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La Edad Media: Musulmanes y cristianos enla Península Ibérica
Fotografía en Wikimedia Commons de Timor bajo CC
María y Juan de Dios son ciudadanos de un territorio, la Península Ibérica, que durante laEdad Media aparece dividida en dos grandes zonas: Al sur los musulmanes con el Reino de Al- Andalus y al norte los cristianos, cuyo territorio estaba a su vez dividido en varios reinos(Castilla, Navarra, Corona de Aragón, etc.).
Con este tema pretendemos que veas que igual que nuestros protagonistas eran María yJuan de Dios, podían haberlo sido Mohammad y Fátima. Durante muchos siglos el territorioque hoy ocupa España fue un territorio dividido en zonas separadas por la religión y lapolítica, pero dentro de sus fronteras fueron un ejemplo de convivencia de las culturasmedievales.
No podemos entender nuestra historia ni gran parte de nuestra actualidad sin tener presenteque durante 700 años los musulmanes estuvieron presentes en la Península Ibérica. Granparte de nuestra cultura procede de esta situación.
Actividades previas.
No te preocupes si no sabes responder a estas cuestiones, sóloson para que te vayas haciendo una idea de lo que sabes deltema.
1. Escribe algo sobre los musulmanes en la Península Ibérica.
2. Seguro que al cabo del día usas muchas palabras que vienen del árabe odel hebreo ¿Sabrías reconocer alguna de ellas?
3. ¿Sabes cuándo llegaron los musulmanes a la Península Ibérica y cuándo sefueron?
Actividad
5. Escribe algo que conozcas sobre el camino de Santiago.
1. Tres culturas en un mismo territorio
Imagen en Wikimedia Commons de Jediknight1970 bajo CC
Efectivamente, las tres grandes culturas que dominan la Edad Media occidental se dan cita yconviven en un mismo territorio: la Península Ibérica. ¿Qué tres culturas? Pues muy sencillo:
1. La cristiana , que se sitúa en el norte y que conforme pasan los años va avanzandohacia el sur.
2. La musulmana , que se sitúa al sur de los reinos cristianos.
3. La judía , que convive en ambos territorios compartiendo su vida tanto con los cristianoscomo con los musulmanes.
Durante más de 700 años las tres culturas vivieron en la Península Ibérica. Comocomprenderás, el trasvase de palabras, de formas de construcción, de modos sociales,económicos, etc, fue constante. No podía ser menos. Y, evidentemente, la riqueza por lavariedad que se vive en nuestro territorio es enorme.
Verdadero Falso
Contesta si las siguientes cuestiones son verdaderas o falsas.
La comunidad judía vive exclusivamente dentro del territorio que pertenecía alos cristianos.
La comundiad cristiana se sitúa al norte de la Península Ibérica, tratandosiempre de avanzar hacia el sur.
Pregunta Verdadero-Falso
Verdadero Falso
Verdadero Falso
Península Ibérica.
A pesar de que convivieron durante más de 700 años, no se produjo ningúntraspaso cultural, ni lingüístico. Todas se mantuvieron completamente aisladas.
Fotografía en Wikimedia Commons de Mikko Paananen bajo Dominio públic
Es cierto que desde el siglo VIII (con la llegada de los musulmanes a la Península Ibérica) lasguerras entre ambos bandos (cristianos y musulmanes ) son una constante. Pero esto hay
que entenderlo desde el punto de vista político, por el deseo de ir ampliando susterritorios . Por eso los musulmanes miran y conquistan hacia el norte y los cristianos mirany conquistan hacia el sur. Pero los elementos de unión también son muchos y constantes.
Fotografía en Wikimedia Commons de Escarlati bajo Dominio público
El ejemplo más claro de ello es la creación a partir del Siglo XII de la Escuela deTraductores de Toledo . En ella colaboraron cristianos, musulmanes y judíos quetraducían del árabe al latín y, luego, directamente al castellano. La Escuela fue muyimportante en la difusión en la Península y Europa de las obras científicas, filosóficas yliterarias de griegos, romanos y orientales.
