Religión Abrahámica: Orígenes judaicosSegunda parte. Bloque 10

Introducción general a los Estudios sobre el Fenómeno Religioso

Un antiguo condicionamiento cultural eurocéntrico nos induce a creer que la magiaes una práctica de pueblos 'primitivos' o ignorantes, y que por ello supuestamentetendría 'menos valor' que los sistemas de pensamiento abstracto, teología, filosofíao ciencia, producidos por los más 'civilizados' habitantes de las culturas urbanas.Al igual que los antiguos romanos, seguimos denominando peyorativamente esasprácticas como 'SUPERSTICIÓN'...

Incluso nos burlamos de ellas habitualmente, como ocurre con fenómenos similaresde nuestra región, p.ej., la santería afrocubana, el culto de Santa Muerte, etc. Esemismo es el motivo por el que en nuestra literatura ya casi no existe POESÍA, que

ha perdido completamente su razón de ser (originalmente fue una forma deconocimiento visionaria o sobrenatural, mágica, basada en el pensamiento analógico)

en nuestra cultura urbana global.

Pero para los pueblos antiguos la religión, si no era magia eficaz, no tenía ningún valor.Ellos consideraban esos medios mágicos, o de religión práctica, como el centro de su vida,su gran protección frente a lo desconocido y el sufrimiento. Por ello, y además de ejercerel poder ideológico y político directo (judicial) sobre sus comunidades de la Diáspora, lossabios y rabinos judíos escribían continuamente conjuros y preparaban amuletos y sortilegiospor encargo, como parte de una industria de la protección mágica enormemente desarrollada,

y que nos recuerda mucho al supermercado de servicios y bienes espirituales de nuestraépoca. Esta es la razón de que se haya considerado durante siglos a estos especialistas comounos hechiceros especialmente poderosos y temibles, dando lugar a leyendas tan conocidas

como la del Golem y el Rabino de Praga...

De estos objetos, los mejor conservados (a excepción de algunosencantamientos escritos en papiro, hallados en Shuwa, Egipto) sonlos platos o recipientes mágicos de cerámica, encontrados en la

zona más floreciente de asentamiento de las comunidades judías,en Iraq e Irán. En muchos casos aparecen enterrados (boca abajo)bajo los dinteles de las puertas, con el fin de cerrar el paso a espíritusmalignos, de contrarrestar la famosa malevolencia de los vecinos

envidiosos, etc. Incluso en viviendas de gentiles o goyim, quehabrían comprado este amuleto a algún rabino.

El registro arqueológico muestra en todo OrienteMedio y Egipto un enorme número de objetos

mágicos producidos por rabinos, entoncestenidos por magos muy eficaces. Son talismaneso amuletos que contienen conjuros escritos enhebreo, arameo, escritura secreta cabalística,y a veces incluso griego. Encantamientos queinvocan a tales o cuales ángeles, patriarcas,

seres monstruosos o genios, etc., para asegurarla protección del cliente que los encargaba.

Existen varios cientos de estosrecipientes, en perfecto estado deconservación, cuyas inscripcioneso escritos mágicos rabínicossiguen siendo analizados por losarqueólogos, como una excelentemuestra de lo que para aquellosespecialistas en lo sagrado era laaplicación eminentementepráctica, y comercial, del ejerciciode sus poderes. Algo muy similaral actual mercado de bienes yservicios espirituales de la culturaurbana global de hoy.

Esta es la religión viva, práctica y popular, que trata de manipular las potenciasdel mundo espiritual, malignas o benignas. De un modo muy similar a comolo hace la santería afroamericana caribeña o brasileña, o la religión indígenay popular mexicana. Y que no encontraremos nunca en la mera lectura de laTanakh, escrita por los miembros de la elite sacerdotal letrada, y menos aúnen su traducción a nuestras lenguas modernas. Y sin embargo, sin esa religión

mágica, sensible, que estos pueblos aplicaban en su vida cotidiana... nopodemos comprender plenamente el sentido de este sistema religioso.

En la vida cotidiana del actual Israel, o incluso de las numerosas juderías de laDiáspora, podemos todavía encontrar muchos de esos objetos mágicos, con suscorrespondientes encantamientos escritos en esa poderosa escritura sagrada:

amuletos fijados en puertas, ventanas, sedes de negocios, automóviles... Y sobretodo filacterias con fórmulas mágicas en las habitaciones de los niños.

Su contenido es el mismo desde hace milenios: hechizos ('oraciones' o'rezados') en los que se invoca el nombre de los patriarcas o de los tres

arcángeles de la época talmúdica, en Babilonia...

El conocimiento esotérico de los rabinosjudíos se basaba en su dominio del

alfabeto, escritura sagrada que habríabrotado de la propia cabeza del dios.

Los judíos compartían con los griegosesta magia poderosa, que hechizaba a

los pueblos antiguos. Y que ambospueblos habían recibido a su vez de los

CANANI, los llamados 'fenicios' o'púnicos', ya desde el 1000 ae.

Fue esta comunidad levantina la primera endifundir la escritura alfabética por toda la

cuenca mediterránea, junto con todo unconjunto de rasgos de la cultura urbana: el

culto a Heracles, santo patrón de las ciudades(y de los comerciantes o piratas), la leyenda

del Árbol de la Vida (que los judíos llamaronMenorah, y que es la misma imagen de la

Diosa Asherah, paredro de El o JHVH...), lasnormas para la construcción de templos,

obeliscos y otros monumentos sagrados (enellas se inspira todavía hoy el esoterismo

masónico, esa mística occidental de lageometría sagrada), la producción de aceite y

vino, el tinte de tejidos, etc.

Existen leyendas judaicasantiguas que muestran laasamblea de esas primerasletras, como seres espiritualesvivientes que le piden suHacedor que se les concedael honor de ser instrumentospara la creación del mundo,y de todo lo que contiene...

Pero la manifestaciónmás importante de esacreencia en el podermágico, creador odestructor, de la palabra,es el mismotetragrammaton:JHWH,las cuatro letras quecomponen el nombreimpronunciable.

Lo que se prohibía era decir las vocales (que no se escriben en hebreo ni en otras lenguassemíticas) que unen estas consonantes del nombre sagrado. Esa suma de sonidos, de consonantesmás unas ciertas vocales secretas, es lo que hacía de aquella fórmula un sonido de poder, que

aparentemente podía trastornar el universo entero, un conjuro terrible y extremadamente peligroso.

Las palabras y letras de los textos escritos en hebreo, en arameo, y en la escriturasecreta de los cabalistas, están cargadas de ese poder mágico primordial. Al igualque los términos usados en amuletos, nombres propios, discursos del Talmud,o tratados esotéricos o mágicos específicos, como los de las tradiciones literarias

y místicas Hekhalot y Merkava.

El conocimiento, escritura ypronunciación de esas letrassagradas, escritura reveladapor el mismo El o JHVH, erapues la mayor magia o poder

místico concebible. A esedominio se le asoció cierta

especulación numerológica yastrológica de los caldeos, el

mundo del que procedía elheroico antepasado Abraham.

