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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN
UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
“SIMÓN RODRÍGUEZ”
HISTORIA UNIVERSAL
Profesor: Integrante:
Daulys Salazar Aguirre Tatiana
C.I. V- 13.043.039
La Guaira, febrero de 2013
ÍNDICE
Introducción 1
La Civilización Occidental y la Cultura Oriental
Planteamientos Técnicos – Metodológicos 2
Conceptos de Historia 2
Periodificaciones de la Historia de Venezuela en el Contexto
Universal 3
Concepto de Cultura 6
Cultura y Civilización 6
Concepto de la Civilización Occidental 7
La Civilización Occidental desde sus Orígenes hasta el Siglo XV 8
Aportes del Hombre de la Antigüedad 9
Las Primeras Altas Culturas 10
La Civilización Grecolatina 11
Organización Política Económica y Social, el Arte, el Derecho
y la Filosofía 12
El Cristianismo 15
La Edad Media 16
Conclusión 17
Bibliografía 18
ii
INTRODUCCIÓN
La civilización occidental es el resultado de un proceso de mezcla y
comunicación entre diversas culturas. La actual cultura de Occidente es
hija de todos los hechos ocurridos en civilizaciones como la griega y la
romana. De su imaginación creadora e interpretadora del mundo, de su
religión, de sus avances en política (instituciones y derecho), tecnología
(urbana, de redes de comunicación, militar), arte y convivencia, filosofía,
ciencia, literatura, etc. somos sus herederos.
Hace tres mil años que sacamos provecho de sus hitos y de su
experiencia. En ella se organizó sistemáticamente el conocimiento, y su
visión del mundo constituye la estructura profunda de nuestro modo de
pensar y aún nos guía hacia lo que consideramos importante. La ética
social y las normas por las que se regía dicha civilización son el
fundamento en el que nos movemos.
1
LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL Y LA CULTURA ORIENTAL
Planteamientos Técnicos – Metodológicos
La civilización occidental nació hace miles de años con el
surgimiento de las ciudades-estados griegos, influidas por la cultura
oriental, con ellas luego el desarrollo de Roma, el Medievo, la Reforma, el
Renacimiento, el descubrimiento de América, la independencia de los
Estados Unidos, la Revolución Francesa, la Revolución Industrial, se va
configurando poco a poco un hombre con otros valores, otras ideas, otras
costumbres y nuevas maneras de comprender al mundo.
Esa manera de ser y de ver la vida, que nació Grecia antigua y que
llega hasta nuestros días, se asentó geográficamente y marco una división
cultural del mundo. Se podría afirmar que desde la frontera de Grecia con
Turquía hasta la parte que bordea al océano pacifico del continente
americano viven los que se llaman occidentales (Europa y América) sin
olvidar a Australia, Nueva Zelanda, y Sudáfrica quienes también forman
parte de esa cultura.
Conceptos de Historia
La Historia es el estudio o la ciencia que estudia los hechos o
fenómenos (de todo tipo y de toda duración) trascendentes de la vida de la
humanidad, en todas sus conexiones, tanto sincrónicas (con hechos de la
misma época), como diacrónicas (con sus antecedentes y causas, y con
sus consecuencias).
La historia es la ciencia que estudia la interconexión sincrónica y
diacrónica de los fenómenos importantes, proyectivos, de la vida de la
humanidad que transcurre en el tiempo; los fenómenos, por tanto, que
tienen la suficiente importancia para proyectarse en las épocas siguientes,
en el futuro a través del presente; fenómenos de todo tipo -económico,
social, político, cultural, artístico, religioso- y de toda duración -larga, media
o corta-.
2
La historia es la ciencia social que se encarga de estudiar el pasado
de la humanidad. Por otra parte, la palabra se utiliza para definir al
periódico histórico que se inicia con la aparición de la escritura e incluso
para referirse al pasado mismo.
