3/11/2018 Kiosko y Más - El Correo - 3 nov. 2018 - Page #55

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La coral San Juan Bautista de Leioa celebra sus 50 años en el Euskalduna con Kantika Korala

:: T.A. BILBAO. La mejor tradición de la música coral de Leioa, una de las se­ñas de identidad del municipio, se dará cita mañana en el Palacio Euskalduna , que acogerá un con­cierto extraordinario a las 19.00 ho­ras. La agrupación San Juan Bautis­ta celebrará su SO aniversario jun­to a Kantika Korala, uno de los co­ros infantiles de mayor prestigio internacional.

San Juan Bautista surgió en sep­tiembre de 1968 como un coro pa-

rroquial y alcanzó altos niveles de calidad y reconocimiento que le han valido varios premios. Su acti­vidad ha estado especialmente vin­culada a la música vasca, con discos de canciones populares, aunque también se ha adentrado en la mú­sica vanguardista y ha interpreta­do piezas como la Sinfonía n ° 2 'Re­surrección' de Mahler. En 2008 se renovó en su totalidad y se integró en el Conservatorio Municipal de Leioa. En la actualidad se compo­ne de 32 jóvenes cantante s forma­dos en el coro infantil Kantika Ko­rala.

En el concierto se podrá escuchar tanto a Kantika Korala como a la San Juan Bautista, ambas bajo la ba­tuta de Basilio Astulez, y al coro his­tórico de la formación, dirigido tam ­bién por José Ignacio Sarria , con­fundador de la entidad y director durante sus primeros quince años.

3/11/2018 Kiosko y Más - El Correo (Margen Derecha) - 3 nov. 2018 - Page #10

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50 aniversario de la Coral San Juan Bautista de Leioa La Coral San Juan Bautista de Leioa conmemora su 50 Aniversario con un conderto extraordinario

en el Palacio Euskalduna de Bilbao mañana domingo a las 19:00 horas Desde la música vasca a la polifonía universal. Sería un buen título para definir los 50 años que cumple la Coral San Juan Bautista de Leioa, aniversario que la formación coral leioztarra desea celebrar como se merece y que tendrá su momento estelar el próximo domingo 4 de noviembre en el marco de un concierto extraordinario a las 19.00 horas en el Palacio Euskalduna de Bilbao.

La Coral San Juan Bautista de Leioa alcanza muy altos niveles de calidad artística y reconocimiento, tal y como retrata su trayectoria, conciertos y discografía. Así lo avala, también, el prestigio de sus directores y los compositores renombrados que crearon obras de referencia para su estreno precisamente por la formación coral leioztarra, nacida en septiembre del año 1968 como coro parroquial de la localidad. No en vano su denominación procede del patrón de la

parroquia que la ha acogido a lo largo de toda su trayectoria.

Leioa siempre ha disfrutado y disfruta de fama de "pueblo musical". Su trayectoria y su opción decidida en favor de la música así lo avalan. En sus primeros años la Coral San Juan Bautista de Leioa acogió un buen número de hombres y mujeres en un espacio

de encuentro, participación y creación cultural que resultaba bien difícil de encontrar en el contexto social y político de una dictadura. De este modo, enriquecieron la cultura musical de Leioa y, desde su seno, se produjo la siembra precisa para otro acontecimiento histórico: la creación, en los años ochenta del pasado siglo, del Conservatorio Municipal de Leioa, que ha posibilitado la educación musical de cientos de niños y niñas, la formación de músicos en

distintas especialidades, con nuevas agrupaciones artísticas y culminando, incluso, con la preparación de nuevos y numerosos profesionales de la música.

En 2008 la Coral San Juan Bautista de Leioa se renueva pasando a integrarse en el Conservatorio Municipal de Leioa. En la actualidad, lo forman 32 jóvenes cantantes formados en el coro infantil Leioa Kantika Korala.

Entre los galardones cosechados por la agrupación destacan el Primer Premio y el Premio Especial del Público en el certamen coral nacional de Ejea de los Caballeros (Zaragoza) en 2009, o el Primer Premio en el Certamen Internacional Villa de Avilés en Asturias en 2015. Con motivo de la celebración de su 50 aniversario la Coral ha ofrecido un gran número de conciertos en Euskadi y ciudades como Málaga o Granada, cosechando un gran éxito de crítica y público.

3/11/2018 Kiosko y Más - El Correo (Araba/Álava) - 3 nov. 2018 - Page #10

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EN BREVE

Sá b ado 03 .1118 EL CORREO

Misa desde la Catedral Santa María en directo

POR LA2 :: La2 de TVE emitirá mañana domingo la misa desde la Cate ­dral de Santa Maria desde las 10.30 de la mañana. El oficio estará pre­sidido por el obispo Juan Car los Eliza lde . La asis t encia a la mi sa es libre hasta comp leta r el aforo de la Catedral Vieja. La convoca­toria servirá además para mostrar el aspec t o de l temp lo en televi ­sión, ya que es la primera vez que el segundo canal de TVE entra en Santa María para la misa .

3/11/2018 Kiosko y Más - El País - 3 nov. 2018 - Page #24

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24 ELPAÍS Sábado 3 de noviembre de 2018

SOCIEDAD

ABUSOS EN LA IGLESIA Tras los testimonios de víctimas de pederastia por parte de religiosos publicados en EL PAÍS, el escritor Manuel Vilas (Barbastro, Huesca , 56 años) recuerda su caso: un sacerdote abusó de él en el colegio, una experiencia sepultada 46 años

TESTIMONIO / MANUEL VILAS

Redención Debió de ocurrir en 1972 y aquel

sacerdote ya está muerto. He re­flexionado mucho sobre lo quepa ­

só, sobre aquel hombre , de sotana negra y alzacuellos blanco. La sotana dominaba la escena. Un niño no entiende la razón de que le toquen , de que le manoseen , de que le soben , de que le acaricien el pelo y la cara. Piensa , en su inocencia , que le están premiando por algo que ha hecho bien, o muy bien. Intenté averiguar cuál era mi mérito. No lo encontraba. Un exa­men de matemáticas o de lengua o de ciencias: no, yo era del montón. Los depor­tes: más absurdo aún, era de los peores, enseguida me cansaba. El coro de la igle­sia: aún mucho peor , no sabía entonar , no distinguía las notas. No había mérito algu­no en donde hallar una razón para que fuese un elegido. Y aun así aquel hombre jugaba conmigo y me tocaba y me hacía pensar que yo era especial. Me estaba de­dicando su tiempo. Me eligió de entre los 30 chicos que formábamos aquella clase. Hubo 29 chicos que no recibieron la lla· mada. Me eligió a mí. 'Te he mandado llamar" , dijo. "Tú quédate cuando todos se hayan ido". "Eres especial ". Los niños no conocen ni la existencia de la sexuali·

"Por eso me eligió a mí, porque era evidente que no sabría defenderme y porque le gusté físicamente"

"Mi cerebro ordenó el silencio. Negó cuanto había pasado. No dije nada a nadie, hasta que publiqué 'Ordesa"

dad. No tienen nombres , ni adjetivos , ni verbos para nombrar lo que les está pa­sando. Los pederastas escogían bien a sus víctimas. Seleccionaban a aquellos niños que eran vulnerab les , aque llos que no sa­brían defenderse , aquellos niños que eran retraídos, callados, tímido s, que no gozaban de popularidad en la clase. Ele­gían a los más sensibles , a los más intro· vertidos , apocados , asustados , los que no tendrían valor para decirlo. Por eso me eligió a mí , porque era evidente que no sabría defenderme y porque le gusté fisi·

Manuel Vilas cuando era niño.

camente. He pensado mucho en esto, he escrito una novela titulada Ordesa en don ­de el protagonista dice lo siguiente: "El problema del Mal es que te convierte en culpable si te toca " Aquel niño de 1972 llegó a esa conclusión de manera instinti · va. Y tenía toda la razón. Todo cuanto ese

niño iba a aprender a lo largo de 46 años de vida no desdiría ese hallazgo de su inocente inteligen ­cia. Por eso todo el mun ­do calla , o calló. Tam ­bién el protagonista de Ordesa dice algo muy importante: "Las vícti­mas son siempre irredi ­mibles ".

Sé que mi cerebro se protegió de lo que esta ­ba pasando. Nuestra ca­pacidad para sobrevi ­vir es uno de los gran ­des misterios tanto de la vida como de la espe ­cie humana. Nuestro cuerpo ejecuta comp le­jísimas operaciones mentales para salvar ­nos de la destrucción y del terror. Mi cerebro ordenó el silencio. Ne­gó cuanto había pasa ­do. No dije nada a na­die, hasta que publiqué Ordesa. He tardado 46 años en contarlo. He

mantenido ese silencio durante 46 años. Murieron mi padre y mi madre sin saber ­lo. Tenía pensado morirme yo mismo sin habérmelo dicho a mí mismo. El niño de 1972 me dijo al fin: "Ocurrió , puedes de­cirlo , debes hacerlo ". Sé que era una épo­ca atroz , llena de ignorancia. Pero pasó.

Deia 3-11-2018

Moncloa busca ,1ariar laleypara110 enterrar a Franco en LaAlmudena Calvo afirma que la familia no impondrá su decisión y que se usarán vías para que vaya a un lugar donde ro sea enaltecido

MADRID - La vicepresidenta del Gobiernoespaño~ ministra de la Pre­sidencia , Relaciones con las Cortes e Igualdad , Carmen Calvo,ascguróaycr que el Ejecutivo "va a disponer de todos los mecanismos competencia ­lcs" para que los restos de Francisco Franco estén "en un lugar privado , decoroso y en el que no sean enalte­cidos" . Así , sentenció que la fam ilia dd dictador "no va a imponer·· a la mayoría del Congreso y a 1a volun -

tad" de losciudadanossudecisiónde trasladar los restos a la parroquia de la Almudena tras la exhumación del Valle de los Caídos.

Así lo señaló Calvo durante la rue­da de prensa posterior a la reunión del Consejo de Ministros, en la que tambien expresó la "preocupación" del Gobierno sobre este asunto. "El objetivo del Gobierno es que esté en un lu~rdecorosoy privado ,en la res­ponsabilidad de la familia ,no del Fsta ­do",subrayó. "Lo que no puede scrde modo alguno es que una familia deci ­da ", dijo, haciendo hincapié en que la "mayoría" de los ciudada nos quieren que los restos estén en u n sitio "anó · nimo·. En este sentido , pidió colabo ­ración a la familia para dar solución

al conflicto. " fados tenemos la res ­ponsabilidad de ayudar' ', incidió Cal­vo. "Vamos a exhumar a Franco y vamosa vercuálesla posición última de la familia ", apuntó. En esta línea , Calvo dij o que el Ejecutivo socialista está "en vías de encontrar salidas" para Devar a cabo la inhumación de los rcstosdel dictador Francisco Fran ­co, al tiempo que abrió la puerta a enmendar la Ley de Memoria Histó ­rica para impedir que acaben en la parroquia de la Ahn udena.

RECURSO RE<>lAZADO Al comienzo de su intervenció n, Calvoanuncióque el Gobierno ha rechazado un recurso de reposición presentado por los mon ­jes bene d ictinos contra la exhuma -

"Sus restos estarán en un lugar privado, decoroso y en el que no puedan ser enaltecidos"

CARM&I CALVO Vicepreside nla del Gobierno español

ción de dichos restos del Valle de los Caídos,asi como una recusación plan · tcada a la subsecretaria del Mini stc­riodcJusticiasobre este m ismoasun · to . "Los restos de Franco salen del Valle de los Caídos", recalcó .

Por su parte , la Abadía Benedictina de la Santa Cruz del VaDe de los Caí­dos podni interponer un recurso con ­tencioso -administra t ivo ante la Sala de lo Conte ncioso-Administrativo del Tribunal Supremo co ntra esta deci ­sión del Gobierno español. El recur ­so podrá presentarse en el plazo de dos meses , co ntados a partir del día siguiente a su notificación.

