La Escuela de Frankfurt, 1era y 2da Generación

8/18/2019 La Escuela de Frankfurt, 1era y 2da Generación

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Román Reyes (Dir): Diccionario Crítico de Ciencias Sociales (2002). Pub. Electrónica, Universidad Complutense deadrid.

Escuela de Frankfurt: Primera Generación

Blanca MuñozUniversidad Carlos !!! de adrid

>>> ficha técnica

a Escuela de Frankfurt sur!ió como una consecuencia ló!ica ante losacontecimientos "ue desde la década de los a#os $einte se inicia%an en Euro&a' ya enuna fecha tan tem&rana como *+' se &lantea la necesidad de desarrollar unarefle,ión !lo%al so%re los &rocesos "ue consolidan la sociedad %ur!uesa-ca&italista y elsi!nificado de la teor.a ante tal consolidación/ De este modo' el 0nstituto de0n$esti!ación 1ocial $endrá a de$ol$er a la Filosof.a y a la 2iencia 1ocial su carácter deanálisis cr.tico no sólo en relación a la teor.a sino' tam%ién' a la &ra,is y a lacon3unción histórica de am%as/

2ronoló!icamente' y de una manera con$encional' se &uede hacer una descri&ción

de la e$olución 4e,terna4 del 0nstituto (0nstitut f5r 1o6ialforschun!)/ 1i!uiendo el relatocon$encional' el 0nstitut se constituye entre los a#os *+ y *7' $inculado a la8ni$ersidad de Frankfurt y con financiación del comerciante 9ermann eil/ Feli, eil'hi3o del anterior' Friedrich Pollock' ;urt


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9onneth su%rayando las o%ras de Aeumann y ;irchheimer frente a las de


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< &artir de 7I' las circunstancias &ol.ticas de


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los acontecimientos "ue' desde los a#os $einte' se desarrollan internacionalmente/ Elre&aso de las temáticas fundamentales será la com&ro%ación de esto/

La Teoría Crítica: Autores y temáticas

a Ceor.a 2r.tica entendida como aclaración racional nació de dos &lanteamientos: lacon3unción de la teor.a mar,iana con la de Freud y' &or otro lado' el re&lanteamientode los &ro%lemas de la teor.a y de la &ráctica en su a&licación a la nue$a 1ociedad de=asas/ Precisamente' el sur!imiento de esta nue$a formación económica ysocio&ol.tica or!ani6ada so%re una econom.a de demanda y de consumo &on.a encuestión numerosas &re$isiones hechas &or el =ar,ismo clásico/ K' so%re todo' en estanue$a eta&a del ca&italismo la introducción del &sicoanálisis y de la meta&sicolo!.afreudiana se hac.a necesaria ya "ue' &or &rimera $e6' se hac.a un uso &ol.tico de la&sicolo!.a colecti$a/ De a"u. "ue' desde la misma fundación de la Escuela' sea

im&rescindi%le la s.ntesis entre econom.a y &sicolo!.a como dan muestras los &rimerostra%a3os de la Beitschift f5r 1o6ialforschun! y casi el acta fundacional como !ru&o "uefueron los Estudios so%re


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Dialéctica Ae!ati$a de


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Teoría crítica o A la búsue!a !el senti!o

as a&ortaciones &rimordiales de 9orkheimer se com&endian en:

- a &reocu&ación e&istemoló!ica y metodoló!ica resulta ser determinante/9orkheimer fundamentará la distinción %ásica de la Escuela entre ra6ón cr.tica y ra6óninstrumental' diferenciación esencial a la hora de constituir los ncleos de in$esti!ación

y de método introduciendo' en este &unto' una re$alori6ación de lo cualitati$o frente alo cuantitati$o/ < &artir de esta re$alori6ación' el enfrentamiento con el &ositi$ismo seinter&reta no tanto como &roceso ló!ico como resultado y consecuencia socio&ol.tica/a auto&resentación del &ositi$ismo como metodolo!.a e,&erimental acenta elcarácter instrumental de la ra6ón/ Por consi!uiente' esa racionalidad instrumentalaca%a siendo el instrumento de la dominación colecti$a/ Destrucción de la Aaturale6a%a3o los &rinci&ios de la !anancia y e,&lotación del ser humano re$estida de la retóricade la eficacia y la utilidad son &roducto del instrumentalismo con$ertido en &rocesocient.fico y tecnoló!ico/

