LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR, UN ENCUENTRO CON SIGO

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LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR, UN ENCUENTRO CON SIGO MISMO, CON EL ENTORNO Y CON DIOS

ROBINSON BUSTOS GUZMÁN

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, SOCIALES Y DE LA EDUCACIÓN

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA PRÁCTICAS ACADÉMICAS

PEREIRA 2013

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LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR, UN ENCUENTRO CON SINO MISMO, CON EL ENTORNO Y CON DIOS

ROBINSON BUSTOS GUZMÁN

TUTOR: LUZ MARINA PINEDA

LICENCIADA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA.

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, SOCIALES Y DE LA EDUCACIÓN

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA PRÁCTICAS ACADÉMICAS

PEREIRA 2013

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TABLA DE CONTENIDO.

TABLA DE CONTENIDO. ................................................................................................... 3

LISTA DE ILUSTRACIONES. ............................................................................................. 6

SÍNTESIS. .............................................................................................................................. 7

1. PRESENTACIÓN DE LA ORGANIZACIÓN O SITIO DE PRÁCTICA .................. 10

1.1 ASPECTOS GENERALES PRÁCTICA DOCENTE I. ............................................ 10

1.1.1 Reseña histórica del Colegio Alfonso Jaramillo Gutiérrez. ....................... 10

1.1.2 Misión de la institución .................................................................................... 15

1.1.3 Visión de la institución ..................................................................................... 15

1.1.4 Objetivos de la Institución ............................................................................... 15

1.1.5 Objetivos de la Asignatura ............................................................................. 16

1.1.6 Descripción de las tareas a desarrollar ....................................................... 17

1.1.7Generalidades del convenio: Horario de trabajo (Cronograma en días y horas) ........................................................................................................................... 18

1.2 ASPECTOS GENERALES PRÁCTICA DOCENTE II ............................................ 19

1.2.1 Reseña Histórica De La Institución Educativa Hogar Nazareth ............... 22

1.2.2 Misión de la Institución. ................................................................................... 25

1.2.3 Visión de la Institución. ................................................................................... 25

1.2.4 Descripción de las Funciones a Desempeñar. ........................................... 26

1.2.5 Generalidades del convenio: Horario de trabajo (Cronograma en días y horas) ........................................................................................................................... 26

2. JUSTIFICACIÓN ......................................................................................................... 28

3. OBJETIVOS ................................................................................................................. 29

3.1 OBJETIVO GENERAL PRÁCTICA DOCENTE I. .................................................. 29

3.2 OBJETIVO GENERAL PRÁCTICA DOCENTE II. ................................................ 29

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4. ESTADO DEL ARTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR EN LA INSTITUCIÓN. .................................................................................................................... 31

4.1 ESTADO DEL ARETE DEL AL EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA ALFÓNSO JARAMILLO GUTIERREZ ...................... 31

4.1.1 Visión De La Realidad: Práctica Docente I.................................................. 31

4.1.2 Objetivos De Educación Religiosa Práctica Docente I .............................. 32

4.1.3 Contenido De Educación Religiosa: Práctica Docente I. .......................... 33

4.1.4 Metodología De La Educación Religiosa ..................................................... 55

4.1.5 Tiempo Asignado A La Educación Religiosa. ............................................. 56

4.1.7 El Docente De Educación Religiosa. ............................................................ 57

4.1.8 El Estudiante De E.R.E. .................................................................................. 57

4.2 ESTADO DEL ARETE DEL AL EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA HOGAR NAZARETH .................................................. 57

4.2.1 Visión de la realidad ........................................................................................ 57

4.2.2 Objetivos de la Educación Religiosa Práctica Docente II. ........................ 58

4.2.3 Contenidos de la Educación Religiosa, práctica docente II ...................... 59

4.2.4 Metodología de la Educación Religiosa ....................................................... 72

4.2.5 Tiempo asignado a la Educación Religiosa Escolar .................................. 73

4.2.6 El Docente de Educación Religiosa .............................................................. 73

4.2.7 El Estudiante de Educación Religiosa .......................................................... 73

4.2.8 Fundamentación Jurídica de la E.R.E en Colombia. ................................. 74

5. PLANEACIÓN DE LA ENSEÑANZA ....................................................................... 78

5.1 PLAN ANUAL ........................................................................................................... 78

5.2 PLAN DE UNIDAD Y/O EJE CURRICULAR. ................................................. 102

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6. PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE RESULTADOS. ............................................. 193

7. CONCLUSIONES ...................................................................................................... 194

8. RECOMENDACIONES ............................................................................................ 195

9. BIBLIOGRAFÍA ........................................................................................................ 196

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LISTA DE ILUSTRACIONES.

Ilustración 1.La Iglesia cuerpo de Cristo. ________________________________ 8 Ilustración 2.Escudo y bandera del colegio Alfonso Jaramillo Gutiérrez. _______ 13 Ilustración 3.Organigrama general de la Institución. ______________________ 14 Ilustración 4.Horario personal de la práctica. ____________________________ 18 Ilustración 5.Organigrama Institución Educativa Hogar Nazareth. ____________ 20 Ilustración 6.Bandera Institución Educativa Hogar Nazareth. _______________ 20 Ilustración 7.ESCUDO, Institución Educativa Hogar Nazareth. ______________ 20 Ilustración 8.Horario personal de la práctica. ____________________________ 27 Ilustración 9. Contenidos E.R.E. práctica docente I _______________________ 34 Ilustración 10. Contenidos de la E.R.E práctica docente II. _________________ 60 Ilustración 11.La escala de valoración institucional. _______________________ 73 Ilustración 12.El ser humano creación de Dios. _________________________ 124 Ilustración 13. Los secretos de un amor. ______________________________ 126 Ilustración 14. Crucigrama 1. _______________________________________ 126 Ilustración 15.Características Propias Del Hombre Y La Mujer _____________ 128 Ilustración 16.Defender la vida ______________________________________ 129 Ilustración 17.El hombre imagen de Dios. _____________________________ 132 Ilustración 18. Sopa de letras 1. _____________________________________ 134 Ilustración 19.Abraham ___________________________________________ 136 Ilustración 20.Moisés _____________________________________________ 136 Ilustración 21.David ______________________________________________ 137 Ilustración 22.Jeremías ___________________________________________ 137 Ilustración 23. Los Amigos de Dios. __________________________________ 137 Ilustración 24. Abraham, Moisés, Davie, Jeremías. ______________________ 138 Ilustración 25.La familia de Nazareth. ________________________________ 140 Ilustración 26. Sopa de letras 2. _____________________________________ 145 Ilustración 27.La comunidad familiar. _________________________________ 147 Ilustración 28. Sopa de letras 3. _____________________________________ 151 Ilustración 29.El bien y el mal. ______________________________________ 157 Ilustración 30. Leyes y normas. _____________________________________ 159 Ilustración 31.Proyecto de vida. _____________________________________ 164 Ilustración 32.El proyecto de Jesús de Nazareth. _______________________ 169 Ilustración 33.El sentido de la vida. __________________________________ 175 Ilustración 34.Iglesia y bien común. __________________________________ 181 Ilustración 35.Bien común. _________________________________________ 183 Ilustración 36. Iglesia y sociedad. ____________________________________ 188

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SÍNTESIS.

El presente trabajo, describe la experiencia de la práctica docente I y II, en la Institución Educativa Alfonso Jaramillo Gutiérrez y la Institución Educativa Hogar

Nazareth, en donde se puso en práctica los conocimientos adquiridos en la Universidad Católica de Pereira.

Este ejerció se llevó a cabo teniendo en cuenta los requerimientos de la Ley General de Educación y los Estándares para la Educación Religiosa Escolar, de la

Conferencia Episcopal de Colombia.

ABSTRACT

This paper describes the experience of teaching practice I y II at Alfonso Jaramillo Gutiérrez Educational Institution and Hogar Nazareth Educational Institution, where the knowledge acquired at the Catholic University of Pereira was putted in practice.

This exercise was conducted taking into account the requirements of the Education Act and the Religious Education Standards of the Episcopal Conference of

Colombia.

DESCRIPTORES

Educación Religiosa, didáctica, formación integral, Pedagogía, Experiencia Religiosa, Fe,

DESCRIPTORS

Religious Education, didactics, integral formation, Pedagogy, Religious Experience, Faith,

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PRÁCTICA DOCENTE I Y II

LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR, UN ENCUENTRO CON SIGNO MISMO, CON EL ENTORNO Y CON DIOS.

Ilustración 1.La Iglesia cuerpo de Cristo.

FUENTE: http://koffi1948.blogspot.com/2013/05/el-anacoreta-y-la-iglesia.htmlhttp://koffi1948.blogspot.com/2013/05/el-anacoreta-y-la-iglesia.html

“El Maestro de Educación Religiosa Escolar, ha de ser un posibilitador del encuentro personal de muchos hombres y mujeres, con aquel quien

sabemos nos ama”

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INTRODUCCIÓN

La práctica docente I y II, tiene como finalidad permitir que el futuro Licenciado en Educación Religiosa, ponga en práctica todo su potencial como maestro de esta área, tan importante en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Para ello se toma como campo de acción las instituciones educativas, lugar propicio para su ejercicio. Es allí donde se pondrán a prueba sus destrezas y estrategias para despertar el interés en los jóvenes, que en el contexto actual adolecen de una verdadera identidad religiosa. Además de fortalecer los conocimientos adquiridos en la experiencia universitaria, ahondando en los temas concernientes, de acuerdo a la realidad que se le presente, conforme a la práctica pedagógica de la ERE. Este ejercicio, permite al practicante de ERE, hacer un análisis objetivo del tipo de Educación Religiosa Escolar que las instituciones deben impartir para los jóvenes, teniendo en cuenta la diversidad religiosa de nuestro contexto cultural. De tal manera su práctica debe ser una propuesta, que facilite el espacio y los medios para que los estudiantes se formen en la toma de conciencia en la propia identidad religiosa. La Educación Religiosa Escolar, debe enfrentar unos retos inmediatos, que dependen de la responsabilidad e idoneidad del maestro, de ahí la necesidad que el futuro licenciado, comprenda que la ERE, no es un ejercicio de proselitismo religioso, sino que a partir de su identidad religiosa, (que para nuestro medio, predomina la confesión cristiana católica), debe afrontar las realidades de los no creyentes, o, la vivencia parcial de su identidad religiosa. Su finalidad es acompañar a los jóvenes en la reflexión seria y objetiva del hecho religioso, como realidad intrínseca de todo ser humano, ayudando al fortalecimiento de la fe, para quien la tiene, y enseñando el respeto por parte de quien se niega a la posibilidad del encuentro con lo trascendente.

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1. PRESENTACIÓN DE LA ORGANIZACIÓN O SITIO DE PRÁCTICA

1.1 ASPECTOS GENERALES PRÁCTICA DOCENTE I.

Nombre de la Institución educativa INSTITUCIÓN EDUCATIVA, Alfonso Jaramillo Gutiérrez

Nombre del Rector

GILDARDO ANTONIO GARTNER GALLEGO

Dirección, ciudad Cra 25 No. 77-18 Barrio Corales y la sede primaria en la calle 84 No 35ª-15 Barrio Guayacanes.

Teléfono

3275958 (directo

Página web y correo electrónico http://colegioalfonsojaramillo.org/

Nit:

891408302-5

Modalidad Académica, con énfasis Educación Ambiental

Número de colaboradores

53 personas.

Administrativos: 14

Docentes: 39

1.1.1 Reseña histórica del Colegio Alfonso Jaramillo Gutiérrez.

El Colegio Alfonso Jaramillo Gutiérrez De Pereira. Fue creado mediante el acuerdo No. 28 de diciembre 10 de 1966. Lleva su nombre en honor al ilustre hombre a destacar en el desarrollo de Pereira; persona de amplia mentalidad y espíritu de gran decisión para las realizaciones del progreso. Su nombre está enclavado en toda una época de desarrollo en la comarca para la cual no halló

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obstáculos de entregarle todo su amor y la capacidad indeclinable de su servicio, la vida de don Alfonso Jaramillo Gutiérrez, estuvo ligada íntimamente a todo lo que tuviera que ver con el progreso de la ciudad la amaba más que a su propia tierra. Realizó diversas obras que fueron el aporte sincero de un hombre bondadoso y servicial, un pereirano adoptivo, pujante y luchador digno de imitar. En febrero de 1967 se inician las labores de una institución que hiciera cristalizar las aspiraciones de una comunidad pujante y emprendedora como la del barrio Boston de la ciudad, de Pereira. El día 11 del mismo mes, se realiza la primera reunión de profesores en la cual se trataron asuntos referentes al horario, distribución de clases e iniciación de las mismas. En lo correspondiente a direcciones de grupo en el primer año de labores de la institución, fueron asignadas según consta en el acta número uno de 1967. Y que en su texto dice: La dirección de los grupos quedó repartida de la siguiente manera: Director De 1°. A Profesor César Cardona Director De 1°. B Profesor Manuel Castaño Director De 1°. C Profesora Gladis González Director De 1°. D Profesor J. Amado Gallo Director De 2°. Profesor Rodrigo Henao. El Puesto de Secretaria se Designó a la Señorita Mariela Delgado. La Vicerrectora Correspondió a la Señorita Doryan Valencia. La Rectoría del Colegio Correspondió al Señor Gustavo Hincapié D. . Las labores se iniciaron con un total de 217 alumnos, repartidos en cuatro primeros y un segundo, grados que fueron aprobados mediante la resolución 3667 de noviembre 27 de 1967. En la primera reunión de padres de familia efectuada el día 3 de marzo de 1967 y para la elección de la junta asesora de los mismos, se encargó a un grupo de personas con gran influencia en el gobierno departamental y municipal. Con el fin de seleccionar a los representantes. Las personas encargadas fueron el señor Hernando Aguilar y las señoras Clariza De Cano Y Maruja Robledo. El señor Hernando Pérez P., se encontraba presidiendo la junta asesora de padres de familia, cuando les fue concedida la personería jurídica por medio de la

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resolución 1310 de mayo 28 de 1968. Siendo gobernador, Luís Eduardo Ochoa G. Y secretario de Gobierno Byron Gaviria Londoño. A partir del año 1968 se fueron incrementando los grupos de estudiantes, así: En 1968 se creó el grado tercero y fue aprobado por medio de la resolución número 0519 del 20 de febrero de 1970. El grado cuarto se creó en 1969 y su aprobación se logró mediante la resolución número 2464 de junio 17 de 1970. Con un total de quince (15) alumnos fue creado en 1972, el grado quinto de bachillerato. Con los estudiantes que cursaron el grado quinto, se creó en 1973 el sexto de bachillerato y se logró la graduación de la primera promoción de bachilleres, siendo rector del Colegio: El señor Ismael Bohórquez G.; Vicerrector: Femando Ospina B. Prefecto de Disciplina: Wilfred Marín M. Secretaría: Nydia Consuelo Holguín Durante los años, de existencia han regido los destinos de nuestro colegio, como rectores, las siguientes personas: Gustavo Hincapié D. José De Jesús Ossa (Presbítero) Doryam Valencia O. (Encargada) Carlos Henao Ismael Bohórquez G. Docier Marino Ceballos Alexander Agudelo V. Manuel Arenas Carmen Lucia Domínguez Bueno Gildardo Antonio Gartner Gallego En el año 1983 por problemas de infraestructura y dotación, la comunidad educativa (padres de familia, docentes y alumnos) se vieron en la necesidad de solicitar al gobierno la reubicación, en un lugar que reuniera las mínimas condiciones para laborar, como resultado de esta gestión la institución fue llevada a compartir las instalaciones de la Escuela Anexa a la Normal, calle 14 carrera 5, la permanencia aquí fue corta, porque de allí fue nuevamente reubicado en el local ocupado por la Escuela Atanasio Girardot y por el colegio Pedro J. Marin, calle 20 carrera 3ª En 1987 se celebran los 20 años ininterrumpidos de labores, se inició el evento encuentro Inter colegiados de danza folclórica colombiana. En 1990 recibe aprobación de los estudios mediante resolución Nº 154 de noviembre 6 del mismo

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EL ESCUDO

"VITAM IMPENDER VERA" = SIGNIFICA "EMPRENDE UNA VIDA DE VERDAD"

LA BANDERA

ESTA COMPUESTA POR LOS COLORES VERDE Y BLANCO EN FORMA DIAGONAL.

EL VERDE SIGNIFICA = ESPERANZA

EL BLANCO SIGNIFICA = PUREZA

año. A partir de 1997 el colegio se traslada a la unidad docente de San Joaquín carrera 25 Nº 77-18 Barrio Corales. Tiene un PEI de 12-20 febrero de 1997 A partir del 2003 el colegio inicia su énfasis en educación ambiental y ecología el 30 de octubre del 2002 por resolución municipal 2379 se convierte en institución educativa al integrar la escuela guayacanes, cumpliendo así con los tres niveles educativos: preescolar. Básica primaria, básica secundaria y media En el año 2004 en la sede central se inicia también con el nivel preescolar con 25 estudiantes, a partir del año escolar 2005 se inicia con el nivel de básica primaria. En el año 2012 se inicia la jornada nocturna decreto 3011, educación para jóvenes y adultos, con un numero de 130 estudiantes distribuidos en los ciclos 2, 3, 4 y 5, una planta de 9 docentes y 1 coordinadora. NUESTRO LEMA: "VENCER SIN ESFUERZO, ES TRIUNFAR SIN GLORIA" Ilustración 2.Escudo y bandera del colegio Alfonso Jaramillo Gutiérrez. Fuente. PEI. Colegio Alfonso Jaramillo Gutiérrez

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HIMNO I CANTO CON JUBILO Y ESPERANZA AL SACRO ALBERGUE DE MI SABER QUE CON CULTURA ME DA CONFIANZA PARA EN LAS LUCHAS PODER VENCER II SU NOBLE LEMA LLEVO EN EL ALMA SIEMPRE CUAL ECO DE LIBERTAD QUIEN SIN ESFUERZO VENCER PRETENDA TRIUNFAR SIN GLORIA ALCANZARA CORO OH COLEGIO ALFONSO JARAMILLO

HOGAR QUERIDO DE MI JUVENTUD PONDRÉ MI VIDA CUAL TESTIMONIO DESTELLO INTENSO DE GRATITUD III CAMINO FIRME CON LA ESPERANZA DE QUE EN SUS AULAS PODRÉ ENCONTRAR LA LUZ QUE GUIE NUESTRO MAÑANA CUAL FARO ARDIENTE EN ALTA MAR IV COMPARTIR LUCHAS Y ALEGRÍAS CON GRAN ESPÍRITU DE AMISTAD NOS ENALTECE COMO PERSONAS QUE SIEMPRE ANSIAMOS LA LIBERTAD LETRA: MAELOSVE

Ilustración 3.Organigrama general de la Institución.

Fuente. PEI. Colegio Alfonso Jaramillo Gutiérrez

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1.1.2 Misión de la institución

La Institución Educativa Alfonso Jaramillo Gutiérrez – Integrado con el Centro Educativo Guayacanes , en su programa de Educación formal, en los tres niveles de formación, con la Modalidad Académica y con énfasis en Educación Ambiental y Ecología, brinda los mayores avances del conocimiento, teniendo en cuenta procesos y métodos didácticos y tecnológicos, que únicamente se desarrollan con amplio sentido de responsabilidad y el mayor propósito humanista en procura de alcanzar para la comunidad Educativa una mejor calidad de vida. De igual manera ofrece educación según el decreto 3011 dando oportunidad a aquella población que por diversas circunstancias no ha podido terminar sus estudios.

1.1.3 Visión de la institución

La Institución Educativa Alfonso Jaramillo Gutiérrez integrada con el centro Educativo Guayacanes, formará para el 2015 personas en los niveles de Preescolar y Básica Primaria, Básica Secundaria y Media Académica en sus jornadas mañana, tarde y noche, capaces de afrontar los retos que la sociedad les presente, con un proceso cognitivo, Socio-afectivo que le permita solucionar problemas acordes con su nivel para vincularse más tarde a otras esferas del saber y de la vida.

1.1.4 Objetivos de la Institución Formar juventudes capaces de cumplir la promesa jaramillista: "Caballero soy y caballero he de morir si place al Altísimo". Cumplir a cabalidad los objetivos de la modalidad. Llevar a cabo la tarea educativa siguiendo las orientaciones contenidas en los estatutos, que buscan el mejoramiento académico y moral de los estudiantes. Mantener un buen nivel académico que asegure un futuro despejado en la vida universitaria o en las actividades que ellos elijan.

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Dedicar los recursos que se puedan adquirir, para beneficio de las clases menos favorecidas y colaborar en las campañas de alfabetización. Mantener relaciones culturales y deportivas con las demás instituciones educativas. Sostener la unidad de las familias jaramillistas. Guiar los estudiantes en el desarrollo de sus capacidades intelectuales, de crítica y análisis, en la integración de sus conocimientos, para que comprenda la vida, la sociedad, la cultura y los problemas de su tiempo. Desarrolla hábitos de estudio, investigación, trabajo, responsabilidad, honestidad, austeridad, veracidad y puntualidad. Facilitar al estudiante el descubrimiento de sus capacidades e intereses, que le permitan utilizar sus potencialidades y preferencias, adecuada y oportunamente en el transcurso de su vida.

1.1.5 Objetivos de la Asignatura

Objetivos generales del área

Propiciar el conocimiento de los contenidos de la fe, conduciendo a la comprensión paulatina de toda la verdad del designio divino, introduciendo a los estudiantes en el conocimiento de la Tradición y de la Escritura para que ilumine la vida y lo capacite para dar razón de ella en el mundo.

Respetar la pluralidad, la identidad y la valoración de las diferencias humanas como parte del reconocimiento y el disfrute de la enorme diversidad.

Perfil esperado: joven comprometido con su desarrollo integral y el de su comunidad.

Identificar los principios y valores de la fe cristiana.

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Respetar las convicciones religiosas de los compañeros según los principios y valores de su credo.

Enriquecer las prácticas pedagógicas para orientar el aprendizaje del área de

religión, haciendo de ésta una oportunidad con sentido moral y comunitario. Profundizar en el conocimiento de la dimensión religiosa en la vida de los

hombres.

Objetivos específicos.

1. Reconocer que la formación social y religiosa se inicia en la familia.

2. Participar en el cuidado y conservación de la naturaleza desde la perspectiva religiosa.

3. Conocer la familia de Jesús en su época.

4. Reconocer y valorar las distintas confesiones religiosas.

5. Realizar acciones que desarrollen el valor de la solidaridad entre los estudiantes y los miembros de la comunidad educativa.

6. Reconocer, a través de sus propios actos, cuales son buenos y cuales son malos entendido como el libre albedrío.

7. Descubrir desde la naturaleza humana y Divina la dignidad de todos los hombres, sus derechos y deberes.

1.1.6 Descripción de las tareas a desarrollar

Desempeño docente en los grados de sexto, séptimo, octavo y noveno, Preparar las clases previamente, acompañar el proceso de enseñanza – aprendizaje en el

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aula de clase, mediante la reflexión espiritual al inicio de la clase, llamar a lista, presentación del tema y desarrollo de actividades planeadas.

1.1.7Generalidades del convenio: Horario de trabajo (Cronograma en días y horas)

Ilustración 4.Horario personal de la práctica.

Maestra titular: María Elena Moncada Practicante: Robinson Bustos Guzmán

DÍA HORA DE LA JORNADA ESCOLAR

HORA EN MINUTOS(55)

GRADO

LUNES

6ta (5:50 a 6:45) 8b 4ta (3:45 a 4:40) 9c 5ta (4:55 a 5:50) 8ª

MIÉRCOLES 6ta (5:50 a 6:45) 6d JUEVES 3ra (2:50 a 3:45) 7c

Fuente: Elaboración Propia. Fecha de iniciación Marzo 23 de 2013 Fecha de terminación Mayo 25 de 2013

INSTITUCIÓN EDUCATIVA,

Alfonso Jaramillo Gutiérrez

Jornada escolar (tarde)

Entrada 12:45 Primera hora, 12:45 a 1:40 Segunda hora, 1:40 a 2:35 Descanso 2:35 a 2:50 Tercera hora, 2:50 a 3:45 Cuarta hora, 3:45 a 4:40 Descanso 4:40 a 4:55 Quinta hora, 4:55 a 5:50 Sexta hora, 5:50 a 6:45 Salida, 6:45

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1.2 ASPECTOS GENERALES PRÁCTICA DOCENTE II

Nombre de la Institución Educativa: Institución Educativa Hogar Nazareth

Nombre de la rectora:

Hermana Bertha Ligia Valencia López

Dirección: Calle 59, # 14-32,

Barrio: Santa Teresita Dosquebradas

Teléfono: 3282420

Correo electrónico

[email protected] [email protected]

Nit: 816.008.405-6

Modalidad:

Bachiller Académico más la tecnología propuesta por el SENA que aprueben los padres de familia (Técnicas en Administración Documental, Negocios Internacionales y sistemas).

Número de colaboradores:

02 directivas; Administrativos, 06 personas así: 01 bibliotecaria; 01 secretaria; 01 tesorera; 02 vigilantes y 02 servicios generales.

Docentes: 18 profesores, de los cuales 07 son de planta.

Dependencias con que cuenta la Institución (organigrama).

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Ilustración 5.Organigrama Institución Educativa Hogar Nazareth. FUENTE: PEI, Institución Educativa Hogar Nazareth Emblemas de la Institución Educativa Hogar Nazareth Ilustración 6.Bandera Institución Educativa Hogar Nazareth. FUENTE. PEI, Institución Educativa Hogar Nazareth Ilustración 7.ESCUDO, Institución Educativa Hogar Nazareth. FUENTE. PEI, Institución Educativa Hogar Nazareth

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LA BANDERA: La bandera del Colegio Hogar Nazareth tiene los mismos colores del escudo: verde, blanco y amarillo, dividido en tres franjas sesgadas iguales. El verde, representa la esperanza, la superación y fertilidad de la tierra. El blanco, el candor e inocencia de la niñez y la juventud. El amarillo, riqueza y superación. ESCUDO: El escudo tiene forma circular, dividido así: Primero: antorcha Segundo: Libro abierto Tercero: abejitas de oro SIMBOLISMO: Los tercios de 120º cada ángulo en fondo blanco que significa el candor, servicio, respeto y amistad. En el primer tercio aparece la antorcha, símbolo de fe y esfuerzo. El segundo contiene un libro abierto, expresión de ciencia. En un tercer tercio aparecen las abejas como símbolo universal de laboriosidad, de trabajo. Aparecen unidas significando la fuerza, vitalidad, constancia, haciendo el bien a los pobres. Rodeados los terceros de dos círculos: color amarillo, símbolo de la riqueza de nuestro suelo con el tema: “fe, ciencia, esfuerzo”. EL HIMNO CORO Entonemos un himno de paz y de alegría, Al Hogar Nazareth cantemos, Como el nuevo amanecer del día Tus hazañas con amor ensalcemos I Un hogar dulce hogar fue su morada de tus hijos sin pan y sin abrigo, Y hoy nos da la educación sagrada Continuando así tu labor ya comenzada. II

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Con tesón y valor siempre supiste Con empuje y en acción constante, Brindarnos el sabor amante Cuan bella labor por amor elegiste. III Tus huellas seguimos muy constantes Hasta encontrar la meta deseada, Y entonces saldremos adelante Grades gestores de una raza pujante. Letra: Hna. Bertha Ligia Valencia y Offir Osorio Música: Offir Osorio (Aranzacitas)

1.2.1 Reseña Histórica De La Institución Educativa Hogar Nazareth En el año 1961 la Madre Modesta de San José, perteneciente a la congregación “Hermanitas de los pobres de San Pedro Claver”, cuya fundadora es la Madre Marcelina, amante de la educación cristiana de las niñas y defensora de la moral, pensó construir una obra para niñas pobres y desprotegidas y poderles hacer el bien tanto espiritual como material e intelectual, en su asistencia corporal y de este modo encaminarlas a Dios. Habló con el Señor Obispo Monseñor BALTAZAR ALVAREZ RESTREPO, quien aprobó la obra, entonces la Madre Modesta se dio a la tarea de conseguir el terreno: el señor Jaime Giraldo, le vendió el lote por valor de $ 42.432 pesos que los fue pagando por mensualidades de $5.000 pesos, comprendido el terreno entre las carreras 5 y 10 del Municipio de Santa Rosa de Cabal corregimiento de Dosquebradas urbanización la castellana, una manzana completa; que hoy es la sede del HOGAR NAZARETH. En 1965 se colocó la primera piedra; la bendijo Monseñor Díaz, y se empezó a construir el 1 de febrero del mismo año, bajo la dirección del Ingeniero. Gustavo Villegas Campo. El 10 de Junio de 1967 llegaron las primeras hermanas de la Congregación de “Hermanitas de los pobres de San Pedro Claver. Siendo ellas: Madre Modesta de San José” gestora y fundadora de la obra; Hna. Eufrasia de San José, Hna. Ana Joaquina de San José, Hna. Ana de Jesús de San José, Hna. Verónica de San José y la Hna. Geraldina de San José. El 1 de Septiembre de 1967 se empezaron a recibir niñas para el internado, llegando a albergar 80 niñas quienes recibían educación y formación en valores humanos y cristianos. El 8 de Enero de 1968 se abrió la obra educativa para los vecinos del Barrio Santa Teresita, iniciando con los grados 1° y 2° para un total de 60 estudiantes 30 en primero y 30 en segundo.