Calvo incidió en que la intención del Ejecutivo es "avanzar con absoluta normalidad" haciadichaexhumación y manifestó que en el próximo Con ­sejo de Ministros sedar á "el último paso administrativo" para "acabar con una tumba de Estado" y con el "capí­tulo más negro" dela historia de Espa­ña. Según afirmó Calvo, durante la reunión del Consajode Ministros dio cuenta de su encuentra con el secre ­tario de EstadodclaSan ta Scde , elcar ­denal Pietro Parolin ,dequiene ncon­tró "una rcspuestaclara y meridia na" acerca de la exhumación de los res ­tos de Franco . "La Iglesia no se opon -

3/11/2018 Kiosko y Más - El País - 3 nov. 2018 - Page #19

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Sábado 3 de noviembre de 2018

Sánchez reformará de nuevo la ley para impedir que Franco acabe en la catedral

CARLOS E. CUÉ, Madrid El Gobierno "usará todos los mecanismos" a su akancc para que los restos del dictador Francisco Franco sean enterrados en "un lugar privado, en el que no sean enaltecidos". El Ejecutivo busca una nueva reforma de la Ley de Memoria Hislórica para impedir que los reslos puedan ser depositados en la cripta de la catedral de La Almudcna, en Madrid. La vicepresidenta Carmen Calvo fue tajante: la familia del dictador "no va a imponerse a la mayoría del Congreso".

Hasta hace muy poco tiempo , el Gobierno de Pedro Sánchez ase­guraba que no podía hacer nada para impedir el deseo de la fami­lia de que los restos del dictador fueran a parar a la cripta de La Almudena. Pero esta semana ha dado un giro de 180 grados que consolidó ayer con un anuncio de calado. El Ejecutivo piensa uti­lizar todos los mecanismos a su alcance para evitar la imagen del único dictador europeo enterra ­do en un lugar tan relevante co­mo una catedra l en pleno centro.

Las tumbas de los líderes de regímenes fascistas y totalitarios del continente que se conservan -en algunos casos, como el de

Hitler, nunca apareció el ca­dáver- están en lugares muy dis­cretos , como sucede en Italia o en Portugal.

Durante la rueda de prensa posterior a la reunión del Conse­jo de Ministros , la vicepresidenta admitió la intención de impedir a toda costa que el cuerpo del dicta­dor vaya a La Almudena, al mis­mo tiempo que mostró la preocu­pación del Gobierno , que aún no ha encontrado la manera legal de frenar esa intención de la familia. La Iglesia pide al Ejecutivo que sea él quien asuma el coste de frenar ese plan , mientras el Go· bierno reclama que los obispos hagan gestiones con la familia pa-

Carmen Calvo , ayer tras el Consejo de Ministros. 1 ALvAROGARCíA

ra convencerles de que cambien de idea.

Esta semana parecía que el Gobierno había encontrado la fór­mula que la semana pasada no veía por ningún lado: recurriría a la Ley de Memoria vigente para impedir el entierro en la catedra l madrileña. Pero después de anali-

zarla bien, en La Moncloa creen que esta norma podría ser insufi­ciente si hubiera un recurso legal de la familia, porque la ley no fue pensada para esta situación. Por eso ahora el Gobierno se plantea una nueva reforma - la anterior se hizo en el artículo 16 para po­der dar protección legal a la exhu-

ELPAÍS 19

ESPAÑA

mación de los restos- que en cualquier caso llevaría un tiempo y retrasaría los trabajos ya que en este momento está en pleno trámite parlamentario.

"El objetivo del Gobierno es que los restos estén en un lugar decoroso y privado ", dijo la vice­presidenta , que solicitó colabo­ración a los descendientes de Franco para dar solución al con­flicto y también a la Iglesia: "To­dos tenemos que ayudar ".

La exhumación, en marcha El Gobierno sigue adelante con la exhumación , cuyos trámites administrativos están muy avan­zados , y se podrían rematar la semana que viene en Consejo de Ministros, pero los problemas impr evistos de la inhum ación complican todo. Calvo anunció que el Gobierno ha rechazado un recurso de reposic ión presen ­tado por los monje s benedicti ­nos contra la exhumac ión de los restos , así como una recusación planteada a la subsecretaria del Ministerio de Justicia sobre este mismo asunto. "Los restos de Franco salen del Valle de los Caí­dos", recalcó. Esa es la parte que está más clara , y tiene el apoyo de la Iglesia, pero para resolver la otra aún quedan var ias sema ­nas. Si finalmente se hace im­prescindible la reforma de la Ley de Memoria Histórica , es ca­si seguro que se superará el pla­zo de final de año que se había fijado el Gobierno. El quebrade ­ro de cabeza del Ejecutivo está aún lejos de resolverse.

EL MUNDO. SÁBADO 3 DE NOVIEMBRE DE 20!8

Otro cambio legislativo para vetar a Franco en La Almudena Calvo dice que evitará con la Ley de Memoria Histórica la inhumación en un lugar público

MARISA CRUZ MADRID El Gobierno tiene intención de pro­mover nuevos cam bios en la Ley de Memoria Histórica, que actual­mente se encuentra en tramita­ción parlamentaria, para conse· guir que los restos de Francisco Franco sean trasladados, tras su exhumación del Valle de los Caí­dos, a «un lugar privado, decoro­so, en el que bajo ningún concep­to puedan ser enaltecidos».

El Ejecutivo, tal y como insistió ayer la vicepresidenta, ,mo permi­tirá» que el dictador sea enterra­do en una ubicación que no cum­pla con estos requisitos, lo que su­pone descartar la cripta de la ca­tedral de La Almudena , en pleno centro de Madrid, donde la fami­lia Franco cuenta con un mauso· leo en propiedad.

Pese a que la decisión del Go­bierno se presenta como inamo· vible, lo cierto es que aún no se ha encontrado la fórmula apropiada para llevarla a cabo . Por parte del Vaticano, no hay inconveniente en que los restos del dictador sea n exhumados , aunque sí hay pegas por parte de la comunidad bene­dictina del Valle de los Caídos que reivindica la autoridad exclusiva

de su prior en la basílica, tal y co­mo reconocen los acuerdos Espa ­ña-Santa Sede. A ello se añade la oposición frontal de la familia Fran­co, en primer lugar, a su exhuma­ción y, en caso de que és ta final­mente se produzca, insiste en ha­cer valer su derecho de trasladar­lo a la cripta de La Almudena.

Carmen Calvo explicó ayer, tras la reunión del Consejo de Minis­tros, que los trámites administra­tivos para proceder a la exhuma -

El Gobierno dará el próximo viernes el último paso para desenterrar a Franco

ción del cadáver están muy avan­zados, de ta l suerte que la próxi­ma semana el Gobierno podría dar el «último paso » para sacar los res­tos. Esta última gest ión adminis­trativa consiste en tramitar los co­rrespondientes permisos en los ámbitos municipal y autonómico.

No obstan te , y puesto que no hay todavía acuerdo alguno que

Una imagen de la cruz que preside el Valle de los Caídos. ANGEL ••••••m garantice la posterior inhum ación del dictador, todo apunta a que el proceso se retrasará . La vicepre­sidenta evitó dar una respuesta clara a la pregunta de s i seria po­sible finalmente dar sepu ltura de­finitiva a Franco en la cripta de La Almudena, pero en una ubicación que no se encuentre a la vista del público. «No puedo entrar en el

terreno de las especulaciones» , di­jo, «vamos a exhumar a Franco y ver la posición última que tiene su familia », aunque, advirti ó: «Ésta no va a imponer su criterio en con­tra de lo que han determinado las Nac iones Unidas , los expertos y el Congreso de los Diputados ».

En este sentido , la número dos del Ejecutivo hizo un llamam ien-

15

ESPAÑA

to a los familiares de l dictador para que en­tiendan cuál es su «res­ponsabil idad » en este proceso ; les urgió a <mo obstaculizar» el objet i­vo del Gob ierno y les instó a colaborar en la decisión de «enterrar en paz y justi cia el cap ítu­lo más negro de la his­toria española ».

Carmen Calvo presen­tó ayer en el Consejo de Ministros un informe ex­plicando los pormeno­res de su reciente entre· vista con el secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Pietro Paro­lin. La Igles ia mantiene por ahora que la inhu­mac ión del dicta dor es un asunto que deben re­solver la familia Fran co y el Gobierno .

No obstante, utilizar la Ley de Memoria His­tórica para impedir que se entierren los restos en La Almudena no es, según confirman los ex -pertos en derecho ecle­siástico, una fórmu la aprop iada , ya que los acuerdos España-Santa Sede de 1979 garanti­zan la inviolabilidad de los lugares de culto so­bre los que tiene jur is­dicción exclusiva la Igle­sia. La catedral de la Al-mudena, por tanto, cuen­ta con inmunidad fren­

te a l poder estata l. Los acuerdos entre España y Santa Sede tienen el rango de tratado internac ional y, por tanto , tal y como reconoce la Const itución, su rango es supe­rior al de las leyes ordinarias y or­gánicas . Ello implica que seria im­prescindi ble la conformidad de la Iglesia para impedir la inhuma­ción en la catedral madrileña.

3/11/2018 Kiosko y Más - ABC (1ª Edición) - 3 nov. 2018 - Page #29

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INTERNACIONAL 29

Los huesos hallados en la Nunciatura son de una tnujer joven

El hallazgo en el edificio vaticano ha evocado la desaparición de Orlandi EFE

ÁNGELGÓMEZFUENTES

CORRESPONSAL EN ROMA

Se mantiene el gran misterio sobre los restos óseos encont rados el pasado lu­nes en la Nunciatura Apostólica de la

l.·-~ [ .

ea de Enoturismo iembre de 2018.

Junta de la y León

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www.turismocastillayleon.com

Sant a Sede ante el Gobierno italiano, cuand o se rea lizaba un a reform a del paviment o. El hecho causó revuelo y de inm ediato surgieron especu lacio ­nes sob re la pos ibilid ad de que tales fragmentos de huesos fuera n de Ema­nuela Orlandi, la joven de 15 años. hija de un empleado vat icano, que desapa­reció el 22 de juni o 1983. Desde enton­ces el caso de Emanuela Orlandi , un a ciudadana vaticana, ha sido uno de los misterios más oscuros de las últim as déca das en Italia. con gran repercu­sión tambi én int ern acional. Pero en el Vaticano descar tan en principio que ese hallazgo tenga relación con Ema­nu ela Orlandi . En un pr imer examen de los huesos, en particular tras el aná­lisis de la pelvis de un esqueleto que se descubri ó cas i int acto, se especifi­có que se trata ba de un a mujer joven.

El hallazgo lo realizaron cuatro obre­ros que t rabajaban para refo rm ar el paviment o de la casa del guarda de la nun ciatura apostólica. un palacio co­nocido co mo «Villa Giorgina», situa ­do en Vía Po 27, en el barri o romano de Parioli. En otro punt o distint o de ese aposento se encont raron otros res­tos óseos .

De la inves tigac ión sobre los hu e­sos han surgido otros misterios. Uno de ellos se refiere a un guarda del edi­ficio, que vivió allí en los años 60, y que da or igen a un a posible pista altern a­tiva que está siendo verificada por la policía. El guar da vivía en un os apo­sentos con su mujer, pero su matrim o­nio era muy conflictivo. con peleas y contin uas d iscus iones , has ta qu e la mujer desapa reció en extrañas y mis­teriosas circunstancias. Ninguno tuvo posteriormente noticias de ella. Jamás fue encont rada. El marido justificó su ausencia diciend o que su mujer lo ha­bía aband onado de forma imprevista, precisamente porque estaban en com­pleto desac uerdo. Ahora, con el des ­cubrimiento del esqueleto de un a mu­jer, se recuerd a la viej a hi st oria del guarda del edificio de la Nunciatur a.

3/11/2018 Kiosko y Más - ABC (1ª Edición) - 3 nov. 2018 - Page #15

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ABC SÁBA DO, 3 DE NOV IEM BRE DE 20 18 abc.es/opini on

A los cuatro vientos

La tumba de Franco GUILLERMO NAVARRO

La exhumación de Franco Tras la mentira vaticana, Calvo no sabe salir del lío Sin una pizca de sonrojo tras ser desautoriza­da por el Vaticano al inventarse un presunto acuerdo con la Santa Sede, sigue Carmen Calvo, como si tal cosa, intentando salir del embrollo en el que se ha metido solito el Gobierno por intentar sacar a Franco del Valle de los Caídos . Consciente de lo difícil que lo tiene , la última ocurrencia es reformar la Ley de Memoria Histórica para impedir que sea enterrado en la tumba que tiene su familia en La Almudena , donde Calvo teme que va a ser enaltecido, cosa que por cierto no ocurría en la basílica de Cuelgamuros. Así que el que ha generado un problema donde no lo había es el llamado «Gobierno bonito» , lleno de «expertos» en sembrar contratiempos.