- De la cr.tica al &ositi$ismo' 9orkheimer &asa a las consecuencias socio&ol.ticas"ue la ra6ón instrumental conlle$a/ a e,&eriencia del Aa6ismo' como com&endio de laacción de una racionalidad administrada y &lanificada en función de una dominación

4eficiente4' es el &unto de infle,ión "ue conduce a 9orkheimer a sus continuadosestudios -sir$iéndose del &sicoanálisis- so%re la estructura de autoridad' y su &aso aautoritarismo' as. como su transmisión en la familia/ El Aa6ismo y el fascismoconstituyen fenómenos socio&ol.ticos en los "ue el &oder y la conciencia funcionan alun.sono/ El sistema de &re3uicios articula unos ti&os de caracteres "ue son el sustrato&rofundo &ara el triunfo del autoritarismo y de los más temi%les mo$imientos demasas/ 1in em%ar!o' con la desa&arición del Aa6ismo de 9itler no desa&arecen los&rocesos de autoritarismo latente/


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directamente condu3eron al Aa6ismo/ - El Aa6ismo se con$ierte en el &unto de infle,ión &ara com&render !lo%almente la

mitolo!i6ación' en cuanto &arálisis de la ra6ón y del &ensamiento' socio&ol.tica ycultural/ Pero es Aa6ismo no es considerado como e,ce&ción histórica/


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filosof.a de la ne!ati$idad/ El 4des&ués de


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inter&retación causal e institucionalice un com&ortamiento colecti$o en el "ue ladesindi$iduali6ación del ciudadano' &ese a la &ro&a!anda del 4indi$idualismo4' sea suefecto más e$idente/

- Frente a esa


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8na s.ntesis adecuada de las a&ortaciones de en3amin tiene "ue &artir de lareno$ación del análisis cultural desde la &ers&ecti$a de la alienación de la 4alta culturahumanista4 en la sociedad de ca&italismo de =asas/ De este modo' la re$isión de lara6ón estética se hará desde los as&ectos si!uientes: el len!ua3e' la ra6ón estética ysus alienaciones' y la %s"ueda de la e,&eriencia ori!inaria como uto&.a/

- en3amin se centra en el len!ua3e a &artir de la ca&acidad nominati$a de éste

&ara esta%lecer y fundar el mundo/ 2a&acidad del len!ua3e &or"ue es &erce&ciónor!inaria y mediación entre lo real y sus re&resentaciones/ Por tanto' son lasre&resentaciones la dimensión de la realidad "ue en3amin trata de reco%rar medianteuna len!ua "ue $uel$e a su eta&a ori!inaria' antes de la mani&ulación y de laconsolidación de la confusión/ K es a"u. en donde el


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Al$unos t%&icos sobre la 'scuela !e (rank)urt

1e &uede decir "ue si hay una corriente de in$esti!ación mal inter&retada yter!i$ersada' ésta ha sido la Escuela de Frankfurt en cuanto Ceor.a 2r.tica/ De a"u.'

"ue se hayan di$ul!ado o&iniones "ue &resentan una serie de tó&icos con$ertidos enlu!ares comunes de determinados análisis/ Entre al!unos de estos tó&icos trataremoslos más frecuentes y difundidos: elitismo' &esimismo' academicismo' 4teolo!icismo4 y '&or ltimo' la inca&acidad de sinteti6ar a =ar, con Freud/ Estos tó&icos' entre otros'deam%ulan &or te,tos' manuales y li%ros es&eciali6ados &asando a ser' ya casi' uncom&lemento de la Escuela/ Pues %ien' a continuación haremos una %re$e referencia aestos 3uicios "ue han sur!ido unas $eces &or lecturas im&ro$isadas y' otras' &orintenciones no muy coherentes con la refle,ión teórica/

