, Adela yu-yuúú…. Que lo dijouna exponente reconocida de la izquier-da vasquísima, que lo fue de la HerriPatasuna que en su día fue ilegalizada yno pudo participar en las eleccionessubsiguientes por haber sido declaradaantidemocrática al no desvincularse ex-plícitamente del terror de los etarras.Últimamente la misma ideología, pues,salvo para los partidos políticos y profe-sionales del derecho a tiempo parcial,los ciudadanos en general más brutotesno logramos diferenciarla, ha sido apro-bada con todos los pronunciamientos fa-vorables como democrática de pura ce-pa con el nombre de Bildu-Amaiur ocosa parecida en coalición vasco-nava-rra. Se llevaron una cesta a rebosar devotos populistas y más que se llevaránpara las próximas autonómicas hasta elpunto de hacerse –a poco que se le aco-mode a los otros soberanistas del PNV–con la Presidencia del Gobierno del Pa-ís Vasco en principio autonómico. Y enesto nunca cupo duda, a pesar de quetanta gente esconde la cabeza bajo elala. Menos aún después de la proclamainternacional de Aiete. Y si no, véase lacartelada firmada por el sindicato lla-mado abertzale para la próxima huelgageneral que proclama: Independencia ySocialismo. Que luego instauren un Ré-gimen a la cubana, vietnamita o coreanonorteño será otra cuestión, pero la in-tencionalidad del llamado MNLV a na-die puede llamar a engaño. Y hasta esposible que funcione mejor que este ca-pitalismo financiero asqueroso de la lla-mada Democracia Liberal, en la que ca-da uno se lleve la mayor tajada posible;pero esa será otra cuestión. Aunque pre-ocupa a los untuosos personajes no iz-quierdistas con propiedades, empresas odel accionariado de cooperativas, ya queun clérigo consejero de los malos espíri-tus ha salido de inmediato asegurandoque la “sociedad vasca” no puede negar elproyecto “Euskal Herria” y todos los in-gredientes objetivos y subjetivos que lo ar-ticulan; pero no se puede pensar que Eus-kal Herria, como lo entiende la izquierdaabertzale, es un previo del que objetiva-mente participa toda la sociedad vasca…Esto es lo que la izquierda abertzale tieneque aprender a aceptar para democratizar-se plenamente. Y la declaración no loacepta”. Se refiere a la conocida como De-claración del Kursaal, en la que esas fuer-zas bildutarras democratísimas lanzaronsus consignas y propósitos ideológicos,precisamente un día después de que losobispos vascos convocaran para el sábado

mos vencedores. Es una de las claves y porahora el discurso de PP y PSOE no se sitúaen esta clave”, no acaban de rendirse, co-mentamos, porque los condenados por “de-litos de motivación política”, que no es igualque ideológica, tienen que volver a sus casasY además proporcionarles colocación ade-cuada a los méritos contraídos. A todo estoel clero con su moral particular o sui génerisha venido diciendo cosas: “La Iglesia recla-ma la disolución de ETA. Alegría, esperan-za y cautela.- El Foro de Curas de Bizkaiaapuesta por la reconciliación.- Patxi López,lehendakari: “La Iglesia debe seguir siendoun referente moral en Euskadi. La tarea dela paz en el País Vasco. El arzobispo Bláz-quez pide “altura de miras” tras el anunciode ETA.- Juan Mª Uriarte: “La labor de laIglesia estos años ha sido callada y tambiénpública”.

Con respecto a las víctimas, Patxi Mea-be, director del Secretariado Social de SanSebastián: “Nunca se las va a resarcir de lainjusticia cometida con ellas. Pero ahoraque se abre una perspectiva nueva, lo dese-able es que sigan siendo un elemento ejem-plarizante. Comprendo que no es fácil. Ellasnunca fueron elegidas para decidir sobreningún proyecto político. Fueron injusta-mente asesinadas y todo lo que se haga porellas será poco. Pero, si hay que mirar al fu-turo, también se les puede pedir que colabo-ren”. Que se aguanten, y haber sido “abert-zales”. A Patxi no le pasó nada y por eso notiene que aguantarse. Puede seguir bebiendovinos. Parece, solo parece, una crueldad re-domada.

Miguel ALDUNCIN

EL PERDÓN, ¿«DISCURSO DE CONFESIONARIO Y DE RELICARIO»?