Periodificaciones de la Historia de Venezuela en el Contexto Universal
La historia escrita de Venezuela se remonta a la llegada de los
primeros españoles a finales del siglo XV pero la historia de lo que hoy se
conoce como Venezuela comienza en realidad con el poblamiento del
territorio por las migraciones amerindias hace miles de años Venezuela se
conforma como estado en 1777 a partir de la Capitanía General de
Venezuela, colonia del Imperio español que había sido fundada en 1527.
Venezuela fue residencia para estos importantes grupos tribales,
como fueron los caribes. Fue avistada por la civilización europea de la
mano de Cristóbal Colón en 1498, con lo que se dio inicio a su colonización
y su proceso de mestizaje cultural. Venezuela fue el primer país de
Hispanoamérica en proclamar su independencia de la Corona Española,
proceso que se consolidó con la Batalla de Carabobo.
Tras un largo capítulo de conflictos civiles, la República halló su vía
hacia la modernización de la mano de gobiernos notoriamente autoritarios.
A mediados del siglo XX se inició la lucha por un sistema democrático, que
se afianzó luego del derrocamiento del General Marcos Pérez Jiménez en
1958. Debido a la bonanza petrolera, Venezuela vivió un período de alto
crecimiento económico, que se vio interrumpido por la crisis energética de
los años 1980, suscitando una etapa de inestabilidad política y social
alternada con altibajos financieros.
Siglo XVI: Hacia 1523 una ciudad castellana en el oriente de
Venezuela, con el nombre de Nueva Cádiz de Cubagua florece en dicha
isla de Cubagua, a base de la enorme extracción de perlas de sus aguas y
luego con el comercio esclavista de indios de toda la costa firme cercana.
3
Esta efímera ciudad es, sin embargo, la más sólida de cuantas se
construyen en ese siglo en Venezuela, pues está toda ella hecha de
calicanto, tejas y piedra, por la riqueza que genera la explotación perlífera.
Dura poco como establecimiento poblado castellano, hasta 1542, en que
se la abandona en favor de la cercana Isla de Margarita, por la extinción
final de los ostrales de sus aguas, y calamidades naturales como un
posible temblor y un seguido huracán en esos años. No obstante su
influencia como ente irradiador de presencia castellana en el territorio y de
base para expediciones al interior del mismo fue notable.
Siglo XVII: El siglo XVII ve el surgimiento del cacao (1615) como un
gran producto de exportación, así como la caña de azúcar, el tabaco, la sal
y los cueros. El trigo decae hacia el consumo interno, por aumento
poblacional. Se ordena la fundación hacia 1618 de pueblos de doctrina
para recoger a los indios y nacen así pueblos como Turmero, Guarenas,
Choroní, Petare, Baruta, La Victoria, Cagua, San Mateo, Santa Lucía, El
Valle, Antímano, entre otras, impulsados por orden real y localmente por
acción del obispo y el gobernador, acatando dicha orden.
Las ciudades costeras se fortifican ante el auge pirata. Se
construyen fortalezas como la de Araya en el oriente (1622-1646),
Pampatar y Santa Rosa en Margarita, San Antonio en Cumaná o San
Carlos de la Barra, en la entrada del Lago de Maracaibo. Maracaibo es
asaltada por piratas en 1642, y luego repetidamente en otras ocasiones,
así como Gibraltar, en el propio lago, Trujillo, Margarita, Cumaná y
Margarita.
La Catedral del Obispado se muda en 1637 de Coro, en donde
residía desde 1530, a Caracas y las misiones como institución de varias
órdenes como la de los franciscanos y jesuitas comienzan a ejercer su
labor pobladora, ordenadora y evangelizadora en todo el territorio, a partir
de la segunda mitad del siglo XVII. El así llamado terremoto de San
Bernabé ocurrido en junio de 1641 destruye la mayor parte de las
edificaciones de Caracas y poblaciones cercanas. Enfermedades
contagiosas tales como el cólera, el sarampión, la Peste Negra y la gripe,
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atacan en varias ocasiones las poblaciones castellanas, produciendo
estragos entre los indios, esclavos y españoles. Una de las más graves
ocurrida en 1657, que produce muchos fallecidos en Caracas y otras
ciudades.