Y todo este trasfondo esotérico es lo que nos falta a menudo paracomprender de veras los relatos aparentemente simples de la

Tanakh y que nos resultan tan conocidos, como los del Génesis,Adán y Eva, el Paraíso, el Árbol de la Ciencia, etc., que sin

embargo ocultan una densidad de información histórico-culturaly esotérica notable, y casi imposible de penetrar para no iniciados.

Pese al colapso del imperio romano y a la disgregación política y cultural quele siguió, las comunidades judaicas siguieron interconectadas en los siglos

siguientes. Por eso la gran literatura rabínica pudo llegar a Occitania (actualessur de Francia y Catalunya) y a Castilla y Al Ándalus, en la vieja Sefarad(Hispania), donde floreció una nueva escuela de pensamiento mágico y

esotérico que refundió este saber oculto de un modo novedoso: la Cábala, queen realidad significa TRADICIÓN. Y que es un sincretismo complejo de

esoterismo judaico, filosofía y magia grecolatina, y transmisión árabe.

Su principal exponente fue la obra El Zohar, el Resplandor, escritapor Moshe ben Shem Tov, rabino de León y con un importante

núcleo de seguidores en la cercana Guadalajara (muy próxima alactual Madrid). El cabalista castellano a su vez decía basarse (nolo podemos comprobar, aunque hay motivos para tomar en seriosu afirmación) en la obra de otro místico, el Rabbi Shimon bar

Yochai, palestino, del siglo II de la Era.

Es una nueva etapa del pensamientomágico y esotérico judaico, pero ahoramuy cercana ya a la filosofía occidental,especialmente griega y transmitida porfuentes árabes. Adopta la forma de unaespeculación cosmológica muy próximaal pensamiento neoplatónico, en la queel creador y la creación comparten lamisma naturaleza. Es un discurso dealabanza al dios, que explica los aspectosdel cosmos como atributos divinos, oemanaciones luminosas y vivientes desu poder, los SEFIROT, que son Diez:

Realeza, Sabiduría,Entendimiento,

Piedad, Juicio, Belleza,Eternidad, Gloria,

Fundamento y Reino.

Se trata de un manual para la imitación mística del propio dios, comovía para la salvación del creyente y del mundo. Los cabalistas

consideraban que, siguiendo este programa de autoconocimiento yautoperfeccionamiento, los varones del pueblo elegido colaborabancon la obra creadora de su dios, continuándola y mejorando el universo.Este sistema incluso se reflejaba en una fisiología mística, curiosamente

similar al sistema de los chakras de India...

Este esfuerzo de elevación hacia ladivinidad era necesario porque el

dios se había apartado de sucreación en un momento dado, tal

vez disgustado por la desviaciónde los humanos de lo que era el

propósito original para el que lashabía creado: la pura comunión consu naturaleza espiritual suprema.

Este discurso trataba pues de resolver un conocidoproblema o paradoja teológica: ¿cómo se explica laexistencia del mal, del sufrimiento (incluso el queexperimenta el pueblo elegido), etc., en un mundosupuestamente creado por una divinidad amorosa,omnisciente, etc? ¿Cómo se explica que este mundo,tan imperfecto, haya sido la obra de un dios perfecto?

En cualquier caso, esta nueva forma de pensamiento se extendió por todaEuropa occidental. Expresó la necesidad de una religión profundamente místicay pietista, que parecía una respuesta muy adecuada a un contexto de crecienteexclusión, rechazo e incluso exterminio de este pueblo, que se inició como

una epidemia con ocasión de la Primera Cruzada, y que siguió desarrollándosecon pogromos, expulsiones como la de 1492 por la monarquía hispánica, etc.

Que no es la única manifestación de esa tendencia: Francia 1182 y 1306.Inglaterra 1290. Alemania 1348. Portugal 1497...

La cábala era un programapara la resistencia pacíficay fervorosa (esperar y orar)y para que las elites de estepueblo aceptaran de buengrado el sufrimiento queles infligían sus enemigos,sin por ello maldecir a sudios y olvidarse de su culto.Así se lograba mantener viva la

esperanza mesiánica (de uncaudillo militar protegido por

Dios), que prometía la liberacióndel oprimido pueblo de Israel,

como premio a su fe y suesfuerzo ascético y meditativo.

Era una alternativa basada en la fe, puramente pietista, apropuestas inviables de rebelión y lucha por la liberación, talescomo los sucesivamente fracasados mesianismos guerreros delpasado. Y que no conducían sino a más persecuciones, o aterribles decepciones, porque tales experiencias mesiánicasprodujeron pruebas terribles para la fe de este pueblo:Así ocurrió el movimiento del fracasado y execrado Sabbetai Tseví, el mesías del siglo XVII que

fue obligado por el sultán turco a convertirse al Islam, y sus seguidores se convirtieron en latendencia de los sabateos. Y con la posterior corriente aglutinada en torno del posterior mesías

polaco Franck, que también fue apóstata, convirtiéndose al catolicismo-romano...

De hecho la Cábala fue tan popular que tomó también dos caminos: uno era, denuevo, el de una forma de magia o religión práctica sencilla, popular, en la que seusa el equivalente de los mantras, mandalas y tankas tibetanos. Como tales puedenservir pasajes de las Escrituras, oraciones, letras, números, o composiciones gráficascomo la misma Menorah, que es igual a la Sekinah, o Árbol de la Vida -antiguarepresentación de Asherah-, y que hemos observado en planos anteriores.

Símbolos que expresan condensadamente ese sistema cosmológico y teológico, yque por ello son usados hasta hoy como medios hábiles para la meditación. Pero quetambién son considerados muy eficaces como amuletos u objetos sagrados protectores...

El camino de la religión mágica se explica porque el judaísmo tradicional nocreía que el esfuerzo racional humano pudiese llenar los espacios vacíos denuestro conocimiento (representados por las vocales en la escritura sagrada)y por tanto sólo cabía implorar al dios que actuara directamente en favor desu pueblo y sus fieles, por medio de ofrendas, sacrificios o magia.

La plegaria, por más ortodoxa que pueda parecer, originalmente es siempreun ritual mágico: una invocación para pedir la manifestación de seres

sobrenaturales y el poder numinoso, que se encuentra separado de los hombrespor un abismo insondable. Y se la practica por tanto como un verdadero acto

de fe y devoción por esa instancia trascendente.

Y el otro fue el camino de la auténtica especulación filosófica, con desarrollosracionalistas y muy occidentales, de los que el principal es el gran sistemade pensamiento spinoziano. Los filósofos paganos o gentiles, o los judíosque asimilaban su pespectiva racionalista, naturalista o inmanentista, comoes el caso del mismo Spinoza, sí creían que se podía (y se debería) intentarcomprender y controlar todo lo que existe, precisamente porque ha sido

creado por el dios, y no habría diferencia alguna entre este ser y su creación,que es un universo vivo.

En este punto, losfilósofos e intelectualesjudíos comienzan asepararse drásticamentedel rabinato (a veces trasepisodios tan traumáticoscomo la excomunión oHerem de Spinoza), y seproduce la grantransformaciónmodernizadora deljudaísmo europeo, losmovimientos de laIlustración, la Haskalá.Y la aparición de lacorriente de la Reformade la religión judía, muyinfluida por elprotestantismo liberal.

