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LA ESCUELA NACIONAL DE CAPACITACIÓN Y FORMACIÓN POLITICA DE PERÚ POSIBLE
Presenta:
CONFERENCIA MAGISTRAL SOBRE EL SIMBOLO DE
NUESTRO PARTIDO:
“LA CHAKANA”
Expositora: Dra. Eliane Karp de Toledo.
CHAKA=PUENTELA CHAKANA = EL PUENTE COSMICO
Símbolo milenario de nuestra ancestral cultura andina
Simbolización geométrica que sintetiza nuestro saber tradicional andino (cosmovisión).
CHAKANA: Idioma quechua, palabra compuesta por dos
elementos o partes:
1) CHAKA: es traducida como PUENTE 2) y el sufijo NA: que significa SIRVE PARA,
SIRVE DE (posibilita).
Enlazarnos/ comunicarnos con varios niveles de la realidad y del conocimiento
El dios principal y mas antiguo de la cultura Chavín. Tiene 4.53 metros de alto y se trata de un ser con atributos de felino, serpiente y ave. Esta asentado en el centro de Espacios que tiene la forma de la chacana y con los 4 puntos cardinales bien definidos. Es por eso que se dice que el Lanzón esta en el medio del mundo
La chakana es el elemento ordenador de la sociedad andina. Es el reglamento que hace utilitaria la convivencia de pareja, de familia, de ayllu, de comunidad, del espacio andino o tawantinsuyo. La chakana es un símbolo universal en todas las culturas precolombinas y expresa la cosmovisión de la relación del cielo con la tierra Pacha y con los humanos organizados en sociedad.
Consta de tres niveles:El hurin Pacha que significa el Mundo de abajo; el Kay Pacha que significa el Mundo de los humanos y el Hanan Pacha que significa el Mundo de arriba o de los Dioses. La Chakana también tiene relación con el número tres o con sus múltiplos. El 12 que representa los doce meses agrícolas y el 4 ó los cuatro horizontes del Tahuantinsuyo.
La figura de la Chacana nos muestra una serie de niveles que organizan el universo andino: contiene el mundo de arriba y abajo, el mundo presente, los 4 puntos cardinales, colores respectivos de los 4 suyos y masculino/femenino.
-La primera subdivisión tiene los 3 niveles: la parte superior, la tierra y parte inferior, el cielo y la tierra, y el mundo de abajo donde nace y se forma la semilla. Son el Hanan Pacha, kay pacha y el Urin Pacha. El concepto de la Pachamama es el fundamental
-Luego tenemos otra subdivisión la derecha y la izquierda, el día y la noche, el sol y la luna, el hombre y la mujer.
- “Tawa” significa el número 4 y NTIN, forma lingüística quechua unica es un concepto que significa la totalidad, complementariedad, correspondencia, ayuda mutua, interrelación.
LA CHAKANA, es el elemento ordenador del universo. Es el principio organizador de la
sociedad andina bajo el concepto de la reciprocidad
La Chakana esta intimamente relacionada con el ciclo agricola (12 meses) y la estrella del sur,
visible particularmente en nuestro hemisferio sur: en ciertas epocas claves para la siembra/cosecha
y descanso de las tierras
LA CHAKANA esta en el dibujo, del Altar Mayor del Qorikancha escenificado en el Templo del Sol, de Joan de Santa Cruz Pachacuti Yanqui Salcamaygua nacido en Huarin Guaygua entre Canas y Canchis, que inserto en su Crónica Relación de Antigüedades de este Reino del Pirú (1.613), en el cual se refleja la concepción cosmogónica de los Incas y se encuentra uno de los mayores símbolos de la Cultura Inca.
SANTA CRUZ PACHACUTI
Se halla templo en forma de CHAKANA(El Comercio, Domingo 07/06/09)
El Complejo Arqueológico de Ventarrón- Lambayeque se convierte en el recinto con forma de Chakana más antiguo que se conoce en nuestro país, pues se habría empezado a edificar hace unos 4.000 o 5.000 años, según manifesto su descubridor el Arqueólogo Ignacio Alva Meneses.
Es la primera vez que la Chakana, simbolo recurrente inca, aparece claramente en la arquitectura.
El recinto Chakana, se encuentra en el ala lateral del Templo venado cautivo. Se presume que fueron habitaciones con fines rituales y habitacionales.
Se halla templo en forma de CHAKANA(El Comercio, Domingo 07/06/09)
El Complejo Arqueológico de Ventarrón- Lambayeque se convierte en el recinto con forma de Chakana más antiguo que se conoce en nuestro país, pues se habría empezado a edificar hace unos 4.000 o 5.000 años, según manifesto su descubridor el Arqueólogo Ignacio Alva Meneses.
Es la primera vez que la Chakana, simbolo recurrente inca, aparece claramente en la arquitectura.
El recinto Chakana, se encuentra en el ala lateral del Templo venado cautivo. Se presume que fueron habitaciones con fines rituales y habitacionales.
Fuente: El Comercio 7 de Junio de 2009
"Nazario era un hombre con mucha sabiduría", dice el antropólogo Jorge Flores Ochoa, quien lo conoció como académico y amigo. Era un líder en la comunidad de Paqchanta, distrito de Ocongate. Un Altomisayoq –una categoría alta de sacerdote andino– y poseedor de un tipo de conocimiento –yachaq, le dicen– que se mantiene vivo a través el tiempo."Su vida y sus conocimientos confirman que la visión dual del mundo que tiene la cultura andina, su forma particular de relacionarse con el espacio y el tiempo, y de vivir en reciprocidad con su entorno, es una continuidad de una forma de pensamiento que ha sobrevivido a los incas", señala. Su sapiencia quedó plasmada en la Sala Quechua del Museo del Indio Americano ubicado frente al Capitolio, en Washington, Estados Unidos, en cuyo diseño y concepción participó.
Se inauguró con la asistencia del Presidente Alejandro Toledo y la Dra. Eliane Karp.
El Museo es un centro para la realización de exhibiciones y otras actividades culturales. Por su propia construcción basada en motivos indígenas y por el lugar donde está ubicado en el Mall Nacional “es también un símbolo profundo de la reconciliación tan esperada desde hace tiempo, entre quienes llegaron a las orillas de este continente y los ancestros que ya vivían aquí”.
La galería "Nuestros Universos: Cosmología y Filosofía Indígena" presenta 8 grupos culturales del continente americano, cinco del Hemisferio Norte y tres de América Latina: Quechua del Perú, Mapuche de Chile y Maya de Guatemala.
La Sala Quechua presenta la filosofía y la cosmología del mundo andino, ingeniosamente narrado por Nazario Turpo Condori, un líder cultural de la comunidad de Paqchanta, Cusco, secundado por Guadalupe Holgado Huasancca de Pisaq y los antropólogos, profesores de la Universidad del Cusco, doctores Jorge Flores Ochoa y Aurelio Carmona.
Fuente : Ministerio de Relaciones Exteriores, 21 de Setiembre de 2004