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En el año de 1969 se continuó con la primaria, abriendo cada año un grado hasta el grado quinto. En Noviembre de 1972 dieron la aprobación oficial de la Escuela y se cuentan con tres plazas del gobierno para las Hermanas, en este mismo año se gradúa la primera promoción del Grado Quinto de Primaria, bajo la dirección de la Hna. Josefa Nolasco y la obra se consagra a la Niña María cuya fiesta se celebra el 8 de Septiembre. En el año de 1974 con mucha nostalgia se entregaron las niñas internas al Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, por no contar con recursos para su sostenimiento; y se inició la remodelación de la planta física , adaptando las aula de clase para la Escuela. Este mismo año se recibieron dos profesoras: Gladys Ledesma y Ana Felisa Montoya, para cubrir las vacantes. En 1978 la Escuela cumple sus primeros 10 años de labores, los cuales fueron celebrados con la Eucaristía en acción de gracias al Señor y un festival, al cual se unió el comercio de Pereira otorgando becas para las estudiantes más destacadas en el área de pintura. En el año de 1979 continuando la Hna. Josefa Nolasco R. como Directora de la Institución, recibió visita de Supervisión Educativa, y en diálogo sostenido acuerdan dejar el establecimiento únicamente para niñas. En el año de 1980 Asume la Dirección de la Escuela la Hermana Blanca Inés Zapata, sorteando grandes dificultades ya que la Institución desde 2 años atrás fue embargada por el Municipio y se les restringía los servicios de agua luz y teléfono; para la cual fue necesario trabajar con dedicación y amor en la solución de dichos problemas. En el año 1982 después de haber presentado el proyecto de apertura para el preescolar ante la Secretaria de Educación Departamental y apoyadas por los Padres Salesianos, quienes aportaron el mobiliario, se inicia el preescolar en forma privada con un grupo de 20 niños siendo encargada del grupo la Hna. Lucelly Agudelo Molina, quien tenía la preparación adecuada para el desempeño en este grado. En el año de 1987 asume la dirección del establecimiento Educativo la Hermana Bertha Ligia Valencia López, quien cumplió a cabalidad sus labores y en compañía de la comunidad religiosa da inicio a la remodelación de la planta física, y al año siguiente toma la dirección de la Institución la Hermana María Nelsy Pérez, realizó funciones con pulcritud y acierto y le entrega esta misión a la Hermana Emilia Murillo quien se desempeñaba en este centro educativo como docente desde hacía varios años, ella continuó el mejoramiento de la planta física con miras a iniciar el Bachillerato; sus funciones en este cargo duraron hasta el año de 1994, consolidando el buen nombre de la institución, meta en la cual se venía trabajando desde 1980. En el año de 1995 regresa la Hermana Bertha Ligia Valencia López a la Dirección de la Escuela quien trabajó arduamente en el proyecto de implementación de la educación Básica Secundaria, dicha propuesta fue socializada el 16 de Noviembre

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del mismo año ante los padres de familia por la Doctora Liliana María, y gestionado por el Doctor Carlos Alberto Velásquez Echeverri, los asistentes después de escuchar atentamente aprobaron el proyecto al cual se matricularon 80 estudiantes para grado sexto iniciando labores el 15 de Febrero de 1996. Con mucho empeño se continuó mejorando la planta física y trabajando con interés y acierto para la implementación de la sala de sistemas, biblioteca y aulas de clase con un proyecto aprobado por la Embajada de Alemania. En 1998, la institución con orgullo y sacrificio celebra los primeros 30 años de labores académicas, con una Eucaristía especial en acción de gracias con participación de las principales autoridades Gubernamentales y Eclesiásticas, se contó además con la participación especial de la Hermana Eufrasia de San José fundadora de la obra, en dicho evento se recibe la donación de 12 computadores por parte del Doctor DIEGO PATIÑO AMARILES Gobernador del departamento de Risaralda para la fecha, a quien se le profesa un agradecimiento sincero de parte de toda la comunidad educativa. El 30 de Agosto de 1999 se recibe la aprobación de estudios hasta el grado noveno, según la Resolución 432 del 25 de Agosto de 1999 y el 30 de Noviembre de ese mismo año se gradúa la primera promoción. En el año 2001 asume la Dirección del Centro Educativo la Hermana Luz Marina Zapata, quien inicia gestiones para la implementación de la educación media, en este mismo año se recibe el PIÑON DE ORO por la gestión destacada de la personera estudiantil Paula Andrea Quintero Berrío, y se recibe la aprobación del bachillerato mediante la Resolución 2546 del 28 de Noviembre de 2002. Para el año 2004 y Bajo la Dirección de la Hermana Nubia Rojas García se gradúa la primera promoción de bachilleres. En el año 2005, se crea la fundación “Amigos Nazareth” bajo la presidencia del Doctor Carlos Alberto Velásquez Echeverri, la Ingeniera Flor Alba Osorio Salazar, y las señoras Gloria Inés Ramírez Gil, Idaly Osorio Salazar, entre otras personas; como apoyo económico y con gran empuje incondicional trabajan arduamente para que la Congregación “Hermanitas de los Pobres de San Pedro Claver” pueda seguir prestando sus servicios en el municipio de Dosquebradas. A raíz de las diferentes directrices gubernamentales en el ámbito de la educación, las plazas de las religiosas paulatinamente fueron reemplazadas por docentes oficiales; es así como en el año 2006 al perderse la plaza de la Rectora, la Comunidad Religiosa no acepta un Rector seglar, puesto que la planta física es propiedad de la Congregación; motivo por el cual la Secretaría de Educación ofrece un contrato de administración. En el año 2007 nuevamente asume la Rectoría la Hermana Bertha Ligia Valencia López, quien con mucha dedicación

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inicia la motivación para el proceso de calidad y excelencia, con miras a la acreditación de la Institución Educativa. En el año 2008 La Institución Educativa celebra sus 40 años de servicio, con la Eucaristía en acción de gracias al Todopoderoso presidida por el Señor Obispo TULIO DUQUE G. acompañados por toda la comunidad educativa, autoridades gubernamentales, municipales y un gran número de hermanas de la congregación, condecorando a la Hermana Eufrasia como fundadora, al Doctor Carlos Alberto Velásquez como Presidente de la Fundación Amigos Nazareth y principal colaborador en la implementación de la básica y media y al Señor Gonzaga Osorio Buitrago, como uno de los colaboradores más antiguos. En el año 2010, la Secretaria de Educación retira las plazas oficiales de pre-escolar a quinto primaria, y tres de bachillerato, celebran contrato por alumno atendido, donde el Hogar Nazareth es el encargado de hacer la selección de los docentes a contratar. A partir de este año, nuestras estudiantes se gradúan como bachilleres y al mismo tiempo reciben el título de Técnicas en Administración Documental otorgado por el SENA de Pereira. Durante 44 años que viene ofreciendo los servicios Educativos a la sociedad dosquebradense, la Institución Educativa Hogar Nazareth cuenta con 525 estudiantes en 14 aulas de clase que van de pre-escolar a grado once, es de anotar que la educación de nuestra institución se encuentra articulada con el SENA en carreras técnicas, formando así a una población femenina enmarcada en valores y proyección al futuro.

1.2.2 Misión de la Institución. La Institución Educativa Hogar Nazareth, fortalece la promoción humana en los niveles de preescolar, básica y media, de los niveles 1, 2 y 3, respondiendo a las necesidades y expectativas de la sociedad en especial las del municipio de Dosquebradas, promueve y construye la formación integral para el acceso a la Educación Superior, al mundo laboral y al desarrollo regional.

1.2.3 Visión de la Institución. La Institución Educativa hacia el año 2016, será pionera en la formación de mujeres de bien, con visión de futuro, con compromiso ciudadano, líderes en las transformaciones de la realidad, generador de productividad, sensibles a los valores culturales, lúdicos, emocionales y ambientales.

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1.2.4 Descripción de las Funciones a Desempeñar. Nombre de la Coordinadora Académica: Hermana Blanca Inés Zapata. Teléfono y e-mail de la Coordinadora Académica: 3282420 / [email protected] Nombre del Docente titular de la asignatura: Alexander Molina Arango. Teléfono celular y e-mail del titular de la asignatura

310 36556 [email protected].

Desempeño docente en los grados de sexto, séptimo, octavo y noveno, Preparar las clases previamente, acompañar el proceso de enseñanza – aprendizaje en el aula de clase, mediante la reflexión espiritual al inicio de la clase, llamar a lista, presentación del tema y desarrollo de actividades planeadas.

1.2.5 Generalidades del convenio: Horario de trabajo (Cronograma en días y horas)

INSTITUCIÓN EDUCATIVA, Hogar Nazareth

Jornada escolar (mañana)

Entrada 06:45 Primera hora, 07:00 a 08:00 Segunda hora, 08:00 a 09:00 Tercera hora, 09:00 a 10:00 Descanso 10:00 a 10:30 Cuarta hora, 10:30 a 11:30 Quinta hora, 11:30 a 12:30 Sexta hora, 12:30 a 01:30

mailto:[email protected]

mailto:[email protected]

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Ilustración 8.Horario personal de la práctica.

Maestro titular: Alexander Molina Arango Practicante: Robinson Bustos Guzmán

DÍA HORA DE LA JORNADA ESCOLAR

HORA EN MINUTOS(60)

GRADO

MARTES 1ra (07:00 a 09:00) 11º 2da

JUEVES 2da (08:30 a 10:10)

10º 3ra

Fuente. Elaboración Propia.

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2. JUSTIFICACIÓN

Es un derecho inalienable, de tal manera que la educación religiosa se impartirá de acuerdo con la Ley estatutaria que desarrolla el derecho de libertad religiosa y de cultos, Ley 133 de mayo de 1994. De igual forma corresponde por mandato de la Ley 115/94 y de conformidad a lo previsto por la Ley estatutaria 133/94, al Ministerio de Educación Nacional diseñar los lineamientos generales para la enseñanza de la educación religiosa. La Iglesia Católica, teniendo en cuenta las prescripciones de la ley 115 de 1994 y la ley 133 de 1994. Ha propuesto los estándares para la Educación Religiosa Escolar, garantizando este derecho. Por lo tanto es deber del maestro de ERE, hacer de esta experiencia escolar una realidad interesante y atractiva en el salón de clase. Su novedad consiste, en que tiene dos dimensiones; primeramente la ERE, se entiende como “cultura religiosa” desde este aspecto, todos los jóvenes deben recibirla como área fundamental del conocimiento, pues tiene que ver con lo cultural, las normas y valores, desde una postura plural y laica, y, en segundo lugar, como experiencia de fe, es “lo confesional”, se plantea el sentido de la vida, propia de los creyentes. Desde esta perspectiva la ERE el joven se encuentra con sentido en la vida. Es útil, ya que es de gran ayuda, en la construcción de una sociedad más justa, donde el sentido de la vida es primordial, la ERE hace una llamada fuerte, a la formación de un ser humano, justo y sensible, capaz de proyectarse siempre en función de los demás, comprendiendo que la felicidad no está tanto en el hacer y tener cosas, sino en el ser. La Educación Religiosa Escolar, ayuda a sanar al hombre desde dentro, haciéndolo cada vez más autónomo y libre, garantizando un desarrollo cultural y social basado en la tolerancia y el diálogo, fundamentos de una paz verdadera.

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3. OBJETIVOS

3.1 OBJETIVO GENERAL PRÁCTICA DOCENTE I.

Partiendo de la formación recibida en la Universidad Católica de Pereira y respondiendo a sus requerimientos, para obtener el título, de Licenciado en Educación Religiosa Escolar, contribuir a la formación y acompañamiento de los jóvenes de grado Sexto, Séptimo, Octavo y Noveno, del Colegio Alfonso Jaramillo. Mediante espacios para la toma de conciencia de la propia identidad religiosa, el respeto por las diversas manifestaciones religiosas, que permita el diálogo, la amistad y la tolerancia dentro y fuera del aula.

Objetivos específicos práctica docente I.

Conocer el plan de Educación Religiosa Escolar, del Colegio Alfonso Jaramillo, para tener una idea clara del proceso que se lleva en la institución. Promover la importancia de la Educación Religiosa Escolar, en los jóvenes, por medio de reflexiones y actividades que permitan vivenciar la dimensión trascendente y de fe. Formular estrategias que permitan integrar la convicción religiosa con las demás áreas del conocimiento. Reconocer que el aporte de la Educación Religiosa Escolar, fortalece la propia identidad personal, la importancia de la familia y la vida en sociedad.

3.2 OBJETIVO GENERAL PRÁCTICA DOCENTE II. Proponer un espacio de diálogo y participación, frente al planteamiento que hace Jesús de Nazareth al proyecto de vida de todo ser humano, como respuesta y aporte al bien común y social, garantizando una alternativa para la construcción de una nueva sociedad transversalizada con los valores cristianos.

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Objetivos específicos práctica docente II.

Propiciar estrategias de investigación, sobre el sentido de la vida, mediante la lectura, videos, imágenes y la elaboración de ensayos interpretativos y propositivos. Motivar a las estudiantes mediante la reflexión y la lectura de material sobre el sentido de la vida, que establezcan un excelente proyecto de vida, garantizando así un verdadero aporte para una sociedad más justa, libre y transformadora.

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4. ESTADO DEL ARTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR EN LA INSTITUCIÓN.

4.1 ESTADO DEL ARETE DEL AL EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA ALFÓNSO JARAMILLO GUTIERREZ

4.1.1 Visión De La Realidad: Práctica Docente I.

Es una Institución Educativa Oficial de carácter mixto, modalidad académica, con énfasis Educación Ambiental, labora en las tres jornadas: en la mañana y en tarde la Primaria en la Sede Guayacanes y en la Sede Principal el Bachillerato en la jornada de la tarde y de la noche, aprobado por Resolución No. 2379 de octubre 30 de 2002, con su sede principal en la Cra 25 No. 77-18 Barrio Corales y la sede primaria en la calle 84 No 35ª-15 Barrio Guayacanes. Tiene en cuenta dentro de su plan de estudios los estándares y lineamientos curriculares propuestos por la conferencia episcopal, cumpliendo de este modo con la enseñanza obligatoria de formación en religión contemplada por el estado y la ley de educación general. En términos generales la Institución cuenta con una buena Educación Religiosa Escolar, puesto que la docente encargada de acompañar y dirigir esta área tan importante en el proceso de enseñanza-aprendizaje, es Licenciada en Educación Religiosa Escolar. Por parte del colegio, se cuenta con el apoyo del rector y de la mayoría de los docentes, para llevar a cabo esta labor de orientar a los educandos desde la parte trascendente y espiritual. Se propician algunos espacios y tiempos para las celebraciones, de Semana Santa, Eucaristías en fechas importantes, (día de la madre, día de la familia, preparación para la Navidad, entre otras.), siempre respetando las otras formas de manifestaciones de fe. La mayoría de estudiantes manifiestan creer y tener un lugar de encuentro para vivir su experiencia religiosa, sin embargo hay una alta tendencia de confundir la Educación Religiosa Escolar, con una educación confesional, aunque esto no

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significa que los estudiantes carezcan de interés por el tema religioso, al contrario hay una fuerte disposición por el tema religioso. En cuanto a la presencia de otras religiones, no se encontró alguna evidencia la mayoría son de confesión cristiana, haciendo claro la necesaria clasificación (Católicos, Pentecostales, Iglesia Ministerial de Jesucristo, oración fuerte al Espíritu Sato) además de testigos de Jehová, Gnósticos, y algunos que se dicen llamar agnósticos o indiferentes al tema religioso.

4.1.2 Objetivos De Educación Religiosa Práctica Docente I

Objetivo general grado sexto:

Orientar el conocimiento para niños y niñas de los grados sextos del sector público para formarlos en los principios cristianos a la luz de la fe.

Objetivo general grado séptimo:

Orientar el conocimiento para los jóvenes de grado Sétimo, sobre el matrimonio y la familia, teniendo en cuenta las enseñanzas bíblicas, para los principios y valores morales; respetando las diversas convicciones religiosas.

Objetivo general grado octavo: Integrar en su persona a los estudiantes del grado octavo una dimensión comunitaria, que les permita vincularse de manera significativa con los grupos sociales hacia los cuales tienen pertinencia como pueblo de Dios, por medio de la reflexión y el servicio.

Objetivo general grado noveno:

Interpretar a través de la Sagrada Escritura, los principios y valores éticos y morales, para una coherente vida cristiana. Teniendo en cuenta la relación entre diferencia y semejanza con las convicciones y prácticas no cristianas.

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4.1.3 Contenido De Educación Religiosa: Práctica Docente I.

(ASPECTOS ESPECIFICOS PARA CADA AREA)

Nombre de la Institución Educativa : ALFONSO JARAMILLO GUTIERREZ Nivel educativo: Básica y Media vocacional Grado 6°,7°, 8°, 9°,10°, 11°

Área de formación: Ciencias Religiosas Asignatura: Intensidad horaria semanal: 1 hora

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Ilustración 9. Contenidos E.R.E. práctica docente I

PERIODO: 1grado sexto

TIEMPO

Diez clases

ESTANDAR COMPETENCIA SABER SABER HACER SER

UNIDADES DE APRENDIZAJE (CONTENIDOS)

LOGROS INDICADORES DE DESEMPEÑO

EVALUACIÓN

Demuestro a través de la práctica de mis valores mi dignidad como persona. Propicio una sana formación ética y moral a través de la práctica del respeto por el hombre y la mujer

SABER CONOCER: Reconoce a la persona como sujeto de derechos y deberes. SABER HACER: Asume comportamientos acordes con su dignidad de persona. Demuestra poseer habilidades y actitudes en la relación con el otro. SABER SER: Fundamenta en la Palabra de Dios la condición del hombre y la mujer . Demuestra poseer habilidades y actitudes, adecuadas para el uso e interpretación de los textos bíblicos del N.

Las expresiones de la cultura y su incidencia en las personas. La persona sus talentos, potencialidades. La persona y el camino de responsabilidad personal.

Identificar los atributos de Jesucristo y su repercusión en la restauración de la naturaleza humana y su dignidad. Fundamentar en la Palabra de Dios la condición del hombre y la mujer como personas, imagen y semejanza de Dios.

Identifico los atributos de Jesucristo y su repercusión en la restauración de la naturaleza humana y su dignidad. Fundamento en la Palabra de Dios la condición del hombre y la mujer como personas, imagen y semejanza de Dios.

DE PRODUCTO: Elabora exposiciones sobre los valores y derechos fundamentando la igualdad entre los seres humanos. DE DESEMPEÑO Dramatizados. Elabora carteleras. Participa en la puesta en común de sus escritos DE CONOCIMIENTO Reflexiona con ejemplos frente a las capacidades personales. Participa en las diferentes actividades de la clase.

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PERIODO: 2 grado sexto

TIEMPO

Diez clases

PERIODO

ESTANDAR

COMPETENCIA SABER

SABER HACER SER



EVALUACIÓN

Conozco la cultura y su incidencia en las personas. Reconozco al hombre y a la mujer como seres creados a imagen y semejanza de Dios. Comprendo que el engaño afecta la confianza entre las personas y su importancia de recuperarla.

SABER CONOCER Distingue las diferentes relaciones y su impacto en la sociedad. Conoce el carácter especial de las convicciones religiosas y morales implícitas en las enseñanzas de Jesús. Destaca la importancia de las buenas relaciones en la familia. SABER HACER Manifiesta sentido de pertenencia a distintas instancias comunitarias, con

El hombre y la mujer creados a imagen y semejanza de Dios. Dios en la historia de Israel se presenta como ser personal. El hombre y la mujer hijos amados de Dios.

Descubrir algunos rasgos que Nos asemejan a Dios. Fundamentar con hechos y palabras la certeza del amor de Dios a sus hijos. Proponer acciones concretas en defensa de la vida.

Descubro algunos rasgos que Nos asemejan a Dios. Fundamento con hechos y palabras la certeza del amor de Dios a sus hijos. Propongo acciones concretas en defensa de la vida. Interpreto adecuadamente los textos bíblicos que refieren a la vocación y a los acontecimientos de la Iglesia. Argumenta a través de escritos cortos los temas éticos y morales

DE PRODUCTO: Elabora exposiciones sobre los valores y derechos fundamentando la igualdad entre los seres humanos. DE DESEMPEÑO Dramatizados. Elabora carteleras. Participa en la puesta en común de sus escritos DE CONOCIMIENTO Reflexiona con ejemplos frente a las capacidades personales.

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apertura y respeto a la pluralidad. SABER SER Defiende con argumentos las situaciones que favorecen la vida familiar. Fundamenta por que la familia es la base de la sociedad.

involucrados en el diálogo ecuménico al servicio de la calidad de vida de los pueblos y las personas.

Participa en las diferentes actividades de la clase

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PERIODO: 3 grado sexto TIEMPO

ESTANDAR COMPETENCIA SABER

SABER HACER SER



EVALUACIÓN

Reflexiono sobre el poder de María en la historia de la Salvación.

Demuestro habilidades para el uso e interpretación de textos bíblicos. Sirvo de mediador entre compañeros y compañeras, fomentando el diálogo y las enseñanzas morales.

SABER CONOCER Distingue las diferentes relaciones y su impacto en la sociedad. Conoce el carácter especial de las convicciones religiosas y morales implícitas en las enseñanzas de Jesús. Destaca la importancia de las buenas relaciones en la familia. SABER HACER Manifiesta sentido de pertenencia a distintas instancias comunitarias, con apertura y respeto a la pluralidad. SABER SER Defiende con

María en la historia de la salvación. Jesús verdadero hombre y verdadero Dios. Las relaciones de Jesús con el hombre. Jesús es camino que conduce al Padre. El Misterio Pascual de Jesús y los esfuerzos de salvación.

Reflexionar sobre el poder de María en la historia de la Salvación. Demostrar habilidades para el uso e interpretación de textos bíblicos. Servir de mediador entre compañeros y compañeras, fomentando el diálogo y las enseñanzas morales.

Reflexiono sobre el poder de María en la historia de la Salvación. Demuestro habilidades para el uso e interpretación de textos bíblicos. Sirvo de mediador entre compañeros y compañeras, fomentando el diálogo y las enseñanzas morales.

DE PRODUCTO: Sirvo de mediador entre compañeros y compañeras, fomentando el diálogo y las enseñanzas morales. Doy razones por las cuales Jesús es a la vez Dios y Hombre. DE DESEMPEÑO Dramatizados. Elabora carteleras. Participa en la puesta en común de sus escritos DE CONOCIMIENTO Reflexiona con ejemplos frente a las capacidades personales. Participa en las diferentes actividades de la clase

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argumentos las situaciones que favorecen la vida familiar. Fundamenta por que la familia es la base de la sociedad.

PERIODO: 4 grado sexto

TIEMPO


SABER HACER SER



EVALUACIÓN

Analizo cómo mis pensamientos y emociones influyen en mi vida cristiana. Uso mi libertad de expresión y respeto las opiniones ajenas.

SABER CONOCER Distingue las diferentes relaciones y su impacto en la sociedad. Conoce el carácter especial de las convicciones religiosas y morales implícitas en las enseñanzas de Jesús. Destaca la importancia de las buenas relaciones en la familia.

La Iglesia comunidad de personas.

El espíritu santo actúa en la vida de la Iglesia. El Bautismo Don de Dios e identidad de los cristianos. María y su compromiso con las personas.

Distinguir las actitudes que son fruto de las acciones del Espíritu Santo. Dar razones por las cuales la Iglesia es una comunidad de personas. Explicar los signos del Bautismo y su significación. Valorar la acción de Dios en la vida de cada cristiano

Distingue las actitudes que son fruto de las acciones del Espíritu Santo. Doy razones por las cuales la Iglesia es una comunidad de personas. Explico los signos del Bautismo y su significación. Valoro la acción de Dios en la vida de

DE PRODUCTO: Sirvo de mediador entre compañeros y compañeras, fomentando el diálogo y las enseñanzas morales. Doy razones por las cuales Jesús es a la vez Dios y Hombre. DE DESEMPEÑO Dramatizados. Elabora carteleras. Participa en la puesta en común de sus escritos DE

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SABER HACER Manifiesta sentido de pertenencia a distintas instancias comunitarias, con apertura y respeto a la pluralidad. SABER SER Defiende con argumentos las situaciones que favorecen la vida familiar. Fundamenta por que la familia es la base de la sociedad.

comprometido. Proponer y organizar acciones de solidaridad. Hacer propuestas para acrecentar la fe en la comunidad.

cada cristiano comprometido. Proponer y organizar acciones de solidaridad. Hacer propuestas para acrecentar la fe en la comunidad.

CONOCIMIENTO Reflexiona con ejemplos frente a las capacidades personales. Participa en las diferentes actividades de la clase

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.

PERIODO I GRADO SEPTIMO

TIEMPO




EVALUACIÓN

Identifico los valores de convivencia de la familia

SABER CONOCER Identifico los valores de convivencia de la familia

La familia de Nazaret, un testimonio de amor.

Valorar la familia espiritualmente, acogiendo la llamada a pasrticipar

Valoro la familia espiritualmente, acogiendo la llamada

DE PRODUCTO: sirvo de mediador entre compañeros y compañeras

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PERIODO 2 GRADO SÉPTIMO TIEMPO




EVALUACION

Argumenta las razones por la cuales Jesús defendió y apoyo a los excluidos en las familias de su época. Promueve en su familia, la responsabilidad, la obediencia y la oración

SABER HACER Argumenta las razones por las cuales Jesús defendió y apoyó a los excluidos en las familias de su época. SABER SER Promueve en su familia, la responsabilidad, la obediencia y la oración.

matrimonio a la dignidad de Sacramento. Jesús revela la Familia Trinitaria.

activamente desde mis dones y carismas. Argumentar en que consiste la unidad e indisolubilidad del matrimonio.

Promover el respeto a la mujer en el medio escolar y social. Proyectar en mi vida familiar algunas actitudes de las características del amor cristiano.

participar activamente desde mis dones y carismas. Argumento en que consiste la unidad e indisolubilidad del matrimonio. Promuevo el respeto a la mujer en el medio escolar y social. Aplico en mi vida familiar algunas actitudes de las características del amor cristiano.

omentando el diálogo y las enseñanzas morales. Doy razones por las cuales debe existir unidad e indisolubilidad. DE DESEMPEÑO Dramatizados. Elabora carteleras. Participa en la puesta en común de sus escritos DE CONOCIMIENTO Reflexiona con ejemplos frente a las capacidades personales. Participa en las diferentes actividades de la clase.

Nota: En la Institución Educativa, no se encontró dentro del plan educativo, el periodo 3 del grado Séptimo.

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PERIODO 4 GRADO SÉPTIMO TIEMPO

Diez clases

ESTANDAR COMPETENCIA

UNIDADES DE APRENDIZAJE CONTENIDOS


EVALUACIÓN

Demuestro a través de mis acciones y comportamientos cuáles son los objetivos del noviazgo dentro de los principios de la familia cristiana y católica. Doy razones para sustentar la interrelación entre familia, Iglesia y sociedad.

SABER CONOCER Conozco la misión que la familia tiene dentro de la sociedad. SABERHACER Desarrollo habilidades de liderazgo para participar en un grupo juvenil y servir a la comunidad. SABER SER resalto las actitudes positivas de mi familia y las practico en mi convivencia diaria.

Noviazgo y sacramento del matrimonio. La familia genera vida y servicio a la Iglesia y a la sociedad. María en la vida familiar y eclesial.

Demostrar cuáles son los objetivos del noviazgo dentro de los principios de la familia cristiana y católica. Conocer la misión que la familia tiene dentro de la Iglesia y de la sociedad. Reconocer la importancia que para los cristianos católicos tiene la intercesión de la Virgen María. Fundamentar las razones por las cuales en algunos casos se da la estabilidad en la unión matrimonial.

Demuestro cuáles son los objetivos del noviazgo dentro de los principios de la familia cristiana y católica. Conozco la misión que la familia tiene dentro de la Iglesia y de la sociedad. Reconozco la importancia que para los cristianos católicos tiene la intercesión de la Virgen María. Fundamento las razones por las cuales en algunos casos se da la estabilidad en la unión matrimonial.

DE PRODUCTO: Presento alternativas de solución para evitar posibles fracasos en la unión matrimonial. Doy razones por las cuales debe existir unidad e indisolubilidad. DE DESEMPEÑO Dramatizados. Elabora carteleras. Participa en la puesta en común de sus escritos DE CONOCIMIENTO Reflexiona con ejemplos frente a las capacidades personales. Participa en las diferentes actividades de la clase.

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PERIODO:1

Grado octavo TIEMPO

Diez clases




EVALUACIÓN

Adquiero un conocimiento objetivo y sistemático de los contenidos esenciales en la vida de la persona, la familia y la sociedad. Descubro con facilidad los valores que favorecen la construcción de la comunidad. Reconozco la importancia del diálogo y la reconciliación en el manejo de conflictos.

SABER CONOCER Identifico los valores de convivencia comunitaria. SABER HACER Argumenta las razones por las cuales Jesús defendió y apoyó a los excluidos en las familias de su época y en la comunidad. SABER SER Promueve en su familia, la responsabilidad, la obediencia y la oración procurando aportar en su comunidad.

Naturaleza social de los seres humanos. Sentido comunitario de la ciudadanía. Solución pacífica de los conflictos y construcción de la comunidad.

Comprender por qué los seres humanos se necesitan mutuamente en su proceso de realización personal y comunitaria. Promover en el curso relaciones de acogida y aceptación para todas y todos. Fortalecer en el curso un ambiente de armonía y tolerancia. Valorar las iniciativas por la paz y la reconciliación de las iglesias y las organizaciones ciudadanas.

Comprendo por qué los seres humanos se necesitan mutuamente en su proceso de realización personal y comunitaria. Promuevo en el curso relaciones de acogida y aceptación para todas y todos. Explico por qué son importantes los líderes comunitarios. Fortalezco en el curso un ambiente de armonía y tolerancia. Explico por qué con la solución pacífica de conflictos se construye una convivencia pacífica. Expreso en el ambiente escolar, la capacidad para facilitar soluciones dialogadas a los conflictos.

DE PRODUCTO: Sirvo de mediador entre compañeros y compañeras, fomentando el diálogo y las enseñanzas morales. Doy razones por las cuales debe existir unidad e indisolubilidad. DE DESEMPEÑO Dramatizados. Elabora carteleras. Participa en la puesta en común de sus escritos DE CONOCIMIENTO Reflexiona con ejemplos frente a las capacidades personales. Participa en las diferentes actividades de la clase.

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PERIODO: 2 Grado octavo

TIEMPO

Diez clases


SABER HACER SER



EVALUACIÓN

Identifico el origen de la comunidad humana según la fuente bíblica. Tengo claridad sobre el proceso de formación del pueblo escogido por Dios, Israel. Describo con precisión la situación del pueblo de Israel en el destierro.