3/11/2018 Kiosko y Más - ABC (1ª Edición) - 3 nov. 2018 - Page #22

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Basílica de Cuelgamuros

SÁBADO. 3 DE NOVIEMB RE DE 2018 AB C abc.es/espana

Exhumación de Franco

El Gobierno valora un cambio legal para que no vaya a la Almudena ~ Apuesta por un lugar

«decoroso y privado» que impida que pueda ser enaltecido

V. R. ALMIRÓN MADRID

El Gobiern o dará la pr óxima se ma­na, en la reunión del Consejo de Mi­nist ros , el «último pas o admini st ra­tivo» para avanzar en la exhum ación de los restos del Francisco Franco del Valle de los Caídos, según avanzó ayer la vicepr es ident a del Gobiern o, Car­men Calvo.

El Consejo de Ministros rechazó ayer un recur so y un a recusac ión en cont ra de es ta medid a. Un o, de los monj es benedictin os, de oposición al inicio del proces o de exhum ación. Y otro de Merry Martín ez-Bordiú , la últim a niet a a la que se notifi có la apertu ra del expediente admini stra ­tivo.

Según defendi ó Carm en Calvo el p roceso para ex hum ar al dictador avanza «con absolut a norm alidad», por lo que ya se da por hecho que «los res tos de Fr anco salen del Valle de los Caídos». Aun que sigue sin haber una fecha concreta. Y esto tiene mu­cho que ver con las dificult ades que es tán result and o sobre la poster ior inhum ación .

Por lo que respect a a la poster ior ubicac ión de es tos res tos, Calvo in­sistió en la idea de que el Gobie rn o no permiti rá su enti er ro en nin gún lugar que no sea de «decoro y pri va­cidad», un lugar que también defen­dió que debería ser «anónimo». Algo que descar taría la ca tedra l de la Al­mud ena. Calvo quiere «la co labora-

ción de la Igles ia» en es te objetivo para que no el dictador no pueda ser «enaltecido» de ningún modo. La vi­cepr es ident a insistió en que el Go­biern o «no le parece que pueda es ­tar en nin gún sitio donde pu eda se r enaltec ido y con pro blemas de tr an­quilid ad cívica» . En este sentid o ha abierto la pue rt a a ca mbi ar la Ley de Memoria Histórica, actu alment e ya en trá mit e de refo rm a en el Con­greso, «a lbergará las modifi cac io­nes necesa rias para qu e el obje tivo se cumpl a». Calvo aseg ur ó sin pr e­cisa r más que el Ejecutiv o «dispo n­drá de todo el instrum ent al de com­pe tencias, como modificac iones en la ley de memoria histórica para al­ca nza r el objetivo: que e l dic tador es té en un luga r pri vado, decoroso, sin enaltecimient o ni pos ibilidad de hacerlo».

La núm ero dos del Gobierno ase ­guró que la próxima semana se dará el «últim o paso» des de el punt o de vista admini stra tivo . Según expli­can des de el Gobierno será la solici­tud de un informe no vinculante a la Comunid ad de Madrid sobre sanidad mor tu aria, preceptivo en casos refe­rentes a res tos cadavéricos. Además se tras ladará el proyecto de exhum a­ción al Ayunt amient o de San Loren ­zo de El Escor ial. dond e se ubi ca la Basílica .

Pero lo cier to es qu e el Gobiern o es t á todavía «en vías de enco nt ra r sa lid as» para la pos terior inh uma­ción. Y ahí es dond e ent ra un a pos i­ble modificac ión de la ley de Memo­ria Histórica de 2007,a la que el Go­biern o apeló es ta semana pero qu e no tiene en su arti culado punto s li­te rales a los que el Gobiern o pu eda agarra rse sin riesgo de sufri r un hi­potét ico tr aspiés en los tribun ales .

3/11/2018 Kiosko y Más - La Razón - 3 nov. 2018 - Page #20

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20 Sábado. 3 de noviembre de 2018 • LA RAZÓN

España

La inhumación complica los planes del Ejecutivo

Moncloa improvisa un cambio legal para no llevar a Franco a la Almudena Enmendará la Ley de Memoria Histórica para que los restos reposen en un lugar «decoroso y privado»

Ainhoa Martínez · Madrid

«El Gobierno va enfrentando cada dia las situaciones que se le van presentando». Esta fra se de la vi­cepresidenta del Gobierno, car­men Calvo, resume La improvisa­ción que rodea el proceso de la ex­humación e inhum ación de los restos de Franci sco Franc o. En Moncloa defienden que se trata de un procedimiento sumament e «complicado»enelquelosescena­rios se tornan dlferentes a medida que se van dando pasos y en fun­ción de la actitud de la familia, a quiencalvoacusóde«obstruir»su actividad y les advirtió que no «imponclránsuvoluntad>>sobrelas decisiones del Congreso y las reso­luciones de Naciones Unidad.

En el Gobierno eran conscientes dequelasagaFrancoibaapresen­tar batalla y por eso buscaron alumbrar un real decreto ley blin­dado con una «fórmulajurídica» a prueba de recursos. Sin embargo, la artilleria legal que el Ejecutivo tenía previsto desplegar para ha-

cer fi:ente a las pretensiones de los nietos del dictador se topó hace dias con su voluntad de inhumar los restos de su abuelo en la Almu­dena. En un primer momento, Moncloa lamentó que «no habia margen» para impedir la decisión de enterrar a Franco en el mauso­leo privado que la familia posee en la parroquia de la catedral madri­leüa. Sin embargo, hacedias halla­ron un resquicio: forzando la Ley de Memoria Histórica intentarían blindar la Almudena. Retorcieron el articulo 15 de la citada norma queprevéque«lasAdministracio­nes públicas, en el ejercicio de sus competencias, tomarán las medi­das oportw1as para la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemora­tivas de exaltación, personal o co­lectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura». Este precepto, no obstante, recoge una salvedad y es que no será de aplicación «cuando las menciones sean de estricto re­cuerdo privado)).

Esto hallevadoalEjecutivo a w1 nuevo giro de guión, en previsión dequelaactualredaccióndelaley no sea suficiente, que pasaria por introducir una modificación en la citada norma que se encuentra en trámite de enmiendas en el Con­gresode los Diputados. En concre­to, el Gobierno considera que se

El Arzobispado dice que «ha ido por libre»

Malestar de Osoro por el recurso de los benedictinos

A.M. · Madrid

El Consejo de Ministros rechazó ayer dos recursos interpue stos contr a el procedimiento de la exhumación de Franco, uno de ellos impulsado por el abad de los Benedictinos que custodian el Valle de los Caidos, Santiago Cantera. Éste se ha mostrado contrar io a la exhumación desde un pr imer momento, pero fue desautorizado por el Arzobispa­do de Madrid y por el propio Va­ticano, que no se oponen al tras­ladode los restos de Franco y han

mostrado su colaboración a Mon­cloa para llevarlo a cabo. Por esta razón, el recurso de Cantera ha causado malestar en el Arzobis­pado, tal y como reconocen fuen­tes bien informadas a LA RA­ZÓN, que circunscriben este movimiento en que el abad ha hecho valer el escaso margen de maniobra conqu e cuenta en este asunto. «Ha ido porlib1-e>>,asegu­ran, al tiempo que señalan que esta actitud i<rompecon la linea» que Carlos Osoro y el cardenal Parolín (de Ja santa Sede) habían trazado respecto a este caso.

deben depositar en un lugar «de­coroso, privado y bajo la responsa­bWdad exclusiva de la ramilla y no delEstado))conelflndegarantizar que no se produzcan desórdenes pllblicos vinculados a la exaltación del franquismo. La nueva cabriola del Ejecutivo pierde de vista la

RU8(NM0N0El0

Tras una semana marcada por la tensión a raíz de la inhumación de Franco, la vicepresidenta pidió ayer <<colaboración» a la Iglesia, una demanda en la que quedó patente el paso atrás del Gobierno respecto a la presión que habia querido trasladar hasta ayer a la institución sobre su responsabi­lidad en el destino en el que repo­sen finalmente los restos del dic­tador. «Queremos que la colabo­ración de La Iglesia sedir ijaa que Franco no esté en un lugar de Estado», dijo Carmen Calvo, que reiteró que este es un asunto que

falta de autonomia de la que ado­lece el PSOE en la Cámara Baja, donde PP y Cuidadanosconuulan la Mesa del Congreso, con la facul­tad de postergar sine die el debate y aprobación de la medida que precisan para blindar la Almude­na antes de la exhumación.

les preocupa y sobre el que están «en víasdeencontrar una salida». Ni rastro del comentado <<acuer­dm> al que había llegado con el cardenal Parolin en el Vaticano para que el dictador no re!X)sase en la Alm udena. Ayer Calvo solo se felicitó de contar con el com­promiso de la Iglesia de que no se opondrá a la exhumación y recor­dó que, en el futuro, se promoverá una revisión de los tributos que pagan por los Jugares no destlna­dosal culto. Una forma de presión para garantizarse la buena d1spo­sición de la institución.

El Gobierno y la Iglesia están de acuerdo en que los restos de franco se trasladen del Valle de los Caídos donde reposan actualmente

1 p de " -KOAAomm,,nrn- m""' J preSSrea r PressReader.com +1604278'1604

Deia - Sábado, 3 de noviemb re de 2018

atasuna

El ac tor Willy Toledo se e nc u en t ra actua lmen t e imp utado por un presu nto de lit o contra los sent imie nto s re ligiosos. Foto: Ffc

LA BLASFEMIA: ENTRE EL PECADO Y EL DELITO Irhmda acaba de elin1inar este delito en su Constitución • En otros países de la UE conlleva pena'i de,nultao de cárc-el

Jorge Ag uado / Aquí Europ a

BRUSELAS-Con la decisión de Irlan­da el pasado domingo de eliminar el delito de blasfemia de su Constitución, se abr e el debate en tomo a una prác ­tica que conlleva penas de mul ta e incluso de cárcel en ottos países euro­peos. "la ley italiana, po r ejemplo , es muy p roblemática", explica Jocelyn G. Kcstenbaum , profesora y autora de un estudio sobre las leyes de blasfe­m ia en el mundo. Adviene a su vez de que la nueva ola de nacionalismos y populismos puede reforzar una ley que op rime mino rías y silencia opi ­niones cñticas.

La blasfemia es la palabra o expre­sió n injuriosa contra alguien o algo

sagrado, dice el diccionario. Un tér · mino que en Irlanda dejó de tener efecto punitiw el pasado fm de sema­na tras un referéndum que avaló dejar atrás castig;is de hasta 25.000 euros de multa por blasfemar. En Europa , algu nos países siguen manll' n iendo políticas que 01llan la blasfemia como delito, y k:, ha convertido en un deba · te debido a que di~IWSgrupos píen · san que es un obstáculo dentro de la libertad de expresión.

En su articuki 40.6.l la Cana Magna prohibía la declaració n "abusiva o injuriosa en relació n con loselcmen· tos s.agrados de una reli gión que pudiera indignar a los propios fieles". La condena, una m ulta de hasta 25.000 euros , dejó de sentenciar.;c

desde el añ o 1855, cuando el último imputado por blasfemia tuvo que someterse por quemar una biblia, au nque finalmente acabó absuelto. También tuvo repercusión las pala­bras de Stephen Fry, un famoso humoris ta, que tildó a Dios de "mez· quin o", o "maníaco", pero la propia investigació n fue cerrada por la pro­pia policía. El ataque a los simbokis religiosos está recogido e n diferentes leyes de vanos países Estados miem · bros, a pesar deque diferentes asocia­ciones o instituciones, como el Con­sejo de Europa , han pedido que sean eliminadas. Varios países ma ntienen una ley que puede conllevar desde una multa hasta penas de cárcel.

LA BLASFEMA EH LA UNIÓN EUROPEA La situaci ón en la Unión Europea en cuanto a las dilcrentes leyes que res­tringe n la injuiiacontra la religió n o las personas tiene aún vida en varios países. Para los opositores pueden resultar en "intolera nci as y conse­cuenc ias devastadoras para la socic-

dad", según un estudio de la Comisión de Libertad religiosa del Estados Uni· dos, que apunta especialmente a la libertad de expresión como la m ayor perjudicada , a pes.arde qu e la mayo­ña de los Veintioch o no suele llevara lostlibunalcsestedclito , puesto que o no existe o es leve. Dentro de los datos que muestra esta investigación, Italia, Grecia , Alemania , Polon ia, España , Austlia , Dinamarca, Chipre y Finlandia , son kis países europeos que todavía recogen el delito deblas ­femia.