Fotografía en Wikimedia Commons de Jebulon bajo CC
En definitiva, es cierto que durante la Edad Media española los enfrentamientos fueronconstantes, pero esto no evitó que se produjeran intercambios culturales tanimportantes que aún hoy los mantenemos. Quizá donde más haya a este respecto sea ennuestro uso común del lenguaje . Hoy día, muchas de las palabras que utilizamosprovienen del árabe, y, algunas, del hebreo.
Casi todas las palabras que empiezan por al- proceden del árabe : alcalde, alguacil,almohada, almacén, alcohol. También provienen del árabe palabras tan comunes comoaceituna, jaqueca, nuca, cifra, cero, ojalá, etc.
Del mismo modo mantenemos muchos topónimos que provienen del árabe: Guadalquivir,Al-Andalus, Almería, Gibraltar, Trafalgar, Calahorra, etc.
Pero también algunas palabras de uso diario actuales proceden del hebreo. Algunos ejemplosde ellos son: sábado, benjamín, camello, tacaño, amén, así como nombres como Gabriel,Jesús o Juan.
Imagen en Celtiberia.net
Imagen en El Aleph de Radio Red
Durante la Edad Media convivieron en la Península Ibérica tres culturas: la judía,la musulmana y la cristiana.
Los avances de los cristianos se producen hacia...
El norte
El sur.
El oeste.
La Escuela de Traductores de Toledo fue:
Clave en la difusión por toda la Península de obras filosóficas, científicas yliterarias.
Un lugar para la traducción de obras francesas, inglesas y alemanas.
Un espacio sin mucha importancia ya que sus trabajos no influyeron ennada de la cultura europea del momento.
Actividad
Pregunta de Elección Múltiple
Griego
Árabe
Latín.
La palabra sábado procede del:
Latín
Francés.
Hebreo.
Fotografía en Wikimedia Commons
¿Sabías qué?
¿Sabías que algunas palabras tienen un origen un tanto curioso? Observa:
La palabra "limón" viene de la palabraárabe Li mun que a su vez viene del chinoLi Mung, ya que el limón tiene su origen enIndia, desde donde llegó a China. DesdeChina se llevó hacia el Medio Oriente,donde lo tomaron los árabes que lotrajeron a la península ibérica.
La palabra "ojalá" viene de la expresiónárabe: "in sh Allá" que quiere decir “que
Pre-conocimiento
Imagen en
Historia, Guerra y Armas
El nombre "Andalucía" viene de Al - Andalus que enárabe significaba "tierra de vándalos". No, no es que laAndalucía del siglo VIII estuviera habitada por genteindeseable. Ocurre que el sur de la Península Ibéricaestaba ocupada durante el siglo VI por una tribu deorigen germana que se llamaban Vándalos.
Juan : proviene del hebreo "Yohannan" y siginifica"Dios es propício, se ha complacido"
Fotografía en La Historia con Mapas
Tres culturas en el ADNUn estudio rastrea la herencia genéticanorteafricana y sefardí en la poblaciónespañola y portuguesa.
En 1492, los Reyes Católicosexpulsaron de España ajudíos y musulmanes. Losprimeros se habían idoinstalando en la PenínsulaIbérica desde la épocaromana, mientras que lossegundos llegaron enoleadas con la invasión debereberes y árabes a travésdel Estrecho de Gibraltar enel año 711. Tras laexpulsión, algunos sequedaron bajo la condiciónde convertirse alcristianismo.
Lo que la expulsión no pudoborrar es una herencia quepermanece viva, transmitiéndose de padres a hijos en cada generación.
Hoy los genetistas de poblaciones humanas tratan de unir los puntos de laodisea humana a través de este rastro genético que, a falta de registrosdocumentales, puede iluminar lo sucedido en tiempos prehistóricos.