SABER CONOCER Se dar razones sobre el origen de la comunidad humana, según la fuente bíblica. SABER HACER Sustento por qué el pueblo de Israel defendió la fe, la esperanza y la vida del pueblo. SABER SER Defiendo a las personas más débiles frente a situaciones de injusticia o de irrespeto.

Origen y ruptura de la comunidad humana. La promesa, la alianza. La identidad y la esperanza de la restauración del pueblo.

Identificar el origen de la comunidad humana según la fuente bíblica. comprender el proceso de formación del pueblo escogido por Dios, Israel. Describir con precisión la situación del pueblo de Israel en el destierro.

Identifico el origen de la comunidad humana según la fuente bíblica. Tengo claridad sobre el proceso de formación del pueblo escogido por Dios, Israel. Describo con precisión la situación del pueblo de Israel en el destierro. Promuevo entre mis compañeros los valores que le dan identidad al grupo.

DE PRODUCTO: Sirvo de mediador entre compañeros y compañeras, fomentando el diálogo y las enseñanzas morales. DE DESEMPEÑO Dramatizados. Elabora carteleras. Participa en la puesta en común de sus escritos DECONOCIMIENTO Reflexiona con ejemplos frente a las capacidades personales. Participa en las diferentes actividades de la clase.

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PERIODO: 3 Grado octavo

TIEMPO

Diez clases

ESTANDAR COMPETENCIA



EVALUACIÓN

Reconstruyo el contexto geográfico, social, político y religioso de Jesús. Profundizo en el conocimiento, la vida y enseñanza de Cristo. Contribuyo a difundir las enseñanzas de Jesús.

SABER CONOCER Profundizo en el conocimiento, la vida y enseñanza de Cristo. SABER HACER Reconstruir el contexto geográfico, social, político y religioso en el cual nace Jesús. SABER SER Se compartir con mis compañeros/as, la alegría y la paz interior que Jesús me ofrece.

Jesús hace realidad la esperanza de un pueblo. Jesús y la comunidad de los discípulos. La comunidad de los discípulos reconoce a Jesús.

Reconstruir el contexto geográfico, social, político y religioso de Jesús. Identificar los valores de convivencia que Jesús desarrollo en sus discípulos a través de su amistad. Confrontar mis actitudes de vida con las exigencias que Jesús hace a sus discípulos y me motivo para ser más cálido en mis relaciones. Promover en el curso y en la familia, acciones que unen, armonizan y alegran.

Reconstruyo el contexto geográfico, social, político y religioso de Jesús. Identifico los valores de convivencia que Jesús desarrollo en sus discípulos a través de su amistad. Confronto mis actitudes de vida con las exigencias que Jesús hace a sus discípulos y me motivo para ser más cálido en mis relaciones. Promuevo el curso y en la familia, acciones que unen, armonizan y alegran.

DE PRODUCTO: Sirvo de mediador entre compañeros y compañeras, fomentando el diálogo y las enseñanzas morales. DE DESEMPEÑO Dramatizados. Elabora carteleras. Participa en la puesta en común de sus escritos DECONOCIMIENTO Reflexiona con ejemplos frente a las capacidades personales. Participa en las diferentes actividades de la clase.

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PERIODO: 4 grado octavo

TIEMPO

Diez clases


SABER HACER SER


LOGROS INDICADORES DE

DESEMPEÑO

EVALUACIÓN

Me siento identificado/a con la misión de la Iglesia, me integro y participo en ella. Explico la relación que hay entre la vida y acción del Espíritu Santo. Identifico las acciones evangelizadoras de la Iglesia en las distintas épocas de su historia.

SABER CONOCER Identifico las acciones evangelizadoras de la Iglesia en las distintas épocas de su historia. SABER HACER Promover una espiritualidad basada en la docilidad y amor al Espíritu Santo. SABER SER Soy respetuoso/a con la identidad y pertenencia de algunos compañeros/as a otras denominaciones religiosas.

Testimonio de la primera comunidad. La comunidad eclesial, animada y enriquecida por el Espíritu Santo. Proceso histórico en la misión evangelizadora de la Iglesia.

Identificar las acciones evangelizadoras de la Iglesia en las distintas épocas de su historia. Explicar las causas divinas y humanas que movieron a la primera comunidad cristiana a evangelizar. Participar activamente en las actividades y reflexiones sobre la historia de la Iglesia.

Identifico las acciones evangelizadoras de la Iglesia en las distintas épocas de su historia. Explico las causas divinas y humanas que movieron a la primera comunidad cristiana a evangelizar. Participo activamente en las actividades y reflexiones sobre la historia de la Iglesia.

DE PRODUCTO Participo activamente en las actividades y reflexiones sobre la historia de la Iglesia. DE DESEMPEÑO Dramatizados. Elabora carteleras. Participa en la puesta en común de sus escritos DECONOCIMIENTO Reflexiona con ejemplos frente a las capacidades personales. Participa en las diferentes actividades de la clase.

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PERIODO: 1 grado noveno

TIEMPO

Diez clases ESTANDAR COMPETENCIA

SABER SABER HACER

SER



EVALUACIÓN

Conozco los elementos éticos que intervienen en la vida moral de toda persona. Argumento sobre los distintos puntos de vista de la ética civil y de la moral pública.

SABERCONOCER Conozco los elementos éticos que intervienen en la vida moral de toda persona. SABER HACER Debatir los distintos puntos de vista frente a la necesidad de una moral pública. SABER SER Promuevo el respeto a las convicciones religiosas cívicas y ciudadanas.

Dimensión moral de los actos humanos. La moral pública y la ética civil. Relación entre ética civil y moral religiosa.

Argumentar sobre las posibilidades que tenemos para ser felices y respeto las razones que no coinciden con las mías. Realizar valoraciones de actos y comportamientos humanos, distinguiendo el bien del mal moral. Identificar y rechazar toda forma de discriminación o deshonestidad que se presente en el ambiente escolar. Promover el respeto a las

Argumento sobre las posibilidades que tenemos para ser felices y respeto las razones que no coinciden con las mías. Realizo valoraciones de actos y comportamientos humanos, distinguiendo el bien del mal moral. Identificar y rechazar toda forma de discriminación o deshonestidad que se presente en el ambiente escolar. Promuevo el

DE PRODUCTO Participo activamente en las actividades y reflexiones sobre la moral pública y la ética civil. DE DESEMPEÑO Dramatizados. Elabora carteleras. Participa en la puesta en común de sus escritos DECONOCIMIENTO Reflexiona con ejemplos frente a las capacidades personales. Participa en las diferentes actividades de la clase.

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convicciones religiosas cívicas y ciudadanas.

respeto a las convicciones religiosas cívicas y ciudadanas.

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TIEMPO

Diez clases


SABER HACER SER



DESEMPEÑO

EVALUACIÓN

Construyo una posición crítica sobre el mal que está invadiendo el mundo y las consecuencias de esta indiferencia a Dios. Realizo valoraciones de actos y comportamientos humanos, distinguiendo el bien del mal moral. Aplico principios éticos en mis actividades escolares que me dan felicidad.

SABER CONOCER Reconstruyo el contexto en el cual Yahvé Dios estableció alianza con el Pueblo hebreo y le entregó el Decálogo. SABER HACER Promuevo el respeto a la dignidad y reputación de toda persona de mi entorno. SABER SER Descubro la importancia y la exigencia de vivir con otros. Fortalezco mi pertenencia a la

Motivos del distanciamiento entre el ser humano y Dios desde sus orígenes. El pueblo de Israel hace un pacto con Dios y vive su moral con base en esa Alianza. La moral en la vida y en la enseñanza de Jesús.

Construir una posición crítica sobre el mal que está invadiendo el mundo y las consecuencias de esta indiferencia a Dios. Realizar valoraciones de actos y comportamientos humanos, distinguiendo el bien del mal moral. Aplicar principios éticos en mis actividades escolares que me dan felicidad. Argumentar y debatir sobre

Construyo una posición crítica sobre el mal que está invadiendo el mundo y las consecuencias de esta indiferencia a Dios. Realizo valoraciones de actos y comportamientos humanos, distinguiendo el bien del mal moral. Aplico principios éticos en mis actividades escolares que me dan felicidad.

DE PRODUCTO: Elabora exposiciones sobre los valores y derechos fundamentando la igualdad entre los seres humanos. Elabora ensayos. Elaboración de guiones. Invención de juegos. DE DESEMPEÑO Dramatizados. Elabora carteleras. Participa en la puesta en común de sus escritos DE CONOCIMIENTO Reflexiona con ejemplos frente a las

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Argumento y debato sobre dilemas de la vida en las que entran en conflicto el bien general y el bien particular,

comunidad escolar, promoviendo la solidaridad y el trabajo en equipo. Promuevo el respeto a las convicciones religiosas

dilemas de la vida en las que entran en conflicto el bien general y el bien particular,

Argumento y debato sobre dilemas de la vida en las que entran en conflicto el bien general y el bien particular,

capacidades personales. Participa en las diferentes actividades de la clase. INSTRUMENTOS: reflexiones, trabajos de consulta, talleres, diario de clase, análisis de casos, exposiciones difusión a los jóvenes de la institución, carteleras

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TIEMPO


SABER HACER SER



DESEMPEÑO

EVALUACIÓN

Analizo críticamente las decisiones, acciones u omisiones de los hombres. Argumento y debato sobre dilemas de la vida en los que entran en conflicto el bien general y el bien particular. Desarrollo sentimientos de solidaridad y

SABER CONOCER Analizo críticamente las decisiones, acciones u omisiones de los hombres. SABER HACER Preveo las consecuencias de mis acciones y evito aquellas que me separan de Dios. SABER SER Me intereso por promover el respeto a la dignidad y reputación de toda persona de mi entorno.

Motivos del distanciamiento entre el ser humano y Dios desde sus orígenes. El pueblo de Israel hace un pacto con Dios y vive su moral con base en esa alianza. La moral en la vida y en la enseñanza de Jesús.

Construir una posición crítica sobre las acciones u omisiones de los hombres. Argumentar y debatir sobre dilemas de la vida en los que entran en conflicto el bien general y el bien particular. Desarrollar sentimientos de solidaridad y de misericordia frente al dolor humano.

Construyo una posición crítica sobre las acciones u omisiones de los hombres. Argumento y debato sobre dilemas de la vida en los que entran en conflicto el bien general y el bien particular. Desarrollo sentimientos de solidaridad y de misericordia frente al dolor humano.

DE PRODUCTO: Elabora exposiciones sobre los valores y derechos fundamentando la igualdad entre los seres humanos. Elabora ensayos. Elaboración de guiones. Invención de juegos. DE DESEMPEÑO Dramatizados. Elabora carteleras. Participa en la puesta en común de sus escritos DE CONOCIMIENTO Reflexiona con ejemplos frente a las capacidades personales.

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de misericordia frente al dolor humano.

Participa en las diferentes actividades de la clase. INSTRUMENTOS: reflexiones, trabajos de consulta, talleres, diario de clase, análisis de casos, exposiciones difusión a los jóvenes de la institución, carteleras

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TIEMPO

Diez clases.


SABER HACER SER



DESEMPEÑO

EVALUACIÓN

Identifico los medios que posee la Iglesia para orientar y alimentar el crecimiento en la vida moral cristiana de sus miembros. Me comprometo con la difusión de la Declaración Universal de los derechos humanos y

SABER CONCER: Fundamenta en la palabra de Dios la condición de hombre y mujer como personas con igualdad de derechos dentro de la comunidad. SABER HACER Promuevo con mis compañeros, campañas de solidaridad para ayudar en casos concretos. SABER SER Valoro y participo en acciones que me ayudan a crecer.

La vida moral y la retribución divina en esta vida y después de la muerte. Misión de la Iglesia en el campo moral. Medios de santificación en la Iglesia.

Identificar los medios que posee la Iglesia para orientar y alimentar el crecimiento en la vida espiritual y moral cristiana de sus miembros. Expresar con claridad la posición de la Iglesia frente a la vida, los derechos humanos, la familia, la justicia y la ecología. Actuar con libertad y responsabilidad frente a las diferentes propuestas de los medios de comunicación contrarias a la moral. Participar en las

Identifico los medios que posee la Iglesia para orientar y alimentar el crecimiento en la vida espiritual y moral cristiana de sus miembros. Expreso con claridad la posición de la Iglesia frente a la vida, los derechos humanos, la familia, la justicia y la ecología. Actúo con libertad y responsabilidad frente a las diferentes propuestas de los medios de

DE PRODUCTO: Elabora exposiciones sobre los valores y derechos fundamentando la igualdad entre los seres humanos. Elabora ensayos. Elaboración de guiones. Invención de juegos. DE DESEMPEÑO Dramatizados. Elabora carteleras. Participa en la puesta en común de sus escritos DE CONOCIMIENTO Reflexiona con ejemplos frente a las capacidades

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su relación con la ética cívica y la moral pública. Conozco los elementos éticos que intervienen la vida moral de toda persona.

acciones de la Iglesia que me ayudan a crecer en santidad.

comunicación contrarias a la moral. Participo en las acciones de la Iglesia que me ayudan a crecer en santidad.

personales. Participa en las diferentes actividades de la clase. INSTRUMENTOS: reflexiones, trabajos de consulta, talleres, diario de clase, análisis de casos, exposiciones difusión a los jóvenes de la institución, carteleras

Fuente. Institución Educativa Alfonso Jaramillo Gutiérrez.

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4.1.4 Metodología De La Educación Religiosa La base fundamental metodológica del área de religión es la comunicación, es decir, se pretende que el participante comprenda, interprete y elabore textos orales y escritos en los cuales ponga de manifiesto sus actitudes y sus opiniones de carácter filosófico moral. Se aplicarán diferentes técnicas de comunicación como por ejemplo:

1. Exposiciones 2. Mesas Redondas, Debates 3. Philips 6.6 4. Exposiciones Magistrales 5. Lecturas, Disertaciones 6. Talleres de Aula individual y grupal 7. Trabajos escritos (Investigación, Consultas) 8. Carteleras 9. Videos- Foros 10. Fichas Técnicas 11. Talleres Lúdicos 12. Obras de Teatro.

Criterios De Evaluación Del Área De Educación Religiosa; Estrategias Evaluativas Se quiere medir, los avances, los progresos que el estudiante va mostrando a medida que se desarrollan las unidades temáticas Para ello se emplearan las siguientes estrategias de evaluación:

1. La participación en el desarrollo de las clases.

2. Observación cuidadosa del trabajo del alumno.

3. Pruebas orales o escritas, individuales y grupales

4. El esfuerzo y el interés del alumno

5. Los trabajos prácticos realizados.

6. Escenificación de hechos de vida, a través de dramatizaciones: Sociodrama

7. El sentido del respeto a las opiniones.

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8. La capacidad de trabajo en equipo

9. El respeto en la participación en actos religiosos Se cuenta con la siguiente escala de valoración: 4.5 a 5.0 SUPERIOR Presentar un listado de descriptores, incluyendo las Fortalezas y debilidades que permitan describir y justificar en qué nivel y porque un estudiante está en esa escala valorativa. 4.0 a 4.4 ALTO 3.0 a 3.9 BÁSICO 1.0 a 2.9 BAJO Parágrafo: en todo caso las valoraciones son consolidadas y no acumulativas, por lo cual no se puede dar promedios aritméticos o cualquier otro criterio estadístico. El desempeño SUPERIOR corresponde al alcance de la totalidad de los logros evidenciados en el desempeño académico, personal y social, en el área respectiva; además de cumplir con la totalidad de la asistencia a clases. El desempeño ALTO corresponde al alcance de un 80% de los logros evidenciados en su desempeño académico, personal y social, en el área respectiva; además de cumplir con el 95% de la asistencia a clases. El desempeño BÁSICO corresponde al alcance del 60% de los logros evidenciados en su desempeño académico, personal y social. El desempeño BAJO corresponde al alcance de un porcentaje inferior al 60% de los logros evidenciados en su desempeño académico, personal y social en el área respectiva.

4.1.5 Tiempo Asignado A La Educación Religiosa. Se dicta una hora semanal de Educación Religiosa por cada grupo de básica secundaria y media vocacional.

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4.1.7 El Docente De Educación Religiosa. Actualmente las clases de Educación Religiosa son dictadas por la profesora María Elena Moncada Licenciada en Educación Religiosa, egresada de la Universidad de San Buena Ventura. Ha sido una docente muy comprometida con el área.

4.1.8 El Estudiante De E.R.E. Está constituido por niños y jóvenes de estratos uno, dos y tres, de los barrios Uribe, Corales, Cisne, Perla del sur, Campo Alegre, Altavista, Gama Corales. Algunos de ellos con confesionalidad religiosa diferente, Los testigos de Jehová, la cruzada estudiantil, Iglesias de avivamiento cristiano, aclarando que el mayor porcentaje es de confesionalidad católica. Algunos estudiantes se muestran inquietos en cuanto a los temas de la Religión.

4.2 ESTADO DEL ARETE DEL AL EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA HOGAR NAZARETH

4.2.1 Visión de la realidad Consciente de la responsabilidad que implica formar personas, la Institución Educativa Hogar Nazareth tiene una propuesta educativa para hacer frente a la problemática del municipio del Dosquebradas, el eje cafetero, Colombia y el mundo entero. En esta responsabilidad el área de educación religiosa escolar, se hace presente con los principios cristianos que garantizan la formación de mejores seres humanos. El diálogo en esta propuesta es fundamental puesto que permite la vivencia del ecumenismo y el acercamiento con otros tipos de creer. Con miras a la construcción de un ser humano integro e integral. Sin embargo la identidad del colegio siempre estará cimentada en la propuesta cristiana, que consiste en el amor por el otro, un amor desinteresado y servicial, a imagen de Jesús Buen Pastor y el Buen Samaritano. La experiencia cristiana en la Institución es fundamental en el proceso de enseñanza –aprendizaje, ya que permite a las estudiantes, ver con ojos de esperanza la vida ayudándoles de esta manera a plantearse un verdadero proyecto de vida, que incida de manera positiva en su entorno familiar y social. Para esta labor se cuenta con algunos principios propios que caracterizan a las Hermanitas de los Pobres de San Pedro

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Claver, estos son el ejemplo de la Venerable Madre Marcelina y San Pedro Claver, patronos que sirven como fundamento en esa construcción de mujeres que teniendo una excelente formación académica, que han despertado una gran capacidad de asombro por la investigación y la innovación, tienen como base los principios vividos por estos dos grandes santos. Ser verdaderamente humanas siendo auténticamente cristianas.

4.2.2 Objetivos de la Educación Religiosa Práctica Docente II.

La Institución Educativa no tiene dentro de su Plan de Estudio unos objetivos discriminados para cada grado, por lo tanto se acogen al objetivo general, los objetivos de calidad y a la política de calidad que se propone en el Proyecto Educativo Institucional para sacar adelante las metas propuestas con cada uno de los cursos. Objetivo General Práctica Docente II Formar integralmente a las estudiantes a través de la fe cristiana con el apoyo de un enfoque curricular emancipador, a un plan de estudios pertinente y significativo, para que asuman una postura crítica y propositiva ante la sociedad y puedan continuar los estudios superiores contribuyendo al desarrollo socio-económico, local, regional y nacional.. Objetivos de Calidad Fortalecer en la comunidad educativa la vivencia del evangelio como propuesta humanizante. Mantener una formación académica de calidad. Optimizar los recursos humanos, tecnológicos, económicos y culturales. Asegurar un mejoramiento continuo mediante la capacitación del personal docente. Fortalecer la calidad de vida de la comunidad en general. Política de Calidad La Institución Educativa Hogar Nazareth, se compromete a la formación del ser humano en todas las dimensiones desde la apropiación de los valores del evangelio, principios congregacionales y en el mejoramiento continuo de la educación técnica académica, que les permita la realización personal y construcción de una nueva sociedad.

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4.2.3 Contenidos de la Educación Religiosa, práctica docente II

Los estándares que maneja la Institución Educativa Hogar Nazareth, para orientar el área de Educación Religiosa, obedece a los ejes temáticos que propone la Conferencia Episcopal, (grados: 10º proyecto de vida; y 11º constructores de la nueva sociedad), pero en el documento del Plan de Estudio, no se tiene en cuenta los enfoques de la Conferencia Episcopal como son la antropológica, cristológica, Eclesiologíca y religiosa, optando solo por lo antropológico. Sin embargo el actual orientador de la Educación Religiosa, si está trabajando las demás dimensiones.

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PLAN DE ESTUDIOSENFOQUE ANTROPOLÓGICO: EL VALOR Y EL SENTIDO DE LA VIDA EN LA EXPERIENCIA HUMANA GRADO: DECIMO

Ilustración 10. Contenidos de la E.R.E práctica docente II.

OBJETO DE ESTUDIO APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR ¿Cuáles son los modelos de vida que se difunden en el mundo de hoy? ¿Por qué algunos consideran inútil la búsqueda del sentido de la vida? ¿En dónde buscar orientación y apoyo para construir el proyecto de vida? ¿Cómo desarrollar la autoestima y el talento personal al servicio del propio proyecto de vida? ¿Cómo promover una cultura de la autoestima, la exigencia, la creatividad y el liderazgo entre los jóvenes?

El hombre se interroga sobre el valor y el sentido de su vida. Enfoque filosófico. El sentido de la vida en la psicología Sentido de la vida y proyecto personal de vida. Enfoque educativo Autoestima y desarrollo del valor y poder personal Liderazgo juvenil y mentalidad ganadora. Enfoque empresarial. El joven como sujeto de derechos y deberes. Políticas de Juventud La experiencia religiosa y el sentido de la vida. El humanismo y la religión. El sentido de la vida en las grandes religiones.

Conoce los aportes de la filosofía y de la psicología a la búsqueda de sentido en la vida. Comprende la incidencia de la falta de sentido y de ideales en la orientación, equilibrio y salud espiritual de la persona. Identifica el aporte el mundo empresarial y laboral a la labor educativa y a la necesidad de formar jóvenes con sentido de liderazgo y alta autoestima. Conoce las políticas que a favor de los jóvenes y desde los jóvenes se desarrollan en el país. Comprende el aporte de la religión a la estructuración de la personalidad

Tiene un sentido crítico frente a los modelos de vida que se presentan en la cultura y en los medios de comunicación social. Es capaz de recoger los aportes de diversas ciencias humanas y sociales y utilizarlos en la construcción de su personalidad. Identifica el aporte de la experiencia religiosa en la promoción del valor de la vida y la construcción de sentido

Tiene alto sentido de identidad y pertenencia a su comunidad local y al país. Quiere a Colombia. Trabaja en su formación personal con interés y dedicación. Valora su entorno familiar y escolar como espacios de desarrollo personal Es capaz de autorreflexión y revisión de su vida. Se interesa por conocer y experimentar la realidad del país y de sus comunidades locales.

Reconoce las entidades y organismos que trabajan en su medio a favor de la juventud. Participa en eventos, espacios y actividades orientadas a fomentar la vida sana, el uso creativo del tiempo libre. Promueve acciones en contra de la cultura de la vida fácil y hedonista, el consumismo y el desprecio de la vida.

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ENFOQUE RELIGIOSO: EL SENTIDO DE LA VIDA EN LA EXPERIENCIA RELIGIOSA GRADO DÉCIMO

OBJETO DE ESTUDIO APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR EXPERIENCIA PROBLEMA

TEMAS SABER COMPRENDER

SABER DAR RAZÓN DE LA FE

SABER INTEGRAR FE Y VIDA

SABER APLICAR A LA REALIDAD

¿Cómo se plantea el valor de la vida en la Revelación contenida en el Antiguo Testamento? ¿Creó Dios al ser humano para el éxito o para el fracaso? ¿Es cierto que el trabajo es un castigo de Dios? ¿Cuál es la misión que Dios encomendó al ser humano en la tierra? ¿Es cierto que la fe

El valor de la vida y la vida como un valor, en la experiencia de los israelitas. Proyecto de vida personal y proyecto de pueblo de Dios. El niño y el joven en la experiencia de Israel. Sentido de la vida y de la historia según la fe de Israel. Las promesas de Yahvé a Israel. Las advertencias de Yahvé a su pueblo Israel.

Comprende el valor que tiene la vida en el plan salvífico de Dios. Conoce los criterios con los cuales Israel lee e interpreta su historia de éxitos y de fracasos. Identifica la incidencia que la fe en Dios Creador y Señor de la historia tiene en el comportamiento del pueblo de Israel. Interpreta correctamente episodios y textos del Antiguo Testamento

Sustenta con base en el Antiguo Testamento hacia dónde quiere conducir Dios la vida de los hombres y de los pueblos. Explica textos como “Mira, yo pongo hoy delante de ti la vida y el bien, la muerte y el mal....” Argumenta sobre el carácter sagrado de la vida y el sentido del ser humano como imagen y semejanza de Dios, partícipe de su poder creador. Sabe reconstruir el contexto al cual respondieron los líderes de Israel en

Asume una actitud de fe como confianza y abandono de su vida y de sus proyectos en las manos de Dios. Consulta la Biblia en su tarea de elaborar el proyecto personal de vida. Integra en su vida los valores y rasgos de los grandes líderes de Israel.

Difunde en su entorno las sentencias bíblicas relacionadas con el valor y el sentido de la vida. Identifica las visiones equivocadas que hay en el medio cultural acerca de la fe en Dios y los temores y obstáculos que el mundo coloca para que se desconfíe de la experiencia religiosa. Se interesa por conocer la situación de su pueblo, a ejemplo de los profetas del

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mueve montañas? ¿qué clase de fe?

Personajes de éxito y liderazgo social y religioso en el Antiguo Testamento

sobre el valor y el sentido de la vida.

nombre de Yahvé. Antiguo Testamento.

ENFOQUE CRISTOLOGICO: EL PROYECTO DE VIDA DE JESÚS ILUMINA Y FUNDAMENTA EL PROYECTO PERSONAL DEL CRISTIANO GRADO: DECIMO






¿Qué puesto ocupa el niño y el joven en la enseñanza de Cristo? ¿Qué fue lo que hizo de especial Jesucristo? Por qué la Biblia lo presenta como Señor de la Historia? ¿Cuál es según Jesús el valor y el sentido de la vida?

Modelos de vida en tiempo de Jesús. El proyecto de vida de Jesús. El Reino de Dios Padre, eje y motor de la vida de Jesús. La misión, la visión y los valores del proyecto de Jesús. El servicio como distintivo de vida en Jesús. La experiencia de Dios en Jesucristo y la obediencia a la

Descubre el valor de la vida y la dignidad de la persona a la luz del proyecto de vida de Jesús. Conoce la respuesta de Jesús a quienes le planteaban proyectos de vida distintos de la misión que el Padre le encomendó. Identifica las características de la obediencia a la voluntad de Dios en

Sustenta mi proyecto de vida a la luz del proyecto de vida de Jesús. Explica textos del Evangelio como “Si tuvieran fe como un grano de mostaza,...” Reconoce los valores presentes en modelos de vida de hoy y también los antivalores, haciendo su discernimiento desde el proyecto de vida de

Toma conciencia de su iidentidad del cristiano. Se siente partícipe en la misión de Jesucristo para transformar el mundo según la voluntad de Dios. Integra en su proyecto de vida la misión, la visión y los valores de Jesús. Ora con la Biblia, en particular con el Nuevo Testamento.

Confronta los modelos de vida de la sociedad actual con el proyecto de vida de Jesús. Promueve el liderazgo cristiano Es disponible al servicio de la comunidad escolar y en su entorno comunitario a ejemplo de Jesús.

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¿En qué consiste el éxito en la vida según la enseñanza y obra de Jesús? ¿De qué manera se realizan las promesas de Jesús a sus discípulos?

voluntad del Padre. Jesucristo, con su Muerte y Resurrección, realiza el proyecto de salvación que el Padre le confió. Misión, liderazgo y promesas que Jesús entrega a los discípulos. Misión del Espíritu Santo

Jesús. Identifica por qué el dar la vida significó el cumplimiento perfecto de la misión de Cristo. Conoce las características del liderazgo asumido por los apóstoles con la fuerza del Espíritu Santo.

Jesús Compara los criterios de vida de Jesús con las propuestas alternativas del mundo actual. Describe el desarrollo de la misión de Cristo por parte de los Apóstoles y la transformación que causan en el contexto judío y gentil.

ENFOQUE ECLESIOLOGICO: EL PROYECTO DE VIDA DEL JOVEN CRISTIANO SE CONSTRUYE Y REALIZA EN IGLESIA GRADO: DECIMO

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¿En qué ayuda la Iglesia de hoy a niños y jóvenes en la construcción de su proyecto de vida? ¿Por qué la Iglesia ora por las vocaciones? ¿Por qué no se casan quienes siguen al Señor en la vida religiosa o en el sacerdocio? ¿Por qué el sacerdocio está reservado a los varones, en la Iglesia Católica? ¿Cómo se preparan las personas en la Iglesia, para los sacramentos y servicios? ¿Para que ir a un retiro espiritual?

El niño y el joven en el Magisterio y en la praxis de la Iglesia. La Pastoral Juvenil. Misión de los jóvenes cristianos en el mundo de hoy Vocación y vocaciones en la Iglesia Vocación y profesión Obras de Iglesia en favor de los jóvenes Elementos para la elaboración del proyecto de vida. Oración y construcción de un proyecto de vida. Ecumenismo,

Diálo

Conoce las enseñanzas de la Iglesia a la juventud y los diversos contextos donde se lidera su aplicación. Identifica y diferencia las vocaciones comunes y las específicas que se viven dentro de la Iglesia. Conoce experiencias significativas de personas que han acogido el llamado a Dios a realizar una misión especial de servicio a la Iglesia y la sociedad. Distingue la forma de dar inspiración cristiana a un proyecto de vida personal y comunitario.

Establece relaciones de diferencia y semejanza entre vocación y profesión. Sabe analizar y valorar la experiencia de personas que han acogido el llamado a Dios a realizar una misión especial de servicio a la Iglesia y la sociedad. Tiene criterios para interpretar en su debida dimensión los vacíos y errores de la Iglesia en el desarrollo de su misión. Establece relaciones de semejanza y de complementariedad entre las diversas vocaciones y estados de vida en la Iglesia.