Siglo XVIII: En 1728 el escritor mantuano José de Oviedo y Baños
escribe una Historia de la Conquista y Población de la Provincia de
Venezuela, que hasta hoy es un clásico de las letras y la Historia nacional.
El siglo XVIII ve la llegada de la Compañía Guipuzcoana, o Compañía de
Caracas, que se establece en 1728 y deviene en un ente monopolizador
del comercio del cacao y de la venta de productos importados directamente
de España, tales como vinos, trigo, telas y hierro, eliminando tanto para los
productores como para los consumidores locales la posibilidad de acceder
a otro mercado, lo cual genera enormes fricciones sociales y
animadversión de productores y comerciantes criollos en contra de dicha
compañía, sus medidas y sobre todo, sus prácticas con respecto a la
fijación de precios de las mercancías.
Sin embargo, el establecimiento de la Compañía trae también
beneficios, impulsando -por su propio interés- el desarrollo o mejora de la
infraestructura de puertos locales, tales como Puerto Cabello, Maracaibo,
Coro y La Guaira, así como el resguardo de toda la costa desde el río
Esequibo hasta la Goajira, al occidente, y su defensa en contra de
contrabandistas que saboteaban su monopolio.
Se requisan barcos, se revisan paquetes y caletas marinas y se
crean alcabalas de aduana y control. Sus prácticas monopólicas y
excluyentes produjeron varias revueltas, siendo una de ellas la liderada por
el zambo Andresote, en San Felipe, en 1735. Sin embargo, la más
relevante ocurrió en Barlovento, extendiéndose después hacia Caracas,
entre 1748 y 1752, la cual estuvo liderada por el cosechero local de origen
canario Juan Francisco de León y a la cual se plegaron todos los sectores
marginados por las prácticas de la Compañía Guipuzcoana, incluyendo
esclavos, pardos y canarios, por lo cual adquirió tintes de revolución social.
Ambas fracasan por falta de apoyo de la élite criolla local, que decide
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plegarse a la Corona. A mediados del siglo XVIII se fundan ciudades como
Angostura (1764), en el Orinoco, y San Fernando de Apure (1788), y
crecen otras como San Carlos, Calabozo y San Cristóbal, en los Andes.
Concepto de Cultura
El termino cultura al cultivo al espíritu humano y a las facultades
intelectuales del hombre, es una especie de tejido social que abarca las
distintas formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto,
las costumbres, las prácticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de
vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos incluidos en la
cultura.
Otra definición establece que la cultura es el conjunto de
informaciones y habilidades que posee un individuo. Para la UNESCO, la
cultura permite al ser humano la capacidad de reflexión sobre sí mismo: a
través de ella, el hombre discierne valores y busca nuevas significaciones.
Según el enfoque analítico que se siga, la cultura puede ser clasificada y
definida de diversas maneras.
Por ejemplo, hay estudiosos que han dividido a la cultura en tópica
(incluye una lista de categorías), histórica (la cultura como herencia social),
mental (complejo de ideas y hábitos), estructural (símbolos pautados e
interrelacionados) y simbólica (significados asignados en forma arbitraria
que son compartidos por una sociedad).
La cultura también puede diferenciarse según su grado de
desarrollo: primitiva (aquellas culturas con escaso desarrollo técnico y que
no tienden a la innovación), civilizada (se actualiza mediante la producción
de nuevos elementos), pre-alfabeta (no ha incorporado la escritura) y
alfabeta (utiliza tanto el lengua escrito como el oral).
Cultura y Civilización
También es en el contexto de la Ilustración cuando surge otra de las
clásicas oposiciones en que se involucra a la cultura, esta vez, como
sinónimo de la civilización. Esta palabra aparece por primera vez en la
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lengua francesa del siglo XVIII, y con ella se significaba la refinación de las
costumbres. Civilización es un término relacionado con la idea de progreso.
Según esto, la civilización es un estado de la Humanidad en el cual
la ignorancia ha sido abatida y las costumbres y relaciones sociales se
hallan en su más elevada expresión. La civilización no es un proceso
terminado, es constante, e implica el perfeccionamiento progresivo de las
leyes, las formas de gobierno, el conocimiento.
