La empatía es la capacidad de pensar y sentir la vida interior de otra persona como si fuera la propia.docx

8/19/2019 La empatía es la capacidad de pensar y sentir la vida interior de otra persona como si fuera la propia.docx

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“La empatía es la capacidad depensar y sentir la vida interior deotra persona como si fuera lapropia”.

—Heinz Kohut

“El gran don de los seres humanoses el poder de la empatía.”

—Meryl treep

“La tolerancia de!e ser s"lo unestado transitorio #ue conduzca alrespeto.”

—$ohann %olfgang von &oethe

“El #ue ha!la siem!ra' el #ueescucha recoge.”

—(n"nimo

“La diversidad es realmente lo )nico#ue tenemos en com)n.*ele!r+mosla todos los días.”

“La ternura y la ama!ilidad con losdem,s no son signos de de!ilidad o

desesperaci"n- sino manifestacionesde fuerza y decisi"n.”

—&i!ran Kahlil &i!ran

“En la pr,ctica de la tolerancianuestro peor enemigo es el meormaestro.”

—/01 2alai Lama

“El di,logo multicultural so!re losvalores es imprescindi!le.”

—3enedicto /10

“En el mundo no hay dos opinionesiguales- como tampoco hay dossemillas o dos ca!ellos iguales. La

cualidad m,s universal es ladiversidad.”

—Michel de Montaigne

“Las voz de las diferentes edades

entona el himno de la sa!iduría.”

—Manuel (nzures

“La tolerancia es una consecuenciade nuestra naturaleza humana.

4odos somos fr,giles y estamossuetos a errores. 5erdonemos lastonterías de los dem,s. 6sa es laprimera ley de la naturaleza.”

—1oltaire

“La empatía nos permitecomprender todas las edades ytodas situaciones.”

—Le"n 7eyes

“8na conversaci"n es un di,logo- noun mon"logo.”

—4ruman *apote

“er emp,tico es orientar nuestrossentimientos a los otros pensandoen su !ienestar.”

—*. 2. 3atson

“La responsa!ilidad de la toleranciareposa en a#uellos #ue tienen unavisi"n m,s amplia.”

—&eorge Eliot

“Es necesario tener valor paralevantarnos y ha!lar. Es necesariotenerlo para sentarnos y escuchar.”

—%inston *hurchill



“La paz no es la unidad en lasemeanza- sino la unidad en ladiversidad.”

—Miaíl &or!achev

“La empatía es una respuestaafectiva m,s apropiada para lasituaci"n de los dem,s #ue para lapropia.”

—Martin Ho9man

“La tolerancia no es la falta decompromiso con nuestras propiascreencias- sino la condena de laopresi"n y la persecuci"n de los

otros.”

—$ohn :. Kennedy

“5ara ser emp,ticos de!emoscomprender y compartir el estadode ,nimo #ue- por un momento-tiene la otra persona.”

—7oy hafer



Empatia

Esta pala!ra deriva del t+rminogriego empátheia- reci!e tam!i+nel nom!re de inteligencia

interpersonal ;t+rmino acu<adopor Ho=ard &ardner> y se re?ere ala habilidad cognitiva de unapersona para comprender eluniverso emocional de otra.

La 0nteligencia emocional es elsistema en el #ue se englo!an todaslas ha!ilidades relacionadas con lacomunicaci"n entre el individuo ylos sentimientos ;ya sean propios oaenos>. Est, compuesta por cincodestrezas@ autoconciencia;comprender el origen de lossentimientos>- control emocional;aprender a canalizar positivamentelas emociones>- motivaci"n;encontrar razones para lasuperaci"n y tener la capacidad demotivar a otros>- maneo de lasrelaciones ;relacionarse sanamente-

respetando a los otros y haci+ndoserespetar>. La empatía- es la #uintaha!ilidad- y es la #ue nos permiteperci!ir los sentimientos de los otrosy hacer #ue se sientan menos solos.Ao es un don- todos podemosdesarrollarla si lo deseamos- !asta

con a!rir la mente e intentar captarla vida del otro desde superspectiva y no desde nuestrosoos.

5ara #ue la empatía eBista esnecesario #ue se deen a un costadolos uicios morales y los fen"menosde raíz afectiva ;simpatía-antipatía>' de tal modo #ue sepueda tener una actitudcomprensiva pero no de compasi"nfrente a la circunstancia del otro.*onsiste en el esfuerzo de car,cter

o!etivo y racional para llevar aca!o proceso de comprensi"nintelectual #ue permita comprenderlos sentimientos del otro. 5or estasrazones- es una de las herramientas#ue aprovechan los psic"logos en sutarea profesional para acercarse asus pacientes.

http://definicion.de/empatia/

http://definicion.de/cognitivo/

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Historia@ “ El 7a!ido”

Un rabino, prominente juez de una corte

religiosa judía, sufrió un repentino ataque

cardíaco en medio de un litigio. Cuando

llegó a la sala de emergencias el doctor,

quien conocía y respetaba su nuevo

paciente, lo examinó mientras el ansioso

juez preguntaba acerca de su condición.

"ada de que preocuparse", contestó el

doctor. "!sto es debido al exceso de trabajo,

usted sólo debe descansar"

l terminar su examen, el personal trajo

una camilla con aparatos m#dicos muy

sofisticados, y el juez fue colocado en un

equipo donde se mezclaban muc$os tubos.

%uego, las enfermeras lo llevaron

r&pidamente por un pasillo $asta una puerta

que decía "'ala de (erapia )ntensiva * o

+asar"

!l rabino no era ningn tonto. 'u vocación

le $acía analizar a diario situaciones críticaspara encontrar la verdad, y preguntó sin

m&s reparo cuando el doctor regresó- "+or

qu# me enga/a0"

1 "Usted no est& en realidad muy enfermo",

contestó sorprendido el doctor "+ero a diario

me enfrento a cientos de preguntas #ticas y

no tengo respuestas. +ienso que sería

bueno tenerlo a mi lado por un tiempo... 2y

así usted podría responder las mías3

1 !ntonces por qu# estoy conectado atodos estos aparatos0, respondió

esc#pticamente el rabino.

14uiere que una enfermera lo vigile cada

minuto0 5e este modo ella puede ver todo

desde su escritorio, adem&s...qu#

diferencia $ace para usted0

!l juez permaneció en el $ospital durante

tres semanas, respondiendo bien al

tratamiento. %uego de su alta, comentó su

experiencia entre sus colegas-

"!l doctor me mintió continua yconsistentemente", dijo. "+ero sus mentiras

me curaron m&s que cualquier otra medicina

que me suministraron".

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