Historia en cuatro letras
Pero no todo quedó atado en la prehistoria. Según Mark Jobling, de la
Actividad de Lectura
cromosoma masculino Y, que se transmite de padre a hijo varón.
En colaboración con otros grupos de España, Portugal, Francia e Israel, loscientíficos han analizado 1.140 muestras de hombres de la Península y Balearespara rastrear la huella genética de norteafricanos y sefardíes en el cromosoma Y.
Para establecer los patrones, determinaron los rasgos genéticos propios de estaspoblaciones en sus enclaves actuales y los compararon con el perfil de losvascos, la comunidad ibérica que históricamente ha mantenido un mayoraislamiento genético.
Según publica hoy American Journal of Human Genetics , el resultado globalarroja un 10,6% de ADN norteafricano y un 19,8% de herencia sefardí en lapoblación hispano-portuguesa. En total, casi un tercio del patrimonio genéticoibérico.
La distribución regional rompe tópicos. Dejando aparte a los vascos, la Penínsulase parte en dos, pero no a lo ancho, sino a lo largo; la herencia africana y sefardíes mayor a la izquierda de la divisoria y, por ejemplo, la huella africana esmínima en Andalucía Oriental.
Los genes norteafricanos están más presentes en Castilla occidental, Galicia yMenorca, mientras que el rastro judío iguala al ibérico en Asturias y es notableen el sur de Portugal, Aragón e Ibiza.
¿La historia escrita con las cuatro letras del ADN? “No pretendemos eso, lahistoria es segura; lo que hacen los datos es hablarnos de su persistencia”.
Adaptación de un artículo aparecido en el diario Público el 4 de diciembre de2008.
Lee el artículo del Diario público y haz un resumen que no supere las seis líneasen las que definas las ideas principales del texto.
2. Al - Andalus. El esplendor de un
territorio.
Fotografía en Flickr de J. L. Filpo bajo CC
Como decíamos en el punto anterior Al - Andalus significa en árabe Tierra de Vándalos.Pero no fue a los vándalos a los que los musulmanes se encontraron aquel 27 de abril del711 cuando Tarik penetra en la Península Ibérica. Quienes dominaban la política de laPenínsula Ibérica en ese año, aunque ya de forma muy débil, eran los visigodos , un puebloque procedía de tierras germanas y que, convertidos al catolicismo, ocuparon casi toda laPenínsula Ibérica más de 200 años.
Fotografía en Sapientiae Lux
Actividad de Espacios en Blanco
La expansión del se inicia desde un territorio no especialmente
grande que ocupaba el Desierto de . El centro de este territorio
estaba en dos ciudades: La Meca y . Desde allí las tropas
seguidoras de Mahoma, avanzan rápidamente ocupando primero toda laPenínsula de Arabia. Más tarde el avance continúa hacia el este, ocupando unterritorio tremendamente rico: Persia.
Pero el avance continúa también hacia otras zonas: hacia el ,
conquistando Egipto, o hacia el , hacia Siria, Armenia... El interés no
era otro que el de llegar al Imperio , lo que le abría las
puertas de Europa.
En una última fase logran entrar en el continente a través de la
, a la que habían llegado desde el norte de
África.
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Fotografía en inftube.com
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Pero ¿de dónde vienen estos musulmanes que de repente irrumpen en un territorio tanalejado para los árabes como es la Península Ibérica? Como puedes ver proceden del centrode Arabia, donde surge en torno al año 630 una civilización, la musulmana, que en pocosaños (apenas 80) logra conquistar un vastísimo territorio que va desde Persia (la actualIrán) hasta la Península Ibérica.
Durante el siglo VIII y desde el norte de África (el Magreb)penetran en la Península familias nobles árabes quellegan desde el este del imperio y grupos de bereberesprocedentes del Magreb que se van asentando en laPenínsula Ibérica. Su asentamiento no fue difícil ya que elterritorio hispanovisigodo estaba sumido en una fuerte crisisque hizo que la población, por lo general, no viera con malosojos la llegada de una civilización nueva que respetaba suscreencias y sus tradiciones. Por ello, en apenas 80 años casitodo el territorio peninsular estaba bajo control musulmán.