Como la cultura, también es un proceso universal que incluye a
todos los pueblos, incluso a los más atrasados en la línea de la evolución
social. Desde luego, los parámetros con los que se medía si una sociedad
era más civilizada o más salvaje eran los de su propia sociedad. En los
albores del siglo XIX, ambos términos, cultura y civilización eran
empleados casi de modo indistinto, sobre todo en francés e inglés
En el proceso de crítica social, el acento en la dicotomía
cultura/civilización se traslada de las diferencias entre estratos sociales a
las diferencias nacionales. Mientras Francia era el escenario de una de las
revoluciones burguesas más importantes de la historia, Alemania estaba
fragmentada en múltiples Estados. Por ello, una de las tareas que se
habían propuesto los pensadores alemanes era la unificación política. La
unidad nacional pasaba también por la reivindicación de las
especificidades nacionales, que el universalismo de los pensadores
franceses pretendía borrar en nombre de la civilización
Concepto de la Civilización Occidental
Denominamos civilización occidental al proceso histórico que
apareció en Grecia alrededor del siglo VI a. De C. y que define el modo de
percibir y manejar la realidad mediante la razón, lugar común donde
diferentes personas construyen su identidad a través de un banco de
representaciones mentales compartidas que definen el sentido de la
verdad.
Históricamente, la cultura occidental hunde sus raíces en el
pensamiento griego, donde la idea de Naturaleza (phisis) (como aquello
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que las cosas son y que desde ellas mismas determina su modo de
comportarse), exige una explicación racional (logos). Se produce de esta
manera la primera herida: la misma naturaleza – que se percibe como
única e inmutable - con el proceso lógico de pensamiento deja fuera otras
maneras de acercarse a la realidad.
La Civilización Occidental desde sus Orígenes hasta el Siglo XV
Aunque el origen de la cultura occidental se puede remontar a
épocas anteriores a Grecia y la misma cultura griega bebió en fuentes más
antiguas pertenecientes a otras civilizaciones, se tiene que reconocer que
el origen del conjunto de hechos, escritos, modos de pensar e interpretar y
hasta el modo de enfrentarse a los problemas de la naturaleza se
encuentra vinculado a lo que llamamos mundo grecorromano.
Una mezcla formada por la más antigua cultura occidental, que se
remonta al siglo VI antes de nuestra era, y la que correspondió al mundo
romano, también helenista. Los romanos cultos se expresaban en griego y
aunque el latín es una nueva lengua que se habló en toda la cuenca
mediterránea y en lugares más remotos, el griego prevaleció como lengua
culta en la literatura y en el conocimiento científico y técnico.
La llamada civilización Occidental, no tiene un origen autónomo, se
conformó con las apropiaciones culturales que hicieron de las civilizaciones
Egipcia, Mesopotámica, China e Hindú y después de las apropiaciones
culturales que realizaron en México y el Perú fundamentalmente. De esta
manera la Historia de la Humanidad se puede entender como un largo
proceso de humanización desde la invención de la agricultura hasta la
caída de Constantinopla en el siglo XV.
Las civilizaciones que se desarrollaron en el continente
Euroasiaticoafricano; Egipto, Mesopotamia, China e India, formaron las
bases del conocimiento y la sabiduría logrando su desarrollo y más alto
momento de esplendor, hasta su decadencia y caída. En el siglo XV los
europeos iniciaron un mayor contacto comercial con India y China, y
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lograron la invención de la brújula, la pólvora, aleación de metales y la
ingeniería naval y de navegación.
Al cerrarse el paso comercial, los mercaderes europeos primero
financiaron la búsqueda de nuevas rutas comerciales con el lejano Oriente
y después alentaron y financiaron la exploración, invasión, colonización y
explotación de todos los pueblos del mundo.