De todas estas ideas manidas es' "ui6á' el elitismo el "ue mayor e,tensión hatenido/ 2omo 4elitismo4 se ha e,&uesto la &ers&ecti$a cr.tica a &artir de una e,tra#acontra&osición entre teor.a y sentido comn/ a dificultad ló!ica de la lectura filosófica

se ha e,tra&olado al &ro&io &ensamiento e,&uesto con lo "ue se ha dado una &rofundaconfusión entre temas' método y &lanteamiento/ De este modo' la cr.tica a la 2ulturade =asas' en cuanto &roceso de destrucción intelectual de las &o%laciones de lassociedades de consumo' se ha 3u6!ado como actitud de 4des&recio4 a la mismasociedad/


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la sistematicidad y o%3eti$idad del conocimiento e,&erimental austero y conciso/Precisamente' el estudio frankfurtiano so%re la ra6ón instrumental a$isa%a so%re eldes&recio hacia áreas y &rocedimientos intelectuales "ue conten.an im&ortantesncleos conce&tuales so%re &rocesos de li%eración y %s"ueda de a&erturas a lo "ue'éticamente' se ha denominado como el 4de%er ser4 frente al 4es4/

En esta relación de tó&icos no &od.a faltar' finalmente' uno de los "ue intentadesautori6ar a la Escuela desde la E&istemolo!.a/ Para ello' se recurre al des&resti!iode las o%ras de =ar, y de Freud/ El Positi$ismo ló!ico y' so%re todo ;arl Po&&er'&usieron los fundamentos de este modo de actuación/


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http://psicomundo.com/foros/psa-marx/teoriacritica/generacion2.htm

Teoría Crítica y Escuela de Frankfurt

Escuela de Frankfurt: Segunda generación

por Blanca MuñozUniversidad Carlos III, Madrid

De una manera convencional se puede fechar el paso de la primera generaci!n a la segundageneraci!n de la "scuela de #ran$furt a partir de la muerte de Max %or$heimer en l&'(. #echa)sta *ue coincide con un cam+io profundo sustancial de la sociedad de capitalismo post-industrial. a crisis del petr!leo conlleva un giro determinante en relaci!n a los logros sociales*ue el "stado del ienestar, articulado so+re un modelo econ!mico $enesiano, representa+adesde finales de la egunda 0uerra Mundial. "sta situaci!n explica, en gran medida, el inter)s *uelos continuadores de la 1eora Crtica van a tener por los nuevos procesos econ!micos,sociopolticos culturales, s!lo *ue ahora se hace imprescindi+le la revisi!n epistemol!gica metodol!gica de las grandes herencias te!ricas *ue ha+an sido el fundamento de la primerageneraci!n: %egel, Marx #reud. 3s, pues, la o+ra de Max 4e+er entra como referencia +5sica ala hora de poder comprender glo+almente las estructuras sociopolticas de lo *ue %a+ermasdenominar5 como capitalismo tardo6 esto es, el capitalismo *ue re*uiere la intervenci!n del "stadocomo gran regulador mecanismo m5s de los procesos econ!micos de +eneficio privado suslees de oferta demanda. a atracci!n hacia el an5lisis 7e+eriano se explica por dosaportaciones sin las cuales sera poco menos *ue imposi+le un acercamiento o+8etivo a lastransformaciones del capitalismo industrial en capitalismo postindustrial:

- "n primer lugar, la renovaci!n de la "pistemologa Metodologa de la Ciencia ocial a partir dela introducci!n de una concepci!n comprensiva 9erstehen; del significado de la acci!n social.ignificado en el *ue los valores forman parte determinante para entender no s!lo los fen!menos

sociopolticos sino, a la ve


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fundamentaci!n de la acci!n social considerada como n>cleo primero de la investigaci!nsociopoltica.