A mediados del siglo VIII seproduce en la capital del Imperio islámico (Damasco) unafuerte sublevación que provoca un cambio de la dinastíagobernante. Los Omeyas son sustituidos por los Abasíes,pero uno de los príncipes omeyas logra huir e instalarse enAl - Andalus, situando la capital en Córdoba . Allí forma unnuevo estado que se declara independiente. Este príncipe eraAbderrahman I y con él se inicia una época brillanteeconómica y cultural de Al - Andalus, que tiene la capital enCórdoba. Uno de sus sucesores, Abderrahman III decidiódarle más entidad al territorio que dominaba (y a sí mismo)y fundó el Califato (consigo mismo como Califa, "príncipede los creyentes", esto es, tiene el poder terrenal y elespiritual). Con él, Córdoba se convierte en la ciudad más
Fotografía en inftube.com
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Fotografía en inftube.com
importante de Occidente. Abderrahman III y sus sucesoresfavorecieron la integridad entre todas las comunidades quehabitaban Al - Andalus: bereberes, árabes, judíos y cristianos, logrando un territorio pacíficoy de un esplendor cultural sin comparación en el resto de Europa.
Fotografía en Wikimedia Commons de Timor bajo C
Pero no era fácil mantener un territorio tan grande reunido ysin problemas internos. Cuando éstos empezaron a llegar, elcalifato comenzó a desmoronarse poco a poco. Así, en el año1031 el califato queda abolido y es sustituido por un sinfínde pequeños reinos independientes que se conocen comoReinos de Taifas . Este desmembramiento se convierte en
el principio del fin de Al - Andalus. La enorme división quesufre el territorio musulmán es aprovechado por loscristianos que, por primera vez desde que se inicia elproceso de reconquista (en el siglo VIII), se unen con unmismo objetivo: derrotar a los musulmanes y conquistar suterritorio. De este modo los cristianos logran la que será suprimera gran victoria: la conquista de Toledo . Sinembargo, este período de crisis política coincidió con unesplendor cultural fuera de duda. En la época de los
reinos de taifas se construyeron palacios suntuosos,surgieron literatos importantes, emergieron filósofos, etc.
Los musulmanes que irrumpen en la Península Ibérica proceden de:
Pregunta de Elección Múltiple
Este de Europa.
El norte de África
Los primeros grupos de musulmanes que penetran en la Península Ibéricadurante el siglo VIII son:
Almorávides
Familias que proceden de Persia.
Familias nobles árabes y grupos de bereberes procedentes del Magreb
La dinastía que huye de Damasco para instalarse en Al Andalus es la de los:
Abasíes.
Omeyas.
El califa que funda el califato de Córdoba fue:
Al - Hakam I
Abderrahman III
Al Mansur.
Durante el reinado de Taifas se produce la primera gran conquista de unaciudad musulmana por parte de los cristianos. ¿Cuál fue?
Sevilla.
Granada.
Toledo.
Imagen en Mediawiki Commons
de Owdki bajo CC
¿Sabías qué?
¿Sabías que a los hispanovisigodos que seconvirtieron a la nueva religión, el Islam, se lesllamó muladíes y a los cristianos quemantuvieron su religión y vivían en territoriomusulmán se les llamó mozárabes ? Latransferencia cultural como ves es enorme, tantoque hoy día se habla de un tipo de estilo artísticoque se llama mozárabe y que fue el quecaracteriza a las obras cristianas realizadas entierra musulmana.
Pre-conocimiento
Imagen en Wikimedia Commons de Escarlati bajo Dominio público .
Aquí tienes una imagen de uno de los edificios más importantes construidas durante el Reino deTaifas. Es el Palacio de la Aljafería de Zaragoza y se construyó durante la segunda mitad delsiglo XI.
3. Al - Andalus. Los intentos de
recuperación y la caída final.