En estos cinco siglos han caído, poco a poco, los reinos, los
imperios, los dioses, las iglesias y la mayoría de las ideas del mundo y la
vida que por miles de años funcionaron para la humanidad y se ha
impuesto el DINERO sobre cualquier otro valor humano. El "hombre
económico" acabó al hombre social, espiritual, político o religioso. La
creación de este "NUEVO MUNDO", en el que Europa tiene la conducción
ideológica, se sustenta en un orden económico en el cual la guerra, el
comercio y el culto a la tecnología y a la materia, serán los medios para
lograr sus objetivos.
Aportes del Hombre de la Antigüedad
Entre ellos podemos nombrar los siguientes:
La escritura .es un sistema de intercomunicación humana por medio
de los signos convencionales visibles. Las primeras escrituras fueron
pictóricas, tanto en Mesopotamia como en Egipto, así como la Azteca y
Maya.
Los fenicios crearon el alfabeto y lo difundieron- El día de doce
horas y la noche de doce horas tiene su origen en Babilonia.
La cultura del hombre primitivo, de cazadores y recolectores, se
denomina Paleolítico o Edad de Piedra, ella se desarrolló hace unos
400000. Hace unos 6000 años, cuando se produjo la llamada revolución
agrícola. Dicha revolución, permitió el asentamiento de las comunidades
humanas y estimuló la confección de herramientas de piedra para facilitar
el trabajo de la tierra.
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Ciudades agrícolas y sus habitantes desconocían la alfarería, por
tanto, sus posibilidades para conservar y cocinar sus productos eran muy
limitadas.
La revolución agrícola produjo, una revolución en la tecnología y las
artes. La nueva sociedad produjo una amplia variedad de construcciones,
implementos y mercancías.
El trabajo con metales Y domesticación del caballo en el Asia
Central.
La primera mención del hierro.
Los sumerios crearon enormes templos de piedra, diseñaron
esculturas y utilizaron el cobre y la plata para elaborar diferentes tipos de
vasijas.
Por otra parte, la disponibilidad del papel de papiro para mantener
sus registros escritos, en lugar de la piedra y de las tabletas de arcilla de
los sumerios, proveyó a los egipcios con un medio para la escritura barata
y fácil de utilizar, con ventajas claras para la diseminación de largos textos
escritos. Entre otros.
Las Primeras Altas Culturas
Cuando llegaron los europeos a América, a partir del año 1492,
encontraron numerosas comunidades indígenas que tenían distintos
niveles de desarrollo cultural. Muy pocos eran nómadas, vivían de la pesca
y de la recolección. Otras comunidades más numerosas eran
seminómadas y habían iniciado la práctica de la agricultura, la producción
artesanal, entre otras.
Mientras que otras comunidades habían logrado un elevado
desarrollo cultural e influencias e irradiaciones culturales muy importantes.
Es en ese sentido, se les conoció como altas culturas a aquellas
civilizaciones o culturas que lograron alcanzar tal desarrollo cultural. Las
altas culturas o altas civilizaciones de América precolombina fueron tres:
Los mayas: Fueron un antiguo pueblo de América Central, cuya área
de influencia comprendía un vasto territorio situado entre los actuales
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países de Guatemala, Belice, el área occidental de Honduras y El
Salvador, los estados Mexicanos de Yucatán, Campeche, Quintana Roo,
Tabasco y Chipas. La civilización maya se caracteriza por el uso de
escritura jeroglífica, la aplicación de un particular sistema de cubrir los
edificios con falsas bóvedas, el establecimiento de un calendario solar,
entre otros.
Los aztecas: Fueron un pueblo con una extraordinaria organización
militar, que crearon un gran imperio, cuya lengua era el náhuatl. La historia
azteca se divide en tres momentos distintos: la etapa inicial corresponde a
la llegada de los aztecas al valle de México y a su a su asentamiento en
Tula, hacia el 1214 d. C., en el segundo período, que finaliza en 1428, se
funda la capital, Tenochtitlán, entre 1325 y 1370. Durante la tercera entapa,
el imperio alcanza su momento de máxima expansión y desarrollo. La
civilización azteca desaparece el 1520 con la llegada de los conquistadores
españoles, bajo el mando de Hernán Cortés.
