FTEO UnAChTeología Sistemática

Carlos San Martin

Lectura 2, Parte II

Leer John M. Fowler, "Pecado", 265-294

Leer John M. Fowler, "Pecado", 265-294, en Tratado de Teología Adventista. Dar respuestas cortas a las preguntas en preparación para el curso. 

Entregar máximo hasta 13 de junio 2016 a las 22:30. 

1. ¿Cómo presenta la Biblia al estado original del hombre? Dar textos bíblicos.

La biblia presenta el relato bíblico de la humanidad presenta a Adán y Eva en un estado de perfección moral, pues Dios en la creación al culminar cada día menciona que era bueno, pero el sexto día presenta la creación del ser humano y fue algo bueno en gran manera (Gén.1:4, 10, 12, 18, 25)

2. ¿Qué es la imagen de Dios en el hombre según Fowler? (secciones A y B) Dar textos bíblicos.

Según Fowler, la singularidad que caracteriza al ser humano de los demás es que fue creado a imagen y semejanza de Dios (Gen 1:26) don la imagen indicaría las gracias naturales a una mente racional con libre albedrio, las cuales perduran después de la caída del pecado. La semejanza aludiría a la justicia original con la vida del Espíritu, que se perdió después de la caída pero que puede recuperarse por medio de la gracia. Cuando Dios creo al ser humano lo creo con doble destino, el primer destino con el fin de reconocer a Dios como Soberano de Todo (Apo 14:7) y lo segundo fue para que fructificara y se multiplicara (Gen 1:28) dando dominio y mayordomía a la familia terrenal.

3. ¿Cómo se relaciona el pecado a la imagen de Dios en el hombre? ¿Qué aprendemos del origen del pecado cuando leemos que Dios creó al hombre en su imagen? (seccion A)

El pecado se relación en la imagen de Dios en el hombre, bueno aclarar que la imagen del pecado está en contra de la imagen de Dios, pero por causa del pecado, la imagen de Dios en el hombre se degrado. Cuando Dios creo al ser humano mencionando que “hagamos” no estaba en el pensamiento de Dios crear al ser humano con pecado pues la imagen de Dios es sin pecado.

4. Según Fowler, ¿la imagen de Dios en el hombre fue completamente destruida en la Caida? (sección C) ¿Por qué?

1

El ser humano no ha perdido completamente la imagen de Dios después de la caída, pero si ha sido degradada, pues seguimos teniendo características de la imagen de él, como el raciocinio, el intelecto, la capacidad de relacionarnos y varias características más pero si el pecado nos degrado pues por cuanto todos pecamos estamos destituidos de la gloria de Dios

5. ¿Que significan los siguientes términos del AT usados por exprimir el concepto del pecado? Dar por lo menos 2 textos bíblicos. (Sección II)

Jatta'th: Da el sentido de un acto o actitud que realiza una persona la cual no alcanza mantener la correcta actitud y relación que existe entre el hombre y Dios. (Lev 5:5, 16; Sal 51:4)

Awon: Este término da la idea de algo falso, algo que ha sido torcido, siendo el pecado el desvió del camino correcto por el hombre debe transitar (Gen 15:16; Isa 43:24).

Pesha: Es romper un pacto o contrato establecido pero lo quebranta con sentido de culpa, es decir intencionalmente. (1 rey 12:19; 2 reyes 1:1; 8:20, 22)

Resha: El término literalmente significa “desencajado”, “estar suelto (no amarrado)”; por tanto, puede referirse a la condición vacilante de los impíos que son llevados de un lado a otro y viven en confusión. En algunas referencias (Éxo. 23:1 y Prov. 25:5) se usa el término resha ´ paradenotar el sentido de impiedad y, por tanto, culpabilidad de un delito. El termino se refiere también a ser culpable de hostilidad contra Dios y su pueblo (Éxo. 9:27).

6. ¿Qué significan los siguientes términos del AT usados por exprimir el concepto del pecado? Dar por lo menos 2 textos bíblicos: (Sección II)

Hamartia: la palabra se usa para describir algo de grave magnitud que coloca al pecador a distancia de, y en oposición a, Dios. Hamartía connota el fracaso deliberado de un individuo en alcanzar la norma de Dios (Mat. 1:21; Rom. 5:12)

Anomia: La palabra describe la condición de una persona que vive y actúa en contra de la ley. La muy conocida formula de 1 juan 3:4 define el pecado como “transgression de la ley” o “ilegalidad, anarquia” (Mat. 7:23; 13:41)

Adikia: usa este término en el sentido de injusticia o delito contra otro ser humano. En 1 Juan 3:4 y 5:17 se equipara hamartía con adikía.

Parakoe: significa literalmente “dejar de escuchar”, o “no estar dispuesto a escuchar”. (Rom. 5:19; 2 Cor. 10:6)

Parabasis: “ir la otro lado”, “pasar más allá” y, por tanto, ir a un territorio prohibido. Por tanto se traduce como “transgresión” (Rom. 4:15; Gál. 3:19) o “desobediencia”

Paraptoma: significa una caída, una falta y comunmente se traduce como “ofensa” (Mat. 6:14, 15;Rom. 4:25; 5:15) y transgresión

2

7. ¿Puede Dios ser la fuente del pecado? Dar tres argumentos. Dar textos bíblicos. (Seccion III)

la cruz es la respuesta eterna de Dios al problema del pecado, porque el pecado en su esencia es oposición a Dios.

Dios busca al perdido y lo salva; el pecado tienta al ser humano y lo conduce a la destrucción.

Dios es amor y odia el pecado; el pecado engendra odio, celos y destrucción. Adjudicar el origen del pecado a Dios es, por tanto, no sólo antibíblico, sino, de acuerdo con las Escrituras, blasfemo.