- a otra aportaci!n indispensa+le *ue la segunda generaci!n de #ran$furt reci+e de la o+ra7e+eriana, ser5 su estudio so+re la ociologa tipos de dominaci!n. "n este punto, coincidir5n latotalidad de los neofran$furtianos desde %a+ermas hasta Claus ?ffe, pasando por ?scar =egt

3lfred chmidt. os conceptos de legitimidad, racionali


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a; as o+ras dedicadas a la fundamentaci!n epistemol!gica gnoseol!gica en las *ue se tratade desarrollar una 1eora del Conocimiento como 1eora ocial. "ntre los li+ros +5sicos de estaposici!n estaran: 1eora praxis. "studios sociofilos!ficos9&E(;, 1eora analtica de la ciencia dial)ctica 9&E(;,!gica de las Ciencias ociales 9&E'; , significativamente, la participaci!n del8oven %a+ermas en: a disputa del positivismo en la ociologa alemana 9&E&; defendiendo laposici!n crtica con 3dorno frente a Farl @opper discipulos de la envergadura de %ans 3l+ert. "l

puente entre esta etapa de fundamentaci!n epistemol!gica su paso hacia una reflexi!n so+re laevoluci!n transformaci!n de la sociedad neocapitalista se encuentra en: Conocimiento e inter)s9&EG;.

+; 1oda clasificaci!n conlleva unos matices convencionales, no o+stante, ha *ue estimar *ue elinter)s de %a+ermas hacia el an5lisis de las estructuras de la acci!n p>+lica tienen su inicio en dosde sus primeras creaciones: "l estudiante la poltica 9&E; en %istoria crtica de la ?pini!np>+lica 9&E2;. in em+argo, con 1)cnica Ciencia como HideologaH 9&EG;, 1eora de la sociedado tecnologa social: 3 *u) conduce la investigaci!n de sistemasJ, del aKo &'L en cola+oraci!ncon =i$las uhman, , so+re todo, su li+ro fundamental: @ro+lemas de legitimaci!n en elcapitalismo tardo 9&'(;, se pueden considerar como el momento en el *ue se entra en un

replanteamiento de las transformaciones de la ociedad @ost-Industrial. @ara %a+ermas, elneocapitalismo o capitalismo tardo ha ampliado sus esferas de acci!n, introduciendo al "stadocomo un mecanismo m5s de regulaci!n econ!mico-poltica del mercado. 3s, se extiende elestudio fran$furtiano no s!lo a los aspectos sociales, psicol!gicos culturales de la primerageneraci!n, sino *ue esencialmente se valoran los nuevos procesos en los *ue la l!gica delsistema capitalista se asienta edifica. para ello, %a+ermas acudir5 cada ve< en maor medida aparadigmas te!ricos multidisciplinares, siendo la 1eora de istemas la m5s caracterstica de estamutaci!n de la 1eora Crtica. "sta etapa de estudio hist!rico-evolutivo so+re el capitalismo tardoculmina con "l origen de las sociedades de clase pre-capitalistas: Contri+uci!n a la construcci!n deuna teora de la evoluci!n sociocultural, investigaci!n *ue incorpora a elementos de lo *ue ser5 suetapa reconstructiva.

c; i en un primer momento %a+ermas se interroga so+re la l!gica de la Ciencia ocial de a*upasa a la l!gica de la sociedad de capitalismo tardo, en este tercer perodo de su creaci!nintelectual se tratar5 de recomponer rehacer la gran herencia te!rica de la #ilosofa laociologa a partir de una reconstrucci!n de los elementos vivos de tales tradiciones. Con laNeconstrucci!n del Materialismo %ist!rico, precisamente, se entra en la fase en la *ue %a+ermasimprime el tr5nsito de la 1eora de la 3cci!n ocial a la 1eora de la 3cci!n Comunicativa. @ero,entendiendo a la ve< la 1eora de la 3cci!n Comunicativa como epistemologa reconstructiva reconstruida cuo o+8etivo >ltimo ser5 el concepto de racionalidad. De este modo, ha *ue situarli+ros tan determinantes como la propia 1eora de la 3cci!n Comunicativa 9&G; , 9con sus dosextensos vol>menes;, Conciencia moral acci!n comunicativa 9&G(;, 1eora de la 3cci!ncomunicativa: Complementos estudios previos 9&GO;. , por >ltimo, sus revisiones de autores