El imperio inca: Llego a construir un perfecto sistema de
organización social, económica y política, realizó grandes e importantes
obras de ingeniería y construcción (carreteras, sistemas de riego, etc.) y
alcanzó un alto grado de desarrollo cultural; por todo ello, los incas son
considerados el imperio más próspero y organizado de la América
precolombina.
La Civilización Grecolatina
La civilización grecolatina tiene una importancia vital para explicar
nuestro pasado, pues es determinante en nuestra civilización occidental.
Es una herencia que perduró escondida en la Edad Media para alumbrar
con renovado vigor en la Edad Moderna y que advertimos aún hoy en la
lengua, urbanismo, economía, arte, política, derecho, matemáticas, física,
historia, geografía, filosofía, poesía.
Grecia originó muchos de los avances anteriores y nos legó una
cultura antropocéntrica, pues incluso su Religión, derivada del mito, está
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humanizada, y fue la primera en valorar la libertad individual como
elemento esencial del carácter humano.
Roma, por su parte, fue la intermediaria entre Grecia y nosotros, y,
en cambio, valoró más los principios de autoridad y gobierno que son
necesarios para ejecutar los ideales humanos.
La economía grecolatina era predominantemente agrícola, con la
célebre “tríada mediterránea” del trigo, la vid y el olivo. También la minería,
la pesca, la artesanía, el comercio se difundieron en la sociedad antigua,
que vivió el auge de las ciudades y la integración del Mediterráneo en un
único mercado, foro de intercambio de productos, hombres e ideas. Pero
era una economía basada en un sistema esclavista, lo que redundó en una
fuerte división social y en una falta de estímulos para la innovación técnica,
lo que conllevó su final decadencia.
Griegos y romanos procedían de un mismo origen indoeuropeo, lo
que explica la semejanza de sus sociedades, idiomas y religiones, y
tuvieron una notable continuidad cultural, pero les distinguen su historia y
otros rasgos.
Organización Política Económica y Social, el Arte, el Derecho y la
Filosofía
Grecia es la cuna de la civilización. En ella se desarrollaron desde la
literatura y el arte hasta las formas de gobierno que hoy conocemos.
Los pueblos primitivos que vivieron en el ámbito griego prefirieron hacerlo
en islas, mucho más seguras que el continente. La primera civilización
dominante en las islas griegas fue la caria, este pueblo fue, ante todo,
comerciante, principalmente de metales, su organización social se basaba
en la ciudadanía y la república tenía supremacía ante el clan.
Aparece la escritura, aunque aún no está descifrada, vinculada a
una compleja burocracia que dominaba el comercio. Creta crea una
talasocracia comercial en el Mediterráneo que llega hasta España y
difunde la Edad de los Metales por toda Europa. No obstante, hubo en la
sociedad cretense grandes diferencias sociales. Los reyes vivían en
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palacios y el resto del pueblo en barrios apiñados, pobres y degradados, lo
que pudo generar revueltas sociales.
Los aqueos crean la civilización micénica, mucho más belicosa. Su
superioridad en la guerra se apoyaba en el uso de carros de combate y de
nuevas armas y gracias a esto la desaparición de la civilización micénica
favoreció el surgimiento de nuevas naciones y civilizaciones en todo el
Mediterráneo, que dominaron las relaciones comerciales. Fueron los
pueblos del mar. Los pueblos del mar están relacionados con las
migraciones masivas por las guerras entre ciudades.
De esta mezcla surge una cultura esplendorosa cuya máxima figura
es Homero. El griego se convierte en la lengua de todo el Egeo. El idioma
griego fue introducido por los invasores helénicos. Se trata de una lengua
indogermánica en cuyo vocabulario entraron palabras de los pueblos
autóctonos. En realidad las lenguas que trajeron los invasores eran una
serie de dialectos.
Algo más tarde nace en Grecia la poesía épica. La épica llegó a su
máximo desarrollo en el siglo VIII a.C. con las figuras de Homero y
Hesíodo. La épica es el vehículo fundamental de unificación de la lengua.
Más tarde aparecieron otras formas literarias como la tragedia y la
comedia.
La contribución griega a la filosofía y a la ciencia es transcendental.
