La alienación económica Para comprender la situación de los oprimidos en toda sociedad de explotación (escla vista, feudal, capitalista) emplea Marx el concepto de alienación (enajenación, extr añamiento). Toma esta noción de Hegel, que la había utilizado para explicar el proceso por el cual la Idea pone la Naturaleza, es decir se pone a sí misma como lo absol utamente otro, se enajena. Marx hace una interpretación materialista de dicha noción puesto que, para él, el sujeto de la alienación no es el Espíritu o Dios sino el homb re, y la causa de la misma no es teológica sino económica y política: la alienación es l a condición histórica en la que se encuentra el hombre consecuencia de la propiedad privada de los medios de producción. La propiedad privada aliena al hombre porque lo transforma de fin en medio, de persona en simple instrumento para la producción , ignorando sus necesidades, exigencias y dignidad. En el sistema de producción ca pitalista el hombre se hace cosa, mercancía, usada por el propietario de los medio s de producción como un simple instrumento más en la cadena de producción de bienes. E n el trabajo, el hombre se enajena, no es dueño, de sus propias facultades creador as ni de los objetos de su trabajo, que se convierten en seres ajenos y llegan a dominarlo. La preocupación esencial de Marx no fue la desigualdad en la riqueza s ino la liberación del hombre de un tipo de trabajo que lo transforma en cosa y lo convierte en esclavo de las cosas. Su crítica de la sociedad capitalista se dirigió principalmente a su modo de producción: Marx suponía que la enajenación del trabajo, a unque existente a lo largo de toda la historia, alcanza su cima en la sociedad c apitalista y que la clase trabajadora es la más enajenada. Marx no se limitó a reivi ndicar la emancipación de la clase trabajadora, sino que buscó la emancipación general del ser humano, y la creación de un orden social en el que el hombre, y no la pro ducción de cosas, sea el fin.
La alienacin econmicaPara comprender la situacin de los
oprimidos en toda sociedad de explotacin (esclavista, feudal,
capitalista) emplea Marx el concepto de alienacin (enajenacin,
extraamiento). Toma esta nocin de Hegel, que la haba utilizado para
explicar el proceso por el cual la Idea pone la Naturaleza, es
decir se pone a s misma como lo absolutamente otro, se enajena.
Marx hace una interpretacin materialista de dicha nocin puesto que,
para l, el sujeto de la alienacin no es el Espritu o Dios sino el
hombre, y la causa de la misma no es teolgica sino econmica y
poltica: la alienacin es la condicin histrica en la que se
encuentra el hombre consecuencia de la propiedad privada de los
medios de produccin. La propiedad privada aliena al hombre porque
lo transforma de fin en medio, de persona en simple instrumento
para la produccin, ignorando sus necesidades, exigencias y
dignidad. En el sistema de produccin capitalista el hombre se hace
cosa, mercanca, usada por el propietario de los medios de produccin
como un simple instrumento ms en la cadena de produccin de bienes.
En el trabajo, el hombre se enajena, no es dueo, de sus propias
facultades creadoras ni de los objetos de su trabajo, que se
convierten en seres ajenos y llegan a dominarlo. La preocupacin
esencial de Marx no fue la desigualdad en la riqueza sino la
liberacin del hombre de un tipo de trabajo que lo transforma en
cosa y lo convierte en esclavo de las cosas. Su crtica de la
sociedad capitalista se dirigi principalmente a su modo de
produccin: Marx supona que la enajenacin del trabajo, aunque
existente a lo largo de toda la historia, alcanza su cima en la
sociedad capitalista y que la clase trabajadora es la ms enajenada.
Marx no se limit a reivindicar la emancipacin de la clase
trabajadora, sino que busc la emancipacin general del ser humano, y
la creacin de un orden social en el que el hombre, y no la
produccin de cosas, sea el fin.