Participa en convivencia, retiros espirituales y eventos orientados a brindar ayuda a los jóvenes en el crecimiento espiritual Explora su camino vocacional y ora para pedir a Dios el don de discernimiento sobre su vocación. Elabora su proyecto personal de vida, con la ayuda de las ciencias humanas e inspirado en el proyecto de vida de Jesús. Valora los medios que ofrece la Iglesia para el crecimiento espiritual de los jóvenes.

Reconoce las entidades y organismos de Iglesia que trabajan en la pastoral juvenil Promueve espacios de participación de los jóvenes dentro de la Iglesia. Es capaz de plantear sus inquietudes y propuestas sobre el desarrollo de la misión de la Iglesia y el funcionamiento de la misma en su Iglesia Local. Reconoce en su entorno el testimonio de laicos que dan un sentido cristiano al ejercicio de su profesión.

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go.

EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: CONSTRUCTORES DE NUEVA SOCIEDAD GRADO ONCE ENFOQUE ANTROPOLÓGICO: LA REALIDAD A LA LUZ DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA






Qué características tiene la sociedad en que vivo? (Regional, local, nacional, mundial) Cómo puedo construir una sociedad. Cual a la función social de las Religiones e

Valor e importancia del análisis de la realidad. Características del análisis cristiano de la realidad. Elementos fundamentales en el análisis de la realidad.

Identifica los problemas y las necesidades de la sociedad actual. Identifica la integralidad de la propuesta cristiana frente a las ideologías de carácter político y económico.

Sustenta las razones por las cuales es necesario dar solución a los problemas de la sociedad.

Valora la labor social de la iglesia en los diferentes ámbitos.

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Iglesias

Visión pastoral de la realidad del país. Diagnóstico cristiano de la realidad.

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ENFOQUE RELIGIOSO: ORIENTACIONES DOCTRINALES PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA NUEVA SOCIEDAD GRADO ONCE






Fundamentos de la Doctrina Social de la Iglesia. Valores que promueve la Doctrina Social de la Iglesia. Juicio crítico sobre las principales ideologías. CATEQUESIS COMPLEMENTARIA: La Iglesia en el mundo de hoy.

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ENFOQUE CRISTOLÓGICO: ELEMENTOS FUNDAMENTALES PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA NUEVA SOCIEDAD GRADO ONCE






Prioridades de la Nueva Sociedad. Características de la Nueva Sociedad. Nueva Sociedad y Civilización del amor CATEQUESIS COMPLEMENTARIA: La civilización del amor.

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ENFOQUE ECLESILOGICO: LINEAS DE ACCIÓN ECLESIAL PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA NUEVA SOCIEDAD

GRADO ONCE






Misión especifica de la Iglesia. Acciones de la Iglesia para la Nueva Sociedad. Coherencias y compromisos de los cristianos. CATEQUESIS COMPLEMENTARIA: El aporte cristiano en la construcción de la Nueva Sociedad. CATEQUESIS COMPLEMENTARIA: El discernimiento como lectura de la fe de la realidad

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EJES TEMATICOS

GRADO

EJE CULTURAL EJE BÍBLICO EJE DOCTRINAL EJE MORAL EJE LITURGICO.

10 El ser humano se interroga sobre su misión en la vida. Declarativo: concepto sobre los interrogantes del ser humano a cerca del sentido de su vida. Procedimental: Argumenta las razones que tiene el ser humano sobre el sentido de su vida. Actitudinal. Creencias, necesidades, intereses, expectativas acerca de los interrogantes del ser humano sobre el sentido de la vida.

Jesús de Nazareth y su propuesta de vida. Declarativo: concepto sobre Jesús de Nazareth, propuesta de vida para los cristianos de hoy. Procedimental: contrastación sobre los fundamentos de la propuesta de Jesús como propuesta de vida. Actitudinal: creencias, necesidades, intereses, expectativas sobre el reino de Dios, desafío para las nuevas generaciones.

El Reino de Dios, desafío para las nuevas generaciones. Declarativo: concepto sobre el reino de Dios, desafío para las nuevas generaciones. Procedimental: argumenta sobre el Reino de Dios, desafío para las nuevas generaciones. Actitudinal: creencias, necesidades, intereses, expectativas sobre el reino de Dios desafío para las nuevas generaciones.

El proyecto de vida, fundamento de la vida del cristiano. Declarativo: conceptos sobre el proyecto de vida, fundamento en la vida de Cristo. Procedimental: argumenta sobre el reino de dios, desafío para las nuevas generaciones. Argumental. Creencias, necesidades, intereses, expectativas acerca del proyecto de vida Fundamento en la vida en Cristo.

La oración, sustento de la vida en Cristo. Declarativo: concepto sobre la oración como sustento en la viuda cristiana. Procedimental: reflexiona sobre la oración fundamento en la vida cristiana. Actitudinal: creencias, necesidades, intereses expectativas sobre la oración, sustento de la vida cristiana.

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GRADO

EJE CULTURAL EJE BÍBLICO EJE DOCTRINAL EJE MORAL EJE LITURGICO.

11 Nuestra realidad social. Declarativo: concepto sobre nuestra realidad social. Procedimental: argumenta sobre la realidad social. Actitudinal: creencias, necesidades, intereses expectativas acerca de nuestra realidad social.

La iglesia, prolongación de la vida de Cristo. Declarativo: concepto sobre la Iglesia, prolongación de la vida de Cristo. Procedimental: contrastación de textos sobre la Iglesia, prolongación de la obra de Cristo. Actitudinal: creencias, necesidades, intereses, expectativas sobre la Iglesia, prolongación de la obra de Cristo.

Valores y fundamentos de la Doctrina Social de la Iglesia. Declarativo: concepto sobre los valores y fundamentos de la doctrina social de la Iglesia. Procedimental: identifica los valores y fundamentos de la Doctrina Social de la Iglesia. Actitudinal: creencias, necesidades, intereses, expectativas sobre valores y fundamentos de la Doctrina Social de la Iglesia.

Doctrina social de la iglesia, camino hacia el camino. Declarativo: concepto sobre la Doctrina Social d la Iglesia, camino hacia el cambio. Procedimental: describe el significado del proceso que ha tenido la Doctrina Social de la Iglesia, como camino hacia el cambio. Actitudinal: creencias, necesidades, intereses, expectativas sobre el proceso histórico de la Doctrina Social de la Iglesia como camino hacia el cambio.

Iglesia, comunidad de fe. Declarativo: concepto sobre la Iglesia como comunidad de fe. Procedimental: descubre a la Iglesia como comunidad de fe. Actitudinal: creencias, necesidades, intereses, expectativas sobre la Iglesia comunidad de fe.

Fuente. Institución Educativa Hogar Nazareth.

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4.2.4 Metodología de la Educación Religiosa En el colegio no hay un método establecido para la ERE, parte de la iniciativa del docente, de tal manera que durante la práctica docente II, el método a utilizar, será una metodología democrática, facilitando a las estudiantes la participación activa y propositiva. Este método propicia una actitud crítica en las estudiantes, frente a los temas propuestos, el cual ayuda a un despertar de la conciencia, asimilando. Criterios De Evaluación Del Área De Educación Religiosa

El sistema de evaluación en la Institución Educativa Hogar Nazareth presenta los siguientes aspectos relevantes: Los Criterios de Evaluación y Promoción. Los criterios son normas y/o parámetros que facilitan el desarrollo del sistema. Existen dos (2) tipos de criterios de evaluación. Los criterios institucionales construidos a partir de saberes concretos, por ejemplo: la honestidad, la cooperación, la responsabilidad...etc. Los Académicos, construidos a partir de saberes abstractos, por ejemplo: claridad, coherencia, criticidad...etc. Los criterios de promoción son los siguientes: La asistencia: Una estudiante se promueve cuando asiste al menos al 80% de las horas efectivas de aprendizaje. El rendimiento: La promoción se desarrolla a través de asignaturas o espacios académicos. Se aprueba el año hasta con dos asignaturas con desempeño bajo en el boletín de promoción. (Se reprueba el año con desempeño bajo en tres (3) asignaturas).

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También se reprueba el año cuando en dos años escolares consecutivos el boletín de promoción presenta dos (2) asignaturas con desempeño bajo. El cumplimiento: La estudiante de grado 11 debe cumplir el 100% de las horas de trabajo social. Ilustración 11.La escala de valoración institucional.

Fuente. PEI. Institución Educativa Hogar Nazareth.

4.2.5 Tiempo asignado a la Educación Religiosa Escolar En los grados decimo y once de la Institución Educativa Hogar Nazareth, se dictan semanalmente dos horas en bloque de Educación Religiosa Escolar.

4.2.6 El Docente de Educación Religiosa La persona encargada de orientar las clases de Educación Religiosa durante este año, es el Docente Alexander Molina Arango, Magister en Filosofía de la universidad Tecnológica de Pereira, pese a que no tenga la certificación de idoneidad expedida por la respectiva autoridad eclesiástica, según lo establecido en el literal i) del artículo 6 de la Ley 133 de 1994, es un hombre de fe, que se preocupa por transmitirle a las estudiantes los fundamentos trazados por la Conferencia Episcopal para el área de Religión.

4.2.7 El Estudiante de Educación Religiosa

Las estudiantes de la Institución Educativa Hogar Nazareth, provienen de estratos sociales 1, 2 y 3, con un componente familiar nuclear, son activas, con muy

Año lectivo 2012

Año lectivo 2013

Año lectivo 2014

Descriptores

Escala de Valoraciones

EQUIVALENCIA

Desempeño Bajo 0 - 2.9 0 - 3.3 0 - 3.5 Insuficiente Desempeño Básico

3.0 - 3.9 3.4 - 3.9 3.6 - 4.0 Básico

Desempeño Alto 4.0 - 4.6 4.0 - 4.7 4.1 - 4.8 Sobresaliente

Desempeño Superior

4.7 - 5.0 4.8 - 5.0 4.9 - 5.0 Excelente

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buenas habilidades para el aprendizaje, que viven la dimensión espiritual con un alto grado de interés, ello obedece a que el colegio fundamenta sus bases en la fe cristiana católica, por lo tanto en su mayoría son respetuosas de las cosas sagradas; son colaboradoras, obedientes, respetuosas de sus profesores y compañeras.

4.2.8 Fundamentación Jurídica de la E.R.E en Colombia.

Pronunciamiento del estado.

Concordato de 1973. El Concordato colombiano de 1973 forma parte de una tradición, iniciada en 1887, en las relaciones entre el Estado y la Iglesia Católica. Allí a la Iglesia le competía la elaboración de programas y aprobación de textos para la educación religiosa, en los años posteriores a 1993, con la incorporación de muchas de sus normas a la legislación ordinaria, se han superado en parte las dificultades de la declaratoria de inconstitucionalidad de 1993. Como camino para una solución definitiva de esta problemática se sugiere la revisión integral del Concordato de 1973. Los programas que se tienen fueron promulgados en 1992 por la conferencia episcopal colombiana con el nombre de “orientaciones pastorales y contenidos para los programas de enseñanza religiosa escolar” y luego en “Guía para el desarrollo de los programas de educación religiosa e básica primaria y guía para el desarrollo de los programas de educación religiosa en la básica secundaria y media vocacional.”

En la Ley 113 de 1994. El Congreso de la República decreta en el Capítulo I, Artículo 1 que el estado garantiza el derecho fundamental a la libertad religiosa y de cultos. Reconocidos en el artículo 19 de la constitución política. Este derecho se interpretará de conformidad con los tratados internacionales de derechos humanos ratificados por la república.

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Artículo 2. Ninguna iglesia o confesión religiosa es ni será oficial ni estatal. Sin embargo, el Estado no es ateo, agnóstico, o indiferente ante los sentimientos religiosos de los colombianos. El poder público protegerá a las personas en sus creencias, así como a las iglesias y confesiones religiosas y facilitará la participación de estas y aquellas en la consecución del bien común. De igual manera, mantendrá relaciones armónicas y de común entendimiento con las iglesias y confesiones religiosas existentes en la sociedad colombiana. El Estado reconoce la diversidad de creencias religiosas, las cuales no constituirán motivo de desigualdad o discriminación ante la ley que anulen o restrinjan el reconocimiento o ejercicio de los derechos fundamentales. El Estado continua reconociendo personería jurídica de derechos publico eclesiástico a la iglesia Católica y las entidades erigidas o que se erijan conforme lo establecido en el inciso 1 del artículo IV del concordato, aprobado por la ley 20 de 1974. La ley 115 de 1994 incluyo en el artículo 23 la asignatura de la ERE en la formación preescolar, básica y media vocacional. Los grupos de áreas obligatorias y fundamentales que comprenderán un mínimo del 80% del plan de estudios, son los siguientes. Aclarando que ninguna persona será obligada a recibir la educación religiosa en los establecimientos del estado. - Ciencias naturales y educación ambiental - Ciencias sociales, historia, geografía, constitución política y democracia - Educación artística - Educación ética y en valores humanos - Educación física, recreación y deportes - Educación religiosa - Humanidades, lengua castellana e idiomas extranjeros - Matemáticas - Tecnología e informática. Artículo 24.- Educación Religiosa. Se garantiza el derecho a recibir educación religiosa; los establecimientos educativos la establecerán sin perjuicio de las garantías constitucionales de libertad de conciencia, libertad de cultos y el derecho de los padres de familia de escoger el tipo de educación para sus hijos menores, así como el precepto constitucional según el cual en los establecimientos del Estado ninguna persona podrá ser obligada a recibir educación religiosa. En todo caso la educación religiosa se impartirá de acuerdo con lo establecido en la ley estatutaria que desarrolla el derecho de libertad religiosa.

Directiva ministerial 002 de Febrero de 2004

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La educación religiosa debe ofrecerse en todos los establecimientos educativos públicos y privados. Los padres tienen derecho de escoger el tipo de educación religiosa y moral que deseen para sus hijos y es deber del estado garantizarles una educación acorde con sus propias creencias.

Pronunciamientos de la iglesia sobre la E.R.E. en Colombia

Documento escuela y religión año 2000. La formación escolar es una forma particular de educación que se desarrolla en un espacio social separado de la experiencia directa pero al mismo tiempo ligado a los conocimientos y experiencias previas de los estudiantes. La educación religiosa trata de crear una distancia que favorezca el análisis y la interpretación de la realidad religiosa. La Educación Religiosa se basa en la existencia de un saber, de un discurso sistémico que con criterios metodológicos orienta en gran parte la unidad cognoscitiva, y la multiplicidad de conocimientos religiosos. La Educación Religiosa como área fundamental y obligatoria logra complementar los elementos fundamentales de lo religioso, de los núcleos esenciales, de los criterios de interpretación y de una verdadera formación integral con calidad del educando. Las escuelas deben asumir las tareas de formación de los ciudadanos y personas que reconocen los elementos esenciales de la experiencia religiosa y los valores que esta contiene y que saben apropiárselos para la solución de conflictos cotidianos. La iglesia católica considera que cuando la religión entra en la educación escolar se acoge a las reglas de juego de la escuela, se inserta dentro de sus finalidades, objetivos, metodologías, y fines de la educación y que el estudiante debe asumir con responsabilidad.

Documento sobre la idoneidad del docente de la E.R.E año 2000 La Constitución Política de 1991, en el artículo 68, señaló en términos generales que la enseñanza estará a cargo de personas de reconocida idoneidad ética y pedagógica. Para el caso de la educación religiosa, la exigencia de la idoneidad se presentó en un primer momento en la Directriz Ministerial 002 de 2004, donde se señala la

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necesidad de la formación profesional del mismo, es decir, la formación pedagógica o de licenciatura, ya que al ser un área de formación se espera, como en el caso de las demás asignaturas, que el docente sea experto en pedagogía y didáctica propia del saber a impartir. Se podría pensar que dicha excepción se generó dada la práctica que se venía dando en la oferta educativa, en la cual los profesores de educación religiosa debían acreditar, por los menos, el dominio o experticia de estudios correspondientes al área, sin señalar el nivel, sea éste de pregrado o de formación no conducente a título. El Decreto 4500 de 2006, si bien recoge en su totalidad lo expresado en la Directriz ministerial, señala la necesidad de exigir el certificado de idoneidad en concordancia con la Ley 133 de 1994 o Ley de Libertad de Cultos. Dicho Decreto exige, fuera de la formación pedagógica como Licenciado, el certificado de idoneidad expedida por la respectiva autoridad eclesiástica, realidad que ha generado varias dificultades, ya que se produce una doble discriminación negativa.

Documento lineamientos y estándares de la E.E.R año 2004 En este documento se ofrece la forma de desarrollar los planes de estudio por niveles, con los objetivos logros, competencias, estándares para que la educación religiosa cumpla con los fines de la educación desde transición hasta grado once.

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5. PLANEACIÓN DE LA ENSEÑANZA

5.1 PLAN ANUAL

INSTITUCIÓN EDUCATIVA ALFONSO JARAMILLO GUTIÉRREZ

Resolución No 2379 de 30 de Octubre de 2002 DANE: 166001000620 NIT. 891408302-5

PLAN ANUAL DEL ÁREA PRÁCTICA DOCENTE I

OBJETIVO GNERAL. Orientar el conocimiento para niños y niñas de los grados sextos del sector público para formarlos en los principios cristianos a la luz de la fe. OBJETIVO ESPECÍFICOS.

1. Reconocer que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza 2. Identificar el orden de la creación a la luz del libro del Génesis 3. Interiorizar la importancia de la relación de Dios con el hombre (seres

humanos) 4. Dimensionar la dignidad del ser humano en el plan de Dios 5. Reconocer que el pecado rompe la armonía entre Dios y el hombre.

CORRELACIÓN: Estos temas se correlacionan con las áreas de ética, ciencias naturales, ciencias sociales. Ética, valorar la importancia de la dignidad en la persona como ser que se manifiesta en la sociedad.

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Ciencias naturales, educar para un buen manejo de los recursos naturales ecológica. Ciencias sociales, respetar las diversas convicciones religiosas y culturales para una sana convivencia. MÉTODOS Y TÉCNICAS Método: Inductivo, de lo particular a lo general, de lo simple a lo complejo, partiendo siempre de lo cotidiano. Constructivista. Desde una interacción de lo que se debe aprender para la vida.

TÉCNICAS RECURSOS

1 saberes previos 2 Video para reflexión 3 Mensajes bíblicos

Cuestionarios, encuesta, formulación de preguntas, sopa de letras, crucigramas. Audiovisuales Tarjetas, Audiovisuales.

Recursos Audiovisuales Videos Audio

Tecnológicos Internet

Didácticos Carteleras Figuras Recortes de figuras Rompecabezas Loterías Sopa de letras Crucigramas

INTENSIDAD HORARIA. Grado Sexto 1h

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EVALUACIÓN DEL PROCESO DE APRENDIZAJE. Por competencias. Ser Saber Saber hacer Por desempeños. Escala numérica equivalencia a la escala nacional parámetros a tener en cuenta para los descriptores, indicadores, fortalezas y debilidades rangos. 4.5 a 5.0 SUPERIOR Presentar un listado de descriptores, incluyendo las Fortalezas y debilidades que permitan describir y justificar en qué nivel y por qué un estudiante esta en esa escala valorativa. 4.0 a 4.4 ALTO 3.0 a 3.9 BÁSICO 1.0 a 2.9 BAJO Parágrafo: en todo caso las valoraciones son consolidadas y no acumulativas, por lo cual no se puede dar promedios aritméticos o cualquier otro criterio estadístico. ARTÍCULO 21°. DEFINICIÓN DE LA ESCALA DE VALORACIÓN El desempeño SUPERIOR corresponde al alcance de la totalidad de los logros evidenciados en el desempeño académico, personal y social, en el área respectiva; además de cumplir con la totalidad de la asistencia a clases. El desempeño ALTO corresponde al alcance de un 80% de los logros evidenciados en su desempeño académico, personal y social, en el área respectiva; además de cumplir con el 95% de la asistencia a clases. El desempeño BÁSICO corresponde al alcance del 60% de los logros evidenciados en su desempeño académico, personal y social.

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El desempeño BAJO corresponde al alcance de un porcentaje inferior al 60% de los logros evidenciados en su desempeño académico, personal y social en el área respectiva. CONSULTAS COPLEMENTARIAS. Documentos de la Iglesia, encíclicas, CEC, Concilio Vaticano II, Biblia, conferencias episcopales.

BIBLIOGRAFÍA. Hermanas Vicentinas. Educación Religiosa. Soy Persona Importante. Guías de trabajo 6. 22ª Edición. 2012. Editorial. Kimpres Ltada. Bogotá. Biblia de Jerusalén. 1998.

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PLAN DE ÁREA ANUAL PRÁCTICA DOCENTE I

OBJETIVO GENERAL. Orientar el conocimiento para los jóvenes de grado Séptimo, sobre el matrimonio y la familia, teniendo en cuenta las enseñanzas bíblicas, para los principios y valores morales; respetando las diversas convicciones religiosas. OBJETIVOS ESPECÍFICOS.

Identificar la dignidad del hombre y la mujer como imagen y creación de Dios.

Interpretar la importancia del matrimonio desde el orden de la creación. Aprender el sentido del cuarto mandamiento de la ley de Dios. Analizar el carácter sagrado del matrimonio respecto al divorcio permitido

por Moisés. CORRELACIÓN. Estos temas se correlacionan con las áreas de ética, ciencias naturales, ciencias sociales. Ética, reconocer que la familia es un espacio de identidad e identificación. Ciencias naturales, asumir desde la familia un compromiso ético del cuidado al medio ambiente.

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Ciencias sociales, la familia y el aprendizaje de la convivencia como fuente de participación. Lengua Castellana, La familia es el primer lugar donde aprendemos cómo comunicarnos. MÉTODOS:

a) Método inductivo b) Método constructivo

TÉCNICAS RECURSOS 1 saberes previos 2 Video para reflexión

Cuestionarios Encuestas Formulación de preguntas audiovisuales

RECURSOS: 1 Audiovisuales Videos

2 Tecnológicos Internet

3 Didácticos Carteleras Figuras Recortes de Figuras Rompecabezas Loterías Sopa de letras Crucigramas Dinámicas

INTESIDAD HORARIA. Grado Séptimo 1 h

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EVALUACIÓN DEL PROCESO DE APRENDIZAJE. Por competencias. Ser Saber Saber hacer Por desempeños. Escala numérica equivalencia a la escala nacional parámetros a tener en cuenta para los descriptores, indicadores, fortalezas y debilidades rangos. 4.5 a 5.0 SUPERIOR Presentar un listado de descriptores, incluyendo las Fortalezas y debilidades que permitan describir y justificar en qué nivel y por qué un estudiante está en esa escala valorativa. 4.0 a 4.4 ALTO 3.0 a 3.9 BÁSICO 1.0 a 2.9 BAJO Parágrafo: en todo caso las valoraciones son consolidadas y no acumulativas, por lo cual no se puede dar promedios aritméticos o cualquier otro criterio estadístico. ARTÍCULO 21°. DEFINICIÓN DE LA ESCALA DE VALORACIÓN El desempeño SUPERIOR corresponde al alcance de la totalidad de los logros evidenciados en el desempeño académico, personal y social, en el área respectiva; además de cumplir con la totalidad de la asistencia a clases. El desempeño ALTO corresponde al alcance de un 80% de los logros evidenciados en su desempeño académico, personal y social, en el área respectiva; además de cumplir con el 95% de la asistencia a clases. El desempeño BÁSICO corresponde al alcance del 60% de los logros evidenciados en su desempeño académico, personal y social.

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El desempeño BAJO corresponde al alcance de un porcentaje inferior al 60% de los logros evidenciados en su desempeño académico, personal y social en el área respectiva. CONSULTAS COMPLEMENTARIAS. Documentos de la Iglesia, encíclicas, CEC, Concilio Vaticano II, Biblia, conferencias episcopales. BIBLIOGRAFÍA. Hermanas Vicentinas. Educación Religiosa. Soy dinámico en mí familia. Guías de trabajo 7. 15ª Edición. 2012. Editorial. Kimpres Ltada. Bogotá. Biblia de Jerusalén. 1998.

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OBJETIVO GENERAL. Orientar a los estudiantes de octavo, sobre la importancia de la comunidad en la búsqueda de la propia identidad religiosa, partiendo del respeto por las diversas manifestaciones o experiencias de fe. OBJETIVOS ESPECÍFICOS.

1. Reconocer el origen de la comunidad a la luz del libro del Génesis. 2. Identificar el pecado como causa de la ruptura de la relación de Dios con el

hombre. 3. Comparar el plan de Dios con los modelos de sociedad del mundo actual. 4. Valorar la importancia de los líderes religiosos, del Antiguo Testamento en

el plan salvífico de Dios. CORRELACIÓN. Estos temas se correlacionan con las áreas de ética, ciencias naturales, ciencias sociales. Ética, identificar que el hombre es un ser sociable, que necesita establecer lazos de sana convivencia. Ciencias naturales, asumir un compromiso social de respeto y cuidado al medio ambiente.

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Ciencias sociales, establecer estrategias de convivencia entre los diversos grupos étnicos y culturales. MÉTODOS Y TÉCNICAS Método: Inductivo, de lo particular a lo general, de lo simple a lo complejo, partiendo siempre de lo cotidiano. Constructivista. Desde una interacción de lo que se debe aprender para la vida.

TÉCNICAS RECURSOS 1. saberes previos 2. Video para reflexión 3. Mensajes bíblicos

Cuestionarios, encuesta, formulación de preguntas, sopa de letras, crucigramas, lluvia de ideas. Audiovisuales Tarjetas, Audiovisuales, láminas, Sagrada Escritura, disco foro.



Didácticos Carteleras Figuras Recortes de figuras Rompecabezas Loterías Sopa de letras Crucigramas Estrella (alcance la estrella)

INTENSIDAD HORARIA. Grado Octavo 1h

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EVALUACIÓN DEL PROCESO DE APRENDIZAJE. Por competencias. Ser Saber Saber hacer Por desempeños. Escala numérica equivalencia a la escala nacional parámetros a tener en cuenta para los descriptores, indicadores, fortalezas y debilidades rangos. 4.5 a 5.0 SUPERIOR Presentar un listado de descriptores, incluyendo las Fortalezas y debilidades que permitan describir y justificar en qué nivel y por qué un estudiante esta en esa escala valorativa. 4.0 a 4.4 ALTO 3.0 a 3.9 BÁSICO 1.0 a 2.9 BAJO Parágrafo: en todo caso las valoraciones son consolidadas y no acumulativas, por lo cual no se puede dar promedios aritméticos o cualquier otro criterio estadístico. ARTÍCULO 21°. DEFINICIÓN DE LA ESCALA DE VALORACIÓN. El desempeño SUPERIOR corresponde al alcance de la totalidad de los logros evidenciados en el desempeño académico, personal y social, en el área respectiva; además de cumplir con la totalidad de la asistencia a clases. El desempeño ALTO corresponde al alcance de un 80% de los logros evidenciados en su desempeño académico, personal y social, en el área respectiva; además de cumplir con el 95% de la asistencia a clases. El desempeño BÁSICO corresponde al alcance del 60% de los logros evidenciados en su desempeño académico, personal y social.

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El desempeño BAJO corresponde al alcance de un porcentaje inferior al 60% de los logros evidenciados en su desempeño académico, personal y social en el área respectiva. CONSULTAS COPLEMENTARIAS. Documentos de la Iglesia, encíclicas, CEC, Concilio Vaticano II, Biblia, conferencias episcopales.(LIBROS QUE SE UTILICEN). BIBLIOGRAFÍA. VARIOS AUTORES. Realidad familiar. Edición 1994. Editorial, CELAM. Hermanas Vicentinas. Educación Religiosa. Construyendo Comunidad. Guías de trabajo 8. 22ª Edición. 2012. Editorial. Kimpres Ltada. Bogotá. Biblia de Jerusalén. 1998.

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OBJETIVO GENERAL. Orientar a través de la Sagrada Escritura, los principios y valores éticos y morales, en los estudiantes de grado noveno, para una coherente vida cristiana. Teniendo en cuenta la relación entre diferencia y semejanza con las convicciones y prácticas no cristianas. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

1. Valorar el llamado a vivir como hijo del Padre Creador 2. Comparar el pecado original y personal al pecado social en Israel. 3. Identificar la Ética y la Moral en el Antiguo Testamento. 4. Reconocer en el Mesías el cumplimiento de la ley mosaica.

CORRELACIÓN: Estos temas se correlacionan con las áreas de ética, ciencias naturales, ciencias sociales. Ética, identificar la importancia de la dignidad en la persona como ser que se manifiesta en la sociedad. Ciencias naturales, educar para un buen manejo de los recursos naturales ecológica.

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Ciencias sociales, respetar las diversas convicciones religiosas y culturales para una sana convivencia. MÉTODOS Y TÉCNICAS Método: Inductivo, de lo particular a lo general, de lo simple a lo complejo, partiendo siempre de lo cotidiano. Constructivista. Desde una interacción de lo que se debe aprender para la vida.

TÉCNICAS RECURSOS 1 saberes previos 2 Video para reflexión 3 Mensajes bíblicos

Cuestionarios, encuesta, formulación de preguntas, sopa de letras, crucigramas. Audiovisuales Tarjetas, Audiovisuales.



Didácticos Carteleras Figuras Recortes de figuras Rompecabezas Loterías Sopa de letras Crucigramas

INTENSIDAD HORARIA. Grado Noveno 1h

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EVALUACIÓN DEL PROCESO DE APRENDIZAJE. Por competencias. Ser. Saber. Saber hacer. Por desempeños. Escala numérica equivalencia a la escala nacional parámetros a tener en cuenta para los descriptores, indicadores, fortalezas y debilidades rangos. 4.5 a 5.0 SUPERIOR Presentar un listado de descriptores, incluyendo las Fortalezas y debilidades que permitan describir y justificar en qué nivel y por qué un estudiante esta en esa escala valorativa. 4.0 a 4.4 ALTO 3.0 a 3.9 BÁSICO 1.0 a 2.9 BAJO Parágrafo: en todo caso las valoraciones son consolidadas y no acumulativas, por lo cual no se puede dar promedios aritméticos o cualquier otro criterio estadístico. ARTÍCULO 21°. DEFINICIÓN DE LA ESCALA DE VALORACIÓN. El desempeño SUPERIOR corresponde al alcance de la totalidad de los logros evidenciados en el desempeño académico, personal y social, en el área respectiva; además de cumplir con la totalidad de la asistencia a clases. El desempeño ALTO corresponde al alcance de un 80% de los logros evidenciados en su desempeño académico, personal y social, en el área respectiva; además de cumplir con el 95% de la asistencia a clases. El desempeño BÁSICO corresponde al alcance del 60% de los logros evidenciados en su desempeño académico, personal y social.