Ita lia es una de las peores pa radas en el estudio, puesto que aparece como una de las siete prin1e ras en el mdiccen cuanto a castigos más duros por el delito de la blaslemia . En e lrán­king, sokisesirúa por detrás de Irán, Pakistán, Yemen , So malia, Egipto y Qatar. La ley ir.aliana, amp arada por el Código Pcna~conlleva pcnasdedos a tres años de prisión o 310.000 euros de m ulta, por casos, por ejemplo , como el de insultar a Dios. "La ley ita· liana es muy problemática" , expl ica

Deia 3-11-2018

.Jocclyn Gct~n Kcstenbaum, autora del estudio y profesora de la Escuela de Derecho Cardozo desde su despa­cho en Nueva York "Los datos mues­tran la falta en libertad de expresión, libertad de credo y la vaguedad de la ley, que no es demasiado específica por lo que puede hacer dudar sobre lo que es o no pennisíble", afirma

En Grecia, 'tualquiera que exprese públicameme o maliciosamente blas­femia contra la Iglesia Ortodoxa de Grecia u otra religión será casti~do", afirmaAlemania ,porsu pane ,atra­ws de su normativa de 1998 impone multas y prisión de hasta tres años si ''disturba la paz social'·. Estos casos mm prenden condenas de prisión que hoy en día siguen contempladas en la legislación. Otros países, como es el caso de Irlanda o España, aparecen en el documento como los más laxos en estos términos. España, que en su Constitución arguye la laicidad del Estado, derogó la ley sobre la blasfe­mia de la época franquista, pero evo· lucionó para coiwenirse en el arácu­lo 525del Código Penal,quepromue · w penas de hasta 8 meses de multa para quienes "ofendan losscntimien· tos de los miembros de una confe­sión". En los últimos acontecimien· tos, se ha podido wr la repercusión de las palabras del actor Willy Tole­do, que se encuentra imputado por un presunto delito contra los senti·

mientos religiosos por "cagarse en Dios" y por su no comparecencia en el juzgado.

El resto de los países como Flnlan· dia, Polonia o Dinamarca también tie­nen como premisa la cárcel o multas elevadas. Unos casos que en otros paí­ses del entorno europeo, con Irlanda como último caso, no contemplan. Algunas or~nízaciones consideran que estas leyes provocan una limita· ción de la libertad de expresión.

Unoclc los problemas de la persccu· ción de la blasfemia es quesueledar · se debido a la religión in1pcrante en los tiempos pasados de un país. Por ejemplo, un pais con una culrura cris­tiana perseguía los actosq ue despres­tigiaban a esta religión.

La mayoría de los países crearon estas leyes para proteger la o¡ganíza· ción social y a la Iglesia, pero actual· mente, lo más común esque el hecho de blasfemarnose denuncieníse lle­gue hasta los tribunales. "La imple­mentación es algo diferente. Los paí· ses pueden decidir no imponerla ",

"los datos muestran la fa Ita en libertad de expresión, libertad de e redo y la vaguedad dela ley"

"Es difícil saber qué ofende a Dios, solo es una ofensa a través de los ojos dea quién molesta"

JOCa.YN G. Kl!STENBAUM Profes.ora Escuela de Derecho Cardozo

apunta la profesora Pone como ejem· plo el caso italiano, que actualmente tiene causas abiertas en los juz~dos, mientras que en países como Irlanda, no aplicaban estas ncwmas desde hace más de un siglo. La UE, a pesar de esta

situación, tiene en desuso este tipode leyes y raramente se pueden volwr a dar. Preguntada por el futuro de este tipo de leyes en el mundo , Jocelyn piensa que todo depende de la socie­dad y de losgobcmames. "Aunque los países no las estén llevando a cabo ahora, pueden volwra imponer estas lcycs",específica En su opinión, pue­den volwra darse en "países con una ola nacionalista o populista", puesto que los nuevos gobiernos pueden "girar las políticas· para retomar unas leyes que "al estar en los líbros, tienen el potencial devol\~r a ser usa· das". La pregunta que puede surgir es: ¿qué es discriminación? "Es dificil saber qué ofende a Dios o a las reli· giones, solo es una ofensa a traws de los ojos de a quién molesta", a¡gumen· ta la profesora.

Irlanda ha decidido dar el paso de abolir la palabra "blasfemia" de su Constitución para que no pueda ser usada en contra de las personas. Aún queda un camino por delante para muchos Estados europeos y mundia· les, que siguen viendo en este acto una ofensaquepuedeconDevar penas de multa o incluso cárcel.•

HOJA w26

Como en los últimos 20 años, Cayetana Johnson se adentra en el centro del mundo espiritual y arqueológico. «Año tras año redescubro esta Tierra Santa y en ocasiones no tan Santa», comenta esta arqueóloga hispano­estadounidense con una sonrisa en los labios y un pico en la mano buscando las milenarias huellas de la Biblia en Jerusalén.

Como por ejemplo el pendiente de oro de tres centímetros y más de 2.200 años de antigüedad hallado en el yacimiento de Ir David (Ciudad de David) a pocos metros de los Lugares Santos. «iEncontré oro!», exclamó un emocionado compañero suyo iniciando un proceso de protocolos e informes antes de hacerse público en agosto.

«Mantenemos un importante nivel de confidencialidad», admite Johnson en una pausa que agradece bajo el sol de j usticia. En pocos días y ya de regreso a Madrid, esta profesora de la Universidad San Dámaso añorará el sol, trabajo y paisaje debajo y encima del suelo de Jerusalén.

«Es una pasión que tengo desde muy joven. Siempre tuve curiosidad por los acontecimientos. A veces es controvertido

PAPEL SÁBADO :l DE NOVIEMB1\ti1ii~~? 8 - - - - - --------------------------e E N C A

A pocos metros de los Lugares Santos. Científicos israelíes y españoles excavan en el yacimiento de Ir David, situado en un antiguo aparcamiento de la Ciudad Vieja, para tratar de hallar nexos entre el Antiguo Testamento y las pruebas arqueológicas

TRAS LOS PASOS DELA BIBLIA ,

EN UN PARKING ,

DEJERUSALEN POR SAL EMERGUI J ERUSALÉN

CayetanaJohnson y Macarena Moral, excavando en Ir David. s., .

porque tienes la sensación de que lo que lees en el texto bíblico no concuerda con lo que estás cavando, pero en general cada vez tengo más claro que hay fuentes fidedignas y que los contextos bíblicos, lústóricos y textuales coinciden», añade.

Volviendo al aro de corte heleno, lo considera «sorprendente, porque era una época donde la conservadora Jerusalén no permitía la entrada de muchos objetos del exterior. Su hallazgo abre un debate sobre la naturaleza de Jerusalén de la época revelando por ejemplo su faceta cosmopolita».

En un pliegue del yacimiento, el director de las excavaciones, Yilval Gadot, dialoga con su equipo entre cubos, palas, ordenadores y restos milenarios de comida. Este prestigioso profesor de la Universidad de Tel Aviv revela que el pendiente «fue hallado entre los restos de un edificio que servía para tareas administrativas cerca del Monte del Templo. Los más ricos querian estar más cerca del Santuario. Por esto y porque era de un oro muy especial, creemos que pertenecía a un miembro de la clase alta». m e

dónde? «Podria haber pertenecido a población judía o a un extranjero vinculado a la cultura griega que vino a vivir aqui», contesta.

Macarena Moral Rodriguez trabaja con el entusiasmo propio de una estudíante de Arqueología de la Complutense de Madrid que sella varias semanas de sudor y curiosidad en una de las ciudades más fascinantes en su materia. «Por un lado, es emocionante estar en un lugar único y por otro supone muchos problemas ya que por aquí mismo han

2006, el yacimiento Ir David era un párking», recuerda Johnson entre unas piedras situadas entre el barrio palestino de Silwan y la Ciudad Vieja.

«Aquí se ha excavado también en periodo musulmán y se ha conservado parte del periodo islámico. Siempre habrá polémica», comenta antes de recordar cuando excavó la época bizantina: «Algunos de las casas de alrededor nos tiraban bolsas de basura porque les molestaba lo que hacíamos. Entiendo los temores de algunos árabes, pero que yo sepa aquí mismo donde estamos no se ha expropiado ninguna casa árabe».

Gadot reconoce que la polémica también está presente en el mundo académico. «Hay debate, pero yo creo que los arqueólogos de las universidades deben estar aquí precisamente porque es un lugar sensible. No podemos dejarlo en un vacío y que acabe siendo objeto del juego político», asegura. «Estamos en una zona muy importante para la Humanidad desde el punto de vista de la investigación y por eso el trabajo debe ser muy profesional», concluye.

Johnson halló cruces fechadas en miles de años que, según ella, «nos indícan que hay una lústoria viva de gente anónima. Personas que andaban circulando y

"TROYA SE EXCAVÓ CON LA

peregrinando los Lugares Santos. En el caso de la Jerusalén bizantina, el centro neurálgico era el Santo Sepulcro».

ILIADA EN UNA MANO Y EL

PICO EN LA OTRA, ASÍ QUE

AQUÍ NOSOTROS PODEMOS

HACERLO CON LA BIBLIA"

pasado muchas personas y dominios», reconoce.

En una ciudad donde mover una piedra puede acabar en guerra regional, esta excavación no se escapa del conflicto que azota estas tierras. Los palestinos critican que Israel excave en una zona que se anexionó tras ocuparla en la Guerra del 67. «Hasta el año

«Para entender el

nacimiento del cristianismo, no podemos prescindír de la cultura judía. Jesús era observante religioso judío», afirma despidíéndose con una sentencia: «Schliemann excavó Troya con la !liada en una mano y el pico en la otra, así que nosotros podemos excavar con el pico en una mano y la Biblia en la otra».

Deia 3-11-201844 BEGIRADA

Mundua

Un sacerdote copto vis ita a un a de las heridas. H>m: Afp

Siete 1nuertos en otro ataque contra

cristianos en Egipto El atentado contra un autobús se produjo en el mismo

lugar donde en 2017 el Estado Islámico mató a 28 personas

a. CAIRO- AI menos siete cristia­nos coptos murieron y otros doce resultaron helidos en un ataque perpetrado este viernes por Esta· do Islámico contra el autobús en el que viajaban por la provincia egipcia de Mio ya.según confirma· ron fuentes de segundad y de la Iglesia Ortodoxa Copta El vehícu · lo se dirigía al monastelio de San Samucl el Confesor cuando fue asaltado por un grupo de hombres am 1ados no identificados. Las autoridades lanzaro n una opera­ción para intentar localizar a los atacantes.

El presidente del país,Abdelfatá al Sis~ eXJlf"esó en un mensaje su "profundo pesar· por d suces o, que achacó a "manos traicion eras que buscan socavar la sólida liíbri­ca de la nación". Asimismo, rccal· có que continuará "los esfuerzos para combatir el oscuro tcrroris­mo ydctener a losculpables". "Este ataque no debilitará la voluntad de nuestra nación en la continuació n de su batalla para prevalecer y constru ir'", zanjó.

El mandatariotclekiacóadcmás al Papa Tawadros ll, 1 ídcr de la Igle­sia Ortodoxa Copta, para expresar· le sus condolencias por d ataque. Por su parre , d 6scal general del pais, abil Sadek, envió a la zo na un equipo de investiwición. Fuen · tes de seguridad señalaron que la carretera que conectad monaste­rio fue cerrada debido al peligro existente en la zona.

En mayo de 2017 ocurrió un ata­que parecido contra un convoy de fieles que se dirigían al mismo

monasterio y que acabó costando las vidas de 28 personas. Otras 22 resultaro n heridas.

El grupoyihadista Estado Jslánú­co,que perpetró numerosos aten · tados contra la comunidad copta en el país, reclamó tam bién la autoría de este ataque .

El Ejército de Egipto cifró a mediados de octubre en más de 450 los supuest os terroristas que murieron en el marco de la opera · ción antit e rrorista lanzada en febrero contra los in.suq¡entes tras una serie de ataques contra obje­tivos militares y civiles en la penín· sula del Sinai Cientos de policías y militares murieron en los últi ­mos años de insurgencia islamis­taen Egipto, principal mente en la región del Sinaí , donde opera Pro · vinc ia del Sinaí. Hasta noviemb re de 2014 el grupo armado era cono· cido como Ansar Bait a l Maqdis hasta que juró lealtad a Estado lslá· mico.

