La ceremonia del nangareoEsta ceremonia nacio en tierra efuboras en el ordun Odi Meyi que fue dondeShango la vio por primera vez y la trajo a la tierra imale, donde la aplico en elordun Otura Meyi, cuando se va hace esta ceremonia, se hace primero un circulocon efun (cascarilla), en el piso en un lugar donde se pueda ver a Olorun (el sol), yse pone arena dentro del circulo y encima de ella se pondra el ordun Otura Meyi,luego se pone encima de la arena Igba que contiene el saraeko y se moyugba deobi al nangareo (Olorun).Terminando de dar obi al nangareo, se comienza la llamada del nangareo así:ÑANGARE ÑANGAREAYAITO EBOLUKAKASEMA MOFOYUAGBA MOLOYUKAKAFETU MOLORUNMAYA MAYA MOFOYUINA TUTO KUELAYE ÑANGAREO INA YUYO KUELAYEADISATO OMOLORUNOLOFI LOYIKIOLOFIN LAWADOAGOGORIKO LASHEOARERE AREREOEKERIN OMO LORUNDENGE IMALEOLOYO OBA YEREODI KALETU OMOLORUNARIKINA MAFOYUOYOLOKUN LAGBADOORI EKO IMALELADANI OLORUN MOFOYUOMA LONU IMALE INA TUTO KUELAYE ÑANGARE INA TUTO KUELAYEUna vez que todo lo de la casa ha hecho honor a Olorun y bebieron dl saraeko, seprocede a tapar lo que queda en la igba, con un paño rojo, presentándolo primeroal sol y se canta así:Asho Olorun komaya (bis)

27Olofin telekun ifaAsho Olorun komayaDespués se baila la canasta así:El ogba coge la canasta la levanta hacia lo alto y los presentes levantan losbrazos y le sigue la marcha alrededor de la igba del nangareo cantando así.Barika barika (ogba) Barika barika barika imale(coro)Adufe eni ado (ogba) Barika barika barika imale(coro)Edufe eloade imale (ogba) Barika barika barika imale(coro)Para tapar la igba con la canasta se canta así:Awan awan awan awanashe (ogba) Awan awan awan awanashe (coro)Awanashe imale (ogba) Awan awan awan awanashe (coro)Awan Shango (ogba) Awan awan awan awanashe (coro)Awan awan enifa Olodumare (ogba) Awan awan awan awanashe(coro)Nota: en la llamada cuando se cantan los suyeres, los awo por orden de edad enifa, tomar un poco del saraeko, con una igba pequeña, que estara de la igbagrande del saraeko, presentándola primero a Olofin y a Olorun, pidiendo Ashe,luego derramara un poco en el suelo, alrededor de la igba grande y lo que quedeen la igba pequeña se lo tomara.Terminada esta ceremonia, se pasa a desayunar, ya que la misma se hace aprimera hora de la mañana o sea antes del medio día.Nota: saraeko se prepara con miel de abeja, awado (maiz), manteca de cacao(ori), efun en polvo (siempre viva), se usa bleo blanco (bien picadito), todo esto seprepara con leche y agua (oti).Bien después de hacer el desayuno pasamos a dar obi a bogbo okoro, dándolecuenta que se va hacer en el ita de bogbo kofafun y abofaka (se dice cuanto decada uno).

Después pasamos a dar obi a Orumla en la forma anterior, con la diferencia queesta vez el obba estará sentado en la estera donde esta Orumla, y el mismo iragolpeando con el idrofa, en el suelo mientras se moyugba a los egguns y en eltablero cuando se repite ashe de los vivos.Inmediatamente comienza el ita, tomando el obba a Orumla y el ikofa, paraempezar la ceremonia del desamare de ifa (nace en ika-irete) así: se canta loAdeles de Ya Iba y se dice: ifa bi bogbo adele, ifa ordun, luego se pasa de28espaldas de derecha a izquierda (deotun a osi) diciendo: orokanashoro-inle, luegorepetimos la operación en sentido contrario diciendo: orokan asholo inle adele, ylos depositas nuevamente en la igba y se procede a limpiarse así:ori abile (tocando la frente) cabeza brillante, ifa Iowa (cruzando los brazos ytocándose los hombros abrazados) Ifa me cuide. Ofo lerikushu (tocándose labariga) que lo malo salga de dentro de mi y se pasa las manos por la cabeza tres