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El desempeño BAJO corresponde al alcance de un porcentaje inferior al 60% de los logros evidenciados en su desempeño académico, personal y social en el área respectiva. CONSULTAS COPLEMENTARIAS. Documentos de la Iglesia, encíclicas, CEC, Concilio Vaticano II, Biblia, conferencias episcopales. BIBLIOGRAFÍA. Hermanas Vicentinas. Educación Religiosa. Mi opinión por el bien, “compromiso moral”. Guías de trabajo 9. 19 Edición. 2011. Editorial. Kimpres Ltada. Bogotá. Biblia de Jerusalén. 1998.

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INSTITUCIÓN EDUCATIVA HOGAR NAZARETH HERMANITAS DE LOS POBRES DE SAN PEDRO CLAVER

Resolución No. 2546 de Nov. 28 de 2002 Nit. 816.008.405-6 registro DANE No. 166170000388

PLAN ANUAL DEL ÁREA PRÁCTICA DOCENTE II

OBJETIVO GENERAL. Orientar a través del proyecto Cristo, aspectos centrales para la realización personal del proyecto de vida en las estudiantes de grado décimo. Aportando a la construcción de una sociedad justa, tolerante y caritativa. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

1. Adquirir elementos claros que ayuden a la realización de un proyecto de vida humanizador.

2. Reflexionar sobre La experiencia religiosa y el sentido de la vida. El Humanismo y la Religión.

3. Identificar las situaciones que dificultan el desarrollo del proyecto de vida. 4. Orientar mediante el emprendimiento, liderazgo juvenil y mentalidad

transformadora para la construcción de una civilización más justa y fraterna.

CORRELACIÓN. Estos temas se correlacionan con las áreas de ética, ciencias naturales, ciencias sociales. Ética, comprender que los jóvenes son sujetos de derechos y deberes. Ciencias naturales, educar para un buen manejo de los recursos naturales ecológica.

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Ciencias sociales, respetar las diversas convicciones religiosas y culturales para una convivencia armoniosa y tolerante. MÉTODOS Y TÉCNICAS Método: Inductivo, de lo particular a lo general, de lo simple a lo complejo, partiendo siempre de lo cotidiano. Constructivista. Desde una interacción de lo que se debe aprender para la vida.


Cuestionarios, encuesta, formulación de preguntas, sopa de letras, crucigramas. Tarjetas, Audiovisuales.



Didácticos Carteleras Figuras Recortes de figuras Rompecabezas Loterías Sopa de letras Crucigramas Videos

INTENSIDAD HORARIA. Grado Décimo 2h

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EVALUACIÓN DEL PROCESO DE APRENDIZAJE. Por competencias. Ser Saber Saber hacer Por desempeños. Escala numérica equivalencia a la escala nacional parámetros a tener en cuenta para los descriptores, indicadores, fortalezas y debilidades rangos. 4.8 a 5.0 SUPERIOR Presentar un listado de descriptores, incluyendo las Fortalezas y debilidades que permitan describir y justificar en qué nivel y por qué un estudiante esta en esa escala valorativa. 4.0 a 4.7 ALTO 3.4 a 3.9 BÁSICO 1.0 a 3.3 BAJO. Parágrafo: en todo caso las valoraciones son consolidadas y no acumulativas, por lo cual no se puede dar promedios aritméticos o cualquier otro criterio estadístico. ARTÍCULO 21°. DEFINICIÓN DE LA ESCALA DE VALORACIÓN. El desempeño SUPERIOR corresponde al alcance de la totalidad de los logros evidenciados en el desempeño académico, personal y social, en el área respectiva; además de cumplir con la totalidad de la asistencia a clases. El desempeño ALTO corresponde al alcance de un 80% de los logros evidenciados en su desempeño académico, personal y social, en el área respectiva; además de cumplir con el 95% de la asistencia a clases. El desempeño BÁSICO corresponde al alcance del 60% de los logros evidenciados en su desempeño académico, personal y social.

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El desempeño BAJO corresponde al alcance de un porcentaje inferior al 60% de los logros evidenciados en su desempeño académico, personal y social en el área respectiva.

CONSULTAS COPLEMENTARIAS. Documentos de la Iglesia, encíclicas, CEC, Concilio Vaticano II, Biblia, conferencias episcopales. BIBLIOGRAFÍA. Hermanas Vicentinas. Educación Religiosa. Mi opinión por el bien, “compromiso moral”. Guías de trabajo. 10 Edición. 2011. Editorial. Kimpres Ltada. Bogotá. Santillana 10º Ver a Jesús. El proyecto de vida 10º. Ediciones S.M. 2012 Biblia de Jerusalén. 1998.

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PLAN ANUAL DEL ÁREA PRÁCTICA DOCENTE II

OBJETIVO GENERAL. Identificar el aporte del cristianismo al bien común a través de la historia, relacionándolo con la vida y con el entorno familiar y social, fortaleciendo así en las estudiantes de grado once, el respeto hacia las diferencias y semejanzas con las convicciones y prácticas no cristianas. OBJETIVOS ESPECÍFICOS.

1. Comparar las relaciones de diferencia y semejanza, entre iglesia y estado. 2. Identificar la participación de las Iglesias en la consecución del bien común. 3. Analizar los conceptos de libertad, responsabilidad y transparencia en el

ejercicio de un cargo laboral. 4. Orientar en las estudiantes la dimensión ética de los modelos de sociedad y

de los sistemas económicos y políticos.

CORRELACIÓN. Estos temas se correlacionan con las áreas de ética, ciencias naturales, ciencias sociales. Ética, comprender la importancia de la dignidad en la persona como ser que se manifiesta en la sociedad. Ciencias naturales, educar para un buen manejo de los recursos naturales ecológica.

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Ciencias sociales, respetar las diversas convicciones religiosas y culturales para una sana convivencia. MÉTODOS Y TÉCNICAS Método: Inductivo, de lo particular a lo general, de lo simple a lo complejo, partiendo siempre de lo cotidiano. Constructivista. Desde una interacción de lo que se debe aprender para la vida.


Cuestionarios, encuesta, formulación de preguntas, sopa de letras, crucigramas. Audiovisuales Tarjetas.



Didácticos Carteleras Figuras Recortes de figuras Rompecabezas Loterías Sopa de letras Crucigramas Videos.

INTENSIDAD HORARIA. Grado Once 2h

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EVALUACIÓN DEL PROCESO DE APRENDIZAJE. Por competencias. Ser. Saber. Saber hacer. Por desempeños. Escala numérica equivalencia a la escala nacional parámetros a tener en cuenta para los descriptores, indicadores, fortalezas y debilidades rangos. 4.8 a 5.0 SUPERIOR Presentar un listado de descriptores, incluyendo las Fortalezas y debilidades que permitan describir y justificar en qué nivel y por qué un estudiante esta en esa escala valorativa. 4.0 a 4.7 ALTO 3.4 a 3.9 BÁSICO 1.0 a 3.3 BAJO. Parágrafo: en todo caso las valoraciones son consolidadas y no acumulativas, por lo cual no se puede dar promedios aritméticos o cualquier otro criterio estadístico. ARTÍCULO 21°. DEFINICIÓN DE LA ESCALA DE VALORACIÓN. El desempeño SUPERIOR corresponde al alcance de la totalidad de los logros evidenciados en el desempeño académico, personal y social, en el área respectiva; además de cumplir con la totalidad de la asistencia a clases. El desempeño ALTO corresponde al alcance de un 80% de los logros evidenciados en su desempeño académico, personal y social, en el área respectiva; además de cumplir con el 95% de la asistencia a clases. El desempeño BÁSICO corresponde al alcance del 60% de los logros evidenciados en su desempeño académico, personal y social.

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El desempeño BAJO corresponde al alcance de un porcentaje inferior al 60% de los logros evidenciados en su desempeño académico, personal y social en el área respectiva.

CONSULTAS COPLEMENTARIAS. Documentos de la Iglesia, encíclicas, CEC, Concilio Vaticano II, Biblia, conferencias episcopales. BIBLIOGRAFÍA. Hermanas Vicentinas. Educación Religiosa. Mi opinión por el bien, “compromiso social”. Guías de trabajo 11. 19 Edición. 2011. Editorial. Kimpres Ltada. Bogotá. VARIOS AUTORES, Catecismo de la Iglesia Católica, Edición 2000. Editorial San Pablo. Santillana 11º Ver a Jesús. El proyecto de vida 11º. Ediciones S.M. 2012 Biblia de Jerusalén. 1998.

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5.2 PLAN DE UNIDAD Y/O EJE CURRICULAR.

INSTITUCIÓN EDUCATIVA. ALFONSO JARAMILLO GUTIÉRREZ.

Resolución No 2379 de 30 de Octubre de 2002. DANE: 166001000620 NIT. 891408302-5.

PLAN DE UNIDAD Y/O EJE CURRICULAR PRÁCTICA DOCENTE I.

NOMBRE DE LA UNIDAD: EL SER HUMANO. GRADO DE ESCOLARIDAD: SEXTO. OBJETIVO GENERAL DE LA UNIDAD. Orientar el conocimiento para niños y niñas de los grados sextos del sector público para formarlos en los principios cristianos a la luz de la fe.

UNIDAD No 1: Dios creó al hombre a su imagen y semejanza.

UNIDAD No 2: El orden de la creación a la luz del libro del Génesis.

UNIDAD No 3: La importancia de la relación de Dios con el hombre (seres humanos).

UNIDAD No 4: La dignidad del ser humano en el plan de Dios.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS.

OBJETIVO DE LA UNIDAD No 1: Reconocer que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza.

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OBJETIVO DE LA UNIDAD No 2: Identificar el orden de la creación a la luz del libro del Génesis.

OBJETIVO DE LA UNIDAD No 3: Interiorizar la importancia de la relación de Dios con el hombre (seres humanos).

OBJETIVO DE LA UNIDAD No 4: Dimensionar la dignidad del ser humano en el plan de Dios.

TIEMPO REAL: Diez semanas. TIEMPO PROBABLE: Ocho semanas. METODOLOGÍA. Método. Inductivo, de lo particular a lo general, de lo simple a lo complejo, partiendo siempre de lo cotidiano. Constructivista. Desde una interacción de lo que se debe aprender para la vida. CORRELACIÓN DE LA UNIDAD: (Ejes transversales). UNIDAD No 1: ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES. UNIDAD No 2: ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES.

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UNIDAD No 3: ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES. UNIDAD No 4: ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES. ACTOS DE MOTIVACIÓN PARA EL APRENDIZAJE. Videos. Carteleras. Historietas. Cantos. Dinámicas. MATERIAL DIDÁCTICO. Sopa de letras. Crucigramas. Loterías. Dibujos. Láminas. Estrellas (alcance la estrella). ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS. Consultar: En documentos de la Iglesia como, Concilio Vaticano II, (GAUDIUM ET SPES) Encíclicas (QUADRAGESIMO ANNO No 45-48), Conferencias Episcopales (Aparecida cap 5), acerca de la Iglesia como comunidad cristiana. (La Biblia Gn. 1, 25-28), (Catecismo de la Iglesia Católica No 1877-1912).

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PLAN DE UNIDAD Y/O EJE CURRICULAR PRÁCTICA DOCENTE I. NOMBRE DE A UNIDAD: LA FAMILIA. GRADO DE ESCOLARIDAD: SÉPTIMO. OBJETIVO GENERAL DE LA UNIDAD. Orientar el conocimiento para los jóvenes de grado Sétimo, sobre el matrimonio y la familia, teniendo en cuenta las enseñanzas bíblicas, para los principios y valores morales; respetando las diversas convicciones religiosas.

UNIDAD Nº 1: La dignidad del hombre y la mujer como imagen y creación de Dios.

UNIDAD Nº 2: La importancia del matrimonio desde el orden de la creación.

UNIDAD Nº 3: El cuarto mandamiento de la ley de Dios.

UNIDAD Nº 4: El carácter sagrado del matrimonio respecto al divorcio

permitido por Moisés. OBJETIVOS ESPECÍFICOS. OBJETIVO GENERAL DE UNIDAD Nº 1: Identificar la dignidad del hombre y la mujer como imagen y creación de Dios.

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OBJETIVO GENERAL DE UNIDAD Nº 2: Interpretar la importancia del matrimonio desde el orden de la creación. OBJETIVO GENERAL DE UNIDAD Nº 3: Aprender el sentido del cuarto mandamiento de la ley de Dios. OBJETIVO GENERAL DE UNIDAD Nº 4: Analizar el carácter sagrado del matrimonio respecto al divorcio permitido por Moisés. TIEMPO REAL: 10 SEMANAS. TIEMPO PROBABLE: 8 SEMANAS. METODOLOGÍA. Método. Inductivo, de lo particular a lo general, de lo simple a lo complejo, partiendo siempre de lo cotidiano. Constructivista. Desde una interacción de lo que se debe aprender para la vida. CORRELACIÓN DE LA UNIDAD: (Ejes transversales). UNIDAD No 1: ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES. LENGUA CASTELLA. UNIDAD No 2: ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES.

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CIENCIAS NATURALES. LENGUA CASTELLA. UNIDAD No 3: ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES. LENGUA CASTELLA. UNIDAD No 4: ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES. LENGUA CASTELLA. ACTOS DE MOTIVACIÓN PARA EL APRENDIZAJE. Videos. Carteleras. Historietas. MATERIAL DIDÁCTICO Sopa de letras. Crucigramas. Loterías. Dibujos. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS. Consultar: En documentos de la Iglesia como, Concilio Vaticano II, (GAUDIUM ET SPES) Encíclicas (QUADRAGESIMO ANNO No 45-48), Conferencias Episcopales (Aparecida cap 5), acerca de la Iglesia como comunidad cristiana. (La Biblia Gn. 1, 25-28), (Catecismo de la Iglesia Católica No 1877-1912).

108

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NOMBRE DE LA UNIDAD: LA COMUNIDAD. GRADO DE ESCOLARIDAD: OCTAVO. OBJETIVO GENERAL DE LA UNIDAD. Orientar a los estudiantes de octavo, sobre la importancia de la comunidad en la búsqueda de la propia identidad religiosa, partiendo del respeto por las diversas manifestaciones o experiencias de fe.

UNIDAD No 1: Adán y Eva, origen de la comunidad.

UNIDAD No 2: El pecado rompe la unidad de la comunidad.

UNIDAD No 3: Los profetas, voceros del plan de Dios para la comunidad humana.

UNIDAD No 4: Historia del pueblo de Israel, metáfora de la sociedad humana.


OBJETIVO DE LA UNIDAD No 1: Reconocer a Adán y Eva como el origen de la comunidad.

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OBJETIVO DE LA UNIDAD No 2: Argumentar por qué el pecado divide la comunidad.

OBJETIVO DE LA UNIDAD No 3: Identificar a los profetas como voceros de Dios.

OBJETIVO DE LA UNIDAD No 4: Comparar la historia de Israel con la sociedad humana.

TIEMPO REAL: Diez semanas. TIEMPO PROBABLE: Ocho semanas. METODOLOGÍA. Método. Inductivo, de lo particular a lo general, de lo simple a lo complejo, partiendo siempre de lo cotidiano. Constructivista. Desde una interacción de lo que se debe aprender para la vida. CORRELACIÓN DE LA UNIDAD: (Ejes transversales). UNIDAD No 1: ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES. UNIDAD No 2: ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES.

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UNIDAD No 3: ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES. UNIDAD No 4: ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES. ACTOS DE MOTIVACIÓN PARA EL APRENDIZAJE. Videos. Carteleras. Historietas. MATERIAL DIDÁCTICO Sopa de letras. Crucigramas. Loterías. Dibujos. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS. Consultar: En documentos de la Iglesia como, Concilio Vaticano II, (GAUDIUM ET SPES) Encíclicas (QUADRAGESIMO ANNO No 45-48), Conferencias Episcopales (Aparecida cap 5), acerca de la Iglesia como comunidad cristiana. (La Biblia Gn. 1, 25-28), (Catecismo de la Iglesia Católica No 1877-1912).

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NOMBRE DE LA UNIDAD: LA MORAL. GRADO DE ESCOLARIDAD: NOVENO. OBJETIVO GENERAL DE LA UNIDAD. Orientar a través de la Sagrada Escritura, los principios y valores éticos y morales, en los estudiantes de grado noveno, para una coherente vida cristiana. Teniendo en cuenta la relación entre diferencia y semejanza con las convicciones y prácticas no cristianas.

UNIDAD No 1: El hombre llamado a vivir como hijo del Padre Creador.

UNIDAD No 2: Del pecado original y personal al pecado social en Israel.

UNIDAD No 3: Ética y Moral en el Antiguo Testamento.

UNIDAD No 4: El Mesías cumplimiento de la ley mosaica. OBJETIVOS ESPECÍFICOS.

OBJETIVO DE LA UNIDAD No 1: Valorar el llamado a vivir como hijo del Padre Creador.

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OBJETIVO DE LA UNIDAD No 2: Comparar el pecado original y personal al pecado social en Israel.

OBJETIVO DE LA UNIDAD No 3: Identificar la Ética y la Moral en el Antiguo Testamento.

OBJETIVO DE LA UNIDAD No 4: Reconocer en el Mesías el cumplimiento de la ley mosaica.

TIEMPO REAL: Diez semanas. TIEMPO PROBABLE: Ocho semanas. METODOLOGÍA. Método. Inductivo, de lo particular a lo general, de lo simple a lo complejo, partiendo siempre de lo cotidiano. Constructivista. Desde una interacción de lo que se debe aprender para la vida. CORRELACIÓN DE LA UNIDAD: (Ejes transversales). UNIDAD No 1. ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES. UNIDAD No 2. ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES.

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UNIDAD No 3. ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES. UNIDAD No 4. ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES. ACTOS DE MOTIVACIÓN PARA EL APRENDIZAJE. Videos. Carteleras. Historietas. Cantos. Dinámicas. MATERIAL DIDÁCTICO. Sopa de letras. Crucigramas. Loterías. Dibujos. Láminas. Estrellas (alcance la estrella). ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS. Consultar: En documentos de la Iglesia como, Concilio Vaticano II, (GAUDIUM ET SPES) Encíclicas (QUADRAGESIMO ANNO No 45-48), Conferencias Episcopales (Aparecida cap. 5), acerca de la Iglesia como comunidad cristiana. (La Biblia Gn. 1, 25-28), (Catecismo de la Iglesia Católica No 1877-1912).

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PLAN DE UNIDAD Y/O EJE CURRICULAR PRÁCTICA DOCENTE II.

NOMBRE DE LA UNIDAD: PROYECTO DE VIDA. GRADO DE ESCOLARIDAD: DÉCIMO. OBJETIVO GENERAL DE LA UNIDAD. Orientar a través del proyecto Cristo, aspectos centrales para la realización personal del proyecto de vida en las estudiantes de grado décimo. Aportando a la construcción de una sociedad justa, tolerante y caritativa.

UNIDAD No 1: Elementos que ayudan a la realización de un proyecto de vida humanizador.

UNIDAD No 2: La experiencia religiosa y el sentido de la vida. El Humanismo y la Religión.

UNIDAD No 3: Situaciones que dificultan el desarrollo del proyecto de vida.

UNIDAD No 4: El emprendimiento, liderazgo juvenil y mentalidad transformadora para la construcción de una civilización más justa y fraterna.


OBJETIVO DE LA UNIDAD No 1: Valorar los Elementos que ayudan a la realización de un proyecto de vida humanizador.

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OBJETIVO DE LA UNIDAD No 2: Comparar el Humanismo con la Religión.

OBJETIVO DE LA UNIDAD No 3: Identificar las situaciones que dificultan el desarrollo del proyecto de vida.

OBJETIVO DE LA UNIDAD No 4: Fortalecer la capacidad de emprendimiento, liderazgo juvenil y mentalidad transformadora para la construcción de una civilización más justa y fraterna.

TIEMPO REAL: Diez semanas. TIEMPO PROBABLE: Ocho semanas. METODOLOGÍA. Método. Inductivo, de lo particular a lo general, de lo simple a lo complejo, partiendo siempre de lo cotidiano. Constructivista. Desde una interacción de lo que se debe aprender para la vida. CORRELACIÓN DE LA UNIDAD: (Ejes transversales). UNIDAD No 1. ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES. FILOSOFÍA. EDUCACIÓN ARTÍSTICA.

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UNIDAD No 2. ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES. FILOSOFÍA. EDUCACIÓN ARTÍSTICA. UNIDAD No 3. ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES. FILOSOFÍA. EDUCACIÓN ARTÍSTICA. UNIDAD No 4. ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES. FILOSOFÍA. EDUCACIÓN ARTÍSTICA. ACTOS DE MOTIVACIÓN PARA EL APRENDIZAJE. Videos. Carteleras. Historietas. Cantos. Dinámicas. MATERIAL DIDÁCTICO. Sopa de letras. Crucigramas.

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Loterías. Dibujos. Láminas. Estrellas (alcance la estrella). ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS. Consultar: En documentos de la Iglesia como, Concilio Vaticano II, (GAUDIUM ET SPES) Encíclicas (QUADRAGESIMO ANNO No 45-48), Conferencias Episcopales (Aparecida cap 5), acerca de la Iglesia como comunidad cristiana. (La Biblia Gn. 1, 25-28), (Catecismo de la Iglesia Católica No 1877-1912).

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PLAN DE UNIDAD Y/O EJE CURRICULAR PRÁCTICA DOCENTE II.

NOMBRE DE LA UNIDAD: CONSTRUCCIÓN DE UNA NUEVA SOCIEDAD GRADO DE ESCOLARIDAD: ONCE OBJETIVO GENERAL DE LA UNIDAD. Identificar el aporte del cristianismo al bien común a través de la historia, relacionándolo con la vida y con el entorno familiar y social, fortaleciendo así en las estudiantes de grado once, el respeto hacia las diferencias y semejanzas con las convicciones y prácticas no cristianas.

UNIDAD No 1: Las relaciones de diferencia y semejanza, entre iglesia y estado.

UNIDAD No 2: Participación de las iglesias en la consecución del bien común.

UNIDAD No 3: libertad, responsabilidad y transparencia en el ejercicio de un cargo laboral.

UNIDAD No 4: la dimensión ética de los modelos de sociedad y de los sistemas económicos y políticos. .

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OBJETIVO DE LA UNIDAD No 1: Comparar las relaciones de diferencia y semejanza, entre iglesia y estado.

OBJETIVO DE LA UNIDAD No 2: Identificar la participación de las Iglesias en la consecución del bien común.

OBJETIVO DE LA UNIDAD No 3: Analizar los conceptos de libertad, responsabilidad y transparencia en el ejercicio de un cargo laboral.

OBJETIVO DE LA UNIDAD No 4: Orientar en las estudiantes la dimensión ética de los modelos de sociedad y de los sistemas económicos y políticos.

TIEMPO REAL: Diez semanas. TIEMPO PROBABLE: Ocho semanas. METODOLOGÍA. Método. Inductivo, de lo particular a lo general, de lo simple a lo complejo, partiendo siempre de lo cotidiano. Constructivista. Desde una interacción de lo que se debe aprender para la vida. CORRELACIÓN DE LA UNIDAD: (Ejes transversales). UNIDAD No 1. ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES.

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FILOSOFÍA. EDUCACIÓN ARTÍSTICA. UNIDAD No 2. ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES. FILOSOFÍA. EDUCACIÓN ARTÍSTICA. UNIDAD No 3. ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES. FILOSOFÍA. EDUCACIÓN ARTÍSTICA. UNIDAD No 4. ÉTICA. CIENCIAS SOCIALES. CIENCIAS NATURALES. FILOSOFÍA. EDUCACIÓN ARTÍSTICA. ACTOS DE MOTIVACIÓN PARA EL APRENDIZAJE. Videos. Carteleras. Historietas. Cantos. Dinámicas.

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MATERIAL DIDÁCTICO. Sopa de letras. Crucigramas. Loterías. Dibujos. Láminas. Estrellas (alcance la estrella). ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS. Consultar: En documentos de la Iglesia como, Concilio Vaticano II, (GAUDIUM ET SPES) Encíclicas (QUADRAGESIMO ANNO No 45-48), Conferencias Episcopales (Aparecida cap 5), acerca de la Iglesia como comunidad cristiana. (La Biblia Gn. 1, 25-28), (Catecismo de la Iglesia Católica No 1877-1912).

123

124

PLAN DE CLASE



PLAN DE CLASE PRACTICA DOCENTE I.

NOMBRE DE LA UNIDAD: EL SER HUMANO Ilustración 12.El ser humano creación de Dios. FUENTE. http://laclasedeprimariareligion.blogspot.com/2011/12/la-palabra-se-hizo-carne-tob-por-fano.html FECHA: DÍA____ MES_______________AÑO______________ GRADO DE ESCOLARIDAD: SEXTO SUBTEMA: EL HOMBRE Y LA MUJER CREADOS A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS. TIEMPO REAL: 55 MINUNOS

Figura 1. El ser

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OBJETIVO ESPECIFICO. Reconocer que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza CONTENIDOS.

1) El hombre y la mujer creados por Dios. 2) Rasgos que nos asemejan a Dios.

CORRELACIÓN: Ética, reconocer que la relación entre Dios y el hombre esta mediada a partir del respeto y la misericordia. Ciencias naturales, identificar que la acción creadora de Dios se da mediante categorías de tiempo y espacio. Ciencias sociales, asumir una actitud de apertura con los demás, garantizando de esta manera el enriquecimiento cultural. METODOLOGÍA A APLICAR. MÉTODO INDUCTIVO: Partir del concepto personal de la creación del hombre y la mujer por parte de Dios. MÉTODO CONSTRUCTIVISTA: Desde una interacción de lo que se debe aprender para la vida. MATERÍAL DIDACTICO. Crucigrama, dibujos.

126

PRÁCTICAS DE MOTIVACIÓN. Crucigrama a partir de lectura reflexiva. Los secretos de un amor para toda la vida. Autor (htt://www.famili.cl/Framearea.asp?=c&c=4327) Cuando Bartolomé habla de María Luisa, la más tierna de sus sonrisas ilumina su rostro. No hay mujer más elegante, atractiva, buena y hermosa que su esposa. Y no puede imaginar un viaje de negocios sin su compañía: ella es su mejor “relaciones públicas”, animada conversadora en cualquier idioma, sensible y delicada con los compañeros de trabajo de su marido, y con sus esposas. De hecho, no recuerda un solo viaje en que no hayan sido generosamente agasajados por sus anfitriones con una entrañable cena familiar. Bartolomé refleja en su mirada que el matrimonio ha llenado su vida con todo lo que una persona podría desear. Se siente seguro, realizado, y es siempre un placer programar sus viajes y momentos a solas con su mujer. Ella lo sabe todo sobre él; y él conoce hasta los más íntimos sentimientos de ella. De vez en cuando discuten, pero saben cómo reconciliarse. Es un ejercicio que sale casi de manera natural. En realidad, María Luisa y Bartolomé no están en su fase de “luna de miel”. Cuarenta años de matrimonio, cuatro hijos y cinco nietos no han hecho más que consolidar su amor. Se conocieron siendo muy jóvenes, y desde entonces están profundamente enamorados. Ilustración 14. Crucigrama 1.

1 2 3 4 5 6

HORIZONTALES

1. Bartolomé es feliz con su matrimonio por tanto se siente

seguro y... 5. Al hablar con María Luisa a

Bartolomé se le ilumina el...

6. A pesar de sus discusiones ellos siempre saben...

VERTICALES

2. No hay mujer más bella y elegante que su... 3. Aunque su matrimonio es feliz de vez en cuando... 4. Con sus cuarenta años de matrimonio ellos están profundamente...

Ilustración 13. Los secretos de un amor.

http://www.portalisimo.com/imagenes_de_amor/

http://www.portalisimo.com/imagenes_de_amor/

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ORIENTAR LOS TRABAJOS, EJERCICIOS O ACTIVIDADES QUE LOS ESTUDIANTES DEBEN EJECUTAR EN CLASE.

1) EL HOMBRE Y LA MUJER CREADOS POR DIOS La Biblia (Sagradas Escrituras) y la tradición del pueblo de Israel nos cuentan que Dios formó al hombre, lo creó a su imagen y conforme a su semejanza para que fuera dueño de las criaturas terrestres, formó a la mujer como su compañera. “Hombre y mujer los creó. Dios no formó al hombre solo: Desde el principio, “Los Creó hombre y mujer” (Gn 1, 27). Les dio autoridad y les entregó el universo entero, invitándolos a seguir el camino de la sabiduría, establecido en la Alianza.

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Ilustración 15.Características Propias Del Hombre Y La Mujer

2) RASGOS QUE NOS ASEMEJAN A DIOS Saber que el hombre y la mujer fueron creados a imagen y semejanza de Dios, nos recuerda toda una serie de rasgos que nos asemejan a Dios, como son: capacidad creadora, inteligencia, libertad, voluntad, capacidad de amar, autoridad sobre la creación, capacidad para el perdón y misericordia, capacidad para vivir en familia, en el colegio y en comunidad.

- Haz una lectura atenta del libro del Eclesiástico; 17, 1-14 y elige los versículos que más te gusten. Representa gráficamente uno de ellos.

