““La cuestión social se ha La cuestión social se ha convertido radicalmente en una convertido radicalmente en una cuestión antropológica” cuestión antropológica” (nn. 74-(nn. 74-

77) 77)

Ficha 14Ficha 14

A. El pensamientoA. El pensamientoLa segunda parte del cap. VI ronda La segunda parte del cap. VI ronda un tema crítico, la bioética, para un tema crítico, la bioética, para extenderse sobre el necesario extenderse sobre el necesario soporte que es el alma del ser soporte que es el alma del ser humano y la dimensión espiritual de humano y la dimensión espiritual de la vida.la vida.

1. 1. “La “La bioéticabioética es un campo prioritario y es un campo prioritario y crucial en la lucha cultural entre el crucial en la lucha cultural entre el absolutismo de la técnica y la absolutismo de la técnica y la responsabilidad moral”. Emerge la responsabilidad moral”. Emerge la “cuestión fundamental: si el hombre es un “cuestión fundamental: si el hombre es un producto de sí mismo o si depende de producto de sí mismo o si depende de Dios”, la elección entre la “razón abierta a Dios”, la elección entre la “razón abierta a la trascendencia o una razón encerrada en la trascendencia o una razón encerrada en la inmanencia”.la inmanencia”.

Aquí está el peligro: “Aquí está el peligro: “Atraída por el puro Atraída por el puro quehacer técnico, la razón sin la fe se ve quehacer técnico, la razón sin la fe se ve avocada a perderse en la ilusión de su avocada a perderse en la ilusión de su propia omnipotencia. La fe sin la razón propia omnipotencia. La fe sin la razón corre el riesgo de alejarse de la vida corre el riesgo de alejarse de la vida concreta de las personasconcreta de las personas” (n. 74).” (n. 74).

2. “La cuestión social se ha convertido 2. “La cuestión social se ha convertido radicalmente en una cuestión radicalmente en una cuestión antropológica”, porque implica la antropológica”, porque implica la concepción y la manipulación de la vida. concepción y la manipulación de la vida. Hoy se han alcanzado sus raíces, Hoy se han alcanzado sus raíces, creando “la cultura actual del creando “la cultura actual del desencanto total”, sin ningún misterio. desencanto total”, sin ningún misterio. Se presentan diversas expresiones: un Se presentan diversas expresiones: un uso desordenado de la fecundación in uso desordenado de la fecundación in vitro, una investigación salvaje sobre los vitro, una investigación salvaje sobre los embriones, la posibilidad de la clonación embriones, la posibilidad de la clonación e hibridación humana, detrás del aborto e hibridación humana, detrás del aborto está en germen una sistemática está en germen una sistemática planificación eugenésica de los planificación eugenésica de los nacimientos, preparando el camino a nacimientos, preparando el camino a una una mens eutanásica mens eutanásica (n. 75).(n. 75).

3. En nombre de un “espíritu 3. En nombre de un “espíritu tecnicista”, la vida interior” es tecnicista”, la vida interior” es explicada sólo “desde un punto de vista explicada sólo “desde un punto de vista psicológico, e incluso meramente psicológico, e incluso meramente neurológico”. En verdad “neurológico”. En verdad “el problema el problema del desarrollo está estrechamente del desarrollo está estrechamente relacionado con el concepto que relacionado con el concepto que tengamos del alma del hombretengamos del alma del hombre, … y la , … y la salud del alma se confunde con el salud del alma se confunde con el bienestar emotivo”. “bienestar emotivo”. “El desarrollo debe El desarrollo debe abarcar, además de un progreso abarcar, además de un progreso material, uno espiritualmaterial, uno espiritual”. ”.

““Nuevas formas de esclavitud, Nuevas formas de esclavitud, como la droga, y la desesperación como la droga, y la desesperación en la que caen tantas personas, en la que caen tantas personas, tienen una explicación no sólo tienen una explicación no sólo sociológica o psicológica, sino sociológica o psicológica, sino esencialmente espiritual”. esencialmente espiritual”. No hay No hay desarrollo pleno ni un bien común desarrollo pleno ni un bien común universal sin el bien espiritual y universal sin el bien espiritual y moral de las personas” moral de las personas” (n. 76). “(n. 76). “la la dimensión espiritual” viene a dimensión espiritual” viene a superar la visión materialista de los superar la visión materialista de los acontecimientos humanos”acontecimientos humanos” (n. 77). (n. 77).

B. B. Pistas de reflexiónPistas de reflexión

¿Por qué y cómo la técnica puede ¿Por qué y cómo la técnica puede conducir a la manipulación de la conducir a la manipulación de la vida?vida?

Esta actitud del Papa ¿es contraria Esta actitud del Papa ¿es contraria a la técnica o no?a la técnica o no?

De acuerdo a lo que publicó un De acuerdo a lo que publicó un diario: “La felicidad está en el diario: “La felicidad está en el buen funcionamiento de las buen funcionamiento de las neuronas del cerebro”; ¿se puede neuronas del cerebro”; ¿se puede estar de acuerdo con ello?estar de acuerdo con ello?

CC. Para profundizar. Para profundizar

Leer del Leer del Compendio losCompendio los nn.: nn.:

127-129, 236, 472-480. 127-129, 236, 472-480.

D.D. A la escucha de la Palabra A la escucha de la Palabra de Dios de Dios

El inicio de la CiV ponía de relieve el amor de El inicio de la CiV ponía de relieve el amor de Dios por nosotros, en conclusión Pablo Dios por nosotros, en conclusión Pablo responde aquel amor afirmando la caridad responde aquel amor afirmando la caridad como el alma de la realidad y su eterno como el alma de la realidad y su eterno cumplimiento.cumplimiento.

