-
7/31/2019 La Diferencia Entre El Placer y La Dicha
1/3
La Diferencia entre el Placer y la Dicha
Por Osho
El placer es fsico, fisiolgico. El placer es la cosa ms
superficial en la vida; esapenas una excitacin. Puede ser sexual,
puede ser de otros sentidos, puede volverseuna obsesin con la
comida, pero est enraizado en el cuerpo. El cuerpo es laperiferia,
tu circunferencia; no es tu centro. Y vivir en la circunferencia es
vivir amerced de todo tipo de cosas que suceden alrededor tuyo.
El hombre que busca el placer permanece a merced de los
accidentes. Es como lasolas en el ocano; estn a merced de los
vientos. Cuando el viento fuerte llega, ellasestn ah, cuando el
viento desaparece, ellas desaparecen. Ellas no tienen unaexistencia
independiente; ellas son dependientes, y cualquier cosa que dependa
deotra acarrea un apego. El placer depende del otro. Si amas a una
mujer, si ese es tuplacer, entonces esa mujer se vuelve tu amo. Si
amas a un hombre, si ese es tuplacer y te sientes infeliz,
desesperada, triste sin l, entonces has creado un apegopara ti. Has
creado una prisin, ya no eres libre. Si eres un buscador del dinero
y delpoder, entonces sers dependiente del dinero y del poder.
El hombre que se dedica a acumular dinero, si su placer es tener
ms y ms dinero,se volver ms y ms miserable porque a medida que
tiene ms, querr ms, ycada vez tendr ms miedo de perderlo. Una
espada de doble filo: el querer ms... elprimer filo de la espada.
As, ser ms y ms miserable.
Entre ms demandes, desees, mayor ser la sensacin de que algo te
falta, mshueco y vaco te vers a ti mismo. Por otro lado el segundo
filo de la espada esque entre ms tienes ms miedo habr de que lo
pierdas, de que te lo roben. Elbanco puede quebrarse, la situacin
poltica del pas puede cambiar, el pas puedevolverse comunista.
Hay mil y una cosas de las cuales depende el dinero. Tu dinero
no te hace un amo, tehace un esclavo. El placer es perifrico; por
lo tanto est limitado a depender decircunstancias externas. Y es
solo una excitacin. Si la comida es placer, qu es lo
que en realidad se disfruta? slo el sabor! Por un momento,
cuando la comida pasapor las papilas gustativas en la lengua,
sientes una sensacin que interpretas comoplacer. Es tu
interpretacin. Hoy puede verse como placer y maana puede no
versecomo placer. Si sigues comiendo la misma comida todos los das,
tus papilasgustativas se volvern insensibles a esta. Pronto sers
alimentado con ella as escomo se alimenta a la gente.
Un da ests corriendo tras un hombre o mujer y al da siguiente
ests tratando deencontrar una excusa para zafarte de l o ella. La
misma persona, nada ha cambiado!Qu ha pasado entonces? Te aburriste
del otro, porque todo el placer estaba enconocer lo nuevo. Ahora lo
nuevo ya no es nuevo; ya reconoces el territorio del otro.Ya
conoces el cuerpo del otro, las curvas del cuerpo, el sentir del
cuerpo. Ahora lamente est urgida de algo nuevo. La mente siempre
est urgida de algo nuevo. As escomo la mente te mantiene atado a
algn punto en el futuro. Te mantiene esperando,pero nunca entrega
los bienes - no puede. Solo puede crear nuevas esperanzas,nuevos
deseos. As como las hojas crecen en los rboles, las esperanzas y
deseoscrecen en la mente. Queras una casa nueva y ahora la tienes y
dnde est elplacer? Solo por un momento estuvo ah, cuando lograste
tu meta. Una vez logras tumeta, tu mente pierde inters en ella; ya
ha comenzado a girar en torno a nuevasredes de deseo. Ya ha
comenzado a pensar en otra casa ms grande. Y as es contodo.
El placer te mantiene en un estado neurtico, inquieto, siempre
agitado. Tantosdeseos, y cada deseo insaciable, clamando por
atencin. Permaneces vctima de untumulto de deseos insanos insanos
porque no son satisfechos y te siguen
arrastrando en diferentes direcciones. Te vuelves una
contradiccin. Un deseo te halahacia la izquierda, otro hacia la
derecha, y simultneamente t sigues cultivandoambos deseos. Entonces
caes en una ruptura, te sientes dividido, te sientes roto, ysientes
que te deshaces en pedazos. Nadie es responsable. Es la sola
estupidez dedesear placer lo que crea esto. Y es un fenmeno
complejo. T no eres el nico queest buscando placer; millones de
personas tal como t estn buscando los mismos
-
7/31/2019 La Diferencia Entre El Placer y La Dicha
2/3
placeres. Por lo tanto hay gran lucha, competencia, violencia,
guerra. Todos se hanvuelto enemigos de todos porque todos buscan el
mismo objetivo, y todos no puedenobtenerlo; de ah que la lucha deba
ser total. Tienes que arriesgarlo todo por nada,pues cuando
obtienes, obtienes nada, y toda tu vida fue desperdiciada en esta
lucha.Una vida que pudo ser una celebracin se vuelve una larga,
interminable, innecesarialucha.