Imagen en Inftube.com
Fotografía en Wikimedia Commons
de Ignacio Icke bajo CC
Mientras en Al -Andalus se unían la crisis política y elesplendor cultural, en el norte de África, el territorio que hoyocupa Marruecos, surge una dinastía que poco a poco se vahaciendo con el poder: los Almorávides . Éstos proponíanuna actitud de austeridad y pureza religiosa que prontoconvence a la población magrebí . Los débiles reyes detaifas, viendo como los cristianos van conquistando cada vezmás fácilmente sus territorios, ven en esta dinastía la únicaposibilidad de salvación, así que deciden reclamar su ayuda.La llegada de los almorávides permite a los musulmanesrecuperar parte del territorio perdido. La austeridad ypureza religiosa que imponen nada tienen que ver con ellujo y libertad andalusí, pero las victorias militares seimponen y con ellas cierto bienestar económico y social.
Pero el ambiente de relajamiento espiritual y de amorpor el lujo y la diversión que caracterizó a Al - Andalusterminaron por vencer al espíritu austero almorávide ytambién ellos sucumbieron. Esto los debilitó tambiénmilitar y políticamente tanto, que los cristianosvolvieron a recuperar fuerzas y continuaron susavances hacia el sur. De nuevo desde el norte de África,esta vez desde la cordillera del Atlas surge una nuevadinastía que plantea los mismos valores que losalmorávides. Son los almohades y, al igual que suspredecesores llegaron a la Península con mucho vigor,recuperando terreno y devolviendo (o al menosintentándolo) la pureza a una sociedad que la perdíapor momentos. Los almohades fueron, además,grandes constructores y se rodearon de los mejores
científicos y sabios de la época, como Averroes . Sin embargo, también los almohadessucumbieron a esta dejadez espiritual característica de Al - Andalus.
Imagen en Wikimedia Commons de Emijrp bajo CC
El fracaso de la última dinastía berebere (los almohades) abrió definitivamente las puertaspara que los cristianos penetraran en terreno musulmán. Los cristianos, bajo el mando deFernando III han cruzado Despeñaperros y su avance es casi imparable. Sólo una dinastíase mantendrá viva hasta la conquista definitiva en 1492. Es la dinastía Nazarí , quesurge en Jaén, pero que tendrá su centro en Granada . Ocupaba las provincias de Málaga,Granada, Almería y parte de Jaén y Murcia. Fue un reino con constantes problemaseconómicos y políticos, presionado por los cristianos que rodeaban su territorio. A pesar deello Granada, su capital, se convirtió en una importante ciudad en la que se construyeronedificios tan excepcionales como el palacio de la Alhambra . El reino se mantuvo vivohasta que el 2 de enero de 1492 los Reyes Católicos la tomaron, poniendo fin a más de700 años de presencia musulmana en la Península Ibérica.
Fotografía en Wikimedia Commons de Er Komandante bajo CC
Durante más de 800 años la presencia musulmana fue fundamental en laPenínsula Ibérica.
Verdadero Falso
Verdadero Falso
Verdadero Falso
Verdadero Falso
Verdadero Falso
Los almorávides proponían una actitud de austeridad y pureza religiosa quepronto convenció a la población musulmana.
Los almorávides sustituyeron a los almohades
Los almohades proceden del norte de África, concretamente de la cordillera delAtlas.
Los almohades Se mantuvieron en territorio peninsular hasta 1492.
La dinastía nazarí mantuvo un poder fuerte y rico que nunca sufrió la presiónde los reinos cristianos que lo rodeaban.
