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8/16/2019 La Educacion Durante El Periodo Colonial
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LA EDUCACION DURANTE EL PERIODO COLONIAL
Por:
-Angel Gabriel Recinos Zelada
- Melvin Alfonso Quijivix Tucux (201690382)
- Yovani Cux (201690366)
-F. Antonio González Chávez (201690371)
Presentación:
En el conversatorio se abordaron algunos elementos que no están incluidos en este resumen
como el contexto de la España medieval, su composición cultural y la mentalidad feudal
que trajeron los invasores en 1524.
Fue necesario abordar estos elementos para entender los antecedentes históricos
relacionados con la educación durante la colonia, por ello, en este trabajo se incluyen solo
los contenidos del capítulo segundo del libro de texto del curso.
La educación durante el período colonial
(1524-1821 - tres siglos)
Los Reyes de España tuvieron a plena conciencia de dominio en América – lo mismo
cuando de se trataba de un Felipe II o de un Carlos II. Los Virreyes, los Capitanes
Generales, los Gobernadores civiles, junto con los Arzobispos y Obispos, dependían del
Consejo de Indias, con el Rey de España al frente.
El 6 de diciembre de 1523 Pedro de Alvarado salió de México a una expedición a
Guatemala entre sus acompañantes esta padre Juan Godínez. No hay que olvidar las
tensiones entre los Cakchiqueles y Quichés, donde los Cakchiqueles se habían aliados con
los “conquistadores/invasores”.
La conquista de los Pocomames y Choles se le confío a los misiones de la Orden Santo
Domingo (dominicos), por iniciativa de fray Bartolomé de la Casas cuando llega a
Guatemala en 1530, para que puedan desarrollar sus planes no menos que los
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encomenderos. Por otro lado, la conquista de los Itzaes fue encomendada por la Orden de
San Francisco (franciscanos).
Las principales características de los indios en los inicios en el período colonial, fueron la
esclavitud absoluta y el dogmatismo del cristianismo, -en unión con la Iglesia Católica y el
Estado Colonial. Valdría la pena replantear el concepto de “indio” ¿cuál fue su significado
en la colonia? Para Severo Martínez Peláez, no es más que – trabajadores serviles
coloniales, además de haraganes y holgazanes, donde eran necesarios llevar a las minas y
sólo así podían tributar.
Según Fray Bartolomé de las Casas, lo que hoy ocupa Centro América en los inicios de la
“conquista” tenía una población de cinco millones, lo que fue reducida a una decima parte
por la crueldad de los encomenderos. La Encomienda de Indios, consistía en otorgar a un
español una cantidad de indígenas para explotarlo y cobrarle tributo a nombre del rey,
además en alquilar a otro encomendero. Algunos encomenderos pedían a los indios que
pagaban sus tributos con sus propios hijos y por otro lado sometían a las mujeres a la
esclavitud.
Otras formas de explotación, que no estaban a cargo de los encomenderos:
Mandamientos; envió de indios a trabajos forzosos a cambio de un corto jornal.
Repartimientos; el Alcalde Mayor les facilitaban herramientas (machetes, tijeras,
etc) en contra de su voluntad, para que posteriormente fuera cobrado en el
momento de su cosecha de cacao o maíz.
Habilitaciones; anticiparles dinero a los indígenas, la cuál debería ser pagado a un
plazo fijo y en especie.
El rol de la Iglesia Católica en el período colonial
Cumplir las instrucciones del rey (dos Ordenes Santo domingo y San Francisco):
El derecho a la religión involuntaria a los indios.
Aprender los idiomas de los pueblos indígenas.
Que le enseñen la lengua castellana a los naturales.
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En 1561 se le prohíben a los religiosos que tuvieran en los conventos cepos y
cárceles para castigar a los indios.
En 1572 se instauró la Inquisición, a través del Tribunal del Santo Oficio, utilizada
para aquellos herejes o blasfemia en contra de la Fe o el Estado.
Vigilar y controlar que no se utilicen libros profanos en Guatemala a menos que
sean libros religiosos.
Aquellos libros impresos sin licencias deben ser confiscados.
En la época de Felipe II, hacía constar de aquellos libros que no se deberían de leer.
La pedagogía en el período colonial era dirigido por el clero y el gobierno, además
la vigilancia extrema de los frailes de los libros prohibidos.
En 1807 el Arzobispo de Guatemala Casaus Torres descalificaba a los filósofos
franceses: Diderot, Voltaire, Rousseau, Lametrie. Por otra parte, el rechazo de los
revolucionarios americanos y mexicanos.
La educación
El modelo educativo estuvo bajo la organización feudad al servicio de las tres clases
dominantes: los encomenderos, la aristocracia y el clero.
La escuela era un instrumento de represión y de tiranía, inspirada bajo el modelo
medieval: “de que la letra entra con la sangre.”
La educación estaba a cargo de la Iglesia Católica, su pedagogía era de tipo
“confesional.”
A mediados del siglo XVII se intenta a moldearse bajo el modelo del espíritu
científico.
Había pocas escuelas, principalmente destinados a los hijos de los españoles,
posteriormente a hijos de los criollos y mestizos, más tarde se atendía hijos de
españoles pobres. Los hijos de los indígenas estaban al margen de la educación, lo único que podían
recibir era el derecho a una religión y al castellano.