COND&IA DE LA UE Por su parre, la alta representante de la Unión Europea para la Política Exterior, f'cderica Mogherini, lamentó el ataque contra cristianos coptos y lo consideró una muestra de los "dcsafios" en materia de seguridad a los que se enfrenta ese país. "El ataque contra un autobús de pere­grinos cristianos coptos en Minia, Egipto .se ha cobrado otra vez víc­tin1as y heridos civiles . Es un cru· do recordatorio de los retos de seguridad qu e afronta Egipto·, indicó una porravoz de Moghcri · ni en un comunicado. - E. P.JEfe

3/11/2018 Kiosko y Más - El Correo - 3 nov. 2018 - Page #40

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

El terrorismo golpea otra vez a los cristianos egipcios El Estado Islámico mata a siete coptos al atacar a tiros como el año pasado el autobús en el que viajaban a un monasterio

:: M. AYESTARAN

JERUSALÉN. El terror del grupo yihadista Estado Islámico (El) vol­vió a poner a los coptos en su punto de mira y lo hizo con el mismo mé­todo usado el 26 de mayo de 2017 y golpeando el mismo lugar, lo que re­vela las graves lagunas de seguridad en Egipto. Al menos siete cristianos murieron y otros catorce resultaron heridos al ser tiroteado el autobús en el que viajaban al monasterio de

San Samuel el Confesor, en la pro­vincia de Minia, a unos 200 kilóme ­tros al sur de El Cairo.

Hombres armados emboscaron al vehículo y abrieron fuego de forma indiscriminada antes de darse a la fuga en esta zona desértica. Las au­toridades pusieron en marcha de for­ma inmediata una operac ión jaula para tratar de dar con e llos y el pre ­sidente, Abdelfatá el-S isi, expresó en su cuenta de Facebook su <<pro­fu nd o pesar» por Jo sucedido y de­claró que no escatimará «esfuerzos para combatir el oscuro terro rismo y detener a los culpables>).

Esta vez hu bo siete muertos, en mayo de 2017 fueron 28, pero el mo­delo de ataque fue similar, lo que avi­vó la ira de una minoría religiosa que

Un sacerdote copto habla con una herida en el ataque. :: AFP

representa al 9% de la población de un país con ochenta millones de per­sonas, en el que la religión mayori­taria es la rama suní del islam. El El amenazó el año pasado con (<multi­plicar» los ataques contra los coptos y en cua nt o ha tenido ocasión ha

cumpl ido su aviso. En 2015 los grupos arma dos de la

península del Sinaí juraron lealtad al califa Ibrahim y desde entonces el lugar es una de las provincias más activas de un El que, aunque perdió su califato en Siria e lrak, sigue sien-

do peligroso. Esto ha provocado un éxodo de cristianos de la zona en la que vivían desde hace siglos.

Respaldo a EI-Sisi Minia tiene fuer te presencia cristia­na, pero también focos radicales is­lamistas y allí se han concentrado la mayoría de los ataques contra esta minoría tras el golpe militar que aca­bó el 3 de julio de 2013 con Moha­med Mursi, el primer presidente ele­gido democráticamente en Egipto. Tras un año de gobierno de los Her­manos Musulmanes el Papa copto, Tawadros 11, jugó un papel impor­tante en el derrocamiento de Mur ­si y no dudó en respaldar al general El-Sisi, lo que puso a los cristianos en e l punto de mira de los funda­mentalistas.

El año pasado fue muy sangrien­to para los coptos. Un ejemplo fue e l doble ataque suicida el Domingo de Ramos, con más de 40 muertos en las iglesias de Tanta y Alejandría, poco antes de la visita del Papa.

3/11/2018 Kiosko y Más - ABC (1ª Edición) - 3 nov. 2018 - Page #10

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

10 ENFOQUE

Nuevo ataque de Daesh

El odio no parará a los cristianos de Egipto JOS É LUIS RESTÁN

De nuevo el odio absurd o de los fanáticos islamistas se ha ce­bado con las personas inermes de los cri sti anos que se diri ­gían en peregrinación a los lugares sa ntos de la Igles ia copt a, en este caso al monasterio de Anba Samuel, en la región de Mi­nia, dosc ient os kilómetros al sur de El Cairo.

Los ases inos espera ban el paso de tr es aut obu ses de cristianos y han logra do ametra llar a los dos prim eros, mient ras el tercero ha conseguid o esquivarlos. Repugna y aso mb ra el des ignio de mu erte de estos fanáticos blas femos, tant o más enardecidos por el fluido diálogo entr e instancias

mu sulm anas, como la Universidad de Al Azhar, el Patri arca­do Copto y la Sant a Sede. Mient ras en la soc iedad egipcia se abre paso, poco a poco. tenazmente, un diálogo de la vida co tidi ana, y también de los teólogos e intelect uales mu sul­manes y cristianos. la hid ra yihadista golpea dond e puede, especia lmente a los cristi anos que son más vuln erables.

Los gestos del pres idente Al Sis i hacia los cristianos (que constitu yen el diez por cient o de la población), y su buena relación con el Pat riarca Tawa dros II. coloca n para dójica­mente a la comunid ad copt a en el cent ro de la diana. Los cop tos egipcios conservan un a memoria muy viva de sus mártir es y no se hacen falsas ilusiones. Aunqu e algun as medid as políticas y leg islativas han mejorado su condición soc ial en los últim os años, saben que su vida diaria seguir á s iend o dificil y arr iesga da du rante mu cho tiempo. El intenso dolor que provoca es te nu evo atent ado no les separará del tesoro de su fe. ni les hará cejar en su empeño de se r prota­gonistas de un nu evo Egipt o. [INTERNACIONAL!

SÁBADO , 3 DE NOVIEM BRE DE 20 18 ABC abe.es

Sacerdotes coptos de Egipto consuelan a una de las victimas que vi ajaban en el autobú s atacado ayer en las afueras de El Cairo

3/11/2018 Kiosko y Más - ABC (1ª Edición) - 3 nov. 2018 - Page #25

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

ABC SÁ BADO. 3 DE NOVIEMBRE DE 20 18 abe.es / int ern acio nal

Acoso a los cristianos

INTERNACIONAL 25

Al menos siete muertos en un nuevo golpe de Daesh a los coptos egipcios ~ Los yihadistas tirotearon un autobús en una ruta hacia

un monasterio en la que ya atacaron el pasado año

MIKEL AYESTARAN

CORRESPON SAL EN JERUSA LÉN

E I terror del grupo yihadis­ta Daesh volvió a poner a los coptos en su punt o de mira y lo hizo empl ea n­do el mismo método usa­do el 26 de mayo de 2017

y golpeando en el mismo lugar, lo que revela las graves lagunas de segurid ad en Egipto. Al menos s iete cristianos muri eron y otro s ca tor ce result aron herid os aJ ser tiro teado el aut obús en el que viajaban al mon asterio de San Samue l el Confesor, en la provincia de Minia, a uno s 200 kilómetros al sur de El Cairo.

Hombr es arm ado s embo sca ron al vehículo y abrieron fuego de forma in­discriminad a antes de darse a la fuga en esta zona desé rtica . Las autorid a­des pusieron en marcha de forma in­mediata una operación jaula para tra­tar de dar con ellos ye ! presidente, Ab­delfatá al Sisi. expresó en un mensaje en su cuenta en la red social Facebook su «profundo pesa r)) por lo sucedido . Al Sisi no esca tim ará «esfuerz os para combatir el oscuro terrori smo y dete­ner a los culpab les». según dijo. Pala­bras que no sirvieron de consuelo para los copto s.

comprueban el estado de uno de los heridos en el atentado

Esta vez fueron siete muert os, en mayo de 2017 fueron 28, pero el mode­lo de ataque fue s imilar, lo que avivó aún más la ira de un a minorí a religio­sa que represe nt a al 9% de la pobl a­ción de un país con 80 millones de per­sonas . en el que la religión mayorit a­ria es la rama suní del islam. El Daesh amenazó en mayo de 20 17 con «mul­tiplicar» los ataqu es contra los coptos y en cuant o ha tenido la oportunid ad, ha cumplid o su amenaza.

FOTOS:A FP

Zona de actividad islamista En 2015 los grup os armados de la pe­nínsula del Sinaíjuraron lealtad al ca­lifa lbr ahim y desde enton ces este lu­gar se ha convert ido en una de las pro ­vincias más activas de un Daes h que, aunqu e ha perdido su califato en Siria e lrak. s igue siend o un a amenaza. El pod er de Daes h en el Sinaí y los ata­ques a los cristianos han provocado el éxo do de la comunidad de es ta zo na en la que es taba prese nt e desde hace s iglos.

Minia es una zo na co n fuert e pr e­se ncia crist iana, per o tambi én de fo-

¿Quiénes son los coptos y por qué se les ataca?

Son /os fieles de la Iglesia copta -«eg ipcia»-, fundada en Egipto en el siglo l. Tras el Cisma de Oriente, en el sig lo V, la mayoría de los coptos pasaron a integrar una rama ortodoxa, y una min oría sigu ió unida a Rom a. Suponen un 10% de la pob lación de Egipto. y son bla nco de ataques de los is/amistas. que los considerarlos infieles.

cos radica les islamistas y allí se han concentrado la mayoría de los ataques contra esta min oría religiosa después del golpe milit ar que aca bó el 3 de ju­lio de 2013 con el gobie rno de Moha­med Mursi, el prim er pres ident e ele­gido de forma democrá tica en Egip­to.

Tras un año de gobierno de los Her­manos Musulmanes el Papa copto, Ta­wadros II. jugó un pape l importante en el golpe contra Mursi y no dudó en respaldar públicamente al general Sisi. lo que puso a los cristian os en el pun­to de mir a de los secto res islamistas más radicales.

El año 2017 fue es pec ialm en te

sa ngri ent o para los copto s. Un dobl e ataque suicida co metido el Domingo de Ramos dejó más de 40 muert os en las igles ias de Tanta y Alejandría , poco ante s de la vis ita que rea lizó el Papa Francisco al país.

Entonces las autor idades decreta ­ron el es tado de emergencia y prom e­tie ron protección a un os c ris ti anos que hoy volverán a convertir los fune­rales en mar chas de prot es ta contr a el Gobierno por la inseguridad crecien­te y porqu e es te últim o atent ado se produjo en la misma ruta al mona ste­rio de Sa n Sa muel el Confeso r en la qu e los te rrori st as golpea ron el año pasado.

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EL MUNDO. SÁBAOO 3 DE NOVIEMBRE OE 201B 37

dres. «Las consecuencias de esta in­volucración (pasiva y activa) y de las experienc ias con el IS», concluye Vale, «son variadas e individuales, y requieren un soporte continua do psicosocial como elemento critico en todos los esfuerzos de rehabilita­ción y reintegración».

«Sin embargo», remacha la analis­ta, «es importante evaluar las ame­nazas potenciales que suponen los meno res de forma individual. En Oriente Medio y Próximo ha habido casos de menores realizan do ata­ques tanto inspirados como directa­mente ordenados por el Estado Islá-

«El IS permitía el matrimonio de niñas a partir de los nueve años»

Si permanecen en suelo sirio corren el peligro de convertirse en yihadistas

mico, pero no se puede hacer una generalización con todos los casos, sino abordar los ind ividualmente. Muchos menores podrian buscar có­mo desligarse del grupo, y por lo tan­to necesitan un soporte a medida».

Nad im Houry detalla que los campos de detención del norte de Siria albergan niños de padres ex­tranjeros de 46 nacionalidades dis­tintas; un informe de Unicef indica que en Irak, «en 20 17 se verifica­ron más de 1.000 casos de niños retenidos, acusados de delitos con­tra la seguridad nacional» . «Pedi­mos a las mis iones diplomát icas ( ... ] que se lleven de vuelta a sus ciudadanos que han cumplido con­dena y a los niños no condenados», pidió el Ministe rio de Exteriores iraquí en verano.