Es el periodo en que los judíos experimentan por fin una relativa liberación de suopresión o segregación civil, bajo los sistemas políticos influidos por el protestantismo,

y sobre todo a partir de la Revolución Francesa y el Liberalismo. En esta etapacoexisten tres grandes tendencias en este sistema religioso:

- Reformistas o liberales- Conservadores- Y Ortodoxos o Ultraortodoxos

Conservadores yReformistas son en realidadtendencias profundamenteoccidentalizadas e influidaspor el cristianismo liberal,aunque ambas mantienen

una apuesta decidida por lapreservación del judaísmocomo comunidad cultural,

no sólo como tradiciónreligiosa.

Difieren sobre todo en elgrado en que sus prácticasse han occidentalizado:p.ej., en la aceptación dematrimonios mixtos ointerreligiosos, en la actitudhacia el nuevo etnicismojudaíco que es el sionismoy el estado de Israel, o enla postura ante el sistemade género...

Los más progresistashace mucho queordenan comorabinas a las mujeres,cuestionan ellenguaje y trasfondosexista de la Biblia,utilizan sobre todolenguas vernáculas,y mantienen posturasmuy favorables a laparticipación en elmovimiento deldiálogo y lacooperacióninterreligiosa,especialmente concristianos decorrientes liberales,budistas, etc.

Esas posturas abiertas al diálogo y colaboración con otras religiones provienenya de las especulaciones rabínicas de Babilonia, que formularon la doctrina

Noaquita, o de las 7 leyes de Noé, un código legal basado en la Torah, simplificadoa modo de mínimo moral que fuese aceptable para toda la humanidad:

1) Abstenerse de la idolatría2) ...de relaciones sexuales ilícitas3) ...de derramar sangre4) ...de blasfemar5) Respetar las leyes, y regirse siempre de acuerdo con un sistema legal6) No robar7) No comer carne cortada de un animal todavía vivo

Quienes siguieran estas normas básicas, fuesen judíos o no, serían tratados conclemencia por la deidad tutelar JHVH, y se les guardaría un lugar en el mundo

renovado y santificado del fin de los tiempos. Los principios de la ley noaquita sonnegativos, indican normas de exclusión, o herem. Y con su condena a priori de loque en ellos se llama 'idolatría', o de formas de derecho no escritas, de transmisiónoral, resultan poco universalistas o abiertos a la comprensión del mundo de otrasculturas, como las animistas o las indígenas, las más antiguas de la humanidad.

De hecho sólo se corresponden con la propia tradición abrahámica, especialmente con el modode vida islámico, o el del cristianismo más calvinista. Algunas formas de masonería, formuladasexpresamente por clérigos cristianos (Anderson y Desaguliers) de orientación liberal, se planearon

como una religión universal práctica basada en estos mandamientos noaquitas.

La presencia de las distintas corrientes del judaísmo modernizado, y el consiguientegrado de apertura de cada una de ellas hacia una comprensión no etnicista o nosexista de esta tradición religiosa... es a su vez mayor o menor, dependiendo delgrado de cercanía a la cultura occidental del grupo judaico en cuestión. Y ello es

debido a que la judía es una cultura religiosa marcadamente pluriétnica, integradapor importantes grupos de estas identidades diversas, de las que las principales son:

-> ASHKENAZIM: Centroeuropeos, siguen el ritoalemán, hablan yiddish, un dialecto germánico muyantiguo. Pueden ascender a 9 millones de personas.

=> SEPHARDIM:Siguen el rito español,

hablan el ladino o sefardíson 3 millones.

=> Otros, minoritarios:Yemeníes, georgianos, etíopes

(falashas), bantúes, etc.Por supuesto, los dos primeros grupos sonlos más expuestos a la influencia europea.

Aunque la cultura religiosa judaica espluriétnica, ello no ha impedido que existan

graves tensiones entre algunos de estossectores, fundamentalmente entre los dos

primeros. Y en los últimos años se ha vividoun importante brote de racismo en Israel,

por parte de los judíos de piel ‘blanca’(germánicos, anglos o rusos) y contra los

africanos, falashas y bantúes. Como ocurreen el propio cristianismo, la igualdad étnica

y racial de todos los creyentes es pues unmero principio teórico...

Es en este periodo en el que florece como nunca lagran filosofía judía, desde Marx o Benjamin, hastaFreud, Wittgenstein o Einstein. Una etapa de nuevooptimismo y fe en las luces de la Razón secular ohumanista, y en la modernidad occidental. Es unmovimiento intelectual de radical desjudaización...

...Y que se corresponde conotra corriente social de granamplitud, el de laemergencia de una granmasa de judíossecularizados, no religiosos,que se integran plenamenteen la cultura moderna ysecular, urbana e industrialglobal, perdiendo buenaparte de sus señas deidentidad.

Esta última es una tendenciamuy amplia, y extremadamente

difícil de cuantificar, aunquecon un importante impacto enel mundo empresarial, artístico,

intelectual, etc.

Por último, esta femodernizadora recibió un golpe

terrible con la tragedia de laShoah, cuando la maquinaria

de una gran sociedad industrialy urbana se puso al servicio del

muy medieval y oscurantistaobjetivo de exterminar al pueblo

judío, una depuraciónetnorreligiosa masiva.

Este fenómeno debilitó en parteesa tendencia a laoccidentalización y laaculturación, y tuvo el efectoparadójico de impulsar entre losjudíos corrientes alternativas,que buscan la respuesta a estosproblemas en el pasado de estacultura, siempre idealizadocomo una Edad de Oro:

- Por una parte un nuevomesianismo, o movimiento deliberación político y militar, laemergencia de un etnicismojudaico radical, que es elSionismo, es decir, la lucha porrecuperar el monte sagrado deSión, como su utopía societaria.

Y su gran obra política: lareconstrucción del Eretz Israel,proyecto de estado-nación quesin embargo se ve amenazado

por su propia definiciónetnorreligiosa excluyente, dado

que le impide llegar a algúntipo de relación armoniosa con

los pueblos musulmanesde la región...

- Por otra, la emergencia de tendencias integralistas o tradicionalistas, como elmovimiento de los nuevos haredim, literalmente temerosos de Dios o piadosos.Corrientes que en algunos casos incluso se niegan a colaborar con el sionismo,pero sobre todo son una reacción contra la modernización del judaísmo, contrasu asimilación por la cultura urbana e industrial global o euroamericana.Y que apuestan por un rigorismo cultual y místico, una vuelta radical al origen,

que produciría la acción liberadora definitiva del dios en favor de su pueblo,instaurando un sistema teocrático eterno, etc. El orden político-religioso perfecto

que en esta tradición cumple el papel de Utopía revolucionaria.

Curiosamente es un debate que parece retomar la discusión internaque sostenía este pueblo, ya en la época helenística, con su disyuntivaentre la adaptación al mundo plural y complejo de los goyim, por laque optaba la elite hierocrática de los saduceos... O la segregaciónradical que preconizaban esenios, zelotes y perushim, en espera deque su dios pusiera fin a aquel atormentado proceso histórico,incomprensible desde la fe y el relato etnorreligioso del Pueblo Elegido.

