La educación moderna 2 parte

Tema: La Educación Moderna

Universidad Metropolitana Castro CarazoSede Paso Canoas

Puntos:1-3

María Lorena Castro C.

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La Educación de la Nueva Situación Europea.

• Educación de los humanistas.• La reforma• La “nueva alianza”• Iluminismo• Ilustración• Revolución Francesa• Utopía socialista• Marxista• Y la norteamericana.

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La Educación del Renacimiento.

• Algunos humanistas destacados: Colet,

Reuchlín,Erasmo y Montaigne. Intentaron recuperar el cristianismo del primer siglo y volver a -lo griego y lo romano-.

• Desiderio Erasmo (1466-1536), defendió al ser humano como centro del universo sin abandonar los principios cristianos, aunque rechazo lo superficial, la hipocresía y la vanidad.


• Defendió la preparación de la mujer y los maestros. El desafío educativo era fundamentalmente guiar al niño con amor y el ejemplo moral.

• Los príncipes debían ser ejemplo de moral y de paz.la disciplina debía basarse en el deseo de aprender y en el ejemplo del saber y de la honestidad.


• Miguel de Montaigne (1533-1592), sostuvo que la vida era la maestra, valía el individuo y su razón. El aprendizaje provenía de los demás y la observación. El desarrollo se basaba en buena salud, cultivo de artes, las ciencias y en evitar el puritanismo. Tampoco podía entregarse a los placeres.

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• El aprendizaje debía ser un proceso activo para evitar la memorización. Su creencia era que el cuerpo y la mente tenían necesidades iguales.

•

• Según Montaigne: objetivo de la educación. Cambio de actitudes básicas y goce de la vida.

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La Educación de la Reforma.

• Según Manacorda, la educación moderna tuvo origen en los “movimientos populares” ellos se preocuparon por la educación y por la democracia.

• Los precursores del protestantismo pretendían que todo creyente pudiera leer e interpretar las Sagradas Escrituras y lucharan por los problemas sociales de la época.


Martín Lutero: (1483-1546).

• Comenzó la traducción de La Biblia al alemán para que fuera leído por todo creyente. Se pronuncio en contra de la educación escolástica.

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• ¿No es evidente que hoy un muchacho puede ser instruido tres años de manera que a los quince o dieciocho sepa mas que lo que sabia antes con todas las escuelas superiores y los conventos?

• ¿Qué se aprendió hasta ahora… sino a ser asnos, gritones y testarudos?

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• Según Lutero, las ciudades debían invertir en la juventud pobre y necesitada, y formar maestros. La prosperidad, salud y fuerza del pueblo consistía en tener ciudadanos “instruidos, cultos, razonables, honestos y bien educados”, para ahorrar y usar bien sus riquezas, los varones podían ser capaces de gobernar y la mujeres capaces de gobernar su casa. La educación era útil y agradable d Dios. 10

• Felipe Melanchton. Dice que todos están llamados a ser gobernados y gobernantes, de ahí la importancia de la educación. Los niños debían aprender primero a hablar y a jugar, después aprendían gramática, dialéctica y retorica, para ellos debía estudiar griego, historia y estética y establecer vinculo entre escuela, ciudad y gobierno.


• Juan Calvino. Sostuvo que el objetivo del ser humano era glorificar a Dios. Impuso una vida de autodominio y puritana. Algunos son:

• Cerrar tabernas

• Censuro el baile, música y teatro

• Obligatoriedad de asistir a la iglesia y se castiga la interrupción al sermón.

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• El reformador genebrino sostuvo la separación entre Estado y la Iglesia, favoreció el capitalismo, consideraba el progreso económico y el éxito en los negocios como signo de fe y clara predestinación divina.


3. La Educación de la Nueva Alianza:

Uno de los perseguidos por las polarizaciones del siglo XVII, según Manacorda, fue Juan Amós Comenio (1592-1671) quien lucho por:

• Propuso una educación para todos y para toda la vida, desde el utero materno a la muerte.

• La educación debía partir del estudio de la lengua materna, el estudiante debía pasar por ocho grados y el maestro debía enseñar a todos totalmente.

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• Se dedico a buscar la forma de sintetizar ese saber tomando como denominadores comunes una educación practica, de experimentación y cercana al avance de las , ciencias, las técnicas y las maquinas de su tiempo.

• Se ocupo de las ciencias, la historia, las lenguas y la organización general de la educación, significaba la reforma de la educación.


Por su parte, Locke (1632-1704) sostuvo que, aunque tenia valor para aprender a leer, escribir y saber, la instrucción no era la mas importante en la educación, si no las buenas costumbres – disposiciones y hábitos.


También alego los siguientes argumentos:

• Tener libertad de pensamiento. Bajo este objetivo se estudiaba el juego, la practica, la persuasión razonada, los métodos no autoritarios, el autogobierno, la educación física y el trabajo.

• Fue un reformador de la educación, no revolucionario.


En cuanto a las nuevas escuelas cristianas católicas del siglo XVIII, estas se caracterizaron por modernizar la educación en sus contenidos científicos-técnicos, sin embargo, mantuvieron el esquema metodológico medieval.

Manacorda menciona dos escuelas como ejemplo: los Jansenistas de Portroyal la educación era perfeccionar la razón y para la formación del juicio.


y la Salle (Francia)se buscaba la pureza de las costumbres; expulsión de “los libertinos”, separación entre hombres y mujeres y la observación de orden: vigilancia, gestos, registro de comportamiento, debían aplicarse en el contexto.


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