La decisión de Francia presiona a otros aliados como el Reino Unido, que se lo plantea pero sigue reticen­te, según el Telegraph, a repatriar a sus cachorros del IS. En España, Ex­teriores ni ha aclarado si posee in­formació n de menores españoles detenidos en Siria o Irak, ni ha anunciado planes para repatriarlos a ellos o a sus padres. Nadim Houry, the Human Rights Watch, apuesta por una solución adoptada conjun­tamente por los países de donde proceden las huestes del califato.

~<Es un reto», enfatiza, «pero no creo que la solución sea plantear un dilema tipo 'o permites que repatrie­mos a tu hijo solo u os dejamos a ambos en el campamento'. Debe ha­ber una solución más exhaust iva que contemple la situación de los menores». Mientras, los niños del IS aguardan sus decisiones entre rejas. Lorena Cobas, responsable de emer­gencias del comité español de Unicef: «Recordamos que esta es una de las graves violaciones contra la infancia que recoge el derecho in­ternacional humanitario».

MUNDO

Sacerdotes coptos hablan con una mujer herida en el atentado de ayer contra un autobús de cristianos egipcios, en el hospital de Beni Mazar. AFP

El IS vuelve a atacar a cristianos Siete muertos en un atentado contra un autobús de fieles coptos en Egipto

FRANCISCO CARRIÓN ELCAIRO

El terror volvió a cebarse ayer con la minoria cristiana egipcia en un conven to que ya fue escena rio de un atentado similar el año pasado . Al menos siete personas murieron y otras 14 resultaron heridas en el ataque contra tres autobuses que transportaban a feligreses coptos en la provincia rural de Minya, en las proximidades del monasterio de San Samuel el Confesor, a unos 230 kilómetros al sur de El Cairo.

Un grupo de hombres armados y encapuchados abr ieron fuego contra el convoy, que procedía de la provincia sureña de Sohag. Dos de los vehículos lograron escapar de la emboscada. El portavoz de la iglesia ortodoxa copta, Bulos Ha­lim, reconoc ió que el balance de victimas podria aumentar. «Los te­rroristas abrieron fuego contra un autobús que regresaba del monas­terio», indicó.

Según fuentes de seguridad, la caravana se había internado en una carretera secundaria con el propó­sito de alcanz.ar un convento que se alza en las montañas de Qalamun, en la zona en la que San Samuel, un santo copto célebre por haber padecido las torturas de los bizan­tinos y haber sido testigo de la inva­sión árabe de Egipto, dirigió a una comunidad de 120 monjes durante el siglo VII d.C. El recinto -que al­berga cinco iglesias, zonas ajardi­nadas y tierras de labranza--fue re­construido el siglo pasado y es un lugar que los cristianos suelen visi­tar durante los días festivos.

La vía principal de acceso al pá­ramo permanecía cerrada por ra:z.o. nes de seguridad ante el peligro de embestidas similares . Horas des­pués del atentado, el Estado Islámi­co (IS, por sus siglas en inglés) atri­buyó la acción a sus «soldados» a través de un breve comunicado di­fundido por la agencia de noticias afin Al Amaq. La reivindicación, sin embargo, no aporta ninguna prue­ba de la implicación de una organi­zación que ha convertido la penín­sula del Sinaí en uno de sus princi­pales cuarteles tras el colapso de su autoproclamado califato en los con­fines de Siria e Irak.

Los agresores lograron escapar y, al cierre de esta edición, las fuer­zas buscaban a los ataca ntes en una zona que ha sufrido ya otros actos terroristas en el pasado . La fiscalía abrió una investigació n y envió a un equ ipo de expertos al área y los hospitales cercanos para recabar el testimonio de los super· vivientes.

«Lloro con profundo pesar a los mártires que fueron asesinados por manos traidoras que persiguen socavar el tejido firme de la nación y deseo una pronta recuperació n para los heridos», declaró el pres i­dente egipcio, el ex jefe del ejército Abdelfatah al Sisi, en una nota pu­blicada en su página oficial de la red social Facebook.

«Reitero nuestra determinación de continuar nuestros esfuerzos para combatir el terrorismo oscuro y detene r a los culpables», añad ió el mariscal de campo tras compro-

meterse a ampliar su «guerra con­tra el terror ismo» en la fronte ra con Libia. «Este ataque no debilita­rá la voluntad de nuestra nación de continuar su batalla».

El régimen inauguró a principios de este año una campaña militar en el norte de la península del Sinaí que, a pesar del despliegue, no ha conseguido aún ahogar las embes­tidas cada vez más osadas de la fi. tia! local del IS. En la operación, mi­les de inmuebles en las zonas fron­terizas con la Franja de Gaza fueron destruidos y la población se halla bajo draconianas restricc io­nes de movimiento. La amenaza te­rrorista siivió, además, como excu­sa para lanzar la ofensiva más feroz contra las libertades en décadas , con decenas de miles de disidentes encarcelados y el férreo control de los medios de comunicación.

Las cercanías del convento de

Los yihadistas han convertido el Sinaí en uno de sus cuarteles tras el fin del califato

San Samuel también fueron alcan­zadas por el terror a finales de ma­yo de 2017. Entonces, una embos­cada firmada tamb ién por el IS se cobró la vida de 28 cristianos que víajaban hacia el monasterio. Iban vestidos de uniforme militar y abrieron fuego al paso de un micro-

bús de cristianos coptos, en suma­yoria niños, que se dirigían hacia un día de asueto.

El nuevo zarpazo es el enés imo contra los cristianos, atrapados en­tre las amenazas de los yihadistas y el desamparo gubernamental. Min­ya, escenario de esporádicos brotes sectarios, es una zona sensible del país, repleta de puestos de control.

El país más poblado del mundo árabe es hogar de una minoria cris­tiana que representa alrededor del 8% de sus 100 millones de habitan­tes. Los seguidores de la iglesia or­todoxa copta afrontan, no obstante, una lenta agonía. El año pasado de­cenas de familias cristianas fueron expulsadas del norte del Sinaí tras una cadena de asesinatos reivindi­cados por el IS que desataron el pá­nico y desde entonces permanecen refugiadas en otras provincias del país. También han sido victimas de una sucesión de atentados contra iglesias en la cap ital, Alejandria y las provincias del delta del Nilo y el sur que se saldaron con medio cen­tenar de fallecidos.

Un mart irio al que se sumaron los esporádicos brotes de violencia sectaria en barrios y pueblos de to­do el país contra propiedades cop­tas y una marginación latente a pie de calle y en las más altas instan ­cias. Entre las discriminaciones, fi. guran el acceso y promoción den­tro de la Administración pública o la cúpula castrense. Una retahíla de adversidades que alimenta un éxo­do hacia Europa o América del nor­te acelerado en el último lustro.

3/11/2018 Kiosko y Más - ABC (1ª Edición) - 3 nov. 2018 - Page #26

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26 INTERNACIONAL

Tercer día de violencia en Pakistán por el caso Asia Bibi ~ Marchas, huelgas y

quema de propiedades de la minoría cristiana en Lahore

FRANCISCO DE ANDRES

reek-e-Labaik (TLP) para qu e leva nte su llamami ento a la huelga y la violen­cia ca lleje ra , pe ro no hub o acue rdo final.

SÁBAD O. 3 DE NOVIEMBR E DE 2018 A BC abe. es/ int ernacional

Asesinado el «padre de los talibanes» paquistaníes El clérigo paquist aní Sami ul Haq , considerado como el «padre del movimiento talibán paquistaní», fue

asesinado ayer a tiros

Pakistán vivió aye r su terce ra jor na­da de huelga, protestas y violencia con­tr a propi edades de la minorí a cristi a­na, tr as la se nt encia del Tribunal Su ­pre mo qu e el miércoles exc ulp ó a la cató lica Asia Bibi del delit o de «blas­femia» co ntr a el islam, que lleva aca­rreada la pe na de muert e. Los pr inci­pal es movimient os radi ca les islamis­tas siguiero n jalea ndo a sus seguidor es par a salir a la calle «y sac rificar sus vi­das por Mahoma», en un int e nt o de­sespera do de evit ar la sa lid a de pri ­sión de Asia Bibi. Var ias manifestac io­nes con miles de radic ales marcharo n por la capit al. Islamabad , exigiendo la «hor ca para la blas fema». Grupos de violento s se mbr aro n el pá nico en las co munid ades cr istianas de Lahore - la capital cultural- y Karac hi -centro eco­nómico de Pakistán- . quemando vehí ­culos, propi edades y forzando a los re­s identes a no salir a la ca lle.

Tras el endur ecimient o de la llama­da «ley de la blas femia» en los años 80, que pe rmit e que el tes timonio de tr es musulm anes baste para denunci ar por ataqu es al Corá n o a Mahoma a otra perso na , los tribun ales han ju zgado más de un millar de casos. El delito de «blasfemia » está cast igado con la pena de hor ca pero nun ca se ha ap licado. Asia Bibi. encarcelada desde hace ocho años por esa acusación, iba a ser la pri­mera víctim a hasta que se produjo en última in stan cia la int ervención del Supr emo.

En previsión del endur ecimien­to de las prot es ta s aye r, vierne s y día sag rado mu sulm án, el Go­bierno dec idió cortar las comuni­cacion es en las redes móviles de telefonía, para dificult ar la coor­dinación e ntr e los convoca n tes

SAMI ULHAQ

en su residencia en Raw alpindi, según informó su familia. Ul Haq tenía

previsto unirse a las protestas por el caso Asia Bibi en

El Ejército paqui sta ní hizo un lla­ma mient o a la ca lma para ev ita r que «las cosas lleguen a un punt o que haga necesa ria la int ervención de las fuer­zas armad as». Por su part e, e l prim er mini str o paqui staní, lmr an Khan . re­pitió la misma advertencia a los isla­mistas -«no os enfrentéis con el Esta­do», dijo- pero al mismo tiempo ent a­bló nego ciacion es co n el Tribun al Supremo, en un movimiento tácti co pe ro desco nce rt ant e. Los islami stas qui eren evitar la aplicac ión de la se n­te ncia exculpatoria de Asia Bibi, y han pr ese ntado un recur so ante un tribu ­nal re ligioso, a lega nd o que el Sup re­mo «no siguió» la juri sprud e nci a ni

Seg ún la age ncia Reu te rs. tanto el Gobierno de Khan como el Ejércit o lle­va ron a cabo ayer encuentr os con los líderes del partid o ultr aislamista Teh-

de las marchas. La medid a afec tó en particular a las comuni cac iones en Is­lamabad y Lahor e.

Asia Bibi, madre de cinco hijos. fue acusa da en 200 9 por dos muj eres en Lahore por haber supu es tamente in ­sult ado a Mahoma .

lsl a mabad , pero no pudo viajar por el corte de las carreteras. La muerte del líder radical puede contribuir. según los analistas, a encen­der aún más la protesta.

las norm as islm ámicas en es te caso. El líder de un partido islamista radical, Maulana Fazalur Rehman , arenga a sus fieles ayer en Peshawar

«Rezamos para que salga de la cárcel este fin de semana» Joseph Nadeem Portavoz de la familia de Asia Bibi

F. DEA.

El cort e de comuni cac iones móviles hace difícil la co nve rsa ción co nj o­se ph Nadeem, direct or de un a insti ­tución educ ativa en Lahore y port a­voz de la familia de Asia Bibi. Nadeem regresó el miércoles de lslamabad ple­tóri co. tr as la se ntencia del Tribun al Supre mo, pero ayer su tono era cau-

to y preocupado tr as los acon temien­tos de es tos tre s último s día s. que le ob liga n a perm anece r encer rado en casa. -¿C uándo será liberada Asia Bibi? - Por el m omento s igue e n la cár-cel de mujere s de Mult án, dond e ha perm anec ido e n los último s años, pero confiamo s y reza mo s para que

De izquierda a derecha . Nadeeni' ,8c el marido de Asia Bibi y una de sus hijas , con el Papa

sa lga definiti va ment e el sá bado o el domin go . -¿Por qué sigue retenida si el Su pre -

mo anuló la sentencia el miércoles? - Se nos ha dicho que so n tr ámit es judi ciales en tr e tribun ales. -¿Se irá de Pakistán? - Sí, pensamos que es la única gara n-tía para e lla y para su fam ilia. -¿Es paña sería un posible destino? - Sin duda , pero has ta e l moment o no hemos recib ido ningun a propu es­ta de nin gún gobierno . -¿Có mo vive la comunidad cristia­na de Pakistán este momento crí­tico? - Para nosotro s es un a mezcla de ale­gría y preocupac ión. Hoy no podemos sa lir de casa, per o nos aleg ra sa ber que contamos co n la so lid aridad de tod a la Igles ia.