INMERSIÓN LINGÜÍSTICA(Mingote, en ABC6 de Marzo 2012)

Una sentencia del Tri-bunal Superior de Justi-cia de Cataluña (TSJC)avaló el 8 de marzo elmodelo de inmersión lin-güística, vigente desdehace 30 años. Por tanto,todo seguirá más o me-nos como hasta ahora enlas escuelas públicas yconcertadas de Catalu-ña. Es decir, el cataláncontinuará siendo la len-gua vehicular en la ense-ñanza y el castellano se impartirá dos o tres horas a la semana, como el restode las materias. Con lo bonita que es la Cataluña real en la cale y en las pla-zas y en los bares y lo complicada que la están haciendo “Els xupons del 30per cent”. José Ferrán

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CARIA, o DOMICILIACIÓN DE PAGO con cargo a tu cuenta corriente (Véase pág. 4). O HAZLO EFECTIVO DIRECTAMENTE en nuestra administración, C/ Doctor Huarte 6, 1°

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/ PAG. 14 16 marzo 2012

Este diario (EPN) queda en un feo lu-gar en las Memorias de mons. Ci-rarda. Digamos que Cirarda no jus-

tifica lo que dice de él, y que EPNmantuvo las formas aunque sin repartirsonrisas en el tema religioso, sin decir“amén” a todo, y tomando partido. Cirar-da omite que EPN era tradicionalista ocarlista. He aquí nuestras apostillas amons. Cirarda.

Dice que EPN era “muy radical ensus posiciones políticas y eclesiales” (p.295). Esto es un juicio de valor que Cirar-da no demuestra, ni le da el verdaderosentido de “ir a la raíz”. EPN tenía unalínea editorial definida, era muy religio-so, y tenía un Ideario mucho más compro-metido que “Diario de Navarra” (DdN).Mientras DdN era seguidista de lo esta-blecido, y ahora decía que sus profesiona-les “promov(ían) la democracia, la justi-cia y la paz” (DdN, 26-II-1978), EPNexpresaba un Ideario y sentaba opinión.Inconformista, nacía para informar, luchare incluso sufrir (EPN, 14-XII-1978).

Esta no es la primera vez que Cirardadijo –nada pastoralmente– que EPN erade ultraderecha. Recordemos que el di-rector de EPN escribió una carta pública aCirarda por decir lo mismo ante las mon-jitas del colegio El Santo Ángel (EPN, 30-XI-1978). Este era el precio de las milatenciones que EPN tuvo hacia el nuevoarzobispo desde que vino a Pamplona en23-II-1978. En dicha carta el director aña-día: “Yo tengo numerosas cartas de otrosprelados que no piensan así (de EPN) yque me impulsan a continuar”.

Cirarda dice que EPN era “afín a los‘piadosos’ pintores” contra él (p. 301),aparecidos en la Javierada masculina de1980 (se equivoca cuando dice que fue en1978). ¿No es un injusto efectismo que Ci-rarda mezcle y salpique a EPN con laspintadas que él destaca en mayúsculas (p.301), también cuando sólo el columnistaXavier Alaitz se hizo eco de ellas, lo hizocon su jerga peculiar, y su columna “LaTala” apareció el 3-VII-1979?

Dice que EPN tenía “alergia ante larenovación de la iglesia promovida porel Vaticano II y por los papas JuanXXIII y Pablo VI” (p. 303). Basta leerEPN para comprobar que buscó la renova-ción en la Iglesia, denunció la autodemo-

lición del clero progresista, modernista ypolitizado, y –a diferencia de estos– fuefiel a todos los Papas. Si Cirarda deseó queno se enfeudase a la Iglesia en temporalis-mos (EPN y DdN, 24-II-1978), él se lió einvolucró en el feo tema de la diócesis vas-ca (EPN, 14-I-1979).

En vez de atacar a EPN, Cirarda debieraexpresarle el mismo respeto que hacia otrosperiódicos, salvo agravio comparativo. Co-mo Pastor debiera darle las gracias por suservicio periodístico a la Iglesia. Es más,¿por qué no dice que varios colaboradoresde EPN defendieron que su labor episcopaldebía ser sólo religiosa, frente a los clérigosvasquistas politizados (“Punto y Hora”…) el18 y 30-III-1978? La crítica al pastoreo deCirarda se hizo desde actuaciones concretaspor parte de algunos que escribieron en EPN(24-XI-78 y 17-VIII-1979).