Instituciones religiosas:
1) Convento Santo Domingo
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2) Convento San Francisco de Guatemala
3) Convento y Orden de los Agustinos
4) Convento de Nuestra Señora de la Merced
5)
Convento de San Juan de Dios
6)
Orden de Nuestra Señora de Betlén
7) La Campaña de Jesús
Primeros Centros Educativos de Guatemala
1) La Escuela de Primeras Letras del Obispo Francisco Marroquín
2) La Escuela de Primeras Letras del Colegio de San Lucas
3) La Escuela de Betlén: Primera Escuela para niños pobres
4)
Las Escuelas de primeras Letras de San José de Calazanz y San Cansiano
Fundada por el Arzobispo Cayetano Francos y Morroy
Impulsa las bases de la Educación Pública con nuevos enfoques pedagógicos,
inspirado por los filósofos ingleses: Bacon, Lock y Hobbes y por el francés
Rousseau.
Se les enseñaba a los niños pobres y ricos a leer el libro castellano y después el
latín, escribir, cantar, catecismo de la Doctrina Cristiana y buenas costumbres.
La educación media y los colegios mayores
1) El Colegio Tridentino
2) Colegio de San Lucas (jesuitas)
Se considero uno de los mejores y los primeros egresados fueron los
profesores de la Universidad de San Carlos de Guatemala.
Materias: Teología escolástica, Cados de Conciencias, Filosofía y dos
Cursos de Gramática, además de leer y escribir.
3) Colegio de Santo Tomás de Aquino
4) Colegio de San Francisco de Borja
5) Colegio Conventual de Santo Domingo (dominicos)
6) Colegio Conventual de San Francisco de Guatemala
7) Real Colegio de Nobles Americanos de Granada
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Durante el período colonial, se encontraban bajo el fanatismo religioso, distante del
conocimiento científico de la época (otra trampa para sujetar al sujeto), predominio de la
escolástica dentro del aula.
Universidad de San Carlos de Guatemala
1548 el Obispo Francisco Marroquín inicia sus primeras gestiones de la
Universidad, donde le solicita al rey que le mande profesores de las Universidades
de Salamanca y Alcalá, para fundar dicha Universidad.
La educación Superior estaba a cargo de los Colegios Conventuales de San
Francisco, Santo Domingo, La Merced y la Compañía de Jesús.
En 1653 el rey le pregunta al Virrey de la Nueva España si la fundación de la
Universidad no daña los intereses del Virreinato y la respuesta expresada que
considera conveniente.
El Rey don Carlos II mediante la Real Cédula del 3 de enero de 1676 autoriza la
fundación de la universidad.
El 7 de enero de 1681, se procede la inauguración, iniciando con las principales
cátedras: Teología, Filosofía y Cakchiquel.
A inicio del siglo XVII se da un nuevo giro de pensadores: Rousseau, Locke,Bacon, Descartes, Spinoza y Léibniz. Por la crisis que pasa España por la invasión
napoleónica, pero, fue un fracaso.
Uno de los impulsores de la independencia de Guatemala de 1821.
Características de la educación durante la colonia
La educación durante la realidad pedagógica fue una serie de limitaciones
establecidas por el clero y gobierno; durante la colonia los servicios educativos eran
un privilegio, la escuela fue un instrumento de represión, tiranía, y conservaban un
precepto medieval que decía que la letra con sangre entra.
La educación era de tipo confesional por estar en el poder de la iglesia; la
organización educativa evoluciono lentamente pero, durante el siglo XVIII y XIX
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tuvo un desarrollo acelerado y progresó la escuela de las primeras letras de los
betlemitas la cuál era gratuita de hecho atraía a los niños pobres.
Francisco Marroquín fue el precursor de la educación en Guatemala porque
promovió la escuela de las primeras letras para los niños españoles en 1532-1534.
En el convento San Francisco Guatemala también se dieron clases de filosofía y
teología.
La Universidad San Carlos de Guatemala fue creada en el año de 1676 por la real
cédula dónde se incorporo al plan de materias el estudio de las lenguas de los indios.
Así mismo también durante la época colonial la castellanización se dio por dos vías
distintas: una sistemática y otra espontanea, como les llamaríamos en la dicción
pedagógica moderna. La primera la llevaron a cabo por los frailes desde sus
conventos o en sus giras evangelizadoras por todos los pueblos, y la segunda se
operó mediante la relación constante entre la población indígena y al española.
CULTURA EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVIII Y PRINCIPIOS DEL
XIX:
La burguesía europea estaba en ascenso, era el inicio de las ideas liberales, así como
la revolución francesa, declarándose los derechos del hombre y las libertades
fundamentales. En 1778 se abre el comercio habilitando nuevos puertos americanos.
Nacimiento de la física, matemática y por lo tanto un cambio de
pensamiento aparejado con la naciente burguesía.
En Guatemala: -Reforma en la cátedra universitaria Libertad de cátedra,
promovida por Antonio Goicoechea.
Aparición del Periódico “La Gaceta”
Sociedad Económica Amigos del País que por intereses de la burguesía es
promovida para impulsar el desarrollo agrícola, industrial y comercial y en la
educación se promovió la capacitación de artesanos.
Se fundó la cátedra de mineralogía.
1780 se graduó el primer medico José Flores quien descolló a nivel internacional.
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Todos estos cambios favorecían a una pequeñísima capa de la población
guatemalteca.
Historiadores y cronistas coloniales
Bernal Díaz del Castillo (Cronista)
Antonio de Remesal (denuncia)
Francisco Ximénez (Cronista)
Poetas y fabulistas: Rafael Landivar (Cantor de la naturaleza)
Simeon Bergaño y Villega Critica la forma de educar de la época la cual se realiza con
castigo sin piedad, quien expresa en uno de sus poemas: Disimulad a veces y castigad con
tino. Así también se refiere a lo ridículo del saber de memoria, como los loros; uno de
nuestros males más generalizados y por esto fue expulsado del país.
![El Periodo Colonial en Chile [Modo de Compatibilidad] (1)](https://img.pdfslide.es/doc/110x75/563db8b4550346aa9a96252a/el-periodo-colonial-en-chile-modo-de-compatibilidad-1.jpg)
