La cultura urbana

IntroducciónA partir del siglo XIII el feudalismo entra en decadencia, forzado por los cambios que se producen:

1. El desarrollo demográfico favorece el crecimiento de las ciudades, al mismo tiempo que origina un gran desarrollo económico debido en gran parte al auge comercial

2. El progresivo desarrollo urbano ayudó a la monarquía en su lucha contra la nobleza feudal

3. La religión sufre nuevas reformas (órdenes mendicantes) que a su vez originaron nuevas herejías.

Encuentro de Santo Domingo (fundador de los dominicos) con San Francisco

(fundador de los franciscanos)

4. La cultura se vio favorecida por la creación de las universidades y el estudio del derecho y la filosofía aristotélica.

Al aumentar la población, a partir del siglo XII, aumentó la demanda de productos alimenticios, poniéndose en cultivo nuevas extensiones de tierra, hasta entonces improductiva.

El parón de la crisis económica y demográfica de mediados del siglo XIV

(peste negra, malas cosechas) será remontado

en el siglo siguiente.

Las CRUZADAS influyeron notablemente en el renacer del comercio mediterráneo. Muchas

ciudades italianas establecen mercados fijos en los puertos

bizantinos de Asia Menor, de Siria y de Egipto. Allí compran no solo los productos de esos lugares, sino los que llegan de Extremo Oriente y los

transportan después a los países europeos.

Las principales rutas comerciales eran, en primer lugar, la marítima del Mediterráneo, que llegaba hasta Barcelona y Marsella. Desde aquí existía una ruta hasta Lyon y el valle del Rin, desde donde se llegaba a Flandes, que era

el núcleo comercial más importante del Atlántico Norte.Las ciudades italianas se relacionaban con Alemania y Flandes a través de los pasos alpinos y con Inglaterra a través de Francia. Pero, más adelante, ante los numerosos portazgos (aduanas e impuestos de las ciudades), que debían cruzar, optaron por una nueva ruta que, a través del estrecho de Gibraltar, les llevaba a Lisboa, Inglaterra y Brujas. Desde Alemania eran

posibles también las relaciones comerciales con Rusia y Escandinavia, de tal modo que toda Europa quedó unida mediante una densa red de rutas

comerciales.

LAS CIUDADESEl fin de las invasiones benefició a las ciudades pues, al ser más segura la vida, ya no era necesario vivir al amparo del castillo feudal y, poco a poco, fueron recuperándose las ciudades empobrecidas desde finales del Imperio romano, o nacieron otras nuevas.

En las ciudades realizaban los mercaderes sus transacciones y en ellas vivían los artesanos. Por ello,

la renovación comercial está directamente relacionada con el

desarrollo de las ciudades: cuanto más progresa el comercio, más

progresan las ciudades.

Las primeras ciudades que crecieron fueron las del norte de Italia: Venecia, Pisa y Génova, aprovecharon las Cruzadas para relacionarse con

Oriente. Pronto encuentran rivales en otros puertos del Mediterráneo: Marsella y Barcelona principalmente.

Las ciudades del interior de Italia se desarrollan más tarde: Milán o Florencia

Y lo mismo ocurre con las que se hallan en las rutas o en los

centros comerciales o productores: Las ciudades del

sur de Alemania, como Augsburgo o Nuremberg, que

sirven de enlace entre los mercaderes italianos y las

costas del mar del Norte y del Báltico, donde prosperan

Lübeck, Hamburgo, Danzig, en Alemania y Arrás, Yprés, Gante y Brujas en Flandes.

A veces, los mercaderes de varias ciudades se unen en ligas para protegerse en los caminos y en el mar de bandoleros y piratas, y para ayudarse en sus actividades mercantiles. La más famosa fue la LIGA

HANSEÁTICA germánica, que llegó a estar constituida por más de 100 ciudades (Lübeck, Colonia, Hamburgo, entre las principales).

Las ferias

Concentraban en una ciudad determinada, en fecha fija, gentes de lugares y países a veces muy lejanos, que acudían a realizar compras y ventas al por mayor

Ya en el siglo XIII fueron importantes las ferias de Brujas e Yprês (Flandes), pero las más conocidas fueron las de Champagne, gracias a la protección de los condes y a su ubicación en la ruta de Italia y Francia a

Flandes, y del Mediterráneo hacia el Norte.