Son los padres de la filosofía y de la ciencia. Son filósofos destacados:
Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras, Parménides,
Zenón, Heráclito, Empédocles, Anaxágoras, Protágoras, Gorgias,
Sócrates, Demócrito, Platón o Aristóteles. Destacaron historiadores como
Herodoto o Tucídides; matemáticos como Teodoro de Cirene o Hipócrates
de Quíos, médicos como Hipócrates de Cos o Alcemeón.
En Esparta hubo dos reyes simultáneamente. El consejo de
ancianos en Esparta se llamó Gerusía. Los jonios tienen un nuevo sistema
de lucha, asentado en la falange. Para enfrentarse a ellos es necesaria la
colaboración de toda la ciudad. Pero si todos colaboran en la defensa,
todos tienen derecho a intervenir en el gobierno. Durante el siglo V a.C.
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Atenas dominó el mundo griego, y Pericles dominó Atenas con el cargo de
estratega. Esta es la época de la plena democracia ateniense, y de su
esplendor comercial.
Si mala era la situación de las ciudades de la liga, las polis que no
pertenecían a ella eran perseguidas. El mundo griego entró en crisis. De
esta crisis sale favorecida una pequeña potencia, Macedonia, que de la
mano de Filipo II (359-336 a.C.) y Alejandro Magno (356-323 a.C.),
conquista toda Grecia y la unifica en un solo reino. La concepción griega
del mundo se desvanece. Durante la época helenística la cultura griega se
hace universal.
Roma recoge la cultura griega, la enriquece y la reelabora, le da un
nuevo sentido y la universaliza. A partir de ella, y con aportaciones propias,
crea una nueva civilización que será el antecedente directo de la cultura
europea occidental. Sus poblaciones eran ciudades estado enclavadas en
lugares defensivos del interior, dominadas por la aristocracia, y con un rey,
también sacerdote. En Roma vivirían dos tribus: los latinos y los sabinos.
En un primer momento habría dos reyes Rómulo y Tito Tacio; pero
muerto Tito Tacio, Rómulo comienza a construir la unidad de Roma. Creó
un ordenamiento jurídico y repartió el pueblo en tres tribus. Rómulo creó
para el gobierno de la ciudad una asamblea de ancianos, el Senado, en el
que se sentaban los jefes de los clanes. La base económica de Roma, en
la época de la monarquía, era la ganadería. Esta era de propiedad privada,
mientras que la agricultura era de propiedad comunal.
La base de la estructura social fue la familia y la gens. La patria
potestad daba al cabeza de familia un poder total, pudiendo decidir incluso
sobre la vida y la muerte. La sociedad estaba estructurada en clases: los
patricios, los plebeyos y la clientela, además de los esclavos. El rey es un
jefe militar, religioso y judicial. El poder unitario del rey, cuando asumía las
facultades políticas, ejecutivas y legislativas, se denominó impérium. Junto
al rey aparece el Senado, asamblea constituida por los jefes de los gens,
como órgano consultivo. La asamblea de pueblo agrupaba a las curias,
cada una con un voto. El ejército tenía carácter gentilicio, pero con la
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reforma serviana pasó a ser territorial, que debía equipar a cien soldados,
una centuria.
El año 510a.C. es el de la caída de la monarquía y el triunfo de la
república. El poder en la República era ejercido por los magistrados. El
magistrado tenía impérium, es decir, poder público. La más alta
magistratura fue el consulado. En circunstancias excepcionales podían ser
sustituidos por un dictador, con plenos poderes, durante seis meses. Las
mayores contribuciones que Roma ha hecho a la cultura han sido el
derecho y el latín.
Tras la conquista de Grecia, la cultura romana sufre una profunda
transformación. Así, entran en Roma las últimas tendencias de la filosofía
griega. En este ambiente medra en la política Julio César. En el 52 a.C.
Pompeyo fue nombrado cónsul único y se le ordenó a César regresar a
Roma. César atacó Roma con sus tropas, y en el 48 a.C. venció a
Pompeyo. En el 46 a.C. se hizo nombrar dictador y en el 45 a.C. se hizo
transferir todos los poderes.