Y que finalmente se resume en una preguntaque ya se plantearon los rabinos antiguos (comoel famoso Hillel, formulador de la regla ética

Aúrea, o de la reciprocidad), y que cuestionabaradicalmente la validez o vigencia de la religiónheredada: Si JHVH ha creado todo el mundo ya toda la humanidad, ¿por qué habría de desear

salvar o gobernar a un sólo pueblo?

O lo que es lo mismo: ¿Por qué se ha de limitarel judaísmo a ser una religión étnica, creada ysostenida para favorecer la competencia violentapor territorio y recursos, del 'pueblo elegido'con otros pueblos? ¿Por qué no transformarlaen un nuevo credo ético universalista, que ayudea todos los humanos a construir una nueva formade vida, basada en el entendimiento entre suscomunidades?

Es decir, que el judaísmo se detiene en el umbral mismo de su posiblemutación en una religión no-étnica, sino de ámbito plenamente

universal. Y de la reconversión de su deidad tutelar y comunitaria enun principio teológico, metafísico o simplemente ético, pero aceptablepara todos los pueblos. Transformación que es la que han intentado

sus hijos no deseados, cristianismo, islam, y algunas tendenciasjudaicas, como las místicas y más liberales, u occidentalizadas.

...Libre de la metáfora y del mitolabra un arduo cristal: elinfinito mapa de Aquél que estodas Sus estrellas...

Spinoza, Jorge Luis Borges, 1964

...en un moderno (y puramente racional e inmanentista),redescubrimiento del cosmoteísmo, o religión de la Naturaleza('Natura naturans'), como creemos que ya entrevieron algunosde sus pensadores más lúcidos, especialmente Spinoza y Einstein.

Pero también se detiene ante laperspectiva de la transformación

de esta antigua religión consagradaa la transmisión de ancestrales mitos

mesopotámicos y cananeos, y desus dioses antropomórficos o

protectores mágicos...

Ejemplos actuales de la guerra cultural entreestas tendencias, en el mundo judaico de hoy:

PULSA DINURA:Un conjuro que llama al ‘Ángel de la Muerte’, paraque descargue la Ira de Dios sobre los oponentes,realizado por rabinos ultraortodoxos o Haredim, contralos políticos seculares o laicistas israelitas, queamenazan su modo de vida, intentan obligar a losjóvenes a usar ordenadores e Internet, servir en elTsahal o ejército nacional, estudiar ciencias ypensamiento actual, etc.La amenaza no es meramente 'mística': tiene un enormevalor propagandístico, sirve para movilizar de modopermanente a las bases del propio movimiento, que

ya es una amenaza terrible para el estado sionista,porque los ultraortodoxos sólo reconocen como legítimo

al gobierno y los tribunales de los rabinos de susrespectivas tendencias (no de las de otros grupos, porsupuesto). Se dice que un conjuro de este tipo fue lo

que mató a Rabin, aunque lo cierto es que su meraenunciación ya puede ser entendida, por los más

fervorosos, como una incitación al asesinato...

A estas amenazas, y a la extensión de la (enalgunos momentos muy violenta) guerrilla urbanaHaredim, el estado de Israel ha respondido con

un plan subversivo de guerra cultural, consistenteen intentar incluir, obligatoriamente, a los jóvenesultraortodoxos en el sistema educativo moderno.Para que dejen de ser un factor de desestabilizaciónpolítica, pero también una carga para la economía

industrial de esta república.Ante esta colisión de intereses, sólo se puedeprever que la vida política israelita cada vez vaa ser más conflictiva, y que el choque entre latendencia modernizadora y la ultraconservadoradel judaísmo, podría llegar a ser tanto o másdestructivo, como el que sostiene todo el sionismocon sus vecinos palestinos y musulmanes...

Enfrentada a estas trincheras de laguerra cultural, se alza una actitudcompletamente distinta ante lapropia identidad étnica y ante elmundo: la de los judíosuniversalistas y plenamenteintegrados en la cultura occidentalo industrial y urbana global. Unejemplo de ello es el profesorPilatowski, de la mexicana UNAM,laicista y activo en una fundaciónque se inspira en la obra del filósofoSpinoza. Que afirma que elverdadero peligro es el etnicismoreligioso totalitario o excluyente,que es la base ideológica del propiosionismo...E incluso se atreve a exponer quelos propios islamistas radicales de

Hamas han copiado susplanteamientos intolerantes de losmilitantes político-religiosos judíos.

Para él, por el contrario, laverdadera patria del judío capaz depensar por sí mismo, no es otra que'el texto', el discurso, el pensamientoracional. Es decir, ese 'no lugar' quesería la abstracción intelectual pura.La patria de Freud, Marx, Kafka,

Einstein, Benjamin...

PLANO 1:El Aleph, primera letra del alfabetohebreo, y que en sí misma reviste undenso contenido metafísico, dentro de lareflexión cosmológica judaica.Elaboración propia.

PLANO 2:Ilustración, amuleto protector judío, unpendiente con los diez sefirot(emanaciones de la divinidad que daríanforma al universo) de la cosmologíacabalística. Originalmente disponible en:http://www.solomonseals.com/uploads/2/6/0/4/26044055/s871079348782177520_p128_i18_w500.jpegURL abreviada:http://goo.gl/ujmPM6

Hamsah Kabbalah, típico amuleto judíoque conjura el 'mal de ojo' y atrae labuena suerte, sumamente popular y muypublicitado y vendido. Originalmentedisponible en:http://previews.123rf.com/images/samc352/samc3520709/samc352070900001/1606170-Hamsa-kabbalah-good-luck-charm-on-Hebrew-bible-Stock-Photo.jpg

URL abreviada:http://goo.gl/qdXuyW

PLANO 3:Ilustración, izquierda los amuletosHamsa (en el mundo islámico se losconoce como 'la mano de Fátima'), comoel anterior, se usan sobre todo parafrustrar la mirada malevolente depersonas hostiles, el famoso 'mal de ojo',y convertir esa energía negativa que nosenvían quienes no nos quieren bien, enbuena suerte. Un anuncio comercial queexplica esas propiedades de un amuletocabalístico de este tipo. Originalmentedisponible en:http://body-soul-n-spirit.com/images/hamsa-evil-eye-jewelry-BLACK-string-bracelet-2.JPGURL abreviada:http://goo.gl/w9fuO2

Derecha, primer plano de la primeraversión de la famosa película DerGolem, 1920, dirigida y protagonizadapor Paul Wegener, basada en un relatode Gustav Meyrink. No es casual que elexpresionismo alemán reflejara de modotan impactante esta vieja leyenda, puesto

que la fama de los judíos comonigromantes fue uno de los componentesdel discurso judeófobo cristiano, unamentalidad arraigada en toda Europa. Yque acabaría por provocar pogromos,depuraciones etnorreligiosas masivas ypor último la Shoah. Originalmentedisponible en:http://www.hinchingbrookeschool.co.uk/FilmStudies/images/golem_r2_tit.jpgURL abreviada:http://goo.gl/56GuAj