Las ciudades de la Champgne eran varias (Troyes, Lagny) y, como cada feria duraba varias semanas, prácticamente en todo el año había ferias. Para evitar que los mercaderes tuvieran que

transportar grandes cantidades de dinero, era frecuente el empleo de las LETRAS DE FERIA, los inicios del sistema bancario.

La BurguesíaLos nuevos barrios habitados por los mercaderes recibieron en las

ciudades el nombre de BURGOS. Sus habitantes se llamaban BURGUESES. Como esa nueva clase social se dedicaba preferentemente

al comercio y a la artesanía, al fin burgués, vino a ser lo mismo que comerciante, industrial o artesano

Estos burgueses, como no vivían de la tierra, estaban desligadas del régimen feudal. Aparte

de los mercaderes que se dedicaban al comercio, estaban los artesanos, empresarios que trabajaban en pequeños talleres propios con algunos oficiales y aprendices. Todos los artesanos de un mismo oficio se agrupaban

en una cofradía religiosa y en un GREMIO, que era una corporación de ayuda mutua y de

vigilancia sobre los agremiados. Los talleres de cada gremio solían agruparse en una

misma calle y, aún hoy, es frecuente encontrar en los barrios antiguos de algunas ciudades, calles con los nombres de Platería,

zapatería, tejedores…

El gobierno de las ciudadesDesde que un centro urbano adquiría

cierta importancia, sus habitantes trataban de gobernarse fuera del control

de los señores feudales. En algunas regiones de riqueza económica importante

eso fue relativamente fácil, pues el poderío de las ciudades era tan grande que pudieron oponerse, incluso por las

armas, a los señores.

Fuero de Pontevedra, otorgado en diciembre de 1169

A esta autonomía de las ciudades cooperaron los reyes, que buscaba en la burguesía un apoyo contra la nobleza feudal y, por ello, otorgaron leyes especiales a las ciudades (FUEROS) y permitieron a los ciudadanos elegir sus magistrados para el gobierno de la ciudad. Los gobernantes de las ciudades pertenecían a los grandes comerciantes y banqueros, que formaron el llamado PATRICIADO URBANO u OLIGARQUÍA URBANA.

Jaime II antes las Cortes de Aragón

A partir del siglo XIII, las ciudades pueden colaborar con los reyes en el gobierno del país, enviando representantes a las CORTES. Estas

eran reuniones de representantes de la nobleza, el clero y las ciudades, a cambio, los reyes concedían ciertos privilegios.

La renovación religiosaRecibió nuevo ímpetu con la reforma de la orden cluniacense llevada a cabo por el monasterio del CÍSTER o Citeaux en Borgoña. Después de

una primera reforma, los cistercienses fueron organizados bajo un nuevo espíritu de pobreza y trabajo (roturación de bosques para el

desarrollo de la agricultura) por San Bernardo en la primera mitad del siglo XII

Sin embargo, las nuevas formas de vida exigían nuevas formas de predicación religiosa. La población de las ciudades aumentaba y la influencia del monasterio no podía llegar hasta ella. Hacían falta religiosos que viviesen en la ciudad y predicasen cada día con su palabra y con su ejemplo.

Nacieron las ÓRDENES MENDICANTES, así llamadas porque sus miembros

debían vivir en la mayor pobreza, de la limosna de los fieles.

Los frailes vivían en comunidad, pero no en un monasterio aislado en el

campo, sino en conventos situados en el interior de las ciudades.

Los creadores de esta nueva forma de vida religiosa fueron el italiano SAN FRANCISCO DE ASÍS (1182-1226; franciscanos) y el castellano SANTO DOMINGO DE GUZMÁN (1170-1221; dominicos)

Los franciscanos tuvieron como norma la oración y la predicación dentro de la mayor humildad. Los dominicos constituían la orden de los predicadores, dedicados a la lucha contra las herejías y a los estudios teológicos.

Pero este espíritu de pobreza, que dio lugar a ejemplos de alto nivel religioso, provocó también graves herejías. Algunas personas, sin

fundamento teológico, queriendo llegar a un alto grado de sencillez evangélica y de pureza, cayeron en la herejía.

Entre las más graves se encuentran la de los VALDENSES o pobres de Lyon y la de

los CÁTAROS, que por tener su foco principal en la ciudad francesa de Albi, se

llamaron también Albigenses. Para predicar contra estos últimos creo Santo

Domingo de Guzmán la Orden de Predicadores.