RESPONSABILIDAD DEL SER HUMANO FRENTE A LA VIDA

¿Cuáles son las cualidades que el

hombre admira de la mujer, y cuáles son las cualidades que la mujer

admira del hombre?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

IGUALES

Intelectuales

Razonamientos matemáticos

Razonamiento abstracto

Atención

Memoria

DIFERENTES

Físicamente

Fisiológicamente

Sociológico

Psicológico

TEÓRICOS CIENTIFÍCOS ECONÓMICOS

POLÍTICOS

INTERESES HUMANÍSTICOS

LITERARIOS ARTÍSTICOS RELIGIOSOS

Figura 4: Características del hombre y la mujer

http://pixers.es/vinilos/hombre-y-mujer-superheroes-41298924

http://es.123rf.com/imagenes-de-archivo/hombre_caricatura.html http://www.canstockphoto.es/vector-clipart/gorda.html



http://es.123rf.com/imagenes-de-archivo/hombre_caricatura.html

http://www.canstockphoto.es/vector-clipart/gorda.html

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Cuando Dios crea al hombre y la mujer, no solo le hace partícipe de su obra, sino que también le da una misión que cumplir, le asigna la responsabilidad de defender la vida en todas sus manifestaciones (seres humanos y demás seres vivos). Este hombre y esta mujer constituyen el núcleo de toda sociedad al conformar la primera familia.

- - - ¿Qué acciones crees que puedes realizar para buscar la defensa de la

vida? INDRES DE DESEMPEÑO:

___________________________________________________________________________________________

•La vida del ser humano (hombre y mujer) provienen de Dios.

•La vida del ser humano es un regalo del cielo, producto del soplo Divino.

•La dignidad que Dios le otorgó al hombre y a la mujer nunca se pierde.

• Como reyes y sacerdotes sobre la creación, el hombre y la mujer tienen la responsabilidad de velar por la conservación de ésta, en todas sus formas.

Ilustración 16.Defender la vida

http://providahn.org/quienes-somos/ http://comitecontracambioclimatico.blogspot.com/2009_09_01_archive.html

http://providahn.org/quienes-somos/

http://comitecontracambioclimatico.blogspot.com/2009_09_01_archive.html

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RESPUESTA PERSONAL Expresa algunos de tus deseos de futuro, completando las siguientes frases: Cuando yo sea adulto o adulta: Viviré___________________________________________________________con____________________________________________________________amaré a ________________________________________________________ Profesionalmente seré_____________________________________________ Participare en actividades religiosas tales como: _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ INDICADORES DE EVALUACIÓN / DE DESEMPEÑO. Valorar y respetar la vida de las personas, creadas a imagen y semejanza de Dios. Reflexionar sobre textos referidos alusivos a la defensa de la vida. Adoptar actitudes de defensa de la vida. ACTIVIDADES DE REFUERZO Y/O COMPLEMENTARIAS Elaborar un rompecabezas con 10 palabras significativas vistas en el tema. Escribir 10 características del hombre y la mujer, seleccionar tres representarlas gráficamente. Explica con sus propias palabras la expresión “El hombre y la mujer constituyen el núcleo de toda sociedad” Elabora un cuento referente al tema de la clase con las palabras encontradas en el crucigrama. BIBLIOGRAFÍA

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Hermanas Vicentinas. Educación Religiosa. Soy persona. Guías de trabajo 6. 22ª Edición. 2012. Editorial. Kimpres Ltada. Bogotá. Biblia de Jerusalén. 1998. WEB (htt://www.famili.cl/Framearea.asp?=c&c=4327), consultado, 07/03/2013. 09pm. Figura 1. El ser humano: Recuperado en Abril 5 de 2013 de la página web http://www.ciudadredonda.org/articulo/comentario-seglar-al-evangelio-de-la-fiesta-de-navidad-25-diciembre-2011 Figura 2. El hombre Imagen de Dios: Recuperado en Abril 5 de 2013 de la página web http://blogs.21rs.es/kamiano/2012/10/29/dios-en-el-hermano-y-el-hermano-en-dios/ Figura 3. Los secretos del amor: Recuperado en Abril 5 de 2013 de la página web http://jessica-simplemente.blogspot.com/2010/07/los-diez-secretos-del-amor-abundante.html Figura 4. Características del hombre y la mujer: Recuperado en Abril 5 de 2013 de la página web http://es.fotolia.com/id/41298920 Figura 5. Defender la vida: Recuperado en Abril 5 de 2013 de la página web http://www.noticiasfides.com/g/sociedad/iglesia-convoca-a-defender-la-vida-5539/

http://www.ciudadredonda.org/articulo/comentario-seglar-al-evangelio-de-la-fiesta-de-navidad-25-diciembre-2011

http://www.ciudadredonda.org/articulo/comentario-seglar-al-evangelio-de-la-fiesta-de-navidad-25-diciembre-2011

http://blogs.21rs.es/kamiano/2012/10/29/dios-en-el-hermano-y-el-hermano-en-dios/

http://blogs.21rs.es/kamiano/2012/10/29/dios-en-el-hermano-y-el-hermano-en-dios/

http://jessica-simplemente.blogspot.com/2010/07/los-diez-secretos-del-amor-abundante.html

http://jessica-simplemente.blogspot.com/2010/07/los-diez-secretos-del-amor-abundante.html

http://es.fotolia.com/id/41298920

http://www.noticiasfides.com/g/sociedad/iglesia-convoca-a-defender-la-vida-5539/

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PLAN DE CLASE PRÁCTICA DOCENTE I. NOMBRE DE LA UNIDAD: EL SER HUMANO Ilustración 17.El hombre imagen de Dios.

FUENTE. http://filadelfiamatamoros.wordpress.com/2012/01/08/creacion-el-hombre-a-imagen-de-dios/. FECHA: DÍA____ MES_______________AÑO______________ GRADO DE ESCOLARIDAD: SEXTO SUBTEMA: Dios en la historia de Israel se presenta como ser personal, que se relaciona con las personas. TIEMPO REAL: 55 MINUNOS

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OBJETIVO ESPECIFICO: Reconocer que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza CONTENIDOS. Dios en la historia de Israel. Ser personal. Relaciona con las personas. CORRELACIÓN. Ética, reconocer que la relación entre Dios y el hombre esta mediada a partir del respeto y la misericordia. Ciencias naturales, identificar que la acción creadora de Dios se da mediante categorías de tiempo y espacio. Ciencias sociales, asumir una actitud de apertura con los demás, garantizando de esta manera el enriquecimiento cultural. METODOLOGÍA A APLICAR. MÉTODO INDUCTIVO: Partir de la historia del pueblo de Israel, personajes que los estudiantes conocen a han escuchado. MÉTODO CONSTRUCTIVISTA: Desde una interacción de lo que se debe aprender para la vida. MATERÍAL DIDACTICO. Sopa de letras, dibujos, crucigrama.

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PRÁCTICAS DE MOTIVACIÓN. Solucionar sopa de letras a partir de la lectura “momentos de búsqueda”. Diana manifiesta que, son muchas las ocasiones en que en su interior le asaltan interrogantes: ¿Dios es también persona? ¿Por qué se relaciona Dios con el hombre? Y en un uno de esos ratos de búsqueda, se puso a navegar en Internet y qué sorpresa cuando encontró el testimonio de Rafaela, de España, “Temprano por la mañana es bueno ponerse en presencia del Señor y sentirse guiado por medio de la palabra y de algún comentario sensible, profundo, que va directo a lo esencial del ser humano y de nuestra relación con Dios. Al fin y al cabo lo que cuenta es el AMOR. Gracias por esta buena idea de ayudarnos porque lo que muchos necesitamos es PARARNOS para encontrar lo esencial de nuestras vidas: DIOS” Esto le confirma a Diana que Dios como persona se relaciona con el ser humano y por tanto quiere relacionarse con ella. http.//www.jesuit.ie/oración/comentarios.htm RESOLVER EN GRUPOS DE TRABAJO AMOR,DIOS,HUMANO,INTERIOR,INTERROGANTES,ORACION,PRESENCIA,RELACION,SEÑOR,TESTIMONIO,VIDA. Ilustración 18. Sopa de letras 1.

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Al terminar de encontrar la sopa de letras buscar el significado por lo menos de 6 palabras. Responder mediante los grupos de trabajo. ¿Qué te llama la atención de la experiencia compartida por Rafaela? _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ¿Por qué hay personas que se interesan por relacionarse con Dios? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ¿Crees que es importante la relación del ser humano con Dios? Si o no ¿Explique por qué? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ¿Qué pasaría si los jóvenes de tu edad buscaran a Dios? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ORIENTAR LOS TRABAJOS, EJERCICIOS O ACTIVIDADES QUE LOS ESTUDIANTES DEBEN EJECUTAR EN CLASE.

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LOS AMIGOS DE DIOS SE COMUNICAN CON ÉL (leer y compartir en grupos de trabajo de 6 estudiantes) Ilustración 19.Abraham

Padre de los creyentes. Vivió en todo momento en la presencia de Dios a quien descubría y encontraba en todas partes, dialogando sencillamente con él y presentándole sus dificultades y anhelos. Su relación amistosa con Dios lo animaba acudir a Él cuando necesitaba preguntarle, explicar sus actuaciones o rendirle tributo de adoración.

Ilustración 20.Moisés

Hablaba cara a cara con Dios. Le contaba con sencillez las dificultades y los sufrimientos de su pueblo. El Señor lo llama por su nombre, lo anima en las dificultades que tuvo en la conducción de Israel hacia la tierra prometida. Tenía un contacto permanente con Dios a través de la oración para interceder por la comunidad. El Señor se hace cercano de modo que el pueblo lo puede sentir, ver y palpar en sus acciones de salvación.

http://programahiloconductor.wordpress.com/page/3/

http://es.doblaje.wikia.com/wiki/Mois%C3%A9s





137

Ilustración 21.David

Hizo de su vida una canción para su Dios. Amó con todo el corazón a su creador, entonando salmos cada día. Se relacionaba con Él de una manera humilde, reconociendo sus faltas. Experimentaba la gracia del amor y la cercanía de Dios y le cantaba sus melodías de bendición, testimonio y alabanza

Ilustración 22.Jeremías

Profeta del diálogo permanente y cercano con Dios. Le hace reclamos, le plantea preguntas, le hace objeciones, le da a conocer sus miedos. Amaba a su pueblo y pedía a Dios perdón por sus infidelidades y por la corrupción de sus gobernantes. Se presenta con sencillez ante el Señor y le descubre sus sentimientos y le expresa en la oración lo que siente y lo que vive.

Actividad a partir de la lectura los amigos de Dios. Ilustración 23. Los Amigos de Dios.

LOS AMIGOS DE DIOS ME GUSTO ME GUSTARÍA ASUMIR EN MI VIDA

ABRAHAN

___________________

MOISÉS

___________________

DAVID

http://bernardojait888.blogspot.com/2011/10/david-en-el-judaismo.html

http://www.cristoraul.com/SPANISH/LaBiblia/AntiguoTestamento/Profetas/Jeremias/Door.htm

http://dibujoscristianosparacolorear.blogspot.com/2012/07/dios-provee-un-cordero-para-el.html

http://educarconjesus.blogspot.com/2011_10_01_archive.html










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___________________

JEREMÍAS

___________________

Resolver el siguiente rompecabezas. se recortará la imagen y por grupos lo resolverán. (Se recorta la imagen para luego armarla en equipos de trabajo). INDICADORES DE EVALUACIÓN / DE DESEMPEÑO. Valorar y respetar la vida de las personas, creadas a imagen y semejanza de Dios. Reflexionar sobre textos referidos alusivos a la defensa de la vida. Adoptar actitudes de defensa de la vida. ACTIVIDADES DE REFUERZO Y/O COMPLEMENTARIAS

Para cultivar una amistad hay que tener una comunicación permanente

Ilustración 24. Abraham, Moisés, David, Jeremías.

http://buenasnoticiaskids.blogspot.com/2013/01/actividades-los-10-mandamientos.html http://www.bigstockphoto.com/es/image-3607965/stock-vector-david-and-goliath http://elim-eloasisdeeva.blogspot.com/2010/12/el-hombre-que-lloro.html http://alabadle.com/catalog/product_info.php?products_id=17465

http://kamistad.net/pic-7/selva-para-colorear-fotos-libro-imagenes.html

http://dibujoscristianosparacolorear.blogspot.com/2012/07/dibujos-de-jeremias-para-colorear.html

http://buenasnoticiaskids.blogspot.com/2013/01/actividades-los-10-mandamientos.html

http://www.bigstockphoto.com/es/image-3607965/stock-vector-david-and-goliath

http://elim-eloasisdeeva.blogspot.com/2010/12/el-hombre-que-lloro.html

http://alabadle.com/catalog/product_info.php?products_id=17465





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Elaborar un crucigrama con los personajes de Abraham, Moisés, David y Jeremías. Para las pistas puede utilizar lo estudiado en cuanto las características de cada personaje. BIBLIOGRAFIA. Hermanas Vicentinas. Educación Religiosa. Soy persona. Guías de trabajo 6. 22ª Edición. 2012. Editorial. Kimpres Ltada. Bogotá. Biblia de Jerusalén. 1998.

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PLAN DE CLASE PRÁCTICA DOCENTE I.

NOMBRE DE LA UNIDAD: LA FAMILIA Ilustración 25.La familia de Nazareth. FUENTE. http://librosyvideoscristianos.blogspot.com/2011_12_01_archive.html FECHA: DÍA____ MES_______________AÑO______________ GRADO DE ESCOLARIDAD: Séptimo. SUBTEMA: La dignidad del hombre y la mujer como imagen y creación de Dios.

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TIEMPO REAL: 55 MINUNOS OBJETIVO ESPECIFICO: Identificar la dignidad del hombre y la mujer como imagen y creación de Dios. CONTENIDOS. Identificar la dignidad del hombre y la mujer. Imagen y creación de Dios. CORRELACIÓN. Ética, reconocer que el hombre y la mujer están llamados a una sana y mutua convivencia. Ciencias naturales, asumir un compromiso social en canto la dignidad del hombre y la mujer. Ciencias sociales, establecer estrategias de convivencia entre las diversas familias, grupos étnicos y culturales. METODOLOGÍA A APLICAR Constructivista: Partir del concepto personal acerca de Adán y Eva, para reconocer el origen bíblico de la humanidad. Constructivista. Desde una interacción de lo que se debe aprender para la vida. MATERÍAL DIDACTICO: Cuadro comparativo, sopa de letras. PRÁCTICAS DE MOTIVACIÓN Lectura de “Una pareja feliz”. Gabriel García Márquez y Mercedez Brocha Gabo, nuestro Nobel de Literatura comenta su vida de pareja. El suyo fue un amor temprano. Conoció a Mercedez Brocha, en un baile de estudiantes en sucre,

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cuando aún era joven. En una conversación ella le dijo: “Mi ´padre dice que todavía no ha nacido el príncipe que se casará conmigo”. Su comunicación al comienzo fue difícil. Ella por su estudio en Medellín y él como corresponsal del ESPECTADOR en París. Antes de marcharse a Francia le envió una nota apremiante a ella. “Si no recibo contestación de esta carta en un mes, me quedaré a vivir para siempre en Europa. Ella le contesto y a su regreso se casaron en Barranquilla en 1958. Esto hace ya 45 años y todavía siguen juntos. Su amor ha resistido embotes. Los azares de los primeros años, la fama tras la publicación de cien años de Soledad, el Nobel en 1982, el cáncer de él, la muerte de sus seres queridos, el correr de los tiempos. Un verdadero amor tan temprano y tan cierto no se deshace tan fácilmente”. Revista CROMOS. Edición especial. Pág. 97-98. PREGUNTAS ¿Conoces algo más sobre la vida y obras de este personaje Colombiano? Escribe lo que sepas________________________________________________________ __________________________________________________________________ ¿Qué es lo que ha sostenido la fidelidad de esta pareja por tantos años? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ¿Qué aporta a la vida de otras parejas el testimonio de Gabo y Mercedez? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Tema La dignidad del hombre y la mujer como imagen y creación de Dios. Génesis 1 al 3, establece la pauta del propósito de Dios para el hombre y la mujer y tal vez, más específicamente, las relaciones entre el marido y la esposa. El registro inicia con la creación del hombre y la mujer a imagen de Dios: “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.”

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(Gn 1:27). Este hecho separa en forma automática a los hombres y mujeres del resto de las formas de vida como único y especial, y le asigna, tanto al hombre como a la mujer, de cierta clase de dignidad y valor que no le es dada al resto de las cosas creadas por Dios. En valor, los hombres y mujeres son iguales en que ambos son portadores de la imagen de Dios. Con la cuestión de la igualdad de valor establecida en Génesis 1, no quiere decir que en el diseño de Dios, hombres y mujeres, no tengan diferencias en sus papeles. De hecho, el retrato dado a nosotros en Génesis 2, es muy parecido a la de un hombre que estaba en necesidad de compañía para ser completo: Dios hizo al hombre la mujer como “ayuda idónea para él.” (v. 18), alguien que cubriera sus necesidades y él, a su vez, cubriera las necesidades de ella. Este es un punto de vista complementario de la relación masculina/femenina que dice, que mientras los hombres y las mujeres son igualmente valiosos, y ambos, merecedores de dignidad y respeto, están diseñados con propósitos complementarios para que puedan suplir lo que al otro le falta. Visto desde este modo, debería entenderse que ni el hombre ni la mujer son superiores entre sí ya que ambos nos beneficiamos del otro sexo por el diseño y propósito de Dios. http://www.miapic.com/que-dice-genesis-1-3-acerca-de-los-papeles-del-genero-masculino-y-femenino Ejercicio. La pareja en el plan de Dios. Dios crea el mundo y al hombre por un acto de amor gratuito. Mientras la mujer no existía, el hombre se sentía solo. Y dijo Dios: “No es bueno que el hombre esté solo. Haré pues un ser semejante a él para que lo ayude” (Gen 2,18). LO QUE DICE LA ESCRITURA MI REFLEXIÓN PERSONAL “y Creo Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios los creó: hombre y mujer los creó” (Gn 1,27).

¿Qué significan las palabras bíblicas: “Dios los creó varón y mujer”?

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“Dijo Yaveh Dios: “No está bien que el hombre esté solo” (Gn 2,18)

¿Por qué razón Dios no quiere que el hombre éste solo?

“El hombre dijo: Ésta sí que es hueso de mi huesos y carne de mi carne” (Gn 2,23)

¿Qué imagen del hombre y la mujer nos presentan hoy los medios de comunicación social?

La dignidad del hombre y la mujer como imagen y creación de Dios Buscar las siguientes palabras CARNE CREO DIOS GRATUITO HOMBRE HUESO MUJER MUNDO PAREJA SEMEJANTE .

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Ilustración 26. Sopa de letras 2.

INDICADORES DE DESEMPEÑO: Valorar la creación y el plan de Dios sobre la pareja. Asumir comportamientos que evidencien la apropiación del valor del plan de Dios para la pareja y la familia. ACTIVIDADES DE REFUERZO Y/O COMPLEMENTARIAS Realizar un crucigrama utilizando 10 términos vistos en el tema “la dignidad del hombre y la mujer como imagen y creación de Dios”. Realizar un cuento en donde se dé a entender la intención de Dios al crear el hombre y la mujer. Mediante un dibujo explicar ¿Qué significa la dignidad del hombre y la mujer como imagen y semejanza de Dios?

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Escoger siete palabras encontradas en la sopa de letras y realizar un resumen sobre la clase. BIBLIOGRAFIA Hermanas Vicentinas. Educación Religiosa. Soy dinámico en mí familia. Guías de trabajo 7. 22ª Edición. 2012. Editorial. Kimpres Ltada. Bogotá. Biblia de Jerusalén. 1998. WEB Figura 1. La familia: Recuperado en Abril 5 de 2013 de la página web: http://sequevoycontigo.blogspot.com/2011_12_01_archive.html La dignidad del hombre y la mujer como imagen y creación de Dios: Recuperado en Abril 5 de 2013 de la página web: http://www.miapic.com/que-dice-genesis-1-3-acerca-de-los-papeles-del-genero-masculino-y-femenino

http://www.miapic.com/que-dice-genesis-1-3-acerca-de-los-papeles-del-genero-masculino-y-femenino

http://www.miapic.com/que-dice-genesis-1-3-acerca-de-los-papeles-del-genero-masculino-y-femenino

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NOMBRE DE LA UNIDAD: LA COMUNIDAD COMO FUNDAMENTO DE LA SOCIEDAD. Ilustración 27.La comunidad familiar. FUENTE. http://www.picstopin.com/512/si-adan-y-eva-hubieran-sido-chinos/http:%7C%7Cwww*sosgag*com%7Cpdata%7Ct%7Cl-1172*jpg/ FECHA: DÍA____ MES_______________AÑO______________ GRADO DE ESCOLARIDAD: OCTAVO SUBTEMA: ADÁN Y EVA COMO REPRESENTACIÓN DE LA HUMANIDAD, EN EL ORIGEN DE LA COMUNIDAD. TIEMPO REAL: 55 MINUNOS OBJETIVO ESPECIFICO: RECONOCER EL ORIGEN DE LA COMUNIDAD A LA LUZ DEL LIBRO DEL GÉNESIS.

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CONTENIDOS:

1. Adán y Eva, representación de la humanidad

2. Adán y Eva, origen de la comunidad CORRELACIÓN: Ética, reconocer que el hombre es un ser sociable, que necesita establecer lazos de sana convivencia. Ciencias naturales, asumir un compromiso social de respeto y cuidado al medio ambiente. Ciencias sociales, establecer estrategias de convivencia entre los diversos grupos étnicos y culturales. METODOLOGÍA A APLICAR: MÉTODO INDUCTIVO: Partir del concepto personal acerca de Adán y Eva, para reconocer el origen bíblico de la humanidad. MATERÍAL DIDACTICO: Crucigrama, sopa de letras. INDICADORES DE DESEMPEÑO: Apreciar el aporte de los patriarcas de Israel como iniciadores de la historia de salvación para la comunidad humana. Reflexionar sobre textos referidos alusivos a la historia del pueblo de Israel.

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PRÁCTICAS DE MOTIVACIÓN VIDEO: Adan y Eva 2,8 minutos http://www.youtube.com/watch?v=KyPVPUjg84g PREGUNTAS 1) ¿Qué quiere decir Adán? R: 2) ¿Qué quiere decir Eva? R: COMPLETAR 3) El demonio se presentó a Eva bajo la figura de __________________ 4) ¿Quién mostraría a los hombres el sendero de una vida nueva ___________________ 5) Según el video visto podemos concluir que A) Adán y Eva desaparecieron en el desierto B) Son simplemente una figura literaria mítica C) Significan el origen de la humanidad D) Fue solamente la primera familia que creo Dios. El significado de Adán y Eva Muchas veces, en la formación bíblica, la gente pregunta si Adán y Eva eran una sola pareja, si en el paraíso había más gente, y si eran solamente dos; con quién se casaron sus hijos, porque, si leemos el Génesis, vemos que se habla de una sola pareja. Pero en realidad no es así. La Biblia está hablando del “Hombre” y de la “Mujer” (al propio los ponemos con mayúscula), porque está hablando del origen del ser humano, de la humanidad como tal. Al comienzo, dice el autor del Génesis, Dios hizo al hombre y a la mujer (Gén 1,26-27), a sea, a la raza humana. Esto es innegable, que la raza humana tuvo un comienzo. Lo que es secundario es saber si se llamaban “Adán” y “Eva”, porque el autor sagrado no nos está diciendo cómo se llamaban, sino que estos nombres no son propios, sino “colectivos”.

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De tal manera que decir “Adán” es decir “hombre”, y decir “Eva”, es decir “la que da la vida”. Adán significa “el que viene de la tierra” (‘adama’ en hebreo), o sea, “hombre”, un “ser humano” (Adán). Significa que el hombre es una criatura, terreno, material, la mujer también es terrena, material, criatura, generadora de vida (Eva), que es una palabra que viene de la palabra hebrea “hawwah” (viviente). Por lo tanto los nombres son simbólicos (Gén 2,7; 3,20). Para los hebreos, que normalmente vivían en lugares secos y con poca lluvia, la “adama”, es decir, la tierra, era símbolo de la vida, de la fecundidad. Al decir el Génesis, que el hombre fue hecho del barro, lo que significa es que salió “de las manos de Dios”, que lo moldeó y le dio vida, como un alfarero hace un cacharro. Y al decir que la mujer se llama “Eva”, no identifica a una señora concreta, sino que significa “la que da la vida” (Gén 3,20). Con el paso del tiempo, se empezó a ver en ella a una persona concreta, lo mismo que a Adán. Es decir, que las palabras “adam” y “hawwah” (“ser humano”, “viviente”), se convirtieron en personas. Por eso, es que siempre hemos creído que la humanidad empezó con una pareja, cuyos nombres eran Adán y Eva. El Nuevo Testamento, y mucha gente después, también interpretaron este texto del Génesis en este sentido. Pero el objetivo del Génesis, no es demostrar que la humanidad tuvo origen en una sola pareja, sino enseñarnos que salió de las manos de Dios (Gén 2,7.21-22) Estos nombres de Adán y Eva, pues, designan al hombre y a la mujer de siempre, a todos los seres humanos desde que Dios los creó hasta los actuales, es decir, a todos nosotros y nosotras, que somos también “Adán y Eva”. Tanto el hombre como la mujer han sido creados por Dios. Lo que pasa es que la Biblia los presenta como una sola pareja en el paraíso, aunque en la práctica, la humanidad se fue formando poco a poco de muchas parejas. El autor sagrado, que con tanta belleza y propiedad, nos cuenta la creación del hombre y la mujer, que luego nosotros los llamamos Adán y Eva, nos da entender que son el culmen de la creación de Dios, que son signo o sacramento que expresa mejor que nada, la unidad y armonía que el Señor había soñado para el ser humano y el mundo. Armonía que la expresa al hablar del paraíso y del estado de desnudez de ellos dos. Una visión idílica que expresa lo que era el ser humano antes de pecar o de un mundo sin pecado (el paraíso), es decir, un ser humano en perfecta relación consigo mismo, con Dios y con los demás, con la tierra y con los animales. Este es el ser humano, Adán y Eva, que Dios quiso, pero que el pecado destrozó. ACTIVIDAD PARA RESOLVER EN GRUPO DE SEIS PERSONAS

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Ilustración 28. Sopa de letras 3.

ADÁN COLECTIVOS. COMUNIDAD CREADOR EVA HOMBRE HUMANIDAD IMAGEN MATRIMONIO MUJER OBRA ORIGEN PAREJA PERSONAS SÍMBOLOS VIDA

LECTURAS COMPLEMENTARIAS

EL HOMBRE (N. 355-379. Resúmenes 380-384 del catecismo de la Iglesia Católica)

“Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó, hombre y mujer los creó” (Gn 1, 27). 1. “A imagen de Dios” 2. “Corpore et anima unus” 3. “Hombre y mujer los creó” 4. El hombre del paraíso “A imagen de Dios”: “De todas las criaturas visibles sólo el hombre es <<capaz de conocer y amar a su Creador>>; es la <<única criatura en la tierra a la que Dios ha amado por sí misma>>; sólo él está llamado a participar, por el conocimiento y el amor, en la vida de Dios. Para este fin ha sido creado y ésta es la razón fundamental de su dignidad”. Por ser imagen de Dios el ser humano es persona, no es algo, es alguien. “Es capaz de conocerse, de poseerse y de darse libremente y entrar en comunión con otras personas”. Está llamado a una respuesta de fe y de amor a su Creador “que ningún otro ser puede dar en su lugar”. “Dios creó todo para el hombre, pero el hombre fue creado para servir y amar a Dios y para ofrecerle toda la creación”.

http://sopadeletras.kokolikoko.com/img/183.png?1362531353

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El misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado. Todos los hombres son verdaderamente hermanos, el género humano forma una unidad. Porque Dios “Creó (…) de un solo principio, todo el linaje humano” (Hch 17, 26). “Corpore et anima unus”: “La persona humana, creada a imagen de Dios, es un ser a la vez corporal y espiritual. El relato bíblico expresa esta realidad con un lenguaje simbólico cuando afirma que <<Dios formó al hombre con polvo del suelo e insufló en sus narices aliento de vida y resultó el hombre un ser viviente>> (Gn 2, 7)”. “A menudo, el término alma designa en la Sagrada Escritura la vida humana o toda la persona humana. Pero designa también lo que hay de más íntimo en el hombre y de más valor en él, aquello por lo que es particularmente imagen de Dios: <<alma>> significa el principio espiritual en el hombre”. “El cuerpo del hombre participa de la dignidad de la <<imagen de Dios>>: es cuerpo humano precisamente porque está animado por el alma espiritual, y es toda la persona humana la que está destinada a ser, en el Cuerpo de Cristo, el templo del Espíritu”. “No es lícito al hombre despreciar la vida corporal, sino que, por el contrario, tiene que considerar su cuerpo bueno y digno de honra, ya que ha sido creado por Dios y ha de resucitar en el último día” (Conc. Vat. II Gaudium et spes, 14). En el hombre la unión de cuerpo y alma constituye una única naturaleza, es una unidad profunda de manera que el alma es la<<forma>> del cuerpo. “La Iglesia enseña que cada alma espiritual es directamente creada por Dios (no es <<producida>> por los padres), y que es inmortal: no perece cuando se separa del cuerpo en la muerte, y se unirá de nuevo al cuerpo en la resurrección final”. San Pablo habla de nuestro “ser entero, el espíritu (…), el alma y el cuerpo” (1 Ts 5, 23). “<<Espíritu>> significa que el hombre está ordenado desde su creación a su fin sobrenatural, y que su alma es capaz de ser elevada gratuitamente a la comunión con Dios”. Cuando se habla del corazón se habla de “lo más profundo del ser”. “Hombre y mujer los creó” 1. Igualdad y diferencia queridas por Dios: Dios ha querido crear al hombre y a la mujer, “por una parte, en una perfecta igualdad en tanto que personas humanas, y por otra, en su ser respectivo de hombre y de mujer”. “El hombre y la mujer son, con la misma dignidad <<imagen de Dios>>”. 2. “El uno para el otro”, “una unidad de dos”: “Creados a la vez, el hombre y la mujer son queridos por Dios el uno para el otro”: “No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada” (Gn 2, 18). Ningún animal es una ayuda adecuada, sólo la mujer: “Esta vez sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne” (Gn 2, 23). “El hombre descubre en la mujer como un otro <<yo>>, de la misma humanidad”.