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16 EGUNERO KALEA

Hace cuatrocientos años se _Ruso fin a la persecuc ión de supucs .t~s brujas y brujos en el Dt1r§lllguesad9, gracias al

mqms1dor Alonso de Salazar y Fnas, conocido como el abogado de las brujas, que fue juez en Zugarramurdi

Un reportaje de Jon Imzabal Agirre Fotos Gerediaga Efkarteay Mitxi

Elúlthno vuelodelas

sorginak L AS tierras vascas sufrieron

un convulso inicio del siglo xvncn lorefcrentealtema

de la brujería. Los procesos de Pie ­rre Lancre en I parralde (1609) y el proceso de Zugarramurdi en afa­rroa (1609-1610) generaron un clima en el que tan ro las autoridades como los vecinos veían brujas y brujería en rodos los rincones. Ea este clima fueron diversas las voces que mani ­festaron su desacuerdo con lo que sucedía y las sentencias que se dic­taban. Uno de estos disidentes fue el inquisidor Alonso de Salazary Frias , quien había ejercido de juez ca Zugarramurdi y había logrado que la Inquisición revisara el proceso. Tras la revisión , Sal azar redactó un informe sobre lo acontecido en aquellas tierras navarras y Jo presen ­tó al Tlibunal de la Inquisición. En el escrito , el inquisidor allrmaba que las brujas no cxistiaa y que lo acon • tecido en Zugarramurdi solo había tenido lugar en la mente de las acu­sadas y de las delatoras.

A raíz de este informe, en 1614, la Inquisición adoptó un clitelio rece­loso en lo que atañía a las denuncias por brujería y promulgó el conoci ­do como Edicto del Silencio. En él se recogían instrucciones basadas en las recomendaciones de Salaz ar, for­mando la base sobre las que se asen ­tó lajulisprudencia que regíría coa postelioridad. Por su panc , lasauto ­Iidades civiles, ignorando los con= jos del edicto, continuaron en su guerra contra la brujería.

Fue en ju nio de 1616 cuando sur ­gieron los primeros problemas ea Bizkaia. Teresa de Landachua, hija de un buhonero radicado en Ber­mco , declan'i quede noche la lleva­ban como bruja a los aquelarres. A raíz de estas man ifcstacioncs, las autoridades civiles de Bcrmeo ini­ciaron una dura caza de brujas que causó la muene de varias mujeres a las cuales se les negó incluso la sepultura. En Gernika , se llegó a

Casa de Juntas de Ccrcdiaga , donde se reunían los representantes de las anteiglesias del Duranguesado .

dejar insepulto el cadáver de una mujer , que fue comido por los perros. Juan de Arccheta , comisalio de la laquisición en Bcrmeo , se opu ­so a esta salvaje represión pero fue ninguneado por las autolidadescivi ­lcs, por los curas y los propios fami ­liares de la Inquisición.

Tras estos incidentes, ca octubre de 1616, las Juntas de Gemika se dili · gieron al rey Felipe 111, señor de Bizkaia , mostrándole su prrocupa ­ción porlos daños que estaban cau ­sando las brujas en el Señorío. En el escrito se denunciaba la actitud pasi­va, acorde con las rr,comeadaciones emanadas tras el Edicto de Silencio , que mostraban frente al problema el corregidor Hernando de Salcedo y Avendaño ,así como el Tribunal de la Inquisición de Logroño , y se soli­citaba el nombramiento de un juez que se hiciera cargo de la instruc ­ción del caso.

El señor de Bizkaia , Felipe rn, nom -bró un juez seglar quien comenzó su labor pidiendo opinión al jesuita Diego de Medrano sobre cómo actuaren el caso. Este informó de que fueran los propios curas del lugar de procedencia de las supues­tas brujas qu icaes trataran el tema,

sin involucrar a la Inquisición y sin dar publicidad a las acusaciones. Solicitado dictamen a la Inquisición de Logroño,el nuevo inquisidor Iio­jano , Anroniode Aranday Alarcón , junto a Salazar y Frias res pondieron que era mejor no remover el tema. A pesar de todo ello, las autoridades civiles permanecieron aferradas a cliterios y creencias antiguas.

l.OS'CH IVATOS' En esteambiente , el rey nombró nuevo corregidor del Señorío a Francisco de la Puente Agüero , a quien comisionó para que dictara justicia también sobre el tema de la bru jería. Trasladado a Bizkaia , de la Puente tomó posesión de su cargo y, en la Junta General celebrada en Gerediaga el 13 de abril de 1617, nombró teniente corregidor de la Melindad de Durango a Gas ­par del Hoyo Alvcar , natural de tie­rras cántabras y familiar de la Inqui ­sición de avarra. Los fam iliares eran los funcionarios de menor nivel de la Inquisición ysu fun -ción era la de infor -mar de !Ddo lo que fuera de interés para esta, es decir eran los chiwtos del Tlibunal. Es de suponer

Dela -Sábado , 3 de nov iembre de 2018

que Del Hoyo conocía bien lo acon ­tecido pocos años antes ea Navarra yscpucdedecirque por su forma de actuar no era una persona cercana a las tesis de Alonso de Salazar y Frías. En este sentido , tampoco las autoridades civiles de Bizkaia esta ­ban por la la borde aceptar el pen ­samiento de Salazar y persistieron en su guerra contra las brujas teniendo para ello unos magníficos aliados en las figuras de Francisco de la Puente Agüero y Gaspar del Hoyo.

En la Junta de Merindad celebra­da el 3descptiembredc l6 17 soc l ár bol de Gerediaga se reunieron , presididos porGaspar del Hoyo yde su alcalde (ayudante) Luis de Gam ­boa , los lleles de las 12 anteiglesias del Durangucsado ; Pedro de Betoso­lo (Abadiño), Martín lbáñez de Sarria (Bcrriz), Domingo de Ce laya Goitana (Mallabia) , .loan de Aguirre Jausolo (Apatamonasterio) , Joan Ruiz de Azcarraga (San Agustín Etxebarria) , Martín de Arangureny Martíncz de Jainaga (Zaldua) , ltiigo de Dueña (Garai) , Joan de Baraia (Mañaria ), Joan de BesoitaUrien (Iurrcta). Joan de Aldccoa (Arrazo ­la), Pedro de Arceaga (Axpc) y Antón de Mendive (Izurtza ). Las cuatro villas del terrirolio no solían parti ­cipar en las Juntas de Merindad.

El acta de la sesión recoge que se trató muy extensamente acerca de los numerosos brujos, brujas, hechi­ceros y bechiccms de la Merindad y que se acordó pedir poderes al corre­gidor del Scñorio para que el tenien ­te de la Me lindad, Gaspar del Hoyo , avcliguase los daños que causaban y así poder castigarlos, comisionan­do para entender de dicho tema al llel de Apatamonasterio, Juan de Aguirre .Jausolo.

VERDAD y CASTIGO La semana siguientc ,cl LO de septiembre, en una nueva Junta celebrada en Astola , Juan Aguirre Jausolo leyó los pare ­cer es del doctor Saravia y de los licenciados Aperribay y Ga rr en , sobre la petición formulada por la Merindad al correg idor en relación a las brujas, brujos y hechiceros. En sucesivas reuniones el tema de las brujas siguió estando presente en el orden del día de las Juntas. As~ el 24 de septiembre se leyó la cana en la que el corregidor Francisco de la Puente daba comisión al teniente Gaspardel Hoyo para persegu ir a las brujas y hechiceros , ordenando que ea el plazo de 6 días den los mismos notida de las brljjas y brujos y hechi­ceros que tuvieren notida y sospe · cha que Jo son y de los testigos que en razón de ello puedan dedr y declarar para que su merced cum -

pla con Jo acordado. Se acor ­dó también que el primer

domingo o 6esta de guardar se celebrara una solemne misa en

honor de la Santísima Trinidad para que la m is m a alumbrara

Dela- Larunbata, 2018ko azaroaren 3a

I Jb,tori<,.~ ,¡,, /,>.~ i•m,,v,.~

Autoridades del Duranguesado firmantes del manifiesto promovido por JJ.GG. de Bizkaia y Gerediaga en favor de la libertad de pensamiento.

de los malhechores. El 8 de octubre se consultó sobre los castigos a imponer y se prohibió a los vecinos de la Merindad alojar en sus casas y mesones a franceses y, en especial, a los de Navarra Navarra, dado que eran de mala fama y opinión de brtJo jos. También acordaron darnoticia de los decretos adoptados a las viDas de Durango , Ermua y Elorri o.

En este sentido, el concejo de la villa de Durango el 13 de octubre , festividad de San Fausto , adoptó el mismo acuerdo , prohibiendo a mesoneros y vecinos alojar a fran · ceses a no ser que estuvieran de paso. Franceses que, en realidad, eran habitantes de lparral.de , fugi· tivos de la represión de Lancre. Gas· par del Hoyo al usar el término los de Navarra Navarra seguramente se refería a los habitantes Baxenafa · rroa, territorio al que habia dejado reducido el reino de Nafarroa lras las invasiones castellanas del siglo XVI.

En esta Junta del 8 de octubre de 1617 los fieles manifestaron no tener conocinúento de la existencia de brujos. Este acuerdo produjo fuer · tes discrepancia entre el poder ecle­siástico y civil a la hora de enjuiciar la supuesta brujería, generándose una situación que obligó a la I nqu i· sición a comisionar a Alonso de Salazar y Frías y enviarlo a Bilbao, donde llegó el día 1 de noviembre, festividad de Todos los Santos. En

Bilbao, Salazar se reunió con el licenciado Juan de Arecheta, anti · guo comisario de la Inquisición en Bcrmeoyqueen el caso de brujeña habido en la localidad costera en 1616 se había man ifestado en con · tra de las actuaciones del Señoño. Tras la visita, Alonso de Salazar

logró frenar a jueces y autoridades locales aplicando el Edicto de Gra · cia, creyendo de esta manera encau · zar el problema y dominar las con· trariedades. Pero el clero estaba dividido entre los que creían en bru · jasy los que no. Tanto el corregidor como el teniente de corregidor con · tinuaron con su cruzada.

"HASTA El. TORMENTO" En la Junta celebrada en Astola el 2 de febrero de 1618 se dio cuenta a los fieles (alcaldes) de las diligencias que se habían practicado contra los brujos y brujas de la Merindad. Puente Agüero en marzo-abril de 1618 inten · tójuzgara los queélconsidera bru · jos y brujas pero sin éxito, imponién · dose el razonanúento de Alonso Salazar. Flnalmente,elSdejuniode 1618, en la reunión celebrada so el árbol de Gerediaga se acordó por orden del teniente corregidor libe· rar a dos de las tres brujas que halla · ban encarceladas en Astola. De la que quedó en prisión se señalaba que no tenía bienes con los que sus · tentarse y se pedía a los fieles que solicitaran limosna en sus anteigle-

Astola, residencia del teni ente de la Medndad y cárcel.

Jnte,ior d e la cárcel de Astola.

KALEA EGUNERO 17

JON IRAZABALAGIRRE

()urreta1960) Miembro de Gerediaga Elkartea Exdirector de Durangoko Azoka. lrwestigador de temas vinculados al Duranguesado. Últimas publicaciores: 'Gerediaga elkartearen historia eta istorioak 50. urteurrenean'. 'Duranguesado. Breve historia'.

sias con el fin de mejorar su situa · ción. Todavía en marzo y junio de 1619, en las Juntas de Bizkaia cele· bra.das en Gem íka, se pidió de nue · vo, y con reiteración, medidas con· tra las brujas, llegando un juntero a solicitar que se procediera "con todo rigor y hasta el tormento·.

Las creencias religiosas obsesivas sem bradas durante siglos por cié· rigos de muy pocas letras hallaron durante mucho tiempo eco en auto · ridades locales no mejor dotadas. Frente a esta situación, la gran labor del inquisidor Alonso de Sala · zar y Frías, conocido accnadamen · te con el sobrenombre de el aboga · do de las brujas , quien a pesar de la opinión de las autoridades civiles y de muchas mujeres y hombres del Du ranguesado, ordenando que rodo lo concerniente a las brujas se remitiera a la Inquisición de Logro· ño, logró dar terminó al úllim o vue­lo de las brujas y brujos de la Tie · rra de Durango.