El Cristianismo
El Cristianismo :es una religión abrahámica monoteísta basada en la
vida y enseñanzas de Jesús de Nazaret, presentadas en el canon bíblico y
otras escrituras del Nuevo Testamento. Sus seguidores creen que Jesús
es el hijo de Dios, así como el Mesías (o Cristo) profetizado en el Antiguo
Testamento, que murió para la redención de los pecados del género
humano, y que resucitó tres días después de su muerte.
Desde que el cristianismo se convirtió en la religión oficial del
Imperio romano en el siglo IV, ha influido de manera significativa en la
cultura occidental y en muchas otras. La palabra «cristianismo» proviene
del griego χριστιανός, christianós, ‘cristiano’, la cual a su vez proviene del
nombre propio Χριστός, Christós, ‘Cristo’, traducción del hebreo «Mesías»
que significa ‘Ungido’.
El origen del término se indica en el libro de Hechos de los
Apóstoles: «Después de esto, Bernabé fue a Tarso a buscar a Saulo, y
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cuando lo encontró, lo llevó a Antioquía. Allí estuvieron con la iglesia un
año entero, enseñando a mucha gente. Fue en Antioquía donde por
primera vez se les dio a los discípulos el nombre de cristianos»
La Edad Media
La Edad Media es el periodo de la historia europea que transcurrió
desde la desintegración del Imperio romano de Occidente, en el siglo V,
hasta el siglo XV. Su comienzo se sitúa tradicionalmente en el año 476 con
la caída del Imperio Romano de Occidente y su fin en 1492 con el
descubrimiento de América, o en 1453 con la caída del Imperio Bizantino,
fecha que coincide con la invención de la imprenta (Biblia de Gutenberg) y
con el fin de la Guerra de los Cien Años.
Parece que el término lo empleó por vez primera el historiador Flavio
Biondo de Forli, en su obra “Historiarum ab inclinatione romanorun imperii
decades” (“Décadas de historia desde la decadencia del Imperio romano”),
publicada en 1438 aunque fue escrita treinta años antes. El término implicó
en su origen una parálisis del progreso, considerando que la edad media
fue un periodo de estancamiento cultural, ubicado cronológicamente entre
la gloria de la antigüedad clásica y el renacimiento.
La investigación actual tiende, no obstante, a reconocer este periodo
como uno más de los que constituyen la evolución histórica europea, con
sus propios procesos críticos y de desarrollo. Se divide generalmente la
edad media en tres épocas.
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CONCLUSIÓN
La llamada civilización occidental, es el resultado de muchos siglos
de historia; del esplendor y la caída de muchos imperios y han existido
muchas contribuciones culturales pervividas al paso del tiempo. Nosotros,
los hombres y mujeres hoy en día vivimos en esta región del planeta
utilizamos una serie de conceptos, de palabras, de expresiones, con las
cuales nos comunicamos, en docenas de idiomas diferentes pero con un
ancestro común; la mitología griega y latina impregnan nuestro
vocabulario, nuestro léxico, nuestra forma de vida.
La civilización griega es unas de las más importantes en la historia
de la humanidad, desarrollaron una cultura extraordinaria, dejándonos un
legado perdurable que percibimos a diario en el mundo que nos rodea. Las
ideas de la antigua Grecia sobre arte, arquitectura, teatro filosofía y
matemáticas han ejercido una influencia incalculable sobre la civilización
occidental. Entre los monumentos griegos más influyentes destaca el
Partenón de Atenas, sobresaliendo ejemplo de la arquitectura clásica.
El maestro y filoso Sócrates influyo en el pensamiento especulativo
y en la filosofía occidental al hacer hincapiés en el dialogo y el
argumento relacional. Los sabios griegos desarrollaron métodos de
racionamiento para demostrar principios matemáticos. La civilización
griega constituye una de las fuentes básicas de la civilización occidental,
algunos de sus mayores logros fueron la democracia, el pensamiento
filosófico y el teatro.
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BIBLIOGRAFÍA
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Mena.
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