Hay que hacer notar que la acusación debrujería o práctica de la magia dirigidacontra los judíos por sus competidorescristianos, pasaba convenientemente poralto el que también el sistema religiosode estos últimos estaba repleto decreencias y ejercicio de poderessobrenaturales: así, el supuesto fundadorde su religión era un semidios, unhombre en el que se había encarnado sudivinidad. En algunas de sus versiones,sobre todo a partir de los desarrollosteológicos de San Pablo, este hombre seconvertía en salvador o libertador detodos los males de este mundo (causadospor el pecado, es decir, el alejamiento

Fuentes de las ilustraciones gráficas. bloque 10:

del hombre de la divinidad) por mediode una operación mágica y sacramentalcomo era su expiación en la Cruz. Perotambién los sacramentos, misteriossagrados de la religión cristiana, como elbautismo, la confirmación, la eucaristíay transubstanciación del pan y el vino enmateria divina y alimento sagrado, launción con los santos óleos o laimposición de manos para la sanación...eran operaciones de este tipo.Recordemos que incluso hoy, pese asiglos de racionalización creciente de susistema doctrinal, el catolicismo sigueteniendo como requisito de laproclamación de la condición de 'santo'de sus cultores más destacados, el que seatestigue que estos han producido algúnhecho sobrenatural o milagro. Es decir,que sus santos no son meros modelos deconducta moral y religiosa, sinonecesariamente taumaturgos... Lo queviene a demostrar la plena pervivenciade la práctica de estas formas de magiaen sistemas religiosos tan elaboradoscomo éste.

PLANO 4:Ilustración, un plato mágico creado poralgún rabino en la zona de Babilonia,

Iraq. Originalmente disponible en:http://d5iam0kjo36nw.cloudfront.net/V02p402001.jpgURL abreviada:http://goo.gl/sw259M

PLANO 5:Ilustración, arriba, antiguo plato judaicocon encantamientos. Originalmentedisponible en:https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/37/a8/11/37a811ef8f00bdee24faa959bacb712a.jpgURL abreviada:https://goo.gl/KwSyYa

Abajo, amuleto cabalístico actual y dediseño muy similar a los antiguos platosmágicos. Originalmente disponible en:https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/27/f9/52/27f95271e1e85c768ab3741d9b34a317.jpgURL abreviada:https://goo.gl/KTVEiu

PLANO 6:Ilustración, recreación actual de uno deaquellos genios maléficos conjurado porlas fórmulas mágicas de los magosjudíos babilónicos, y que se colocabanen el centro de los platos mágicos. Estafigura forma parte de la obra 'The Bowls

Project', de la compositora musicalJewila Eisenberg. Originalmentedisponible en:http://thebowlsproject.com/wp-content/uploads/2010/05/bowlsprojectcoverimage2.jpgURL abreviada:http://goo.gl/IS3Zlj

PLANO 7:Ilustraciones, izquierda, anunciocomercial de llavero con amuletocabalístico. Originalmente disponible en:http://ecx.images-amazon.com/images/I/51aKOYqLFoL._AC_UL320_SR210,320_.jpgURL abreviada:http://goo.gl/tG6KKf

Derecha, amuleto Hamsa de brillantecolor azul, que en el mundo islámico fueasimilado como la 'Mano de Fátima',también enormemente difundido.Originalmente disponible en:http://jp3.r0tt.com/l_07e32290-7ffe-11e1-b0fa-8751f4a00003.jpgURL abreviada:http://goo.gl/iysGtQ

PLANO 8:Ilustración, imagen que muestra el gestoritual de alzar el rollo de la Torah para

que lo contemplen los asistentes al culto,en la sinagoga, y que lustra muy bien laactitud reverente con que trata esteantiguo pueblo al Libro y a la escritura,verdadera magia sagrada. Sobre todo aesa joya de la misma que es el corpusescriturario judaico y que contiene larevelación de su dios. Originalmentedisponible en:https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/21/56/c1/2156c1e76b40aa6a513adbc21c4c7291.jpgURL abreviada:https://goo.gl/74pL4z

PLANO 9:Ilustración, izquierda, letras caldeas yhebreas, equivalencias y significados.Originalmente disponible en:http://www.phoenixmasonry.org/kabbalah/images/pl01.jpgURL abreviada:http://goo.gl/QBwRwh

Derecha, tetragrammaton, el nombresagrado e impronunciable. Elaboraciónpropia.

PLANO 10:Ilustración, fragmento del libro ocultistaSefer Raziel HaMalakh, el Libro delÁngel Raziel. Fue escrito en principio en

hebreo y arameo, así como traducido allatín, posiblemente en el siglo XIII, laépoca del monarca castellano Alfonso X,gran protector de los judíos y de susantiguos saberes. En él se cuenta cómoel citado ángel enseñó a Adam la cienciade las palabras y su poder. La obra de laque procede esta fórmula fue muyfamosa en toda Europa como manualmágico cabalístico. Originalmentedisponible en:https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/8c/0d/ae/8c0dae6dfd3982876555aad98cc04a64.jpgURL abreviada:https://goo.gl/zcm32H

PLANO 11:Ilustración, manos que ejecutan un signomágico muy conocido, propio de latradición cabalística y rabínica, asociadocon la Sabiduría, y por tanto con elantiguo culto de la Diosa Asherah. Estándivididas en secciones que correspondena las distintas letras hebreas, y en subase se lee el tetragrammaton. Lailustración se encuentra en Shafa Tal, unvalioso volumen manuscrito cabalísticolituano, del siglo XVII. Originalmentedisponible en:https://www.jewishvirtuallibrary.org/images/chap80p.jpg

URL abreviada:https://goo.gl/CLeazF

PLANO 12:Ilustración, 'They never forgotSEFARAD...' Mapa que representa lamigración de los sefardíes por todo elámbito del antiguo Imperio Romano.Originalmente disponible en:http://image.slidesharecdn.com/thejews-140109134134-phpapp02/95/the-jews-the-sephardic-jews-72-638.jpg?cb=1389275014URL abreviada:http://goo.gl/XcaVxP

PLANO 13:Ilustración, páginas del Zohar.Originalmente disponible en:https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/8e/94/c0/8e94c0bb274597e4ed46f740fa9fa9d8.jpgURL abreviada:https://goo.gl/YJlrIH

PLANO 14:Ilustración, esquema gráfico del sistemacosmológico sefirótico o emanatista,argumentado por los cabalistas. Y que esuna variación más del antiguo símbolodel Árbol de la Vida, el de la DiosaAsherah, la de la naturaleza y la

sabiduría, de los cananeos y de pueblosaún anteriores. Originalmente disponibleen:http://archive.komica.org/17/src/1430461957597.jpgURL abreviada:http://goo.gl/68oykH

PLANO 15:Ilustración, el sistema de la sekinah osabiduría, con los sefirot y su influenciaen el cuerpo humano individual,configurnando una red de nodos similara la de los chakras. Originalmentedisponible en:https://kimgraaemunch.files.wordpress.com/2009/10/the-shekinah-and-the-human-body.jpg?w=451&h=448URL abreviada:https://goo.gl/BufWgq