En el cuarto centenario de los hechos, en recuerdo de aquellas mujeres invisibles para la historia, las Juntas Generales de Bizkaia y Geredia~ Elkartea, han promovido un manifiesto en favor de la libenad de pensamiento , conciencia y creen · cia, firmado por los alcaldes del Duranguesado el 9 de junio, así com o la instalación, el 16de octubre , en el espacio Foral de Gerediaga de una silueta de mujer. •

OPINIÓN

Mickey Mouse con un detonador

R.ubio debote

PATXI IRURZUN

www.patxiirurzun.com/

e uentan que Jorge Oteiza, el mismo Jor ge Oteiza que escul­pió los catorce apóstoles de la basílica de Arantzazu , estuvo

obsesionado durante algún tiempo con la idea de bombardear con una avioneta otra basílica, la de San Pedro del Vaticano. Me he acordado de ello estas últimas semanas, en las que se han promovido in iciat ivas y manifiestos para volar man10tretos fascistas como el Valle de los Caídos o el Monumento a los Caídos de Pamplona. Y me he acorda do también del Mickey Mouse que dur an te semanas est uvo agonizando pegado al techo de este último edificio. El ratón , que en reali­dad era un globo, probablemente se le escapó de la mano a algún niño, supongo que espantado por este paquidérmico mausoleo, cuyo nombr e original en sí mismo ya es macabro y debería conver­tirlo en ilegal y demolible: Monumento de Navarra a sus muertos en la cruzada . La anécdota del pobre ratón, que murió expirand o helio sin que nadie pudiera bajar lo de allá arriba, ilustra a la perfec ­ción el fin último de este templo del mal que dificilmente puede reconvert ir se en nada bueno: un momunento sin otra utili­dad que elevarse a la mayor gloria de los golpistas (de los de verda d, no los que los ber reado res Pablo Casado y Albert Rive­ra quieren hacer pasar como tales y que son todos menos ellos dos y el de Vox); un túmulo infame al crime n y a la dictadura , que, por cierto, se sigue, pres untam ente , ensalzando en su cripta durant e las misas secretas que cada 19 de mes celebra la Hermandad de Caballeros Voluntar ios de la Cruz; y digo secre tas porqu e por "reve­lación de secre tos" ha den un ciado esta asoc iación a los activist as culturales Cle­mente Bernad y Carolina Martinez, acu­sados de hacer algo - invest igar esas mi sas- que en realidad debería haber hecho la policía, si no fuera porqu e el pro­pio jefe de la misma en Navarra hasta hace unos días podría ser uno de los que acudieran a rezar a la cripta , a juzgar por sus tuits enalteciendo a Tejero, José Antonio Primo de Rivera o Santiago Abascal. En el documental que Bernad y Martinez rodaro n se pregunta a perso nas que habi-

4 1 0N 3 de no~embre de 20 18

tualm ente pasan o viven junto al Monu­mento a los ca ídos si saben qué es este, y las rep uestas son de lo más peregrinas: hay quien dice que bajo su cúpula están enter rados los reyes católicos o quien atribu ye su construcción a los romanos . Se impone un ejercicio de pedagogía, por tanto, que ayude a comprender qué es realmente ese mausoleo: una loa al fascis­mo escri ta con piedra y sangre, que incumple además la ley de memor ia his­tórica y que por todo ello debería desapa­recer. Yo supongo que la idea de Oteiza de volar el Vaticano la imaginó más bien desde una perspectiva estética, y del mismo modo creo que la demolición o voladura del monumento o del valle de los caídos podrí an convertirse en grandes pe1for­mances, por ejemplo, con dobles de Oteiza bombardeándo los con apóstoles de piedr a o un Micky Mouse accionando el detona­dor ... Se podría incluso cobrar entrada o vender los derechos de la retransm isión para sufragar los gastos. Yo, de hecho , pagaría por ver volar esas mierdas colo­sales. Sería, además, algo rad icalmente simbólico e hi giénico: quitar de en medio las sombr as que dur ante tantos años han arrojado sobre nosotros ciertas cúpulas y cr uces, dejar después que entr e el aire y que se lleve todo el polvo, que limpie toda la roña fran quista que todavía hoy permane-ce en algunos ám bitos de la politi ca, la ju sti-cia, las fuerzas arma-das, y que se han visi­bilizado en los últimos días en homenajes a tortur adores como Billy el Niño o autén­ticos golpistas como Tejero, o en ese auge de la ultr aderecha, a cuyas nuevas cruza­das y peregrínacíones, como la de mañana en Altsasu, solo falta que encima les pongamos santuarios. •

[ILUSTRACI N: DELKO]

"YO PAGARÍA POR VER VOLAR ESAS MIERDAS COLOSALES"

4 1RITZIA

1Hl,u110 abie1·lo

Nacionalismo y patriotismo

1~11\ .Ja\'ÍCI' Elzo

¿Quédis t inción have nlre nación v p alria, enlre a1go 'dado' -1a nación- v un sen limiento -l a pa:tr ia- ?Y sin embargo, mien tras el palriolismo Licne buena fama, al nacionalismo se le ve como e 1 peor de los malesyca usan le de la crisis políLica dc Occidcn le

E NrRE mis lecrurasde este pasado wrano, traigo aquí a colación el libro El mundo que nos viene (E<li­

cioncs Deusto, 2018, 254 páginas), de Josep Piqué. Ya había leído con interés su anterior libro, Cambio de era, interés que se mantiene en esta otra obra. Ya sabemos de qué pie cojea Piqué , pero su in formación es enorme y, al menos en micaso, me hace reflexionar sobre cuestiones alejadas de mis conoci­mientos y centros de interés, como el peso de la geografía y la historia en la política inter­nacional y la importancia fundamental de los ejércitos. Algunos estudiosos se pregun ­tan si nos convertiremos, tras el suicidio <k una Europa estúpidamente dividida, en poco más que un parque temático cultural, como Egipto, sus pirámides, faraones y templos. De la página 26 del libro de Piqué, transcribo este párrafo: Estamos volviendo a un "mun ­do de intereses y percepciones individuales (el rctomo de la microeconomía, por ejem­plo) o de minorías culturales en un mundo cada vc-z más global y con creciente impor ­tancia de lo colectivo, especialmente en la provisión de bienes públicos , como la seguri­dad , el medio ambiente o la salud global. Este sentimiento de autodefensa se manifies ­ta en la reivindicación de lo propio frente a lo ajeno de los diferentes tipos de nacionalis ­mos , algo distinto del patriotismo asociado a la defensa y aprecio de lo propio, una emo­ción que no contrapone nada a lo que pue ­den sentir y defender los otros".

~rsonalmente aceptaría su texto, solamente poniendo nacionalismo donde él pone patriotismo. De hecho, me ha costado ver la diferencia que hay entre ambos términos: nación y patria. No acabo de ver la distinción entre algo "dado" (la nación) y un sentimien­to ~a patria) . o voy a entrar en distingos de los politólogos y expertos en ciencia política, que les man tiene , a ellos también, enfrenta ­dos. Según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, el nacionalis mo tendría estas dos acepciones: 1. "Sentimiento feí\\J-

roso de pertenenci a a una nación yde identi ­flcacíón con su realidad y con su historia" ; 2 "ideología de un pueblo que,afirmandosu naturaleza de nación , aspira a constituirse como Estado". Mientras, dcl'ine el patrio tis­mo como "amor a la patria" y "sentimie nto y conducta propios del patriota". Como se ve, hay un baile de palabras entre nación y patria. Si vuelven a consultar el dic­cionario de la RAE, no saldrán de dudas. Por nación, entienden , en primera acepción , "el conjunto de los habitantes de un país regido por el mismo gobierno". También el "conjun ­to de personas de un mismo origen y que generalmente hablan un mismo idioma y tienen una tradició n común", mientras que definen patria como la ''tierra natal o adopti ­va ordenada como nación a la que siente ligado el ser humano por vínculos jurídicos , históricos y afectivos". A mí no me aclara nada. Pero el patriotismo ,generalmente, tiene buena fama No así el nacionalismo , que es visto como el peor de los males y, en la actualidad, uno de los pr incipales causantes de la crisis política en la queviw Occidente en general y Europa más en particular . Es cuestión de palabras , se dirá, pero, cuando se lleva e l nombre de Partido acionalista

Dela -Sábado, 3 de noviembre de 2018

Vasco, o de donde sea, o cuando uno se dice nacio nalista , aun moderado , como quien fir­ma , hay que colocarse a la defensiva, como teniendo que defender sus propias convic­ciones. Porque la crítica al nacionalista (par­tido o persona) es virulenta , al par que se magnifica al patriota o al patriotis mo. He aquí unos pocos cjemplos ,en los queexelu­yo, intencionalmente , a políticos españoles en acti vo para no cortocircuitar, de entrada , la lectura. El filósofo alemán Jürgen Habermas, quien acuñara en 1986 el concepto político de "patriotismo constitucional" , a la pregunta de si se considera un patriota , contestó así: "Me siento patriota de un país que, por fin, tras la Segunda Guerra Mundial , dio a luz una democracia estable y, a lo largo de las subsiguientes décadas de polarización políti ­ca , una cultura política liberal . o acabo de decidirme a declararlo y, de hecho , es la pri ­mera wzque lo hago , pero en estesentidosí , soy un patr iota alemán , además de un pro · dueto de la cultura alemana" (El País Sema ­na! 06/05{18). Seguro que les suena las vuel­tas que dio en España (donde , por cierto, d io a luz el término Habermas ) d "patriotismo constitucional" en contraposición al peleón nacionalismo vasco.

Dela- Larunbata, 2018ko azaroaren 3a

Al político francésJean ·Pierre Che~nement, fundador del partido Movimiento Republica · no y Ciudadano, varías veces minis tro en Francia, se le formuló esta pregun ta: '1Jstcd se define con frecuencia como patriota. ¿Qué diferencia hace usted entre el patriotismo y la defensa de la identidad nacional - a menu ­do religiosa - de Francia?". Esto respondió Chcvenement: "El patr iotismo se opone al nacionalismo. La identidad puede ser conce­bida como una máquina de guerra contra el. extranjero cuando se evoca desde una posi · ción cerrada. Y yo preconizo una visión abierta de la identidad , en perpetua recom · posición, que tolera perfectamente la aporta · ción de las demás culturas , pero a condición de que la cultura francesa se man tenga como la cultura estructurante" (Le Monde des religions , septiembre-octubre de 2018). En la respuesta de Chevenement no veo en qué el paniotismo se opone al nacionalismo , más allá de afirmarlo. Pero su perspectiva de una identidad en plena recomposición tiene un más que evidente sabor supremacista: ¡la culture francaise d 'abord! ¿Se imagina alguien qué se diría de un patliotísmovasco (desterrado , obviamente, el nacionalismo) en el que se pretendiera que la cultura vasca, aunque acogiera a brazos abiertos las apor · taciones de otras culturas, lo hiciera a condi ·· ción de que fuera la cultura vasca la que la estructurase? En fin, para los nacionalistas y católicos, tra i· f§> aquí unas declaraciones del cardenal Reínhard Marx , presidente de la Conferencia Episcopal alemana y uno de los hombres de máxima confianza del Papa Francisco: "El paniotismoes bueno , pero el nacionalismo no es católico". Lo declaró en un momento en el que la ultraderecha alemana tomó las calles de la ciudad de Chemnit:z para recia · mar un fin a la inmigración islám íca, aña · diendo que "el nacionalismo es una de las mayores causas de guerra·. Y concluyó afir· mando que "la Iglesia nunca debe cesar de hacer algo por la unidad de Europa·. (Rcli· gión Digital , 06/09/2018). Según el cardenal Marx, ¿hay algo peor , más maligno , que el nacionalismo? ¿Será el nacionalismo el Sata­nás del siglo XXI, como otros dicen del capí · talismo? No quiero concluir sin decir que hay nacio · nalismo malo y nacionalismo bueno , que lo hay, porque también hay patliotismo bueno y malo. O ¿es que Franco y Hitler no eran patrtotas? Y recuerden aquello de "A Dios, por la Patria y el Rey lucharon nuestros padres; a Dios, por la Patria y el Rey luchare ­mos nosotros también". ¿Porqué Dios, qué Patlia y qué Rey lucharon nuestros padres , abuelos, bisabuelos ... ? Que todos, queramos o no, nos asimilamos. •

~ javierelzo@telefouiro.net