septiembre 2014 | 25
El acto de escuchar involucra estar atentos a los sonidos que
produ-cen otros que estn a nuestro alrededor. Esta atencin es un
gesto de amor en donde buscamos dar un sentido a estas expresiones,
dndole un inters y significado del mismo.
Peter Moss, (1999) uno de los au-tores exponentes de la pedagoga
de Reggio Emilia, sostiene que los nios y nias son seres
competentes, reproduc-tores de conocimiento, identidad y cul-tura.
El nio tiene la capacidad de mo-verse en el espacio cotidiano como
un paisaje sonoro en el que danza y se ma-nifiesta por medio de la
grfica y otras disciplinas. Esta naturaleza requiere de la
identificacin del adulto, para que desde esta perspectiva se d un
punto de partida hacia la enseanza.
El aprendizaje sin duda sera la combinacin entre dilogos y
expre-siones. Pero tambin de silencios; un silencio de
introspeccin. Para Rinaldi (2012), la escucha es como una
sensi-bilidad a la estructura que conecta, es decir, a lo que nos
conecta con los otros; entregarse a la conviccin confiada de que
nuestro conocimiento, nuestro ser, es una pequea parte de un
conoci-miento ms amplio que integra y man-tiene unido al universo
(p. 90).
Cmo puede el maestro sostener esta tica de la escucha?
Convirtindose en un investigador sobre las teoras de los
nios.
Utilizando herramientas como fo-tografas, ideas, anotaciones, en
las que refleje todo el proceso de apren-dizaje de los nios.
Generando un ambiente o escena-rio donde el nio pueda preguntar
y compartir con los dems compa-
eros, y as puedan enriquecer sus ideas. Con todas las
anotaciones y fotografas es posible armar un es-cenario de juego.
Por ejemplo, utili-zando todos los animales de juguete, arena,
agua, distintos recipientes y hasta msica, se puede adecuar el aula
como un mundo marino que los nios puedan explorar.
Brindando un tiempo de reflexin y de interiorizacin en el que se
re-plantee el pasado, el presente y el futuro sobre el tema
expuesto en el ambiente. Imagine una escena en la que, por ejemplo,
mientras los nios estn jugando con tiburones, el maes-tro se
involucra en ese espacio: escu-cha todas las reflexiones de los
nios y las parafrasea para interactuar con ellos dentro del mismo
juego.
Creando muchas preguntas en el marco del juego sin dar
respuestas, con el objetivo de seguir obteniendo informacin de lo
que piensa y sabe el nio.
Llevando a cabo una tica en el en-cuentro. El maestro debe
suspender los juicios y prejuicios ante la opi-nin del nio.
Siguiendo el ejemplo de la vida marina, mientras los nios estn
jugando, el maestro pide dife-rentes puntos de vista a los
compa-
eros; ellos intercambian ideas sobre los diferentes tiburones en
el mar, (y el maestro crea un valor de respeto a cada
pensamiento).
Los nios como oyentes son capaces de receptar todo tipo de
informacin del mundo que les rodea. Escuchan a los amigos, maestros
y familiares, y se dan cuenta de que a travs de la escucha se
genera la comunicacin. En ella hay tambin una reflexin sobre las
pregun-tas que se les plantean con respecto a los temas
conversados.
La escucha requiere de un emisor
que pueda transformar toda informacin sensitiva en los mltiples
lenguajes por medio de smbolos. Los nios y nias recorren los
diferentes escenarios que el adulto crea intencionalmente para
descubrir el pensamiento interno de los nios. Este punto de vista
es un acto de amor que luego se convierte en ense-anza. La pedagoga
de Reggio Emilia utiliza la escucha como un elemento visible y
palpable de comunicacin y encuentro entre maestros y alumnos.
Qu es la escucha en Reggio Emilia
Por Carolina Rubio([email protected])
Referencias:
Dahlberg, G., Moss, A., Pence, A. (1999). Ms all de la calidad
en educa-cin infantil. Barcelona: GRAO
Rinaldi, C. (2012). La pedagoga de la escucha: la perspec-tiva
de la escuela desde Reggio Emilia. Voces que transforman 1(1). Red
SOLARE Mxico, revista digital. Disponible en:
http://redsolaremexico.com/transforman/
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