8. ¿Cómo la Biblia muestra que la caída fue histórica?

En Genesis 3 no podemos desecharla como mito o considerarla irrelevante al querer entender la naturaleza del pecado. El NT afirma la veracidad histórica de Adán en cinco pasajes (Rom. 5:14; 1 Cor. 15:22, 45; 1 Tim. 2:13, 14) y de la serpiente dos veces (2 Cor. 11:3; Apoc.12:9).

9. ¿Cómo describe la Biblia los siguientes aspectos de la esencia del pecado:. Dar unos textos bíblicos (IV)

Rebelión contra Dios: isa 14:14; gen 3:5 indican que el pecado es una rebelión contra Dios y su voluntad expresada.

Relación quebrantada: gen 3:8 – 10 el pecado como rebelión fracturó la relación que existía entre Dios, Adán y Eva. La santidad y el pecado no puede coexistir. La separación entre Dios y los seres humanos produce un estado de culpa y la culpa como experiencia emocional lleva a la perdida de paz.

Estado: el pecado es un poder demoniaco que invade el corazon del ser humano y reina allí, el poder controla los pensamientos, las emociones y las acciones del individuo. Rom 8:6; Gal 5:17. El pecado rebaja al ser humano, corona de la creación de Dios y hecho a la imagen de Dios.

Mal: el pecado no es solo un hecho aislado, sino la expresión externa de una rebelión interna. El pecado es un mal que afecta la relación vertical con Dios, la relación interna con uno mismo. Lam 3:9; isa 41:29

Norma que no se alcanza: el concepto biblico deja bien en claro que el pecado no es resultado de ignorancia, deficiencia humana, sino un acto de elección mediante el cual se desafia, desobedece y se deja de alcanzar la ley de Dios para la existencia del ser humano (Isa 1:2; Rom 3:23)

Transgresión El pecado no es simplemente un acto de fracaso humano; es un acto de rebellion contra la ley de Dios. La ley de Dios es una transcripción del character de Dios. Define quién es Dios y qué espera de sus criaturas. El carácter divino de amor, justicia y santidad, traducidos en forma de Diez

3

Mandamientos, vivir dentro de los parámetros de esta ley es vivir en perfecta relación con el dador de la ley. (Rom 5:13; 1 cor 11:7)

Egoísmo y orgullo: el pecado en sí, se origino en centrarse en el yo en el caso de Lucifer como en el de nuestros padres. Si el amor a Dios es la esencia de toda virtud, si el abandono del yo para elegir a Dios, y vivir con él es el objetivo final de la vida, el amor al yo que desplaza la primacía de Dios en la vida es pecado. (Gal 3:20; Fil 2:3)

Poder esclavizador: El pecado no es sólo un acto y un principio, sino también un poder esclavizante. No sólo separa sino que esclaviza. Jesús dijo: Les “aseguro que todo el que comete pecado, es esclavo del pecado” (Juan 8:34). Así como el carácter del fruto depende del carácter del árbol, así nuestro corazón determina nuestras acciones (Mat. 12:33-35). Los actos pecaminosos son meramente una expresión externa y visible de una enfermedad interna que ha apresado nuestras emociones, nuestros pensamientos, nuestra voluntad

Culpa y contaminación: la Biblia habla de pecados indivuduales, de los cuales la persona es hallada culpable y merecedora de castigo, existe una contamincacion que ha corrompido la naturaleza humana y esa contaminación ha corrompido el corazon y lo hace engañoso mas que todas las cosas. (jer 17:9; mateo 6:12)

10. ¿Cómo describe la Biblia las siguientes consecuencias del pecado (V) para los diferentes participantes en la historia: Dar textos bíblicos.

para Adam y Eva: fueron inmediatos, ya que perdieron su inocencia, de ahí lo acogió un sentimiento de vergüenza y culpa de tal manera que no pudieron gozar del privilegio que una vez tuvieron: comunión cara a cara con Dios. Gen 3:8 -10

Para la raza humana: el pecado entro por Adán y Eva con la desobediencia que hicieron ellos, y a través de él todas las trágicas consecuencias que sabemos. Luego de eso, la maldad de los hombres era mucha en la tierra y que todo designio de los pensamientos del corazon de ellos era de continuo solamente al mal. Gen 6:5, 6; Rom 5:12 - 19

Para Dios: la información dice que el pecado es odioso para Dios es precisamente que el pecado tiene la audacia de acusar a Dios de que él lo originó. La grave naturaleza del pecado y la necesidad que Dios tiene de tratar con él una vez por todas se revela al universo en el paso que tomó para aplastar al autor del pecado, al enviar a su único hijo (Juan 3:16, 2 cor 5:21)

11. ¿Cómo explica la Biblia la universalidad del pecado? (VI 1) Dar textos bíblicos.

4

Como el hecho de que todos los seres humanos han pecado, una triple rebelión en contra de Dios, de los seres humanos y de uno mismo (1 reyes 8:46; romanos 3:9-12; Isaías 53:6)

12. ¿Cómo explica la Biblia la transmisión del pecado? (V B) Dar textos bíblicos.

Se heredó de Adán no como practica sino como condición, (rom 5:12-19; 1 cor 15: 21-22)

13. Según la Biblia, ¿qué es la muerte en relación con el pecado? (V C) Dar textos bíblicos.

La consecuencia, paga o castigo (rom 6:23)

14. ¿Cómo explica la Biblia la relación entre el pecado y la ira de Dios? (V D) Dar textos bíblicos. Dar textos bíblicos.

Se origina en su santidad y justicia en respuesta al pecado, es el resultado de su profunda oposición entre su santidad y el mal (rom 1:18-22; 2 cor 5:21; apoc 20: 9)

5