PLANO 16:Ilustración, otro esquema de la sekinah,como red de sefirot, que muestra susdistintos nombres y naturaleza, y en estecaso los compara abiertamente con la delos chakras hindúes. Por supuesto, aladucir estos ejemplos no pretendemos enabsoluto afirmar que la fisiología místicacabalista provenga de la de los yoguis de

India, sino tan solo señalando la relativasimilitud de ambos esquemas.Originalmente disponible en:https://kimgraaemunch.files.wordpress.com/2009/08/treeoflifechakras.jpg?w=256&h=564URL abreviada:https://goo.gl/EThNx1

PLANO 17:Ilustración, imagen de la cueva en la quevivió el famoso Rabbi Shimon barYochai, el primero de estos grandescabalistas, en plena época del etnocidiojudío cometido por los romanos.Originalmente disponible en:http://cdn1.kabbalah.com/zohar/article/images/history_cave_560x315.jpgURL abreviada:http://goo.gl/1Bwxb5

PLANO 18:Ilustración, página de títulos de laversión del pensamiento cabalista de ungrande de la filosofía y el esoterismo opensamiento ocultista occidental, IsaacNewton. Originalmente disponible en:http://cdn1.kabbalah.com/zohar/article/images/history_newtons_zohar.jpgURL abreviada:http://goo.gl/FGkOlM

PLANO 19:Ilustraciones, izquierda, representacióngráfica del siglo XVII, del movimientode Sabbetai Zevi (contemporáneo deSpinoza), líder de un movimientomesiánico judío reprimido casi enembrión por el Imperio Otomano.Originalmente disponible en:https://i1.wp.com/www.hofesh.org.il/letters/god/messiah/ShabtaiZvi2.jpgURL abreviada:https://goo.gl/bTjKXz

Derecha, el mesías polaco Jacob Frank -originalmente seguidor del movimientosabbeteano- en su lecho de muerte,despedido por sus fieles compañeros,que aparecen vestidos con uniformemilitar, no hay que olvidar que algunosde sus seguidores eran soldados cosacosde religión judaica. Al igual queSabbetai y sus conversos apostataron,convirtiéndose al Islam, Frank y lossuyos se bautizaron en la Iglesia deRoma y contaron con su protección.Originalmente disponible en:http://www.paraxeno.com/wp-content/uploads/2015/03/jacob.pngURL abreviada:http://goo.gl/Ftxx1v

PLANO 20:Ilustración, izquierda, la letra Aleph,primera del alfabeto, una representaciónde la divinidad. Que en sí mismacondensa toda la creación, el universo ysus facetas y significados, unacondensación del misterio de losmisterios, y eje del uni (pluri) verso, a laque Jorge Luis Borges dedicó un textomuy conocido. Originalmente disponibleen:http://www.paolocurtaz.it/wp-content/uploads/2015/03/iota.pngURL abreviada:http://goo.gl/KKr2OL

Derecha, una oración judía, de contenidotextual sumamente ortodoxo, parabendecir al dios por haber dado a loshombres la Torah, la revelación.Ritualmente se la pronuncia tras lalectura del libro de la Ley. Pero esaceptable entenderla como unaverdadera fórmula mágica, protectora delos creyentes. Originalmente disponibleen:http://www.oceansidejc.org/wp-content/uploads/2012/07/Blessing-After-Torah-Reading1.jpgURL abreviada:http://goo.gl/LAVkrn

PLANO 21:Ilustraciones, izquierda, partituramusical jasídica, representativa delnuevo énfasis dado al entusiasmoemocional, y por ende a la música, elcanto y la danza rituales, por parte de loscabalistas de Safed. Originalmentedisponible en:http://urj.org/_storage/Pages/2494/three.GIFURL abreviada:http://goo.gl/F3Mp0u

Centro, Un restaurante de ambientecabalístico o jasídico, que sirve pizzas alturismo masivo de todo el mundo queacude a Safed. Originalmente disponibleen:http://www.ynetnews.com/PicServer2/24012010/2580602/JER27_wa.jpgURL abreviada:http://goo.gl/OC0Bs7

Derecha, una instantánea de esa ciudadde los místicos y cabalistas -y grancentro del turismo religiosointernacional- que es Safed (con laspuertas y ventanas de sus casastípicamente pintadas de azul), la grancomunidad mística o cabalística de

Palestina. Originalmente disponible en:http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/05/26/59/31/the-tzfat-kabbalah-experience.jpgURL abreviada:http://goo.gl/G3N7XU

PLANO 22:Ilustración, una representaciónromántica y exaltadamente liberal deSpinoza, mostrado aquí con todaclaridad como un héroe de la causa delpensamiento racional y moderno, frenteal supuesto oscurantismo religioso delpasado, es decir, de los judíos másortodoxos o tradicionales. Este cuadrode Hirszemberg, 'Spinoza y los rabinos',de 1907, es interesante sobre todo comomanifestación de la lucha en defensa dela ideología dominante en lamodernidad, sumamente maniquea ydespreciativa para con la religióntradicional. Por otra parte, y hasta hoy,algunos judíos ultraortodoxos siguenidentificándose plenamente con losmotivos de la condena (cherem oherem), dictada por los rabinos deAmsterdam contra el filósofo descreídoy naturalista. Originalmente disponibleen:

https://katz.sas.upenn.edu/sites/katz.sas.upenn.edu/files/web-images/Hirszenberg,%20Spinoza%20and%20the%20Rabbis.jpgURL abreviada:https://goo.gl/e19MX1

PLANO 23:Ilustración, representación delentendimiento intelectual entre losilustrados Mendelssohn y Lessing, queinfluyeron decisivamente en el girohacia la modernidad europea de unabuena parte de su pueblo. Originalmentedisponible en:https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c3/Mendelssohn-Lessing_Kupferstich.jpgURL abreviada:https://goo.gl/7vsqbZ

PLANO 24:Ilustración, izquierda, Napoleóndevuelve su libertad al culto judío, delmismo modo que por fin restableció lalibertad del culto hugonote y luterano.Estos gestos fueron muy valorados porlos judíos franceses, pese a lo cual hayque advertir que Bonaparte puede habersido profundamente antisemita.