1. Patio de los leones
Fotografía en Wikimedia Commons de Maksim bajo GNU Free Documentation License
Actividad
AV - Pregunta Verdadero-Falso
Galería de imágenes
2. El agua en la Alhambra
Fotografía en Wikimedia Commons de Dominio público
3. Patio de los Arrayanes
Fotografía en Wikimedia Commons de
4. Jardines del Generalife
Fotografía en Wikimedia Commons de
5. Vista de la Alhambra
Fotografía en Wikimedia Commons de
6. Sala de los Abencerrajes
Fotografía en Wikimedia Commons de
7. Patio de las acequias
Fotografía en Wikimedia Commons de
8. El Partal
Fotografía en Wikimedia Commons de Flickr upload bot bajo CC
4. Los reinos cristianos
Fotografía en Wikimedia Commons de Solucionesmarcelino bajo CC
Mientras Al-Andalus permanece unido bajo un mismo poder, la zona de la península noconquistada por los musulmanes se presenta como un puzzle de reinos, principados yducados que sólo a partir del siglo XI comienza a unirse con un objetivo común: la derrotade los musulmanes y la reconquista de un territorio que consideraban suyo, ya que losmusulmanes se lo habían conquistado a sus antecesores cristianos, es decir, los visigodos .
Imagen en educar.or
En esta mapa puedes ver a qué nos referimos cuando hablamos de un puzzle de reinos,principados y ducados. Como ves, frente a una zona unificada que ocupa la mayor parte delterritorio peninsular, tenemos el norte, el territorio que los musulmanes no llegaron aconquistar, completamente dividido: reinos de Oviedo y León, Principado de Castilla,condados catalanes y ducados aragoneses. ¿Qué es lo que los unía? dos cosas: su religión, lacristiana, y su deseo de avanzar hacia el sur en contra del enemigo musulmán. Pero hastaque pudieron iniciar una conquista potente, primero tuvieron que asumir que la unión hace lafuerza.
Cuando decimos que la zona cristiana era un de reinos queremos
decir que estaba compuesto por una serie de territorios sin nada que ver unoscon otros. Sólo había dos cuestiones que les eran comunes: la
cristiana y los deseos de conquistar territorios del enemigo
del sur: . Dentro de los reinos cristianos, el reino de
mayor importancia era el de , que posteriormente se unirá a un
principado que aun aparece como en pequeño territorio situado entre León y
Navarra: . En la zona oriental, los territorios estaban muy
divididos entre los condados aragoneses y los . Un poder
tan dividido difícilmente podía lograr victorias importantes. Hasta que no seiniciaron los procesos de unificación territorial, no empezaron a llegar lasvictorias del lado cristiano.
Enviar
Leyendo el texto y observando el mapa, rellena los espacios en blanco.
En estos dos videos se resume bastante bien como es el proceso conquistador cristiano de laPenínsula ibérica. Obsérvalos y luego responde a las siguientes preguntas.
Actividad de Espacios en Blanco
Observa los vídeos y responde si las siguientes afirmaciones son verdaderas o
Pregunta Verdadero-Falso
Verdadero Falso
Verdadero Falso
Verdadero Falso
Verdadero Falso
Verdadero Falso
Verdadero Falso
Verdadero Falso
Verdadero Falso
Verdadero Falso
Verdadero Falso
El primer núcleo rebelde cristiano tras la conquista musulmana de Al Andalussurge en la región de Aragón
El germen de la reconquista es la batalla de Covadonga:
Castilla se constituye como reino en el siglo XI
Durante el siglo XII no se produce ningún avance por parte de los reinoscristianos.
En la batalla de las Navas de Tolosa, las tropas cristianas vencen a lasalmohades.
Fernando III es muy importante en la reconquista ya que logra conquistarciudades como Sevilla, Córdoba o Jaén.
El último reino musulmán que se mantiene en la península y que esconquistado en 1492 por los Reyes Católicos es el nazarí de Granada.
El período de reconquista sólo duró 100 años y fue un movimiento constantehacia adelante por parte de las tropas cristianas.
Cuando los reinos cristianos conseguían superar sus diferencias, lograbanjuntar importantes ejércitos y, con ellos, avanzar en la conquista.
Los reyes cristianos nunca lograron que los papas le dieran a las batallas de lareconquista el carácter de "cruzada".