Dice que EPN ya en 1978 inició “unacampaña contra mi persona” (p. 301). Es-to no fue en todo 1978, pero tampoco des-pués. Campaña significa agresión calculada,persistente, buscando debilidades o provo-cándolas. Tras repasar día a día EPN desdeel 1-II-1978 al 1-IX-1979, y numerosos nú-meros posteriores, concluimos que EPN ysus colaboradores no mostraron prejuiciossobre mons. Cirarda. Además, éste fue muybien tratado en todo 1978. Ningún periódicoreflejó tanto como EPN la actividad demons. Cirarda, que apareció por extenso almenos 36 veces durante un año. EPN infor-mó también de las actividades formativas dela diócesis (3 y 6-X-1978). Sin enfrentarseabiertamente con Cirarda por el tema de laDiócesis vasca a pesar del susto del 25-XI,a finales de 1978 hubo alguna mención muybreve e indirecta a Cirarda, y un titular qui-zás equívoco con un texto secundario e in-formativo (EPN 8-IX, 23-XII).

EPN fue siempre elegante, profesionaly de vuelo alto. Informó y tomó partido enunos temas de máxima gravedad religiosa,clave para sus lectores. No se adelantó amons. Cirarda, sino que fue a remolque delos acontecimientos. No distorsionó, ni in-ventó los hechos, ni buscó las “cosquillas”con “quisicosas”. Reaccionó a una crisisreligiosa de largos años, crisis que conmons. Cirarda fue “in crescendo” y se agu-dizó, llegando al límite desde finales demarzo de 1979 a julio de este año. El clí-max fue el estallido de las parroquias de

Santiago en la Chantrea (abril) y S. Fco.Javier (junio y julio).

De fondo el recurso a Roma (marzo)por la diócesis vasca. Otro día explicare-mos cómo reaccionó EPN. Aunque, enestos casos, los colaboradores de EPNapoyaron abiertamente lo que durante añoshabían defendido, y la redacción lo hizo deinformativa, puntual y organizadamente,esto no era estar en “campaña”. El cleroseparatista sí hizo una larga campaña porla diócesis vasca, los progresistas por susideas, y el propio arzobispo Cirarda, pormedio del párroco José Mª Osés, tendióuna “trampa de cazadores” al Rvdo. donJosé Ignacio Dallo en junio de 1979 (EPN,7-VIII). Seguiremos.

¿Quién fue el padre de la tormenta…?No EPN, ni los fieles de S. Fco. Javier, niel P. Dallo como fieles, sacrificados, ymaltratados en la Memorias. Lo digo des-de los datos.

José Fermín de MUSQUILDA

Memorias y realidad (X)

CCIIRRAARRDDAA YY ““EELL PPEENNSSAAMMIIEENNTTOO NNAAVVAARRRROO””

UN ÉXODO EN BUSCA DE LA PAZESPIRITUAL a través de un viaje al inte-rior de la condición humana, sumergién-dose en todos los campos de la sabidu-ría, de nuevas culturas y espiritualidadestratando de alcanzar, en un vibrante diá-logo del alma consigo misma, con el pú-blico y con Dios, la solución del proble-ma. (SP’ 1-7-2011, pág.15).

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¡Ya está bien de inventarse UN TARANCÓN QUE NUNCA EXISTIÓ! Tarancón fue el obispo que tuvo más nombramientos firmados porFranco: cuatro, entre ellos, los de Arzobispo de Toledo y de Madrid, las principales sedes episcopales de España. Fue nombrado Obispo deSolsona en 1945, Arzobispo de Oviedo en 1964, de Toledo en 1969 y de Madrid en 1971. Todos estos nombramientos tuvieron el refren-do del Generalísimo. Comentario web por Hermenegildo

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LA UNIÓN SEGLAR DE NAVA-RRA / SIEMPRE P’ALANTE feli-cita a don Luis Madrid Corcuera,

Presidente de la HERMANDAD SACER-DOTAL ESPAÑOLA, por su libro «Histo-ria de un gran amor a la Iglesia no co-rrespondido», referente a la Hermandad ya la Iglesia de España en sus últimos 25dolorosos años, y al Diálogo frustrado dedicha Hermandad con la ConferenciaEpiscopal Española (sus dilaciones, silen-cios, dobles medidas y rechazos), a la luzde los Documentos generados por el pro-pio contencioso.

