La construcción social de la realidad

Peter L. Berger y Thomas Luckmann

Nació en Viena en 1929, emigró a Estados Unidos. Es un teólogo luterano

y sociólogo estadounidense, estudió un bachillerato en artes con

posgrados en la New School for Social Research.

Actualmente es director del Institute for the Study of Economic Culture

de la Universidad de Boston y es profesor de la misma universidad

Peter L. Berger

Nació en Eslovenia en 1927. Su familia emigró a Austria después de la Segunda

Guerra Mundial.

Estudió Sociología en la Universidad de Viena. Posteriormente se trasladó a E.U.

donde estudió en la la New School for Social Research. Actualmente trabaja

como profesor en la Universidad de Konstanz en Alemania

Thomas Luckmann

La primera edición de la obra se presentó en 1968. Actualmente se han hecho 22 reimpresiones (año 2011)

Es de gran importancia apara las ciencias sociales. En ella, los autores hacen un desarrollo teórico para una sociología del conocimiento.

• Tesis fundamentales:

• La realidad se construye socialmente. • La sociología del conocimiento debe analizar los procesos por los

cuales esto se produce.

• Conceptos fundamentales:• Realidad: “cualidad propia de los fenómenos que reconocemos como

independientes de nuestra propia volición”.• Conocimiento: “Certidumbre de que los fenómenos son reales y de

que poseen características específicas.

• Su propuesta a estudiar la sociología del conocimiento: “deberá tratar de captar los procesos por los cuales ello se realiza de una manera tal, que la “realidad” ya establecida se cristaliza para el hombre en la calle, esto es: La construcción social de la realidad”

Introducción

Vida cotidiana: realidad, interacción, lenguaje y conocimiento

• “La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres y que para ellos tiene el significado subjetivo de un modo coherente” (Berger & Luckmann, 1968:34).

• ¿Cómo surge la vida cotidiana? En los pensamientos y acciones de los individuos.

• Realidades múltiples: realidad suprema

• Interacciones cara a cara: tipificación

• Expresividad objetivada: lenguaje como deposito de experiencias que posibilita la objetivación de la vida cotidiana

La sociedad como realidad objetiva

• Institucionalización• Organismo y actividad: Desarrollo del hombre en ambiente y orden

social/cultural• Orígenes del institucionalismo: Proceso de habituación, del “volver a

empezar” al “se hace de esta manera”.

• Sedimentación y tradición

• Roles: Tipificación de acciones ejecutables por cualquiera.

• Alcances y modos de la institucionalización

• Legitimación: P/ que objetivaciones institucionalizadas lleguen a ser objetivamente disponibles y subjetivamente plausibles

• Universos simbólicos: matriz de todos los significados objetivados socialmente y subjetivamente reales

• Organización social y mecanismos para el mantenimiento de universos simbólicos• Mecanismos: Productos de la actividad social, como las formas de

legitimación (filosofía, ciencia)• Organización: especialización del conocimiento, tradicionalismo

La sociedad como realidad subjetiva

• Internalización de la realidad: • Socialización primaria: aprehensión del mundo cuanto a realidad

significativa y social• Socialización secundaria: internalización sobre instituciones

• Internalización y estructura social: • contexto macro-social.• Forma en que se estructura la socialización.• Problemas de internalización (discrepancias)

• Identidad como fenómeno social

• Organismo e identidad: Animalidad del hombre

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