11 Aunque yo hablara todas las lenguas Aunque yo hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, soy como una campana que tengo amor, soy como una campana que resuena o un platillo que retiñe. resuena o un platillo que retiñe. 22 Aunque tuviera el don de la profecía y Aunque tuviera el don de la profecía y conociera todos los misterios y toda la conociera todos los misterios y toda la ciencia, aunque tuviera toda la fe, una fe ciencia, aunque tuviera toda la fe, una fe capaz de trasladar montañas, si no capaz de trasladar montañas, si no tengo amor, no soy nada.tengo amor, no soy nada.33 Aunque repartiera todos mis bienes Aunque repartiera todos mis bienes para alimentar a los pobres y entregara para alimentar a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor, no me sirve para nada.amor, no me sirve para nada.

4 El amor es paciente, es servicial; el amor 4 El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no hace alarde, no se no es envidioso, no hace alarde, no se envanece,envanece,5 no procede con bajeza, no busca su 5 no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tienen en propio interés, no se irrita, no tienen en cuenta el mal recibido,cuenta el mal recibido,6 no se alegra de la injusticia, sino que se 6 no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad. regocija con la verdad. 7 El amor todo lo disculpa, todo lo cree, 7 El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. todo lo espera, todo lo soporta. 8 El amor no pasará jamás. Las profecías 8 El amor no pasará jamás. Las profecías acabarán, el don de lenguas terminará, la acabarán, el don de lenguas terminará, la ciencia desaparecerá;ciencia desaparecerá;9 porque nuestra ciencia es imperfecta y 9 porque nuestra ciencia es imperfecta y nuestras profecías, limitadas.nuestras profecías, limitadas.

1010 Cuando llegue lo que es perfecto, Cuando llegue lo que es perfecto, cesará lo que es imperfecto.cesará lo que es imperfecto.1111 Mientras yo era niño, hablaba como Mientras yo era niño, hablaba como un niño, sentía como un niño, razonaba un niño, sentía como un niño, razonaba como un niño,como un niño,1212 pero cuando me hice hombre, dejé a pero cuando me hice hombre, dejé a un lado las cosas de niño. Ahora vemos un lado las cosas de niño. Ahora vemos como en un espejo, confusamente; como en un espejo, confusamente; después veremos cara a cara. Ahora después veremos cara a cara. Ahora conozco todo imperfectamente; después conozco todo imperfectamente; después conoceré como Dios me conoce a mí. conoceré como Dios me conoce a mí. 1313 En una palabra, ahora existen tres En una palabra, ahora existen tres cosas: la fe, la esperanza y el amor, pero cosas: la fe, la esperanza y el amor, pero la más grande todas es el amor. (la más grande todas es el amor. (1 Cor1 Cor 13, 1-13).13, 1-13).

EE. Oración. Oración

Por cuanto uno se sienta solo, asediado por Por cuanto uno se sienta solo, asediado por enemigos de todo tipo (personas, sucesos, modo de enemigos de todo tipo (personas, sucesos, modo de vivir contrarios al propio), casi abandonados por el vivir contrarios al propio), casi abandonados por el mismo Dios, el alma encuentra en Dios la roca de su mismo Dios, el alma encuentra en Dios la roca de su seguridad y el cosuelo de sus lágrimas.seguridad y el cosuelo de sus lágrimas.

22 Como la cierva sedienta busca las Como la cierva sedienta busca las corrientes de agua, así mi alma corrientes de agua, así mi alma suspira por ti, mi Dios. suspira por ti, mi Dios. 33 Mi alma tiene sed de Dios, del Dios Mi alma tiene sed de Dios, del Dios viviente:viviente:¿Cuándo iré a contemplar el rostro de ¿Cuándo iré a contemplar el rostro de Dios? Dios? 66 ¿Por qué te deprimes, alma mía? ¿Por qué te deprimes, alma mía? ¿Por qué te inquietas? Espera en Dios, ¿Por qué te inquietas? Espera en Dios, y yo volveré a darle gracias, a él, que y yo volveré a darle gracias, a él, que es mi salvador y mi Dios es mi salvador y mi Dios 99 De día, el Señor me dará su gracia; y De día, el Señor me dará su gracia; y de noche, cantaré mi alabanza al Dios de noche, cantaré mi alabanza al Dios de mi vida.de mi vida.

1010 Diré a mi Dios: «Mi Roca, ¿por Diré a mi Dios: «Mi Roca, ¿por qué me has olvidado? ¿Por qué qué me has olvidado? ¿Por qué tendré que estar triste, oprimido tendré que estar triste, oprimido por mi enemigo?». por mi enemigo?». 11 11 Mis huesos se quebrantan por la Mis huesos se quebrantan por la burla de mis adversarios; mientras burla de mis adversarios; mientras me preguntan sin cesar: «¿Dónde me preguntan sin cesar: «¿Dónde está tu Dios?» está tu Dios?» 1212 ¿Por qué te deprimes, alma mía? ¿Por qué te deprimes, alma mía? ¿Por qué te inquietas? Espera en ¿Por qué te inquietas? Espera en Dios, y yo volveré a darle gracias, Dios, y yo volveré a darle gracias, a él, que es mi salvador y mi Dios.a él, que es mi salvador y mi Dios. (Del (Del SalmoSalmo 42). 42).