Como has visto en los videos, conforme los distintos reinos y condados se van uniendo, losterritorios conquistados son mayores. A la unión de los territorios cristianos y a lospactos que se establecen entre los que aun se mantienen independientes, se une ladebilidad cada vez mayor de Al-Andalus . Ambos condicionantes hacen que el proceso
conquistador no se frene hasta su fin en 1492.
Fotografía en Wikipedia Commons de Flickr upload bot bajo CC
Una vez que los territorios son conquistados hace falta que la gente los habite. El objetivoestá claro, habitarlo para que el enemigo no lo haga. El proceso se conoce comorepoblación y se puso en marcha desde el inicio de la reconquista, cuando los cristianos se
dedicaron a ocupar las tierras que había sin habitar entre sus territorios y los quecontrolaban los musulmanes.
Se trataba de ir aumentando la población cristiana al máximo para poder defenderse delos posibles ataques del enemigo. Pero si en un principio sólo se repoblaban los territoriosdeshabitados, más tarde la repoblación afectó a los territorios conquistados que ya estabanhabitados por cristianos. ¿Cómo se llevaba a cabo esta repoblación? Pues muy sencillo: el reyde turno cedía a un señor un feudo para que lo explotara a cambio de su defensa. Si tefijas es un sistema muy parecido al que comentábamos antes con Carlomagno y elfeudalismo.
Para este sistema no se utilizó sólo a nobles. También la iglesia se vio beneficiada y obtuvomuchas tierras en las que edificar sus monasterios. Pero quien más importancia tuvo en estesentido fueron las órdenes militares , que se hicieron con enormes cantidades deterreno. Las órdenes, en realidad, eran perfectas para esta labor ya que unían las dos clavesde la reconquista: la religión (recuerda que eran órdenes religiosas) y la fuerza militar .Los templarios, la orden de Calatrava o la orden de Santiago tuvieron mucha presencia en lareconquista.
Fotografía en Wikimedia Commons de Valdoria bajo Dominio público
El proceso conquistador se termina en:
1450.
1492.
1610.
Los primeros territorios en ser repoblados eran:
Territorios deshabitados situados entre las zonas cristiana y musulmana
Territorios situados en zona cristiana.
Territorios situados en zona musulmana.
Quien más importancia tuvo en el proceso repoblador fueron:
La nobleza.
Los campesinos.
Las órdenes militares.
Pregunta de Elección Múltiple
Fotografía en Wikimedia Commons
de Lobo bajo CC
Fotografía en Wikimedia Commons
de Pitert bajo CC
EL CAMINO DE SANTIAGO
Pero si hubo algo que unió cultural y socialmentea los territorios cristianos peninsulares fue elCamino de Santiago . Durante el siglo IX se
descubrieron los restos del apóstol Santiagoiniciándose así una ruta de peregrinación, laRuta Jacobea (Santiago en latín se dice Iacobus)que concluía en Santiago de Compostela y queunía todos los territorios europeos con la ciudadgallega. El camino se convirtió en una rutaclave de difusión cultural . Con él llegarongentes de todos los rincones de Europa quetraían con ellos nuevos modos literarios, nuevasestéticas, nuevas ideas. La influencia culturaltuvo lugar también en sentido inverso, es decir,no sólo llegan a la península las novedadeseuropeas, sino que a Europa llegan tambiénaportaciones culturales de los reinos cristianoscon la carga hispanomusulmana correspondiente.
El camino permitió también el crecimiento y eldesarrollo de las zonas por las que pasa. El pasoconstante de peregrinos requería la construcción depuentes, de hospitales, tabernas, etc. y la construccióny mantenimiento de estos espacios requirió la creaciónde aldeas que fueron aumentando en población y enimportancia que aun hoy día se mantienen.
Verdadero Falso
Verdadero Falso
Verdadero Falso
Contesta si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas.
Los restos del Apóstol Santiago se descubrieron en el siglo XII.
El Camino se convirtió en una ruta clave de difusión cultural.