lneas de an5lisis sociofilos!ficas tendran en "l discurso filos!fico de la Modernidad en@ensamiento post-metafsico sus dos contri+uciones m5s importantes, su+ra5ndose *ue talesrevisiones no pueden desvincularse del proecto ha+ermasiano de vuelta a la Na

d; a vitalidad creativa del autor neofran$furtiano o+liga a introducir una cuarta etapa provisional6es decir, los intereses investigadores de %a+ermas son de tal amplitud *ue es poco menos *uecasi imposi+le cerrar el crculo de sus aportaciones a la 1eora de nuestro tiempo. 3s, es necesarioreferirse a sus escritos actuales so+re Derecho, Moralidad "ticidad, el tema de las identidades


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nacionales post-nacionales, la importancia de la is*ueda de armoniconcepto de %or$heimer 3dorno en su denuncia de una racionalidad instrumental *ue alteramedios fines en aras de acciones cuo o+8etivo >ltimo es la irracionalidad la irracionaliticas con intereses pr5cticos contenidos cientifistas, ciencias sociales crticamente orientadas *ue presentan un inter)semancipatorio, sit>an a la Na

- !lo desde ese entendimiento de una +>s*ueda por ampliar los lmites de la 1eora Crtica, seentienden sus investigaciones so+re el capitalismo tardo. in em+argo, el hilo conductor entreunos escritos otros se resume en una preocupaci!n por descu+rir las tendencias, tantometodol!gicas como sociales polticas, *ue conducen a una *uie+ra crisis de la racionalidad,definiendo +a8o el concepto de racionalidad la constituida por la Ilustraci!n reformulada por elpensamiento hist!rico-dial)ctico. @or consiguiente, el e8e *ue va desde %istoria crtica de la?pini!n p>+lica hasta @ro+lemas de legitimaci!n en el capitalismo tardo, tiene *ue plantearsecomo una 1eora de la Crisis 9v.;. @ero de la crisis desesta+ili


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se tendr5n *ue compensar los d)ficit de legitimaci!n econ!mica, social poltica del sistemamediante una acci!n, cada ve< m5s profunda soterrada, de planificaci!n administrativa persuasiva de lealtad de las Masas. Como a se anali+ica, as como porel consumo serialin res*uicio para unaracionalidad no menosca+ada por los intereses del sistema. @ara %a+ermas, en definitiva, s!lo un

planteamiento te!rico crtico-emancipatorio puede hacer frente a esa su+ordinaci!n de la vida delsu8eto de la colectividad a las esferas de la organi

@ara %a+ermas, entonces, es imprescindi+le un de+ate te!rico con las grandes tradiciones *ue,hasta el presente, han estado distanciadas entre s. "ste de+ate de+e retornar a los paradigmas


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centrales de la tradici!n sociofilos!fica , en concreto, ha un regreso al concepto de acci!n desdela perspectiva de llegar a una reconstrucci!n de los presupuestos universales de la ra

un o+8etivo final: la aclaraci!n de la posi+ilidad de un nuevo significado de raltimas o+ras del autor de #ran$furt por indagar so+re conceptos comolos de autodeterminaci!n, desarrollo )tico, interrelaci!n entre "stado Derecho , desde luego, elan5lisis de los presupuestos de universalidad de la racionalidad comunicativa. "n suma, lamagnitud e importancia de la teora sociofilos!fica ha+ermasiana proviene de esa recuperaci!n detradiciones sintetiltimo t)rmino, es un replanteamiento delconcepto de ranico camino en la defensa de intereses generali


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e; @or >ltimo, las preocupaciones te!ricas actuales de ?ffe se han centrando en el proceso dereunificaci!n de 3lemania , en concreto, en el nuevo rum+o de la i


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crisis, entonces, surge de la +>s*ueda por reprivati


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de+e encontrar otro tipo de legitimaciones para su actividad 9plano supralegal o plano infralegal;. 3s, se podra definir este segundo criterio de racionalidad como la adecuaci!n de la 3dministraci!na sus o+8etivos.