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No es que hombre y mujer sean incompletos: “Son iguales en cuanto personas (…) y complementarios en cuanto masculino y femenino”, y así entrando en comunión de personas se ayuden el uno al otro. “En el matrimonio, Dios los une de manera que, formando <<una sola carne>> (Gn 2, 24), puedan transmitir la vida humana: <<Sed fecundos y multiplicaos y llenad la tierra>> (Gn 1, 28). Al transmitir a sus descendientes la vida humana, el hombre y la mujer, como esposos y padres, cooperan de manera única en la obra del Creador”.Hombre y mujer deben someter la tierra amando todo lo que existe. Colaboran así en la creación. El hombre en el paraíso: “El primer hombre fue no solamente creado bueno, sino también constituido en la amistad con su Creador y en armonía consigo mismo y con la creación en torno a él; amistad y armonía tales que no serán superadas más que por la gloria de la nueva creación en Cristo”. “Nuestros primeros padres Adán y Eva fueron constituidos en un estado de santidad y de justicia original. Esta gracia de la santidad original era una <<participación de la vida divina>>”. El hombre no debía ni morir ni sufrir, existía una armonía interior, con la pareja y con el mundo. El hombre poseía un completo dominio de sí. El trabajo no le era penoso: fue colocado en un jardín para cultivarlo y guardarlo. “Toda esta armonía de la justicia original, prevista para el hombre por designio de Dios, se perderá por el pecado de nuestros primeros padres”. Catecismo CAPITULO II LA COMUNIDAD HUMANA 23. Entre los principales aspectos del mundo actual hay que señalar la multiplicación de las relaciones mutuas entre los hombres. Contribuye sobremanera a este desarrollo el moderno progreso técnico. Sin embargo, la perfección del coloquio fraterno no está en ese progreso, sino más hondamente en la comunidad que entre las personas se establece, la cual exige el mutuo respeto de su plena dignidad espiritual. La Revelación cristiana presta gran ayuda para fomentar esta comunión interpersonal y al mismo tiempo nos lleva a una más profunda comprensión de las leyes que regulan la vida social, y que el Creador grabó en la naturaleza espiritual y moral del hombre. Como el Magisterio de la Iglesia en recientes documentos ha expuesto ampliamente la doctrina cristiana sobre la sociedad humana, el Concilio se limita a recordar tan sólo algunas verdades fundamentales y exponer sus fundamentos a la luz de la Revelación. A continuación subraya ciertas consecuencias que de aquéllas fluyen, y que tienen extraordinaria importancia en nuestros días.

http://www.pastoralparroquial.eu/homilias1.aspx

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Índole comunitaria de la vocación humana según el plan de Dios 24. Dios, que cuida de todos con paterna solicitud, ha querido que los hombres constituyan una sola familia y se traten entre sí con espíritu de hermanos. Todos han sido creados a imagen y semejanza de Dios, quien hizo de uno todo el linaje humano y para poblar toda la haz de la tierra (Act 17,26), y todos son llamados a un solo e idéntico fin, esto es, Dios mismo. Por lo cual, el amor de Dios y del prójimo es el primero y el mayor mandamiento. La Sagrada Escritura nos enseña que el amor de Dios no puede separarse del amor del prójimo: ... cualquier otro precepto en esta sentencia se resume : Amarás al prójimo como a tí mismo ... El amor es el cumplimiento de la ley (Rom 13,9-10; cf. 1 Io 4,20). Esta doctrina posee hoy extraordinaria importancia a causa de dos hechos: la creciente interdependencia mutua de los hombres y la unificación asimismo creciente del mundo. Más aún, el Señor, cuando ruega al Padre que todos sean uno, como nosotros también somos uno (Io17,21-22), abriendo perspectivas cerradas a la razón humana, sugiere una cierta semejanza entre la unión de las personas divinas y la unión de los hijos de Dios en la verdad y en la caridad. Esta semejanza demuestra que el hombre, única criatura terrestre a la que Dios ha amado por sí mismo, no puede encontrar su propia plenitud si no es en la entrega sincera de sí mismo a los demás. Interdependencia entre la persona humana y la sociedad 25. La índole social del hombre demuestra que el desarrollo de la persona humana y el crecimiento de la propia sociedad están mutuamente condicionados. porque el principio, el sujeto y el fin de todas las instituciones sociales es y debe ser la persona humana, la cual, por su misma naturaleza, tiene absoluta necesidad de la vida social. La vida social no es, pues, para el hombre sobrecarga accidental. Por ello, a través del trato con los demás, de la reciprocidad de servicios, del diálogo con los hermanos, la vida social engrandece al hombre en todas sus cualidades y le capacita para responder a su vocación. De los vínculos sociales que son necesarios para el cultivo del hombre, unos, como la familia y la comunidad política, responden más inmediatamente a su naturaleza profunda; otros, proceden más bien de su libre voluntad. En nuestra época, por varias causas, se multiplican sin cesar las conexiones mutuas y las interdependencias; de aquí nacen diversas asociaciones e instituciones tanto de derecho público como de derecho privado. Este fenómeno, que recibe el nombre de socialización, aunque encierra algunos peligros, ofrece, sin embargo, muchas ventajas para consolidar y desarrollar las cualidades de la persona humana y para garantizar sus derechos. Mas si la persona humana, en lo tocante al cumplimiento de su vocación, incluida la religiosa, recibe mucho de esta vida en sociedad, no se puede, sin embargo, negar que las circunstancies sociales en que vive y en que está como inmersa desde su infancia, con frecuencia le apartan del bien y le inducen al mal. Es cierto que las perturbaciones que tan frecuentemente agitan la realidad social proceden en parte de las tensiones propias de las estructuras económicas, políticas y sociales. Pero proceden, sobre todo, de la soberbia y del egoísmo humanos, que

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trastornan también el ambiente social. Y cuando la realidad social se ve viciada por las consecuencias del pecado, el hombre, inclinado ya al mal desde su nacimiento, encuentra nuevos estímulos para el pecado, los cuales sólo pueden vencerse con denodado esfuerzo ayudado por la gracia Todos han sido creados a imagen y semejanza de Dios. Hch 17,26. La Sagrada Escritura nos enseña que el amor de Dios no puede separarse del amor del prójimo: Cfr Rm 13,9. El amor es el cumplimiento de la ley Rm 13,9. Padre que todos sean uno, como nosotros también somos uno. Jn 17,21-22 Dios creó al hombre no para vivir aisladamente, sino para formar sociedad. Gaudium et Spes INDICADORES DE DESEMPEÑO: Argumentar por qué Dios escogió un pueblo. Analizar el origen de la comunidad humana desde la perspectiva teológica del Antiguo Testamento. Establecer la relación entre los conflictos que disgregan a Israel y los conflictos de la sociedad colombiana. ACTIVIDADES DE REFUERZO Y/O COMPLEMENTARIAS. Leer capítulo II de la Gaudium et Spes y elaborar una cartelera para exponer. Representar mediante imágenes el significado de Adán y Eva. Buscar el significado de cinco palabras encontradas en la sopa de letras. De tres razones por las cuales es importante vivir en comunidad.

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BIBLIOGRAFÍA Concilio Vaticano II, Gaudium et Sepes. Capítulo II. Biblia de Jerusalén. 1998. Catecismo de la Iglesia Católica. WEB Figura 1. La comunidad: Recuperado en Abril 5 de 2013 de la página web: http://www.buenanueva.net/biblia/1-biblia1er_Grado/1_biblia1-adan_eva.html VIDEO: Adan y EvA: Recuperado en Abril 5 de 2013 de la página web: http://www.youtube.com/watch?v=KyPVPUjg84g

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NOMBRE DE LA UNIDAD: LA MORAL Ilustración 29.El bien y el mal. FUENTE. http://filosofandoentreamigos.blogspot.com/2010/04/como-aplicamos-la-etica.html. FECHA: DÍA____ MES_______________AÑO______________ GRADO DE ESCOLARIDAD: NOVENO SUBTEMA: EL PECADO ORIGINAL Y SUS EFECTOS TIEMPO REAL: 55 MINUNOS OBJETIVO ESPECIFICO: Reconocer que el pecado como acto negativo afecta mi relación con los otros, con el mundo, con Dios.

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CONTENIDOS.

3) EL PECADO ORIGINAL AFECTA LAS ASPIRACIONES HUMANAS 4) LOS EFECTOS DEL PECADO ORIGINAL EN LOS CAMINOS DE LA VIDA.

CORRELACIÓN. Ética, Reconocer el concepto de libertad como capacidad de discernimiento entre el bien y el mal. Ciencias naturales, identificar que atentar contra la ecología también es pecado cuando se destruye la naturaleza. Ciencias sociales, analizar que el comportamiento personal siempre tiene consecuencias sociales que nos afectan positiva o negativamente. METODOLOGÍA A APLICAR: MÉTODO INDUCTIVO: establecer que el ser humano siempre necesita de normas morales. MÉTODO CONSTRUCTIVISTA: Desde una interacción de lo que se debe aprender para la vida. MATERÍAL DIDACTICO. Sopa de letras, dibujos, preguntas. PRÁCTICAS DE MOTIVACIÓN. Realizar collage de palabras en el tablero, sobre documentos que impliquen leyes o normas. Se pegará en el tablero una copia tamaño carta de las siguientes imágenes donde 5 estudiantes completarán con palabras el collage a partir de lo que interpreten y perciban.

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Luego se les preguntará a tres estudiantes ¿qué tienen en común todas las imágenes? INDICACIÓN DE LOS TRABAJOS, EJERCICIOS O ACTIVIDADES QUE LOS ESTUDIANTES DEBEN EJECUTAR EN CLASE.

1) EL PECADO ORIGINAL AFECTA LAS ASPIRACIONES HUMANAS Babilonia era un imperio antiguo grande y extenso. Tenía ciudades con construcciones muy altas: templos, torres, palacios, casas. Sus habitantes eran soberbios, adoraban muchos dioses y se propusieron construir una civilización para la gloria del hombre sin tener en cuenta a Dios. Este pueblo orgulloso, pretendía edificar una torre que alcanzara el cielo, con la intención de manifestar su gran poder. En ese momento, todo el mundo hablaba el mismo idioma, pero Yahvé confundió el lenguaje de todos sus habitantes (Gn 11, 1-9). Reinó el desorden y la dispersión. A este acontecimiento, se le conoce como la construcción de la Torre de Babel. El autor de esta narración bíblica, ve encarnado este espíritu arrogante en las personas que construyen su vida, independientemente de Dios, como lo estaba haciendo el rey Salomón, en la organización de su gran imperio, abusa de su poder y manipula la Ley para dominar al pueblo. También nos hace descubrir el

El maltrato a los animales es

penalizado, existen normas para poder tener mascotas….

Ejemplo:

Ilustración 30. Leyes y normas.

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afán de grandeza, el peligro de las grandes construcciones y del progreso sin corazón. A partir del texto responde: ¿Cómo interpreta las frase: “Construir una civilización para la gloria del hombre”?_______________________________________________________________________________________________________________________ ¿Por qué crees que Yahvé intervino en el proyecto de los babilonios?_____________________________________________________________________________________________________________________ ¿Cómo se reflejan hoy las actitudes de los que querían construir la torre?__________________________________________________________________________________________________________________________ ¿A qué crees que se debe que algunos pueblos en la historia y en la actualidad vivieron y vivan hoy sin principios éticos – religiosos, sin Dios?__________________________________________________________________________________________________________________________ Definiendo nuestros caminos: La Sagrada Escritura, nos muestra cómo unos pueblos decidieron vivir sin ninguna referencia a Dios, sin embargo otros si lo aceptaron. En los capítulos del Gn: 2, 4-9, encontramos que, después de haber sido creados Adán y Eva, vivieron en el Jardín del Edén, en perfecta armonía con Dios; en Génesis 2, 16-17, podían comer de todos los árboles del huerto, el único mandato, al que debían acogerse, era la abstención de comer del árbol de la ciencia del bien y del mal, cuyo consumo ocasionaría el sufrimiento y la muerte; en Genesis 3, 1-7. Sin embargo, ambos cedieron a la tentación de la serpiente y descubrieron, comiendo del árbol, su desnudez. Dar algunas opiniones partiendo del anterior texto y de las siguientes afirmaciones: El ser humano desde sus inicios, quiso ser independiente de Dios, constituyéndose el único juez de sus acciones.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Parte el pueblo de Israel rendía culto a dioses, creados por su fantasía, para que les brindaran una vida fácil y placentera.

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

El pueblo hebreo aceptó a ________________________________________

Causas:

El hombre tentado por demonio dejó morir en su corazón la confianza en Dios.

El hombre se prefirió a sí mismo despreciando a Dios

Consecuencias

Rompimiento de la armonía con Dios, con los hermanos y con la naturaleza.

Algunos construyen la Torre de Babel, creando confusión, división, separación…

Nos pone en alerta para luchar en contra del mal que

Pecado original:

Orgullo, desobediencia y

soberbia

Hecho

Imagen 3. Consecuencias del pecado

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Yahvé como su único Dios verdadero, le rendía culto y le era fiel a sus mandatos.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

¿Cuál serían algunas de las tentaciones en las que más caen los jóvenes de hoy?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

¿Podrías identificar algunas fuerzas del mal que están invadiendo el mundo? ¿Qué crees que pretenden conseguir?.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Escribe una acción de alguna persona soberbia que no quiere reconocer ninguna dependencia de Dios.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

¿En qué casos crees que un estudiante no podría estar asumiendo la responsabilidad de su vida

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2) LOS EFECTOS DEL PECADO ORIGINAL EN LOS CAMINOS DE LA VIDA

- La eterna tentación del ser humano:

- Fuente y camino del mal:

Es revelarse contra su condición de dependencia de Dios y querer superar sus propios límites, considerando su manera de pensar, norma única, exclusiva y absoluta del bien y del mal, sin atarse a ninguna norma superior.

El camino del mal se volvió para la humanidad, un camino natural, normal, es como si se estuviera borrando el sentido del mal y de la tentación. El autor constata en los seres humanos, una misteriosa e inexplicable tendencia a romper con Dios, que se manifiesta al llegar al uso de razón, a la edad adulta, cuando tiene que asumir la responsabilidad de su vida y de sus actos frente a Dios, frente a sí mismo/a y frente a los demás. Pareciera que no tiene fuerzas para detener la fuente del mal que hay en ellos y que llamamos pecado original.

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- Causas y efectos del pecado original. -

INDICADORES DE EVALUACIÓN / DE DESEMPEÑO. Conocer los relatos del génesis sobre el paraíso, el pecado, sus efectos y la promesa de salvación. Explicar el concepto de libertad y autonomía moral inspirado en el Antiguo Testamento Clasificar los problemas morales de Israel dentro del esquema de los diez mandamientos. ACTIVIDADES DE REFUERZO Y/O COMPLEMENTARIAS. Elaborar un cuadro comparativo entre los mandamientos de la ley de Dios y las normas internas del colegio, identificar diferencias y similitudes. ¿Qué factores representan hoy al demonio por los cuales los jóvenes se siente tentados con frecuencia. BIBLIOGRAFÍA. Hermanas Vicentinas. Educación Religiosa. Mi opinión por el bien, “compromiso moral”. Guías de trabajo 9. 19 Edición. 2011. Editorial. Kimpres Ltada. Bogotá. Biblia de Jerusalén. 1998. WEB Imagen 1. la moral: Recuperado en Abril 5 de 2013 de la página web: http://www.cataldicde.com/2010/09/nuestro-desarrollo-moral-en-panales.html Imagen 2. leyes y normas: Recuperado en Abril 5 de 2013 de la página web: http://conduciendobien.blogspot.com/2010/11/codigo-penal-y-codigo-de-procedimientos.html

http://www.cataldicde.com/2010/09/nuestro-desarrollo-moral-en-panales.html

http://conduciendobien.blogspot.com/2010/11/codigo-penal-y-codigo-de-procedimientos.html

http://conduciendobien.blogspot.com/2010/11/codigo-penal-y-codigo-de-procedimientos.html

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Imagen 3 , consecuencias del pecado: Recuperado en Abril 5 de 2013 de la página web: http://www.edicionesmedicas.com.ar/Actualidad/Ultimas_noticias/Drogadiccion6

http://www.edicionesmedicas.com.ar/Actualidad/Ultimas_noticias/Drogadiccion6

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Resolución No. 2546 de Nov. 28 de 2002

Nit. 816.008.405-6 registro DANE No. 166170000388

PLAN DE CLASE PRÁCTICA DOCENTE II.

NOMBRE DE LA UNIDAD: ELEMENTOS QUE AYUDAN A LA REALIZACIÓN DE UN PROYECTO DE VIDA HUMANIZADOR. Ilustración 31.Proyecto de vida. FUENTE.http://www.revistaamiga.com/tu-proyecto-de-vida-personal#.UgLHatJLPU8. FECHA: DÍA____ MES_______________AÑO______________ GRADO DE ESCOLARIDAD: DÉCIMO. SUBTEMA: EL VALOR Y EL SENTIDO DE LA VIDA. TIEMPO REAL: 60 MINUTOS. OBJETIVO ESPECIFICO: CLARIFICAR EN QUÉ CONSISTE LA PREGUNTA POR EL SENTIDO DE LA VIDA.

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CONTENIDOS.

1) LA CUESTIÓN SOBRE EL SENTIDO DE LA VIDA 2) ALGUNAS PREGUNTAS SOBRE EL SENTIDO DE LA VIDA Y SUS

POSIBLES RESPUESTAS. EJE TRANSVERSAL: Ética, Reconocer el concepto de libertad como capacidad de discernimiento entre el bien y el mal. Ciencias naturales, identificar que atentar contra la ecología también es pecado cuando se destruye la naturaleza. Ciencias sociales, analizar que el comportamiento personal siempre tiene consecuencias sociales que nos afectan positiva o negativamente. METODOLOGÍA A APLICAR: MÉTODO INDUCTIVO: establecer que el ser humano siempre necesita de normas morales. MÉTODO CONSTRUCTIVISTA: Desde una interacción de lo que se debe aprender para la vida. MATERÍAL DIDACTICO: Sopa de letras, dibujos, preguntas. PRÁCTICAS DE MOTIVACIÓN. Video. Entrevista al Dr. Viktor Frankl. El sentido de la vida. Tiempo: 08:00 min. http://www.youtube.com/watch?v=k6JeEkaaBt4

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A partir del video responder: ¿Qué aportes da el entrevistado sobre el sentido de la vida?. Responder en equipos de 5 estudiantes. (Socializar en el equipo) y luego por cada equipo participa una estudiante. Terminada la socialización sobre el video, se reflexionará sobre el documento El hombre en busca de sentido, de Victor E. Frankl. La cuestión sobre el sentido de la vida. El prisionero que perdía la fe en el futuro —en su futuro-estaba condenado. Con la pérdida de la fe en el futuro perdía, asimismo, su sostén espiritual; se abandonaba y decaía y se convertía en el sujeto del aniquilamiento físico y mental. Por regla general, este se producía de pronto, en forma de crisis, cuyos síntomas eran familiares al recluso con experiencia en el campo. Todos temíamos este momento no ya por nosotros, lo que no hubiera tenido importancia, sino por nuestros amigos. Solía comenzar cuando una mañana el prisionero se negaba a vestirse y a lavarse o a salir fuera del barracón. Ni las súplicas, ni los golpes, ni las amenazas surtían ningún efecto. Se limitaba a quedarse allí, sin apenas moverse. Si la crisis desembocaba en enfermedad, se oponía a que lo llevaran a la enfermería o hacer cualquier cosa por ayudarse. Sencillamente se entregaba. Y allí se quedaba tendido sobre sus propios excrementos sin importarle nada.

VÍCTOR E. FRANKL, El hombre en busca del sentido Algunas preguntas sobre el sentido de la vida. ¿Cuándo fue el Gran Estallido? ¿Dónde estamos antes de nacer? ¿Dónde está el eslabón perdido? ¿Dónde vamos después de morir? ¿Qué son los agujeros negros? ¿Se expande el universo? ¿Es cóncavo o convexo? ¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿Adónde vamos? ¿Estamos solos en la galaxia o acompañados? ¿Y si existe un más allá? ¿Y si hay reencarnación?

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¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿Adónde vamos? ¿Estamos solos en la galaxia o acompañados? ¿Qué es el ser? ¿Qué es la esencia? ¿Qué es la nada? ¿Qué es la eternidad? ¿Somos alma? ¿Somos materia? ¿Somos sólo fruto del azar? ¿Es fiable el carbono 14? ¿Es nuestro antepasado el hombre de Orce? ¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿Adónde vamos? ¿Estamos solos en la galaxia o acompañados? ¿Y si existe un más allá? ¿Y si hay reencarnación? SINIESTRO TOTAL, Ante todo mucha calma. En los equipos de trabajo responder, ¿qué preguntas de las que plantea la canción tiene mayor relevancia para la felicidad personal? Realiza una lista de preguntas que se te ocurran respecto del sentido de la vida (mínimo 10). INDICADORES DE EVALUACIÓN / DE DESEMPEÑO. Autoevaluación:Se orienta a las estudiantes para que se cuestionen sobre el sentido de la vida a partir de una imagen. Coevaluación: A partir del video y el documento de estudio, las estudiantes intervienen socializando las experiencias vividas, enriqueciendo las clases con la participación de los equipos de trabajo. Argumentar cuáles son los acontecimientos que más suelen hacer pensar sobre el sentido de la vida. Heteroevaluación:Valorar el ejercicio y la participación en la ejecución de las actividades desarrolladas en la clase.

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ACTIVIDADES DE REFUERZO Y/O COMPLEMENTARIAS. Elaborar un cuadro sinóptico o mapa mental, donde describa las razones por las cuales le encuentro sentido a la vida. BIBLIOGRAFÍA. Ediciones SM. Educación Religiosa Escolar. Ver a Jesús, “El proyecto de vida” 10. 2013. Bogotá. Entrevista al Dr. Viktor Frankl. El sentido de la vida. recuperada julio 26 de 2013 de la página http://www.youtube.com/watch?v=k6JeEkaaBt4 Biblia de Jerusalén. 1998.

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NOMBRE DE LA UNIDAD: ELEMENTOS QUE AYUDAN A LA REALIZACIÓN DE UN PROYECTO DE VIDA HUMANIZADOR. Ilustración 32.El proyecto de Jesús de Nazareth. FUENTE. http://filoswillort.blogspot.com/2013/03/proyecto-de-vida-propuesto-por-jesus-10.html FECHA: DÍA____ MES_______________AÑO______________ GRADO DE ESCOLARIDAD: DÉCIMO. SUBTEMA: EL PROYECTO DE VIDA PROPUESTO POR JESÚS. TIEMPO REAL: 60 MINUTOS. OBJETIVO ESPECIFICO: Identificar cuál es la propuesta de vida de Jesús frente a los modelos de vida de nuestro tiempo.

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CONTENIDOS.

1) JESÚS NOS TRAE UN MODELO DE VIDA FELIZ 2) JESÚS VIVE DE OTRA MANERA “ VIVE EL PROYECTO DEL PADRE”

EJE TRANSVERSAL. Ética, Reconocer el concepto de libertad como capacidad de discernimiento entre el bien y el mal. Ciencias naturales, identificar que atentar contra la ecología también es pecado cuando se destruye la naturaleza. Ciencias sociales, analizar que el comportamiento personal siempre tiene consecuencias sociales que nos afectan positiva o negativamente. METODOLOGÍA A APLICAR: MÉTODO INDUCTIVO: establecer que el ser humano siempre necesita de normas morales. MÉTODO CONSTRUCTIVISTA: Desde una interacción de lo que se debe aprender para la vida. MATERÍAL DIDACTICO. Sopa de letras, dibujos, preguntas. PRÁCTICAS DE MOTIVACIÓN. CANCIÓN. ¡Dale like para toda la vida! Jesús de Nazaret: Siempre fascinante y desconcertante. http://www.youtube.com/watch?v=Siwx0RkveGk. Duración: 05:00minutos

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A partir del video responder: ¿Qué características hace de Jesús alguien desconcertante? Responder en equipos de 5 estudiantes. (Socializar en el equipo) y luego por cada equipo participa una estudiante. Terminada la socialización sobre el video, se reflexionará sobre el documento PROYECTO DE VIDA PROPUESTO POR JESÚS A lo largo de los años van apareciendo más objetos materiales que hacen que el hombre baje un escalón más, hacen que nos alejemos de Dios de alguna manera, porque nuestra vida se convierte en una rutina...; sólo los que persisten sabrán dónde está Dios, sabrán hablarle y ser su siervo en estos tiempos de oscuridad. En el siglo XXI no podemos decir que es igual a la época de Jesús, todo ha cambiado para facilidad del hombre. Entonces el modelo de vida de este tiempo es diferente al modelo de vida de los tiempos pasados, ya cambiamos de era, de período, ya nada seguirá igual a antes, puesto que este mundo cada vez es más confuso, todos sufrimos de locura. Sólo al acercarnos a Dios podremos encontrar la paz que necesitamos, sólo viviendo con él podremos mejorar cada día más y esperar algún día regresar junto a este ser tan maravilloso que todo nos lo ha dado. Dios no lo ha dado todo, ese ser tan misericordioso, que toca a nuestra puerta pero nadie responde, ese ser que nos dio la vida, espera primero que apreciemos esta vida, que utilicemos esta vida, este proceso para servir a la familia, para dárselos a los demás. Tenemos que amar este cuerpo, pero tener cuidado con ella, porque es esta misma la que nos puede llevar a la perdición de por vida. Dios quiere que sigamos la verdad, en la vida cotidiana la podemos aplicar siguiendo los ritos más sencillos como lo son: Mantener un corazón agradecido, no quejarse por nada ni de nadie, todo en la vida nos llega por algo; agradecer a nuestros padres porque ellos son los ángeles que nos han dado todo en la tierra, saludar y respetar igualmente a los mayores, sin importar cómo nos traten ellos a nosotros, porque para exigir respeto tenemos que dar respeto, nosotros tomemos la iniciativa de dar, no importa que esto no sea correspondido, no importa que esto sea devuelto. JESÚS VIVE EL PROYECTO DEL PADRE.

Jesús, al vivir de otra manera, según el proyecto Padre, se constituye para nosotros en:

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1. VERDAD: La única realización autentica del hombre. CAMINO: El único camino de identificación según el cual podemos realizarnos como auténticamente hombres. VIDA: Nuestra vida será auténticamente humana, en la medida en que reproduzca la vida de Jesús y su manera de relacionarse con Dios, con las personas, con las realidades del mundo. 2. Dios Padre nos ofrece a este Hombre, a Jesús, para que también nosotros lleguemos a ser hombres en plenitud. A eso estamos llamados. Creer es aceptar ese proyecto de Dios, haciéndolo propio. Creer es aceptar esa Verdad de "hombre", ese Camino de "humanización" esa VIDA de Jesús, el Cristo. 3. EN EL CAMINO DE JESÚS. - Un camino que vamos haciendo, día a día. - Un camino que, a veces, no sabemos cuándo hemos comenzado. - Un camino en el que encontramos dificultades. - Un camino que no podemos recorrer en solitario, sino en unión de los que marchan a nuestro lado. - Un camino realizado en grupo, en comunidad, sintiendo en medio de nosotros al Espíritu de Jesús que nos impulsa a caminar. - Un camino que supone el fiarse de los otros y del OTRO, de Jesús, creyendo en él. - Un camino en el que tratamos de reproducir en nosotros la misma vida de Jesús: - Vida abierta a Dios y a los demás. - Vida que llega hasta la entrega completa y la donación por los otros.. - Un camino que hemos de recorrer conscientemente, aceptando el proyecto de Dios en todas las dimensiones de nuestra vida: sentidos, sentimientos, racionalidad, "yo" profundo. - Un camino que no vemos dónde desemboca, pero estamos seguros de que tendrá un final feliz, porque lo estamos recorriendo, fiados en la Palabra y en la Promesa de Jesús. - Un camino que nos lleva a ser hombres en la medida del hombre total y plena, Jesús, el Cristo. 4. DECIDIRSE… POR JESÚS. Decirse por Jesús, por su camino, por su estilo de vida es aceptarle como “el valor fundamental”, que orienta toda nuestra vida, a todos sus niveles.

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Decidirse por Él supone interpretar la vida con sus criterios, con sus formas de pensar y de valorar. Decidirse por Él es optar por ser un hombre serio, totalmente humano, profundo, libre, justo: un hombre a la altura del Evangelio. Decidirse por Jesús, seguirle: he ahí el camino de la fe. ACTIVIDAD EN LOS EQUIPOS DE TRABAJO..... (Trabajo Escrito Hojas De Block) Lee detenidamente el contenido de este documento y realiza un ensayo ( 1/2 Hoja) Escribe un comentario del siguiente fragmento. “Dios Padre nos ofrece a este Hombre, a Jesús, para que también nosotros lleguemos a ser hombres en plenitud. A eso estamos llamados. Creer es aceptar ese proyecto de Dios, haciéndolo propio. Creer es aceptar esa Verdad de "hombre", ese Camino de "humanización" esa VIDA de Jesús, el Cristo”. Escoge cinco Ideas que consideres claves para entender este documento y escríbelas. Elige uno de los cuatro aspectos del proyecto de Jesús y represéntalos de manera creativa. (Dibujos – historietas…) Cuáles son las recomendaciones que crees tú que el Señor nos hace para realizar nuestro PROYECTO DE VIDA. ¿Por qué es importante tener un proyecto de vida de acuerdo al modelo propuesto por Jesucristo?. NOTA: Este trabajo debe presentarse muy bien organizado con las indicaciones de presentación, en una carpeta, para la próxima clase.... INDICADORES DE EVALUACIÓN / DE DESEMPEÑO. Autoevaluación: Se orienta a las estudiantes para que se cuestionen sobre el sentido de la vida a partir de una imagen. Explicar cuáles son las características del proyecto de vida propuesto por Jesús

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Coevaluación: A partir del video y el documento de estudio, las estudiantes intervienen socializando las experiencias vividas, enriqueciendo las clases con la participación de los equipos de trabajo. Argumentar por qué es importante aplicar los elementos del proyecto de Jesús a nuestro proyecto de vida. Heteroevaluación:Valorar el ejercicio y la participación en la ejecución de las actividades desarrolladas en la clase. . ACTIVIDADES DE REFUERZO Y/O COMPLEMENTARIAS. Describir el proyecto de vida personal en imágenes. BIBLIOGRAFÍA. Ediciones SM. Educación Religiosa Escolar. Ver a Jesús, “El proyecto de vida” 10. 2013. Bogotá. PROYECTO DE VIDA PROPUESTO POR JESÚS Recuperado julio 26 de 2013 de la página http://filoswillort.blogspot.com/2013/03/proyecto-de-vida-propuesto-por-jesus-10.html

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NOMBRE DE LA UNIDAD: LA EXPERIENCIA RELIGIOSA Y EL SENTIDO DE LA VIDA. EL HUMANISMO Y LA RELIGIÓN. Ilustración 33.El sentido de la vida. FUENTE. http://profzullysanjuan.blogspot.com/p/proyecto-de-vida.html FECHA: DÍA____ MES_______________AÑO______________ GRADO DE ESCOLARIDAD: DÉCIMO SUBTEMA: EL SENTIDO DE LA VIDA. TIEMPO REAL: 60 MINUTOS

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OBJETIVO ESPECIFICO. Identificar los criterios que le dan sentido a la vida de los jóvenes de hoy. CONTENIDOS.