PERO, por la misma «sagrada fama»,«por el equilibrio de la justicia herida, y porel IMPERIO DE LA VERDAD HISTÓRI-CA» que el propio autor demanda para suHermandad, esta U.S./SP’ se sien te en elderecho de mostrar su DESACUERDO conel autor de dicha Historia cuando presenta ala Hermandad Sacerdotal como TOTAL-MENTE DESENTENDIDA del QuincenalNavarro Católico SIEMPRE P’ALANTE ylibre de cualquier responsabilidad de cuantoen él se escribe. A la vista están, firmadas,en las páginas 9 y 15 de casi todos los 200números editados, las colaboraciones fijaseminentemente críticas del propio Presiden-te Nacional de la Hermandad, don Luis Ma-drid Corcuera, a veces con pseudónimo, ylas del Presidente de la Hermandad de Astu-rias, don Ángel Garralda —dos plumasconscientemente fundacionales, conditio si-ne qua non para la salida del quincenal en1982, y otras frecuentes o esporádicas, conpropio nombre o con pseudónimo, de algúnotro Presidente diocesano de la Hermandado de relevantes miembros nacionales. A lavista, en el reciente número 200, la opiniónelogiosa comprometida que el SIEMPREP’ALANTE les merece.

En aras de obtener para la Hermandaduna aprobación de Estatutos denegada porla Conferencia Episcopal –así se haceconstar en acta contra la Hermandad– «pormuchos artículos que difunden en algunosmedios de comunicación», don Luis Ma-drid Corcuera extrema la línea de indepen-dencia de la Hermandad como asociacióny sus miembros, sintiéndose él mismo li-bre de toda responsabilidad de la Herman-dad cuando no firma como Presidente Na-cional. Desde este equívoco juego, no

aceptado con razón por la Conferencia,pretende don Luis demostrar que la Her-mandad es inocente de toda acusación decriticar a los obispos –¡oh feliz culpa, sa-cerdotes y seglares, defender públicamen-te, de palabra o por escrito, con toda cru-deza pero con todo amor, Dios lo sabe, lafidelidad a la Santa Iglesia frente a lasclaudicaciones posconciliares evidentes delos Maestros!–, con la obsesión por conse-guir una aprobación totalmente innecesa-ria de sus estatutos. Así se explican lasafirmaciones de total independencia queen su libro hace don Luis Madrid Corcue-ra sobre las relaciones entre HermandadSacerdotal y Uniones Seglares, y sobre to-do entre Hermandad Sacerdotal y el Quin-cenal Navarro Católico SIEMPRE P’A-LANTE, y más concretamente entreHermandad Sacerdotal y el Director de laUNION SEGLAR DE NAVARRA, donJosé Ignacio Dallo Larequi.

El NO ser de la Hermandad don JoséIgnacio Dallo, aclaración repetida tantasveces por don Luis Madrid a los obisposen defensa de su tesis de inocencia, no de-biera ser motivo discriminante de aprecia-ciones a la hora de salvar con todo escrú-pulo en letra de molde su propiaasociación, su propio honor y el de su ami-go don Ángel Garralda, disimulando laamistad que hace años le une igualmentecon nuestro Director de la UNION SE-GLAR. Don Luis Madrid Corcuera, unode nuestros colaboradores críticos asiduos–nunca fue «orientador ni moderador» deSP’, mérito excesivo que se atribuye encarta a monseñor Cirarda–, SE DESEN-TIENDE en su libro sorprendentemente denuestro sacerdote Director, don José Igna-cio Dallo, como si se tratase de un franco-tirador desconocido o de otra guerra, sinuna palabra de reconocimiento eclesial delo que tanto en público como en privadolealmente le reconoce, responsabilizandosobre sus únicas espaldas de «sacerdoteNO de la Hermandad» cuanto en SIEM-PRE P’ALANTE incluso él mismo, Presi-dente de la Hermandad, con propio nom-bre o bajo pseudónimo escribe.

Por lo demás, FELICITACIONES. Li-bro excepcional, dice con razón la propa-ganda de mano, esta HISTORIA de laHERMANDAD SACERDOTAL ESPA-

ÑOLA (1969 1990), en una época recia,descreída y de crisis en la Iglesia Españo-la. Libro documentado, libro testimonio delo que no se puede callar. Y escrito con lapluma magistral de don Luis.