Ya en el siglo XIV surgió en Bohemia la herejía de los HUSSITAS, cuyo fundador fue Jan Huss: atacaba el lujo de los clérigos y exigía una reforma de la Iglesia.

Contra estas y otras herejías fue creada la INQUISICIÓN en el siglo XIII,

como Tribunal que velaba por la pureza de la fe.

Las universidadesEl desarrollo urbano había hecho que las escuelas monásticas

quedaran en segundo plano respecto a las escuelas episcopales o catedralicias que, por depender de una catedral, se encontraban en

las ciudades.En ellas, junto a las materias tradicionales del TRIVIUM (Gramática, Retórica y Dialéctica) y el QUADRIVIUM (Aritmética, Geometría, Astronomía y Música), empezó a despertarse la curiosidad intelectual por nuevos estudios, en especial la Teología, el Derecho romano y la filosofía aristotélica, conocida esta última a través de los árabes y de la Escuela de Traductores de Toledo.

Las artes del Quadrivium, Pinturichio, El Vaticano.

Aunque hubo importantes escuelas episcopales (Chartres, París y Orleans), no prosperaron

demasiado ante la negativa de muchos obispos a conceder demasiadas libertades para el estudio y

para los estudiantes.

Por eso, profesores y estudiantes se fueron emancipando de la autoridad episcopal y se reunieron en corporaciones a las que dieron el

nombre de UNIVERSITAS (unidad, en latín), de donde nacieron las UNIVERSIDADES.

Una de las primera universidades del siglo XII fue la de Bolonia, donde se

iniciaron los estudios de Derecho romano

La Sorbonne, París Universidad de Montpellier

Universidad de Salerno

Universidad de Oxford

Universidad de Salamanca

A principios del siglo XIII prosperó la de París, llamada de la Sorbona y dedicada especialmente a los estudios teológicos. Otras importantes

fueron las de Montpellier, Salerno, Oxford y Salamanca.

En cada universidad solía haber 4 facultades: ARTES (Trivium, Quadrivium, una especie de bachillerato), DERECHO, MEDICINA y TEOLOGÍA. Como las enseñanzas se daban siempre en latín, los

estudiantes (que eran de más edad que los universitarios actuales) podían fácilmente cambiar de universidad y de país,

atraídos por la fama de algún profesor.La filosofía que se enseñó en las

universidades se llamó ESCOLÁSTICA, que proviene de las escuelas

catedralicias, primer lugar donde se enseñó. Es un sistema filosófico

teológico que procura armonizar la doctrina cristiana y la razón,

coordinando a Aristóteles con los Padres de la Iglesia. Una de las primeras grandes figuras de la

Escolástica fue San Anselmo de Canterbury (principios del siglo XII)

San Alberto Magno

Santo Tomás de Aquino

Pero es realmente en las universidades donde progresa la Escolástica, una vez que la Escuela de Traductores de Toledo permite

conocer la obra de Aristóteles. Grandes figuras de la Escolástica enseñaron en las principales universidades como San Alberto Magno

(ᵼ 1280) en París y Colonia. Su discípulo, Santo Tomás de Aquino (1225-1274), dominico italiano que enseñó en París, Roma y Nápoles,

realizó la síntesis definitiva entre fe y razón en su obra SUMMA THEOLÓGICA.

Ciencias y Letras

A través de los árabes llegan a Europa, junto con la filosofía aristotélica, los textos de medicina de la Antigüedad. Los médicos árabes y judíos fueron muy numerosos, mientras en las universidades se enseñaba la Medicina mediante comentarios de Hipócrates y Galeno.

Pero cuando realmente empiezan a adquirir nuevo carácter las ciencias es después de los estudios del franciscano inglés, Roger Bacon

(1214-1294), que enseñó en Oxford. Bacon realizó estudios relativos a diferentes ciencias,

llegó incluso a practicar experimentos de óptica y propugnó la experimentación como

base del conocimiento científico.

En el campo literario aparecen nuevas formas de pensamiento

y de expresión. Aunque la poesía épica y la lírica

trovadoresca siguen teniendo un amplio desarrollo en las

lenguas romances, aparecen poemas caballerescos o

ROMANS, que relatan fantásticas aventuras. La más

famosa de estas obras es la francesa el ROMANS DE LA

ROSE

FIN