La crítica del cientificismo materialista

Schumacher estaba muy a favor del espíritu científico, pero consideró que la metodología

dominante en la ciencia, que él llamó cientificismo materialista era defectuoso, y se puso en el

camino de alcanzar el conocimiento en cualquier otro ámbito de la naturaleza inanimada.

Schumacher cree que esta falla se originó en los escritos de Descartes y Francis Bacon,

cuando se estableció por primera vez la ciencia moderna.

Él hace una distinción entre las ciencias descriptivas y de instrucción. Según Schumacher las

ciencias descriptivas se ocupan principalmente de lo que puede ser visto o experimentado de

otro modo, por ejemplo, la botánica y la sociología, mientras que las ciencias de la enseñanza

tienen que ver con cómo ciertos sistemas de trabajo y pueden ser manipuladas para producir

ciertos resultados, por ejemplo, biología y química. Ciencia Instrucción se basa principalmente

en la evidencia obtenida de la experimentación.

Cientificismo materialista se basa en la metodología de las ciencias de la enseñanza, que se

desarrolló el estudio y la experimentación con la materia inanimada. Según Schumacher

muchos filósofos de la ciencia no reconocen la diferencia entre ciencia descriptiva y de

instrucción, o atribuyen esta diferencia a las etapas en la evolución de una ciencia específica,

que para estos filósofos significa que las ciencias de la enseñanza se ven como siendo la

variedad más avanzada de ciencia.

Está particularmente ofendido por la idea de que la ciencia de enseñanza es la forma más

avanzada de la ciencia, ya que, por Schumacher, es el estudio de la fruta baja colgando de la

materia inanimada, o menos metafóricamente, el estudio de los niveles más bajos y menos

complejo de ser . Como Schumacher ve, los conocimientos adquiridos por los niveles

superiores del ser, mientras que el momento más difícil de conseguir, y mucho menos seguro,

es tanto más valioso.

Él argumenta que la aplicación de las normas y procedimientos de la ciencia de enseñanza de

las ciencias descriptivas es errónea, ya que en los campos descriptivos que simplemente no

es posible utilizar las técnicas experimentales de las ciencias educativas. La experimentación

es una metodología muy eficaz cuando se trata de la materia inanimada, pero aplicándolo al

mundo viviente es susceptible de destruir o dañar las cosas y los sistemas vivos, y por lo

tanto, es inapropiado.

Se utiliza el término cientificismo porque sostiene que muchas personas, entre ellas algunos

filósofos de la ciencia, han entendido mal la teoría detrás de la ciencia de enseñanza y

creemos que produce la verdad. Pero las ciencias educativas se basan en la inducción, y

como David Hume famoso señala la inducción no es lo mismo como la verdad. Además, de

acuerdo con Schumacher, ciencias de instrucción se ocupan principalmente sólo con las

partes de la verdad que son útiles para la manipulación, es decir, que se centran en dichas

instrucciones que son necesarias para producir de forma fiable ciertos resultados. Pero esto

no quiere decir que un conjunto de instrucciones de alternativa no funciona, o incluso un

conjunto de instrucciones alternativa basada en principios muy diferentes. Para Schumacher,

ciencias de la enseñanza tanto producen teorías que son útiles: verdades pragmáticas. Por el

contrario, Schumacher sostiene que las ciencias descriptivas están interesados en la verdad,

en el sentido más amplio de la palabra.

Argumenta que el cientificismo materialista sigue una política de dejar algo si se pone en

duda. En consecuencia, los mapas de la ciencia occidental no muestran grandes partes "poco

ortodoxas" de la teoría y la práctica de la ciencia y las ciencias sociales, y revelan un

desprecio absoluto por el arte y muchas otras cualidades humanistas de alto nivel. Este

enfoque, Schumacher sostiene, proporciona una limitada visión del mundo utilitario gris, sin

lugar a fenómenos de vital importancia como la belleza y significado.

Se observa que la mera mención de la espiritualidad y los fenómenos espirituales en la

discusión académica es visto como un signo de "deficiencia mental" entre los científicos.

Schumacher afirma que donde hay un acuerdo casi total que un sujeto se convierte en

prácticamente la muerte, sino que, por tanto, los temas en los que no hay duda de que merece

la más intensa investigación. Schumacher cree en contraste con la ciencia materialista que lo

que está en duda, se debe mostrar en lugar destacado, no escondidos o ignorados.

Su mayor queja contra el cientificismo materialista es que rechaza la validez de ciertas

preguntas, que a Schumacher en realidad son las preguntas más importantes de todos.

Cientificismo materialista rechaza la idea de los niveles del ser; pero para Schumacher esto

lleva a una una cara vista de la naturaleza. Para Schumacher, se puede aprender mucho

sobre el hombre a través del estudio desde la perspectiva de los minerales, plantas y

animales, porque el hombre contiene los niveles más bajos de bienestar. Pero esa no es la

parte llena o siquiera el más importante de la historia, como él dice "... todo lo que se puede

aprender de él, excepto aquello que nos hace humanos."