Una pena que, en la firme denunciaeclesial de su «Historia de un gran amor ala Iglesia no correspondido», el PresidenteNacional, cediendo a ciertos desmarques,siga obsesionado por una absolutamenteinnecesaria aprobación de los Estatutos desu Hermandad, más que en poner de unavez en pie juvenil de lucha, codo a codocon las UNIONES SEGLARES –las fuer-zas seglares apostólicas más fieles, vivas yfrescas del momento– a los mejores sacer-dotes no sólo de la Hermandad, sino denuestra Iglesia.

U. SEGLAR DE NAVARRA /SIEMPRE P’ALANTE (Sp’ 3 XII 1990, pág. 9)

(Véase pág. 10: Mons. CIRARDA, LA HERMANDAD

SACERDOTAL Y EL SP’)

Reparos a una historia.

EL LIBRO DE LA HERMANDADSE DESMARCA DEL SIEMPRE P’ALANTE

LLOOSS AANNUUNNCCIIOOSS DDEE AABBEERRRRAACCIIOONNEESS SSEEXXUUAALLEESS EENN LLOOSS PPEERRIIÓÓDDIICCOOSSSeguimos a la espera de que el nuevo gobierno de Rajoy-PP, con mayoría absoluta en las Cortes, despierte, agilice y resuelva el fa-

rragoso asunto de la prohibición de anuncios sexuales en los periódicos.

La EDICIÓN DIGITAL del QuincenalNavarrro Católico SIEMPRE P’ALANTEdesde el año 2000 se puede solicitar a:

Don José Luis Díez Jiménez, Apartado nº 1, 28690 - Brunete (Madrid).

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*Así en IMPRENTA desde hace 30

años. Pero en los últimos cinco, las pági-nas de SIEMPRE P’ALANTE han pasado amultiplicar exponencialmente los contac-tos en la aldea global de Internet comoPÁGINA WEB www.siemprepalante.es.Desde entonces hasta la fecha, nos hanvisitado más de un millón de internautas.

Y con el mismo denominador comúnde patriotismo y religiosidad, pusimos enmarcha hace tres años nuestra RADIOJLD-UNIDAD CATÓLICA DE ESPAÑA,(www.jldradio.es).

ÓRGANO PERIODÍSTICO NACIONALde la UNIDAD CATÓLICA de ESPAÑA

16 marzo 2012

Me voy a referir a un artículo deDon Miguel Rivilla San Martín,publicado en Siempre P´Alante

de 1-3-2012, pág. 8, y al que publica a sulado don José Luis Corral como feliz con-trapunto.

Don Miguel Rivilla San Martín abordaun tema antiguo e importante, que siguehoy presente, aunque con sordina, en la po-lítica y la religiosidad de los españoles: Esla falsa disyuntiva entre tener un partido po-lítico católico, o bien invitar a los católicosa que se afilien a partidos no católicos para“desde dentro” maniobrar para ponerles alservicio de la Iglesia. Don Miguel con-cluye: “En resumen: partidos denominadoscristianos, NO. Cristianos católicos en losdiversos partidos, SÍ”.

He calificado esa disyuntiva de falsaporque si el pueblo español no se hubieradescristianizado (¿por culpa de quiénes?),podría abastecer a muchos partidos católi-cos coexistentes a la vez, y al mismotiempo tener gente para ese prodigio de in-teligencia que es la infiltración en organi-zaciones no católicas, si esto último notuviera grandes objeciones morales.

El tema es inmenso y solamente me voya referir por hoy a una parte de él, quenunca he visto comentada, pero que tieneuna calificación moral decisiva para su via-bilidad, o no. ¿Es moralmente licita la in-

PROBLEMAS MORALES DE LOS INFILTRADOS

LLAA UUNNIIÓÓNN SSEEGGLLAARR ddee SSAANN FFRRAANNCCIISSCCOO JJAAVVIIEERR

ddee NNAAVVAARRRRAA,,Asociación civil reconocida por la Dirección General

del Ministerio de la Gobernación con fecha de 19 de enerode 1977, asumió desde 1982 la responsabilidad de llevara cabo este proyecto periodístico nacional del QuincenalNavarro Católico Español “SIEMPRE P’ALANTE”.