Originalmente disponible en:https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/90/Napoleon_stellt_den_israelitischen_Kult_wieder_her,_30._Mai_1806.jpgURL abreviada:https://goo.gl/EIPW1Z

Derecha, composición de imprentanorteamericana, de 1870, en torno a lostemas del León de Judá y su alabanzaconstante al nombre del dios. Unamuestra del modo en que laemancipación liberal, completa sobretodo en los EuA, y tras muchos siglos deautomarginación, hizo posiblenuevamente la actividad publicísticaabierta de esta religión, por fin sin temora las represalias de sus competidores, yen condiciones de igualdad con lasconfesiones cristianas. Originalmentedisponible en:http://religmuseum.com/imgs/a/a/w/y/m/1870s_judaica_jewish_mizrach_lion_judah_hebrew_henry_schile_print_parchment_1200_1_lgw.jpgURL abreviada:http://goo.gl/259ITN

PLANO 25:Ilustración, arriba, muestra de lacreciente colaboración interreligiosa por

la paz y la promoción del diálogo entrereligiones y culturas humanas,movimiento en el que el judaísmo másliberal tiene una participación esencial.Originalmente disponible en:http://i.ytimg.com/vi/9YuvjFI_a1M/maxresdefault.jpgURL abreviada:http://goo.gl/o71uIF

Abajo, meditadores judíos ortodoxospracticando el za-zen. Las diversasdisciplinas meditativas de origen budistae hinduísta, se adaptan de modo especiala las necesidades en materia decontemplación y autoconocimiento, queexperimentan los religiosos judíos, algoque también ocurre con los cristianosliberales, católico-romanos yprotestantes históricos. Ello ha llevado alsurgimiento de un amplio y notablemovimiento de actividad conjunta derabinos y bhikkus. Originalmentedisponible en:https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROAmGpioiNq-XEodfzD-c13V33MZw896nPjjz8UoWH0ESwWU2wowURL abreviada:https://goo.gl/PnsVsb

PLANO 26:Izquierda, la Rabina Sue Levi Elwell,destacado exponente de la ordenación demujeres al rabinato, en el judaísmo másliberal o moderno de Occidente.Dirigente de la Unión Reformista Judíade los EuA, viajó a India en 2013, juntocon otros 16 rabinos norteamericanos,para participar en actos interreligiososconmemorativos de los Días del Dolor,que es como se conoce a la terriblepartición que sufrió el subcontinente,entre hindúes y musulmanes, con uncoste en vidas y sufrimiento humanoinmenso, y que se produjo tan solo unaño antes de la independencia de Israel,otra tragedia desde la perspectiva delconflicto interreligioso. La vemos aquítras haber recibido una guirnalda deflores, un interesante ritual de acogida obienvenida ofrecido por una comunidadrural, visitada por los religiososextranjeros.

Originalmente disponible en:http://www.reformjudaism.org/sites/default/files/styles/blessing_image/public/Sue%20and%20Debby%20at%20village%20welcoming%20ceremony.jpg?itok=bpJ5p5SPURL abreviada:http://goo.gl/XGyvQF

Derecha, se multiplican las actividadesque releen la práctica mística judía enclave meditadora, en interacción contradiciones meditativas theravada,lamaísta o zen. Ese encuentro estáteniendo la interesante consecuencia delograr que los cultores del judaísmorevaloricen, con nuevos ojos, su propia ylarga experiencia de la contemplaciónespiritual, tan significativa como la delos sufíes musulmanes, cristianosorientales y otras muchas corrientes detodo el mundo:http://w3.chabad.org/media/images/900/BvTk9000706.jpgURL abreviada:http://goo.gl/AriUYE

PLANO 27:Ilustraciones, izquierda, corte rabínicade Tel Aviv. Los tribunales de este tipoestán siendo desautorizados comoentidades meramente privadas y carentesde autoridad jurídica, por el estado deIsrael, lo que representa un cambiotrascendental en la historia del judaísmo.Sobre todo en el campo litigioso másimportante para esta cultura, que es elcivil y matrimonial, y específicamentelos pleitos de divorcio. Es una de lasmuestras de la creciente rupturaexistente entre el estado secular

moderno judío, y el sistema político-religioso tradicional. Originalmentedisponible en:http://media.israelhayom.co.il/2013/03/21/136385988576472778a_b.jpgURL abreviada:http://goo.gl/CoK7Gf

Derecha, sesión de una corte rabínica enun caso real de divorcio. Dada suimportancia para las mujeres judías,estas últimas han emprendidorecientemente una lucha contra elcarácter cerradamente sexista de estostribunales, que hasta hoy sólo pueden serintegrados por varones. Originalmentedisponible en:http://www.vosizneias.com/wp-content/uploads/2010/09/r451212.jpgURL abreviada:http://goo.gl/Y9iy3B

PLANO 28:Ilustración, reconstrucción virtual de unalogia masónica de tradición egipcia.Como es bien sabido, los francmasones,en su propio intento de crear un nuevovehículo para la colaboración y eldiálogo interreligioso, asumieron estapropuesta ética noaquita de origenjudaico, y la difundieron a gran escala,sobre todo en las regiones de cultura

cristiana. Originalmente disponible en:http://1717.1.7.pic.centerblog.net/templememosiris.jpgURL abreviada:http://goo.gl/2TyQZs

PLANO 29:Ilustración, instantánea de unaconferencia celebrada en 2010, derabinos askenazíes de la corrienteChabad-Lubavitch, muy tradicionalista yapegada al misticismo cabalístico. Y enla que, significativamente, no apareceninguna mujer. Originalmente disponibleen:http://w3.chabad.org/media/images/376/TfJw3761544.jpgURL abreviada:http://goo.gl/UvUtm4

PLANO 30:Ilustración, imagen muy antigua de unjudío de tradición yemenita (una de lasmás antiguas, y que influyónotablemente en los grupos de conversosafricanos) que sopla el tradicionalcuerno llamado Shofar en Jerusalén,llamando a los fieles al recogimiento yla celebración del Sabbath. Este varóncubre su cabeza con un velo tradicionalusado para la oración, como muestra derespeto ante su dios, y que se conoce

como Talith. Originalmente disponibleen:http://www.biblepicturegallery.com/free/Pics/Talith.gifURL abreviada:http://goo.gl/CsfpUU

PLANO 31:Ilustración, fotograma de la película'Wittgenstein', muy interesante biopicdel citado filósofo, de Derek Jarman,1993. Originalmente disponible en:http://2.bp.blogspot.com/_puXsrJNf2Hw/TKKsel3LW_I/AAAAAAAAATg/eA6ZMWrUMSo/s1600/bscap0015.jpgURL abreviada:http://goo.gl/cncZn6

PLANO 32:Ilustración, los famosos cómicos deorigen judeo-askenazí conocidos comoMarx Brothers, los Hermanos Marx,destacados exponentes de una grantradición humorística, en la que aparecentambién brillantes figuras como JerryLewis, Woody Allen y otros muchos.Originalmente disponible en:https://willmckinley.files.wordpress.com/2014/05/marx_brothers_1931.jpgURL abreviada:https://goo.gl/I4Fl1y

PLANO 33:Ilustraciones, arriba, el gran Muftí HajAmin al-Husseini, líder islámico deJerusalén, en el curso de su visita a laAlemania nazi, saludando a la Legiónmusulmana de Azerbaiyán, que participóen el ataque hitleriano contra la UniónSoviética, junto a los voluntarios bosniosde esta misma adscripción religiosa. ElMufti se alió tácticamente al Eje debidoa su hostilidad radical hacia los colonosjudíos de Palestina, aunque se libró mástarde de ser acusado de colaborar concrímenes de guerra. Sin duda Al-Hussaini ignoraba que, en el vocabulariode los kapos y de los prisioneros de loscampos de concentración nazis, muysignificativamente, el término'musulmán', con el significadode´'muerto viviente' o de presocondenado al exterminio, se usaba paradesignar la categoría de recluso másdespreciada, como muestran lostestimonios de muchos supervivientes delos distintos Läger... Originalmentedisponible en:http://i1167.photobucket.com/albums/q638/Cocinilla73/Gran%20Mufti%20Haj%20Amin%20al-Husseini/Bundesarchiv_Bild_147-0483_Berlin_Besuch_Amin_el_Husseini_zps8kf72orw.jpg