La influencia cultural sólo tenía una vía: desde Europa hacia la PenínsulaIbérica.
El Camino también supuso el crecimiento económico de las zonas por las quepasaba.
Pregunta Verdadero-Falso
Fotografía en Wikimedia Commons de Flominator bajo CC
¿Sabías qué?
¿Sabías que aún hoy elCamino de Santiago semantiene como ruta deperegrinación que congregacada año a miles depersonas? Las rutas semantienen desde hace másde diez siglos (el CaminoFrancés, El camino delNorte, La ruta de la Plata...)y, aunque en muchos casos,las motivaciones hancambiado, el espíritu no, el"espíritu del Camino" semantiene intacto.
Viendo este video puedes entender bastante bien la importancia que el Camino de Santiagopara la cultura medieval española y europea. Es un poco largo, pero , pero creemos quemerece la pena.
Pre-conocimiento
5. Para aprender, hazlo tú
1. Observa los mapas y responde a las siguientes preguntas.
Fotografía en inftube.com
Fotografía en inftube.com
Fotografía en inftube.com
Fotografía en inftube.com
1. Explica las vías por las que los musulmanes recorrieron y avanzaron por laPenínsula Ibérica. ¿En qué año llegaron? ¿De dónde proceden?
2. El segundo mapa corresponde con el Califato Omeya. ¿Qué territorios teníancontrolados los musulmanes? ¿Sabes en qué río se situó el límite?
3. El tercer mapa hace referencia a la época de los reinos de Taifas. ¿Cuáles eranlos reinos cristianos del momento? ¿Han perdido terreno los musulmanes conrespecto al mapa anterior?
4. El último mapa hace referencia al reino Nazarí de Granada. ¿Qué territoriosocupaba?
6. Resumen
Durante la Edad Media conviven en la Península Ibérica tres culturas : musulmanes,cristianos y judíos .
El ejemplo más claro de esta convivencia fue la creación de la Escuela de Traductores deToledo en el siglo XII.
Es cierto que los enfrentamientos entre cristianos y musulmanes fue una constante, peroesto no evitó que los intercambios culturales fueran enormes. El lenguaje, aun el nuestro, esmuestra de ello.
Los musulmanes entran en la Península Ibérica en el año 711 y en apenas 80 añosconsiguen controlar casi todo el territorio peninsular.
Pronto Córdoba se convierte en el centro del reino musulmán. Con la llegada de los Omeyasa la Península el territorio de Al - Andalus gana importancia. La creación del Califato deCórdoba convierte a esta ciudad en una de las más importantes de Europa.
La unión de todo el territorio bajo un mismo poder, el Califato, se rompe durante el siglo XI,disgregándose todo el territorio en multitud de estados pequeños que pierden fuerza. Son losreinos de taifas .
La crisis de los reinos de taifas permite la llegada de dos dinastías procedentes del nortede África : primero los almorávides y más tardes los almohades . Ambas dinastíasllegan con la idea de devolver a Al - Andalus la austeridad y el rigor religioso que habíanperdido. Pero ambos son derrotados por los cristianos que, lentamente, van controlando cadavez más territorio en la Península.
El último reino musulmán que se mantuvo fue el Reino Nazarí de Granada , que semantuvo durante más de 200 años hasta que finalmente fue derrotado por los ReyesCatólicos en 1492 .
A la llegada de los musulmanes los territorio cristianos eran un puzzle de reinos yprincipados completamente desunidos. A partir del siglo XI empiezan a pactar y a unirsecon un objetivo común: la derrota de los musulmanes.
Conforme se van conquistando nuevas tierras éstas deben ser repobladas con cristianospara evitar la vuelta de los musulmanes. En esto tuvieron mucha importancia las órdenesreligiosas , sobre todo las militares que aunaban en una lo que los reyes deseaban: rigorreligioso y fuerza militar.
El Camino de Santiago es fundamental para entender el desarrollo económico de laszonas por las que pasa y la riqueza de los intercambios culturales que se producen enEuropa.