De lo anterior se llega a la tercera concepci!n de la racionalis*ueda delpoder *ue en el desarrollo de la voluntad popular *ue, de un modo te!rico, de+era representar expresar. "sto significa *ue se producen dos fen!menos evidentes: a; se atiende preferentementea maximimero de votos6 , +; se minimi


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de partido est5 siendo cada ve< m5s desplas*ueda de una sociedad civil norestringida en sus canales de representaci!n poltica puede evitar el parecido anti-estatalista de losnuevos movimientos con el anti-estatalismo neoconservador. Como afirmar5 ?ffe, para poderemanciparse del "stado ha+r5 *ue polti


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2; a praxis de los nuevos movimientos apunta hacia exigencias principios no negocia+les. "stoes una consecuencia de la inexistencia de contrapartidas, pero especialmente de la carencia de unarmaa la autonoma e identidad personal. Mas, a menudo, ellosignifica la desconexi!n entre sus modos de actuar 9informalidad, espontaneidad, +a8o grado dediferenciaci!n horiltimo t)rmino, se puede afirmar *ue en todos losplanteamientos principales de estos movimientos se encuentra una idea +5sica esencial: laconvicci!n de *ue incluso la vida misma est5 amena


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'skar (egt 9&(O; representa el sector m5s alternativo de la segunda generaci!n. u revisi!nte!rica se concentra de una forma especial so+re tres 5reas tem5ticas: la #ilosofa ocial, la acci!nde los medios comunicativos la ?pini!n p>+lica en la sociedad de clases , por >ltimo, lasinterrelaciones entre teora praxis. "ntre sus li+ros artculos m5s representativos se puedenconsiderar los siguientes: tru$tur+e


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m)todos de otras 5reas, pero *ue, ante todo, permita posi+ilite reco+rar el significado originariode la teora como autonoma vital e intelectual.

Al&rec)t *eller 9&((; es, *ui


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hist!rico de cam+io de una sociedad cuo principio de intercam+io act>a en todas las esferassociales. , desde luego, la nueva praxis crtica necesariamente pasa por la incorporaci!n de loslogros avances *ue han posi+ilitado, posi+ilitan, la consecuci!n del reino de la li+ertad frenteal reino de la necesidad.

Alfred Sc)idt 9&(; se considera el continuador de la reflexi!n m5s estrictamente filos!fica

frente a la variedad tem5tica de %a+ermas, la investigaci!n sociopoltica de ?ffe o la indagaci!nepistemol!gica de =egt 4ellmer. @redomina en la o+ra de chmidt un constante inter)s por lateora marxiana su vigencia contempor5nea. "n este sentido, sus tra+a8os fundamentales seresumen en: Der egriff der =atur in der ehre von Marx 9&E2;, Pur #rage der Diale$ti$ in=ietcleos reconstructivos del Materialismo %ist!rico contempor5neo. @ara chmidt, en losManuscritos de "conoma #ilosofa, en la Ideologa 3lemana, pero tam+i)n en las o+rasecon!micas de Marx, en concreto en "l Capital, se encuentra una enunciaci!n de la praxisrevolucionaria como sntesis arm!nica entre %om+re-ociedad-=aturale


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Balance general de las aportaciones de la +segunda generación+

Como a se coment! al comien


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- @or >ltimo, desde el punto de vista epistemol!gico, no se puede su+sanar el sentido dereconsideraci!n hist!rica en el *ue se enmarcan las investigaciones so+re estructuras procesossociopolticos e ideol!gicoculturales. e puede afirmar *ue )ste es el aspecto com>n singular dela perspectiva crtica. "l m)todo hegeliano-marxiano de la comprensi!n hist!rica de estructuras atrav)s de la dial)ctica de las contradicciones est5 presente en el con8unto de escritosneofran$furtianos. Desde %a+ermas hasta =egts, pasando por ?ffe, 4ellmer chmidt, son esas

contradiciones las *ue determinan aclaran el punto hist!rico en el *ue nos encontramos. "l usocrtico de la ra

nueva generaci!n estara m5s centrada en una reconstrucci!n de los grandes temas ilustrados,pero desde principios de cooperaci!n solidaridad internacional como respuesta a lamundiali

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La Escuela de Frankfurt, 1era y 2da Generación