URL abreviada:http://goo.gl/OEc3yl

Abajo, civiles judíos rusos expulsadospor los nazis de sus hogares, dirigidoshacia un campo de concentración (eneste caso por soldados rumanos), en la IIGuerra Mundial. Esta instantánea seencuentra en el archivo federal alemán,y corresponde al 17 de julio de 1941.Originalmente disponible en:https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/75/Bundesarchiv_B_145_Bild-F016206-0003%2C_Russland%2C_Deportation_von_Juden.jpgURL abreviada:https://goo.gl/jYp8Ki

PLANO 34:Ilustración, izquierda, protestaantisionista de judíos ortodoxos de latendencia Naturei Karta, que consideranese proyecto nacionalista incompatiblecon su tradición religiosa, y que semuestran firmemente solidarios con elpueblo palestino. Originalmentedisponible en:https://theburningbloggerofbedlam.files.wordpress.com/2014/10/burningbloggerofbedlam-jews-against-zionism.jpg?w=489&h=368

URL abreviada:https://goo.gl/Jz5AnH

Derecha, protesta en el mismo sentidode dicho grupo ultraortodoxo, en laciudad de Nueva York. Originalmentedisponible en:http://www.nkusa.org/activities/Demonstrations/2015/20150710/NYC/authenticrabbis.jpgURL abreviada:http://goo.gl/jzk5Zv

PLANO 35:Ilustración, protesta violenta realizada en2009 por el movimiento de los haredim,en este caso contra la apertura de unaparcamiento, y cuya actividad violaríasu concepción del Sabbath. Pero que essólo una muestra de su violento rechazode todas las políticas impuestas por elestado-nación israelí, y muyespecialmente en la ciudad sagrada deJerusalén, que la masa de los haredimquiere gobernar de modo puramenteintegralista o teocrático. Estemovimiento abomina del estado secular,sólo admite la soberanía de susautoridades y tribunales religiosos,condena tajantemente toda la tecnologíay los medios de comunicación de lacultura global, y cualquier otra actividad

y forma de vida que no se centre en laadoración de su dios y el cumplimientode su ley sagrada. La suya es pues unatendencia equivalente a la deintegralistas cristianos como los Amish omenonitas, dentro de la tradiciónprotestante, o a la de los propiosnaboritas de Nueva Jerusalén, enMichoacán, entre los católico-romanos...buscando como ellos la restauración deuna supuesta edad de oro pretérita(aunque su proyecto en realidad es unaforma de utopía revolucionaria político-religiosa, como las de los milenaristaseuropeos de la Edad Moderna, etc.), enla que su sistema religioso seidentificaba de modo absoluto ototalitario con su cultura. Originalmentedisponible en:http://static.guim.co.uk/sys-images/Guardian/Pix/pictures/2009/7/24/1248467676685/A-protest-by-ultra-Orthod-002.jpgURL abreviada:http://goo.gl/K9HPBt

PLANO 36:Ilustración, antiguo plato mágico para laprotección contra el 'demonio' Lilith, laprimera y desobediente mujer de Adán,mito que nos muestra el carácter de

dictadura sexista de su sistema degénero. Los varones del pueblo elegidotrataban de ponerse a salvo, por mediosmágicos, de la maldición terrible quepodría ser una mujer rebelde...Fotografía presentada en la obra:Levene, D. (2003) A Corpus of MagicBowls: Incantation Texts in JewishAramaic from Late Antiquity, New Yorkpp. 31-38, Originalmente disponible en:http://1.bp.blogspot.com/-nsFriNxSjS4/UdNAd2A1v9I/AAAAAAAAFWc/E3uKxYidUBw/s640/M59B.JPGURL abreviada:http://goo.gl/1RtznH

Derecha, anuncio de un seminario dehoy, dedicado a presentar al público lacomplejísima discusión de la identidadjudaica de hoy (¿es étnica, es religiosa,es moderna, es tradicional...?), unenigma casi irresoluble, que planteagraves problemas a la autoconcienciapersonal de los herederos de estatradición. Originalmente disponible en:http://2.bp.blogspot.com/-yeNkP-ChySo/UXcZwOt0H_I/AAAAAAAAgrQ/aGS0WlLoYFY/s1600/Jewish+Identity+Flyer-771945.jpgURL abreviada:http://goo.gl/DSGV2o

PLANO 37:Ilustración, izquierda conjuro mágicopara la protección de los creyentes,escrito tanto en hebreo como en elcódigo secreto de los cabalistas.Originalmente disponible en:http://4.bp.blogspot.com/_bll4t6lNvW0/TPOz77if8TI/AAAAAAAAFN8/PyZRB_dlPiA/s800/talisman.jpgURL abreviada:http://goo.gl/0bAcnF

Derecha y arriba, alfabeto secretocabalístico. Originalmente disponible en:https://www.jewishvirtuallibrary.org/images/chap80q.jpgURL abreviada:https://goo.gl/ntmjgq

Derecha y abajo, figuras mágicas oespíritus protectores, usados en conjuroscabalísticos. Originalmente disponibleen:https://www.jewishvirtuallibrary.org/images/chap80r.jpgURL abreviada:https://goo.gl/vEwN47

PLANO 38:Ilustración, El Cumpleaños (tambiénconocido como El Aniversario) de Marc

Chagall, una visión espiritualmenteexaltada (y muy optimista, luminosa ofeliz) del amor de pareja, uno de losgrandes valores de esta culturaetnorreligiosa. Originalmente disponibleen:http://photos1.blogger.com/blogger/4213/2698/1600/Chagall%20-%20The%20birthday.jpgURL abreviada:http://goo.gl/7rgbJn

PLANO 39:Ilustración, representación de Spinozacompareciendo ante los rabinos deAmsterdam que pronunciaron su herem.Originalmente disponible en:http://amsterdamsespinozakring.nl/images/stories/illustraties/spinoza-voor-de-rechters-groot.jpgURL abreviada:http://goo.gl/XpvhKV

PLANO 40:Ilustración, nota de prensa sobre esteamenazante conjuro, que en algúnmomento ha recibido todo políticosecular israelí. Publicada en elHuffington Post, el 23 de noviembre de2013. Originalmente disponible en:

http://www.huffingtonpost.com/nicholas-saidel/jewish-black-magic-and-the-raging-battle-for-israels-soul_b_3240174.htmlURL abreviada:http://goo.gl/QJj6c7

PLANO 41:Ilustración, noticia publicada por la BBC

el 22 de junio de 2010. Originalmentedisponible en:http://www.bbc.com/news/10369998URL abreviada:http://goo.gl/rmMgPg

PLANO 42:Ilustración, entrevista publicada el 5 dejunio de 2010, en La Vanguardia, de

Barcelona. Reproducido íntegramenteen:http://unatemporadaenelinfierno.net/2010/06/05/gaza-y-la-cobardia-culpa-de-europa/ URL abreviada:http://goo.gl/Q7AdBI