La UNIÓN SEGLAR, como asociación civil, no depende cleri-calmente de la autoridad religiosa; pero, como inspiradas todas susactividades en una concepción católica de la vida, se declara gozo-

samente fiel al Pontífice Romano y a los obispos en co-munión Magisterial con él. La Doctrina religiosa, polí-tica, social y económica, etc. de las Encíclicas Pontificiasiluminará nuestras actuaciones.

Las UNIONES de SEGLARES CATÓLICOS ESPA-ÑOLES son garantía de fidelidad católica inquebranta-ble.

Si no eres de los resignados que estérilmente se la-mentan de la destrucción de la Ciudad de Dios, sino de los esforza-dos que se aprestan en Su Nombre a defenderla y salvarla,

TE ESPERAMOS.

filtración, si o no? ¿Y si lo fuera, sería ca-ballerosa? ¿Acaso no tendría más objecio-nes de otra índole?

Cuando una persona va a la ventanillade cualquier partido u organización parasolicitar su afiliación, todo el mundo en-tiende que acepta las bases ideológicas deesa organización, que las va a servir leal-mente, y la disciplina interna de la orga-nización. ¿O no?

1º Si lleva ya en su fuero interno el de-signio de faltar radicalmente a ese compro-miso libre sin que cambien las circunstancias,ese proyecto prefabricado deliberadamentede engañar, ¿es pecado, o no? ¿Es decente?¿Es verdad o es mentira la sentencia clásicade “Pacta sunt servanda”? (Aunque los espa-ñoles hoy tengamos que soportar a muy altosperjuros).

2º ¿Se podrá hacer todo ese proceso demutación “desde dentro”, sin mentiras, sinenemistar a unos contra otros?

3º ¿El fin justifica los medios? ¿La des-lealtad es pecado, es de caballeros? ¿Siguesiendo válida, o no, la sentencia de los mo-ralistas clásicos de que “non sunt faciendamala ut eveniant bona? (no hay que hacermales para que vengan bienes). ¿Es pecado,o no, hacer trampas?

4º ¿Es lícito negar pública y claramenteque se es cristiano, o dejar, sin desmentir,que otros crean que uno que lo es, no lo es?

Ruego al director de SP’ que conceda lapalabra a los que se sientan aludidos paracontestarnos a esas preguntas. Gracias.

Manuel de SANTA CRUZ

VIACRUCIS

en ascensión penitencial alS. CORAZÓN del

MONTE SAN CRISTÓBAL(Artica-Pamplona)

DOMINGO

25 de MARZO

12 mediodía

Todos los años desde 1984El Domingo anterior al de Ramos.

Organiza U.S. de San Francisco Javier de Navarra

SOLDADOS DE ESTADOS UNIDOS QUEMAN EL CORÁNLa base aérea de Bagram, en el oriente de Afganistán, fue objeto hoy de una multitudinaria protesta luego de que se conoció que sol-

dados estadunidenses quemaron cuatro ejemplares del Corán. El hecho fue reconocido por el jefe de la Fuerza Internacional de Asistenciay Seguridad (ISAF), John R. Allen, quien dijo que se ordenó una investigación al respecto.

La quema sucedió la madrugada del 21 de febrero, según denunciaron trabajadores del turno nocturno, quienes agregaron que al re-clamar a los soldados estadunidenses el hecho, éstos dispararon y mataron a dos de los empleados.

Luego de difundirse la noticia cientos de fieles musulmanes acudieron a las afueras de la base de Bagram para reclamar la quema, cu-yos motivos o circunstancias no fueron precisadas, indicó un reporte del sitio noticioso Pajhwok Afghan News. Los manifestantes, que in-cendiaron un puesto de control a la entrada de la base, también bloquearon hacia las 08:00 horas (3:30 GMT) la carretera que une lasciudades de Kabul y Jalalabad.

Allen, por su parte, emitió un comunicado en el cual indicó que había ordenado una investigación sobre el presunto uso indebido demateriales religiosos islámicos, entre los cuales figuraban las copias del Corán. Agregó que los materiales recuperados fueron entregadosa autoridades religiosas, y garantizó que se han tomado medidas para que una situación de ese tipo no suceda de nuevo, y agregó queno fue una acción intencional. Además, ofreció disculpas por el hecho al pueblo y al gobierno de Afganistán. J. Amarante

Lleno de amor sin medidacamina el Señor, cargado

con la Cruz que le han formadolos excesos de tu vida.

Considera aquí el tormentoque das a tu Dios amante,y no te estés un instante

sin mostrar tu sentimiento.