3) EN BUSQUEDA DEL SENTIDO DE LA VIDA. 4) RETOS DE LA SOCIEDAD ACTUAL PARA LOS JÓVENES.

EJE TRANSVERSAL. Estos temas se correlacionan con las áreas de ética, ciencias naturales, ciencias sociales. Ética, valorar la importancia de la dignidad en la persona como ser que se manifiesta en la sociedad. Ciencias naturales, educar para un buen manejo de los recursos naturales. Ciencias sociales, respetar las diversas convicciones religiosas y culturales para una sana convivencia. Filosofía, identificar el aporte que hacen diferentes pensadores a nivel antropológico. Artística, expresar libremente ya sea mediante dibujos, grafiti y símbolos el perfil de su proyecto de vida. METODOLOGÍA A APLICAR: MÉTODO INDUCTIVO: establecer que el ser humano siempre necesita de normas morales.

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MÉTODO CONSTRUCTIVISTA: Desde una interacción de lo que se debe aprender para la vida. MATERÍAL DIDACTICO. Sopa de letras, dibujos, preguntas. PRÁCTICAS DE MOTIVACIÓ. Cuento del lápiz: El nieto preguntó a su abuelo: - ¿Abuelo, estás escribiendo una historia que nos pasa a los dos? ¿Es, por casualidad, una historia sobre mí? El abuelo dejó de escribir, sonrió y le dijo al nieto: - Estoy escribiendo sobre ti, es cierto. Sin embargo, más importante que las palabras, es el lápiz que estoy usando. Me gustaría que tú fueses como él cuando crezcas. El nieto miró el lápiz intrigado, y no vio nada de especial en él, y preguntó: - ¿Qué tiene de particular ese lápiz? El abuelo le respondió: - Todo depende del modo en que mires las cosas. Hay en él cinco cualidades que, si consigues mantenerlas, harán siempre de ti una persona en paz con el mundo. Primera cualidad: Puedes hacer grandes cosas, pero no olvides nunca que existe una mano que guía tus pasos. Esta mano la llamamos Dios, y siempre te conducirá en dirección a su voluntad. Segunda cualidad: De vez en cuando necesitas dejar lo que estás escribiendo y usar el sacapuntas. Eso hace que el lápiz sufra un poco, pero al final, estará más afilado. Por lo tanto, debes ser capaz de soportar algunos dolores, porque te harán mejor persona. Tercera cualidad: El lápiz siempre permite que usemos una goma para borrar aquello que está mal. Entiende que corregir algo que hemos hecho no es necesariamente algo malo, sino algo importante para mantenernos en el camino de la justicia. Cuarta cualidad: Lo que realmente importa en el lápiz no es la madera ni su forma exterior, sino el grafito que hay dentro. Por lo tanto, cuida siempre de lo que sucede en tu interior. Quinta cualidad: El lápiz siempre deja una marca. De la misma manera, has de saber que todo lo que hagas en la vida, dejará trazos. Por eso intenta ser consciente de cada acción.

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Actividad en los equipos de trabajo. Cada equipo escribirá en una hoja lo que más le llamo la atención del cuento. Describir las características que acompañarán al lápiz

1- ¿En este momento quién cree que sea el lápiz? 2- ¿Cuál será la misión del lápiz? 3- ¿Será que el lápiz no necesitará del sacapuntas? ¿Por qué? 4- ¿Qué diferencia encuentra entre el lápiz y un proyecto de vida? 5- Según el cuento ¿Cuál es la finalidad de cada uno de nosotros?

Terminada el ejercicio del cuento. Se lee el documento ¿por qué es importante un proyecto de vida? ¿POR QUÉ UN PPV? Los seres humanos nos percibimos como seres abiertos, en construcción, por hacer. En suma, somos un proyecto de vida, nos lo planteemos o no de un modo abierto y consciente. Albergamos en nuestro interior una serie de preguntas existenciales a las que vamos buscando respuesta a lo largo de nuestra vida. El camino de búsqueda de las respuestas a estas grandes preguntas e inquietudes se teje en una serie de etapas, no necesariamente lineales, que requieren de una lectura conjunta para que podamos comprender la trayectoria seguida hasta el momento y la dirección hacia la que apunta para seguir avanzando. Por otra parte, en nuestra sociedad actual, marcada por el pluralismo de opciones vitales y por la dificultad de encontrar grandes referentes colectivos con los que sentirse plenamente identificados, resulta más precisa que nunca la tarea personal de construir unas convicciones y actitudes propias que ofrezcan un marco de sentido, y de hacerlo acompañados por otras personas que se muevan en una búsqueda común a la nuestra. Centrándonos en nuestra actividad pastoral, los/las jóvenes que han recibido una invitación de Jesús, “ven y sígueme”, perciben de modo intuitivo que habrá que recorrer un camino para llegar a parecerse a ese modelo de vida que encuentran en Él. Dicha intuición se ve reforzada por la presencia de testigos (catequistas, cristianos de otras comunidades…), que también están en camino y a los que el/la

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joven puede tomar como referencia más cercana de este proceso vital que conlleva “revestirse de la nueva condición humana”. Elaborar un PPV y tenerlo como referente de nuestra vida no es la solución para todas estas cuestiones. No es “el” modo de resolver los grandes interrogantes existenciales del ser humano, ni “el” ingrediente esencial en la construcción de la propia identidad ni, por supuesto, “el” modo de transformarse en el hombre o mujer nuevo/a. En mi opinión es algo más modesto, hasta prescindible en determinadas épocas de nuestra vida -al menos como una tarea metódica y explícita- pero desde mi propia experiencia y la de muchos/as otros/as hermanos/as, creo también poder afirmar que se puede convertir en una herramienta de gran valor para avanzar en todos estos órdenes. Y como tal, creo que merece la pena ser conocida y propuesta. Socialización: una representante del equipo de trabajo comparte lo que el equipo piensa sobre el mensaje del documento. INDICADORES DE EVALUACIÓN / DE DESEMPEÑO. Autoevaluación: Se orienta a las estudiantes para que se cuestionen sobre el sentido de la vida a partir de una imagen. Explicar cuáles son las características del proyecto de vida propuesto por Jesús Coevaluación: A partir del video y el documento de estudio, las estudiantes intervienen socializando las experiencias vividas, enriqueciendo las clases con la participación de los equipos de trabajo. Argumentar por qué es importante aplicar los elementos del proyecto de Jesús a nuestro proyecto de vida. Heteroevaluación: Valorar el ejercicio y la participación en la ejecución de las actividades desarrolladas en la clase. ACTIVIDADES DE REFUERZO Y/O COMPLEMENTARIAS. Hacer un paralelo donde se describa la vida de una persona que se preocupa por realizar un proyecto de vida personal y otra que vive sin tener un proyecto de vida.

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BIBLIOGRAFÍA. Ediciones SM. Educación Religiosa Escolar. Ver a Jesús, “El proyecto de vida” 10. 2013. Bogotá. ¿POR QUÉ ES IMPORTANTE UN PROYECTO DE VIDA? Recuperado julio 26 de 2013 de la página http://orientacionparatodos.wordpress.com/2011/08/09/por-que-es-importante-hacer-un-plan-de-vida-como-hago-el-mio/

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NOMBRE DE LA UNIDAD: PARTICIPACIÓN DE LAS IGLESIAS EN LA CONSECUCIÓN DEL BIEN COMÚN. Ilustración 34.Iglesia y bien común. FUENTE. http://tierrafirmertm.org/sitio/wp-content/uploads/2012/08/interreligioso.jpg FECHA: DÍA____ MES_______________AÑO______________ GRADO DE ESCOLARIDAD: ONCE SUBTEMA: LAS IGLESIAS FRENTE A LAS NECESIDADES DE LA REALIDAD SOCIAL: EL BIEN COMÚN. TIEMPO REAL: 60 MINUNOS

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OBJETIVO ESPECIFICO. Identificar los aportes que las iglesias hacen para lograr el bien común. CONTENIDOS.

3) EL BIEN COMÚN Y SUS CARÁCTERISTICAS 4) TRES APORTES QUE HACEN LAS IGLESIAS AL BIEN COMUN.

EJE TRANSVERSAL: Ética, Reconocer el concepto de libertad como capacidad de discernimiento entre el bien y el mal. Ciencias naturales, identificar que atentar contra la ecología también es pecado cuando se destruye la naturaleza. Ciencias sociales, analizar que el comportamiento personal siempre tiene consecuencias sociales que nos afectan positiva o negativamente. METODOLOGÍA A APLICAR. MÉTODO INDUCTIVO: establecer que el ser humano siempre necesita de normas morales. MÉTODO CONSTRUCTIVISTA: Desde una interacción de lo que se debe aprender para la vida. MATERÍAL DIDACTICO. Video, Sopa de letras, dibujos, preguntas.

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PRÁCTICAS DE MOTIVACIÓN. Video http://www.intereconomia.com/noticias-negocios/claves/onu-senala-importancia-trabajar-todos-por-un-mundo-mas-justo-y-equitativo-2 La ONU señala la importancia de trabajar todos juntos por un mundo más justo y equitativo (Felicita a la Iglesia Católica por su compromiso social). Autor. Telediario. Duración, 2 minutos. A partir del video responder: ¿Conoce usted algunas fundaciones de la Iglesia Católica, qué velen por la dignidad de la persona, tanto espiritual como materialmente? . Terminada la socialización a partir del video-clip, en los equipos formados, leen el documento “El bien común y sus características” BIEN COMÚN “Por Bien Común se ha de entender el conjunto de aquellas condiciones de la vida social que permiten a los grupos y a cada uno de sus miembros conseguir más plena y fácilmente su propia perfección. […] afecta a la vida de todos. Exige la prudencia por parte de cada uno, y más aun por la de aquellos que ejercen la autoridad” (CIC, n. 1906; cfr. GS, n. 26,1; 74, 1; cfr. MM, n.65; cf. PIO XII, Radiomensaje Navidad 1942 Con sempre nuova (24-XII-1942): AAS 35 (1943) 13). -conjunto de condiciones de la vida social: estructuras, libertad, orden, seguridad, educación, empleo, salud (perfeccionamiento físico y espiritual), justicia, familia, vivienda, religión (el hombre tiene una dimensión sobrenatural que es preciso desarrollar);

Ilustración 35.Bien común.

http://www.ceps-caritasmexico.org/Fotos/modulo1.gif

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-asociaciones y cada uno de sus miembros: integrantes de la sociedad agrupados o individualmente; logro de su propia perfección: plenitud de las potencias. Comporta tres elementos esenciales: 1 Respeto a la persona en cuanto tal. En nombre del Bien Común, las autoridades están obligadas a respetar los derechos fundamentales e inalienables de la persona humana. 2 Bienestar social y desarrollo del grupo mismo. El desarrollo es el resumen de todos los deberes sociales. 3 Implica “paz”, es decir, estabilidad y seguridad de un orden justo. Supone, por tanto, que la autoridad garantiza por medios honestos, la seguridad de la sociedad y la de sus miembros. En definitiva son cuatro los elementos que constituyen el Bien Común: 1.- Las condiciones sociales de paz, justicia y libertad; 2.- Un conjunto de bienes materiales, educativos, religiosos; 3.- Equidad en el reparto de esos bienes; y 4.- Una adecuada organización social. Participación de las Iglesias en la consecución del bien común. ¿Dónde se realiza el bien común? Dejemos que la misma Iglesia nos responda. De hecho, la categoría de bien común expresa la finalidad de toda sociedad y el conjunto de bienes que sólo ella puede promover y activar. Así, (Papa León XIII) sostiene que el fundamento del Estado es la consecución del bien común de la sociedad y “debe velar por el bien común como propia misión suya”. Por ello, (Papa Juan XXIII) deduce que “la razón de ser de cuantos gobiernan radica por completo en el bien común”. Aún más, el Catecismo advierte que “la autoridad sólo se ejerce legítimamente si busca el bien común del grupo en cuestión y si, para alcanzarlo, emplea medios moralmente lícitos. Si los dirigentes proclamasen leyes injustas o tomasen medidas contrarias al orden moral, estas disposiciones no pueden obligar en conciencia” La economía del bien común, ¿una alternativa al capitalismo salvaje? En otras palabras, la categoría del bien común dice relación a la búsqueda de la realización de todas las personas que conforman la sociedad, evaluando la priorización de los intereses particulares, según la jerarquización de las necesidades sociales a partir del principio fundante de la dignidad de todo y cada ciudadano (Papa Juan P II). Por consiguiente, el bien de toda la sociedad pasa

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por dar la prioridad a la satisfacción de las necesidades de los más vulnerables dentro de su seno, porque es desde esta inclusión que se mide la igual dignidad de todos y cada uno de los miembros de la sociedad. Por equipos: una representante de cada equipo de trabajo expondrá cómo cada religión aporta en la consecución del bien común.

- Se escuchan todas las exposiciones y se toman apuntes. - Luego de la intervención de los equipos de trabajo, se participa y socializa,

de manera ordenada, para retroalimentar los contenidos. Actividad de profundización: individualmente cada estudiante realiza el siguiente taller. Fecha__________grado:-____nombrecompleto____________________________________

1) Las religiones monoteístas son: a) Islamismo, Budismo, Cristianismo b) Budismo, Judaísmo, Hinduismo c) Judaísmo, Cristianismo, Islamismo

2) Las politeístas son: a) _____________________, ________________________, b) ___________________, ___________________________, Hinduismo.

3) Escribe en frente el fundador o fundadores. Islamismo _________________________ Cristianismo _________________________ Hinduismo _________________________ Budismo _________________________ Judaísmo _________________________

4) Religión que más se destaca por su carácter práctico, y su expansión por el mundo, contribuyendo al bien común en áreas como: la astronomía y la matemática, la física y la química, la filosofía y la literatura, geografía e historia, ciencias políticas y sociales, arquitectura, artes plásticas y música. Es ________________________________________________________________

5) Religión que desde sus orígenes se destacó por el cuidado de los más pobres, los

marginados, los abandonados, y de esta manera hasta hoy se considera como la institución que más ha luchado por el respeto de la dignidad humana, la justicia, y la fraternidad entre todos los seres humanos, aportando de esta manera al bien común. _____________________________________________________________

6) Descifra las palabras y escríbelas en los números correspondientes.

G I

E A S I L

UEEGIDSROS OEIGRSEILN

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1 2 3 4 5 “…Os aseguro que la 1_____________ quiere seguir 2__________________ puentes de amistad con los 3__________________ de todas las 4__________________ para buscar el bien verdadero de todas las personas y de la 5________________ entera". S.S. Benedicto XVI

7) Es una de las religiones monoteístas más antiguas mundo, de la cual surgieron las más populares de la actualidad. ________________________________.

Teniendo en cuenta la breve información sobre las cinco grandes religiones que más se han destacado en el mundo. Argumente en un ensayo de una página, por qué la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana, ofrece los medios más adecuados para una verdadera vivencia del bien común como el proyecto de salvación de toda la humanidad. “Esto es bueno y agradable a Dios, nuestro Salvador, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad. (1 Tm 2,3-4). INDICADORES DE EVALUACIÓN / DE DESEMPEÑO. Autoevaluación: Se orienta a las estudiantes para que se cuestionen sobre la función de las diferentes iglesias en cuanto a la consecución del bien común. Coevaluación: A partir del video y el documento de estudio, las estudiantes intervienen socializando las experiencias vividas, enriqueciendo las clases con la participación de los equipos de trabajo. Explicar cómo las iglesias aportan en la consecución del bien común en la sociedad Heteroevaluación: Valorar el ejercicio y la participación en la ejecución de las actividades desarrolladas en la clase. Clasificar los problemas morales de la sociedad en los que se identifique la falta de vivencia del bien común. ACTIVIDADES DE REFUERZO Y/O COMPLEMENTARIAS. Elaborar una cartelera o collage donde se represente el bien común a partir de las iglesias.

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BIBLIOGRAFÍA. Me levante: recuperada julio 26 de 2013 de la página http://www.youtube.com/watch?v=h51E7Vx4Vi4 Bien común y sus características: recuperado julio 26 de 2013 de la página: http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/721/2230/articulo.php?id=23928 El papel de la Iglesia en la consecución del bien común: recuperado julio 26 de 2013 de la página http://filoswillort.blogspot.com/

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NOMBRE DE LA UNIDAD: PARTICIPACIÓN DE LAS IGLESIAS EN LA CONSECUCIÓN DEL BIEN COMÚN. Ilustración 36. Iglesia y sociedad. . FUENTE. http://www.anajnu.cl/jeanlouisturan.htm

FECHA: DÍA____ MES_______________AÑO______________ GRADO DE ESCOLARIDAD: ONCE. SUBTEMA: PRESENCIA DE LA IGLESIA EN LO SOCIAL. TIEMPO REAL: 60 MINUNOS.

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OBJETIVO ESPECIFICO. Identificar los aportes que las iglesias (confesiones religiosas) hacen para lograr el bien común. CONTENIDOS.

5) PRESENCIA DE LA IGLESIA EN EL MUNDO. 6) LA TAREA DE LA IGLESIA, EN NUESTROS DÍAS.

EJE TRANSVERSAL: Ética, Reconocer el concepto de libertad como capacidad de discernimiento entre el bien y el mal. Ciencias naturales, identificar que atentar contra la ecología también es pecado cuando se destruye la naturaleza. Ciencias sociales, analizar que el comportamiento personal siempre tiene consecuencias sociales que nos afectan positiva o negativamente. METODOLOGÍA A APLICAR. MÉTODO INDUCTIVO: establecer que el ser humano siempre necesita de normas morales. MÉTODO CONSTRUCTIVISTA: Desde una interacción de lo que se debe aprender para la vida. MATERÍAL DIDACTICO. Video, Sopa de letras, dibujos, preguntas.

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PRÁCTICAS DE MOTIVACIÓN. Video: http://www.intereconomia.com/noticias-negocios/claves/onu-senala-importancia-trabajar-todos-por-un-mundo-mas-justo-y-equitativo-2 La ONU señala la importancia de trabajar todos juntos por un mundo más justo y equitativo (Felicita a la Iglesia Católica por su compromiso social). Autor. Telediario. Duración, 2 minutos. A partir del video responder: ¿Identificar mínimo cinco acciones en donde la Iglesia católica, realiza su proyección social? Responder en equipos de 5 estudiantes. (Socializar en el equipo) y luego por cada equipo participa una estudiante. Terminada la socialización a partir del video-clip, en los equipos formados, leen el documento “Presencia de la Iglesia en el mundo” Presencia de la Iglesia en el mundo. En el Evangelio según San Juan el Señor dice: “Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo único” (3,16). Conforme esta solemne afirmación, y lo que a ella sigue, la Iglesia tiene recibido de su mismo Señor un paradigma fundamental en orden a su actitud ante el mundo y su presencia en él: el “mundo” no está a priori condenado; antes bien, debe ser “amado”. Cuando se tiene presente, como lo tenemos todos, que somos también, en su real sentido, “el mundo”, lo que éste es; y (se puede añadir), lo que la palabra significa en el mismo Evangelio, se puede apreciar a la vez la profundidad y la absoluta originalidad de esta sentencia evangélica. Se podría decir, a modo de comentario o de glosa, que solamente Dios mismo, quien creó y redimió este mundo, y se propone, a pesar de todo, santificarlo, es capaz de amarlo; y de amarlo como lo ama, entregando a su propio Hijo unigénito. La Iglesia encuentra así marcado su camino en el mundo. Y como “mundo” equivale aquí a género humano; o más exactamente, a hombres y mujeres concretos, como nosotros, se comprende el sentido de la frase programática de Juan Pablo II, ya desde el principio de su pontificado, en su primera encíclica Redemptor hominis: “el hombre (y la mujer también) es el camino de la Iglesia”

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La Iglesia se hace presente entre los más pobres. El plan Diocesano de renovación y evangelización, nos invita a tener siempre presente a los más necesitados. Es por eso, que haciendo vida las palabras del Señor cuando nos dice en el evangelio: “Denles ustedes de comer”; hemos tomado la iniciativa de convocar fuerzas vivas de la comunidad, para que se vinculen a esta obra en pro de nuestros hermanos más necesitados. Esta motivación nace como una respuesta a la fe, a todo lo que nos da y que nosotros muchas veces no somos capaces de compartir. Con este programa del banco de alimentos buscamos de una manera cuidadosa y prudente, combatir los signos de mendicidad que se vienen dando en nuestra comunidad. ¿Cómo nació el banco de alimentos en Briceño? El día 11 de agosto del 2008 yo, como pastor de esta hermosa comunidad, motivé a la parroquia a crear un banco de alimentos, que en la actualidad se encuentra integrado por todas las fuerzas de la comunidad parroquial, sectores urbanos y rurales, gremio de comerciantes y estudiantes. El banco de alimentos proporciona ayuda a 70 núcleos familiares, dándoles prioridad a los hogares donde hay discapacitados, ancianos y madres cabeza de familias. Nos hemos convertido en un canal entre los que tienen mucho y los que no tienen nada, entre aquellos que viven en abundancia y los que viven en total pobreza. Además de proporcionar alimentos, damos capacitación de motivación y de superación, de acompañamiento en todo lo que tenga que ver con la persona. Para esto, contamos con la ayuda de la Comisaría de Familia, de sicólogos de la Administración Municipal y de diferentes profesionales que se encuentran en nuestro municipio, cada uno de ellos aportando su granito de arena para sacar a adelante a estas familias, no sólo en lo material sino también en lo espiritual. Deseamos llegar a unas 200 familias con el programa. Vemos un buen futuro con los proyectos grandes de la Represa de Ituango, de la organización de los cultivos por nuestros campesinos y del deseo de siembra de bienes lícitos. Doy mi bendición a todos los que oran por esta obra y a los que puedan, también, brindar su apoyo. Un saludo fraternal en Cristo. (El MUNDO.COM) Plan de acción por equipos,

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Explica cómo la Iglesia hace presencia en el mundo....? ¿Cuál es tu punto de visto acerca del documento..? ¿Qué acciones consideras que debe tomar la Iglesia con las situaciones del mundo actual? (toda su problemática social) INDICADORES DE EVALUACIÓN / DE DESEMPEÑO. Autoevaluación: Se orienta a las estudiantes para que se cuestionen sobre la función de las diferentes iglesias en cuanto a la consecución del bien común. Identificar las acciones que la Iglesia realiza en favor de los más necesitados. Coevaluación: A partir del video y el documento de estudio, las estudiantes intervienen socializando las experiencias vividas, enriqueciendo las clases con la participación de los equipos de trabajo. Explicar cuáles son los principales obstáculos para que la Iglesia cumpla con su acción social y evangelizadora. Heteroevaluación: Valorar el ejercicio y la participación en la ejecución de las actividades desarrolladas en la clase. Argumentar por qué, es importante la presencia de la Iglesia en la sociedad. ACTIVIDADES DE REFUERZO Y/O COMPLEMENTARIAS. Investigar qué acciones ha hecho la Iglesia católica para favorecer los más necesitados en Pereira y Dosquebradas. Hacer un cuadro comparativo de acciones sociales que la Iglesia católica y otras tres confesiones religiosas hayan hecho en Colombia. BIBLIOGRAFÍA. La Iglesia se hace presente en los más pobres: recuperado julio 26 de 2013 de la página http://www.elmundo.com/portal/resultados/detalles/?idx=134562 Presencia de la Iglesia en el mundo recuperado julio 26 de 2013 de la página: http://filoswillort.blogspot.com/2012/09/la-presencia-de-la-iglesia-en-lo-social.html

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6. PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE RESULTADOS.

Es una experiencia necesaria y significativa para los futuros licenciados en Educación Religiosa Escolar, ya que permite hacer un balance y diagnóstico, de la realidad que deberá afrontar en adelante, permitiéndole entender al practicante dos realidades fundamentales en la vida del maestro. Que el ejercicio de la enseñanza se hace por vocación, o por status, estabilidad laboral y económica, o el más lamentable de los casos por simple necesidad. Según sea la realidad del maestro de ERE, así mismo los resultados se dejarán ver. Por lo tanto este primer encuentro con la realidad académica de los jóvenes, ha arrojado muchas experiencias positivas entre las que se pueden contar son: Una buena planeación; garantizando un buen manejo del tema, del tiempo, de los recursos didácticos. Necesidad de una buena pedagogía y didáctica; profundizar en estas disciplinas para adquirir con propiedad un manejo adecuado del área según las circunstancias que se puedan presentar. Siempre tener una opción, un recurso apropiado. Disposición para entregarlo todo, siendo consiente que el ejercicio de la educación no es fácil, se hace necesario tener siempre buena actitud, que contagie al grupo. Necesidad de actualizarse y capacitarse siempre; desde los conocimientos, antropológico, psicológico, teológico, el uso de las TICS. El interés de los jóvenes; reconocen que los contenidos, no son simplemente información bíblica e histórica, sino que tienen relación con las situaciones de la vida diaria, todos los temas son actuales. Y los jóvenes se sienten partícipes en el cambio y las soluciones que la sociedad, la educación, la familia necesita.

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7. CONCLUSIONES

Las instituciones cuentan con unos docentes idóneos en el área de Educación Religiosa Escolar, egresados de la Universidad Católica de Pereira y la Universidad Tecnológica de Pereira, facilitando de esta manera el trabajo o práctica docente I y II en los grados intervenidos. El acompañamiento y planeación, de las clases a ejecutar en el colegio Alfonso Jaramillo Gutiérrez y la Institución Educativa Hogar Nazareth, por parte de la tutora, Luz Marina Pineda, fue esencial para el éxito en los grados que se hizo el acompañamiento. Permitiendo seguridad, conocimiento y dominio de los temas, contribuyendo a la formación integral de los estudiantes. La acogida y participación de los jóvenes, fue positiva, se evidenció en el respeto y la actitud frente a la clase y los profesores. Esto como fruto del trabajo de la Licenciada en Educación Religiosa Escolar, María Elena Moncada en el Colegio Alfonso Jaramillo Gutiérrez y el Magister en filosofía egresado de la Universidad Tecnológica de Pereira, en la Institución Educativa Hogar Nazareth. Aunque no es el caso de los colegios donde se realizó las prácticas I y II, se ve la urgente necesidad de maestros formados en esta área, que ayuden con criterios claros, al fortalecimiento de la personalidad en los estudiantes, acompañando en el desarrollo de la dimensión espiritual y religiosa de los jóvenes, llegando a una verdadera identidad religiosa y madurez de la fe.

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8. RECOMENDACIONES

Elaborar material, didáctico y de fácil acceso a los maestros de ERE, y estudiantes. Puesto que no todos tienen la facilidad de adquirir cartillas que deben ser compradas, a editoriales como: Santillana, SM, Educación Religiosa – guías de trabajo, de la comunidad Hijas de la Caridad, entre otras. Para esto es necesario crear un grupo de trabajo de maestros de ERE, con el acompañamiento y colaboración de la vicaría de educación y cultura de la curia diocesana de Pereira, haciendo uso de las TICS, en donde se pueden crear block o páginas web, con material didáctico que se pueda bajar fácilmente para facilitarlo a los estudiantes, tales como: textos, para la fundamentación teórica, técnicas como, sopas de letras, crucigramas, rompe cabezas y muchos otros recursos didácticos para hacer de la clase de religión, un momento agradable y feliz. Es decir que sea divertida e interesante sin importar el nivel académico.

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9. BIBLIOGRAFÍA Orientaciones Pastorales y contenidos de los programas de enseñanza Religiosa Escolar. Conferencia Episcopal de Colombia, Santa fe de Bogotá, D.C., 1992 Guía para el desarrollo de los contenidos de la enseñanza religiosa escolar en los niveles de la básica secundaria y media, Conferencia Episcopal de Colombia. Santa fe de Bogotá, D.C., 1997. MEZA Rueda, José Luis. Educación Religiosa Escolar. Edi, 1.Editorial San Pablo . Bogotá Colombia. “Hablemos de Dios” guía didáctica, educación básica primaria, básica secundaria y media. Ediciones SM. Orientaciones Pastorales y contenidos de los programas de enseñanza Religiosa Escolar. Conferencia Episcopal de Colombia, Santa fe de Bogotá, D.C., 1992. Biblia de Jerusalén. Catecismo de la iglesia Católica CELAM. V Conferencia General. Documento Conclusivo. Bogotá. 2007 Concilio Vaticano II Conferencia Episcopal de Colombia. Concordato entre la República de Colombia y la Santa Sede. Cuarta edición. Colección SPEC. Bogotá. 1987. Conferencia Episcopal de Colombia. Estándares para la Educación Religiosa Escolar. Bogotá. 2012 Conferencia Episcopal de Colombia. Lineamientos de Educación Religiosa.

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VARIOS AUTORES. Realidad familiar. Edición 1994. Editorial, CELAM. Hermanas Vicentinas. Educación Religiosa. Construyendo Comunidad. Guías de trabajo 8. 22ª Edición. 2012. Editorial. Kimpres Ltada. Bogotá.

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LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR, UN ENCUENTRO CON SIGO