Cuando ests tan pendiente del placer t no puedes amar, porque el
hombre quebusca placer usa al otro como medio. Y usar a otro como
medio es uno de los actosms inmorales posibles, porque cada ser es
un fin para s mismo, no puedes usar al
otro como medio. Pero en la bsqueda de placer debes usar al otro
como medio. Tevuelves astuto pues es una dura lucha. Si no eres
astuto sers engaado, y antes deque otros te engaen, debers
engaarlos a ellos.
Maquiavelo advirti a los buscadores de placer que la mejor
defensa es el ataque.Nunca esperar a que el otro te ataque; puede
ser muy tarde. Antes de que el otroataque, atcalo! Esa es la mejor
forma de defensa. Y esto est siendo seguido,conozcas o no a
Maquiavelo. Esto es algo muy extrao: la gente sabe de Cristo,
deBuda, de Mahoma, de Krishna; nadie los sigue. La gente no sabe
mucho de Chanakyay Maquiavelo, pero los sigue como si Maquiavelo o
Chanakya estuvieran cerca a tucorazn!
No necesitas leerlos, ya los ests siguiendo. Toda la sociedad
est basada enprincipios maquiavlicos; eso es de lo que se trata
todo el juego poltico. Antes deque alguien te arrebate algo,
arrebtalo del otro. Permanece siempre en guardia.Naturalmente, si
siempre ests en guardia estars tenso, ansioso, preocupado. Y
lalucha es grande y constante. T eres uno, y los enemigos son
millones. Por ejemplo,si en la India quieres ser primer ministro,
entonces millones de personas, quetambin quieren ser primer
ministro, son tus enemigos. Y quin no quiere ser primerministro?
Uno puede decir, otro puede no decir. As que todos estn contra ti y
tests contra todos. Esta pequea vida de setenta, ochenta aos, ser
desperdiciadaen algn esfuerzo totalmente ftil.
La felicidad es psicolgica, el placer es fisiolgico. La
felicidad es ligeramente mejor,un poco ms refinada, un poco ms
alta, pero no muy diferente del placer. Puededecirse que el placer
es un tipo bajo de felicidad y que la felicidad es un tipo alto
deplacer dos caras de la misma moneda.
El placer es un poco primitivo, animal; la felicidad es un poco
ms cultural, un pocoms humana pero es el mismo juego jugado en el
mundo de la mente. T no estsmuy preocupado por las sensaciones
fisiolgicas; ests ms preocupado por lassensaciones psicolgicas.
Pero bsicamente no son diferentes; de ah que Buda nohabl de cuatro
palabras, habl de solo dos.
La tercera es alegra; la alegra es espiritual. Es diferente,
totalmente diferente delplacer, de la felicidad. No tiene que ver
con el otro; es interna. No depende de lascircunstancias; es
propiamente tuya. No es una excitacin producida por algo; es un
estado de paz, de silencio, un estado meditativo.
Es espiritual. Pero Buda no habl de alegra tampoco, porque hay
an una cosa queva ms all que la alegra. El le llama dicha.
La dicha es total. No es fisiolgica ni psicolgica ni
espiritual.
No conoce la divisin, es indivisible. Es total en un sentido y
trascendental en otrosentido. Buda solo habla de dos palabras. La
primera es placer; incluye a la felicidad.La segunda es dicha;
incluye a la alegra. La dicha significa que has alcanzado elncleo
ms interno de tu ser.
Pertenece a lo ms profundo de tu ser donde incluso el ego no
existe, donde solo elsilencio prevalece; has desaparecido. En la
alegra eres un poco, pero en la dicha noeres. El ego se ha
disuelto; es un estado de no-ser. Buda le llama nirvana.
Nirvanasignifica que has dejado de ser; no eres ms que el vaco
infinito como el cielo. Y en
-
7/31/2019 La Diferencia Entre El Placer y La Dicha
3/3
el momento en que seas esa infinitud, te llenars de estrellas, y
una vida totalmentenueva comienza. Has renacido.
El placer es momentneo, del tiempo, por el tiempo que dura; la
dicha es atemporal,no tiene tiempo. El placer comienza y termina;
la dicha mora por siempre. El placerllega y se va; la dicha nunca
llega, nunca se va ya est ah en el ncleo msprofundo de tu ser. El
placer debe ser arrebatado del otro; te vuelves un mendigo oun
ladrn. La dicha te hace un maestro. La dicha no es algo que te
inventas sino algoque descubres. La dicha es tu ms interna
naturaleza. Ha estado ah desde elprincipio, solo que no la has
visto, las has dado por sentada. T no miras hacia
adentro. Esta es la nica miseria del hombre: que se la pasa
mirando hacia afuera,buscando y registrando. Y no podrs encontrarla
afuera porque all no est.
(Osho, tomado de Dhammapada: La Manera del Buda, Volumen 8,
Captulo 5)
