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La Creación según Hesíodo. Ilustración 1: "Hesíodo y la Musa" de Gustave Moreau  Mitología: griega. Para conocer la cosmología de Hesído debemos dirigirnos a su texto titulado "Teogonía" Título del libro: "Teogonía" Autor: Hesíodo (alrededor del 700 a.C) Publicación: entre los siglos XVII y XVIII a.C. Argumento: Origen del cosmos y genealogía de los dioses griegos. La historia de la Creación según Hesíodo. En su "Teogonía" Hesiodo (alrededor del 700 a.C.) relata el origen del cosmos y el linaje de los dioses de la mitología griega. Se trata de una obra poética, clave de la épica grecolatina. Se discute si debe fecharse en el siglo VII a. C. o en el VIII a. C. Según relata el autor, antes que todas las cosas fue Caos. De Caos nació Gea (la Tierra), él Tártaro (el Subsuelo) y después Eros (el Deseo). Luego del Caos nació Erebo (la Oscuridad) y Nix (la Noche), que engendraron juntos a Eter (la Luz) y Hemera (el Día).

La Creación según Hesiodo

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La Creación según Hesíodo.

Ilustración 1: "Hesíodo y la Musa" de Gustave

Moreau  

Mitología: griega.

Para conocer la cosmología de Hesído 

debemos dirigirnos a su texto titulado 

"Teogonía" 

Título del libro:

"Teogonía" 

Autor:

Hesíodo (alrededor del 700 a.C)

Publicación:

entre los siglos XVII y XVIII a.C.

Argumento:

Origen del cosmos y genealogía de los dioses 

griegos.

La historia de la Creación según Hesíodo.

En su "Teogonía" Hesiodo (alrededor del 700 a.C.) relata el origen del cosmos y el linaje

de los dioses de la mitología griega. Se trata de una obra poética, clave de la épica

grecolatina. Se discute si debe fecharse en el siglo VII a. C. o en el VIII a. C.

Según relata el autor, antes que todas las cosas fue Caos. De Caos nació Gea (la Tierra),

él Tártaro (el Subsuelo) y después Eros (el Deseo). Luego del Caos nació Erebo (la

Oscuridad) y Nix (la Noche), que engendraron juntos a Eter (la Luz) y Hemera (el Día).

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Gea parió por si sola a Urano (el Cielo), su igual, a los Oreos (las Montañas) y a Ponto (el

Mar). Después, yaciendo con Urano, parió a los Titanes y Tinánides: Océano (el río que

circundaba el mundo), Coyo (la Inteligencia), Críos (el Ganado), Hiperión (el Fuego

Astral), Yapeto, Tea (la Vista), Rea, Temis (la Justicia), Mnemosina (la Memoria), Feba (el

Brillo y la Luna), Tetis (el Agua) y finalmente Crono (el Tiempo). Luego engendrarontambién a los Cíclopes (Brontes, Steropes y Arges). Después engendraron a los

Hecatónquiros (Coto, Briareo y Giges), a los que su Urano aborreció y encerró en el

Tártaro sin imaginar las graves consecuencias que esta actitud le traería, ya que acabará

depuesto y castrado por su propio hijo Crono.

De la sangre de Urano caída sobre la Tierra nacieron luego las Erinnias, los Gigantes y las

Ninfas Melias. De la sangre de Urano caída en el Mar nació Afrodita, desde ese momento

acompañada por Eros e Imero.

En tanto, Nix parió por si sola a una descendencia bastante sombría formada por Moro

(‘destino’), Ker, Tanatos (‘muerte’), Hipnos (‘sueño’), Momo (‘sarcasmo’), Ezis

(‘angustia’), las Hespérides, las Moiras (Cloto, Lacesis y Atropos que tejían y cortaban el

hilo de la vida), las Keres (la muerte violenta), Némesis (‘venganza’), Apate (‘engaño’),

Filotas (‘ternura’), Gera (‘vejez’), Eris (‘discordia’), Pono (‘pena’), Leteo ('olvido'),

Lemo, Algos ('dolor'), Ismina, Fonos ('asesinato'), Ate ('insensatez') y Horco ('juramento').

Conclusión.

Hasta aquí, la genealogía de Caos, sus hijos, sus nietos y sus bisnietos según Hesíodo, la

cual va acercándose al hombre a medida que se desgrana. Mientras desarrolla su

cosmología, Hesíodo va humanizando a sus dioses, dándoles cualidades e incluso

apariencia humana o casi humana. De hecho, se puede apreciar fácilmente como los

hijos y nietos de Caos se asocian con a los elementos de la Naturaleza, siendo difícil en

algunos casos hallar representaciones antropomórficas de estos dioses. En la tercera

generación aparecen las primeras personificaciones de las cualidades humanas; es por

esto que algunos de los miembros de esta generación no son considerados Dioses

Primordiales. Por cierto, en este sentido es curioso observar como los descendientes de

Gea (la Tierra) tienden a las cualidades positivas mientras que los descendientes de Nix

(la Noche) tienen connotaciones bastante más negativas.

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 Árbol genealógico.

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Notas finales.Fuentes:

"Teogonía" de Hesíodo.

 Artículos que quizá te interesen.• La creación y los Dioses Primordiales:

http://lienzos.blogspot.com/2010/07/la-creacion-y-los-dioses-primordiales.html

Créditos:• Trabajo creado por Auxi González para su blog sobre pintura “La Gruta de los

Lienzos” (http://lienzos.blogspot.com/)

• LICENCIA CREATIVE COMMON: este texto y el árbol genealógico carecen de interéscomercial y admiten copia y distribución siempre que se haga bajo la mismalicencia, sin interés comercial y se mencione al autor.

 ¿Cómo mencionar este texto? • “La Creación según Hesíodo” por Auxi González para “La Gruta de los Lienzos”

(http://lienzos.blogspot.com/2010/07/la-creacion-segun-hesiodo.html)