LA ESENCIA DE LOS ENTES

1.-La esencia como determinación del modo de ser de un ente

Existen dos principios fundamentales: el ser que hace que todas las cosas sean y la esencia que determina el modo en que cada una de ellas es. La esencia se define como aquello por lo que una cosa es lo que es

La esencia corresponde principalmente a la sustancia. La esencia designa la capacidad de ser de un modo u otro, pero solo s o que subsiste en si ( la sustancia) por eso la esencia hace referencia a la sustancia.

Por su esencia los entes se incluyen en un género y especie ya que estos se agrupan en realidades que tienen de un modo de ser semejante; como ejemplo los animales: perros, gatos,etc son animales porque sus esencias determinan que todos ellos tengan un grado de ser similar.

Rasgos que completan la noción de esencia

a) En cuanto en principio de operaciones, la esencia se llama naturaleza: las criaturas obran de un modo que viene determinada por su esencia. A cada naturaleza le corresponden operaciones. Por ejemplo los humanos

b) En cuanto la esencia se significa por la definición recibe el nombre de quididad: lo que una cosa es lo que la distingue de las demás

c) La esencia que en cuanto conocida se torna referible a muchos individuos es denominada universal, la considera predicable de los individuos que tienen un modo de ser semejante.

d) El termino esencia acentúa su relación con el acto de ser. La esencia se dice en cuanto que en ella y por ella la cosa tiene el ser

2.-La esencia en los entes materiales

Es imposible definir una especie sin hacer referencia su materia y forma. Un ejemplo claro es el hombre nos referimos a el como cuerpo y alma

La forma y materia se incluyen en la definición de la esencia no engloban peculiaridades que esta presenta en cada individuo concreto,

La forma, acto de la materia

Los elementos constitutivos de la esencia; materia y forma se relacionan como acto y poencia

La materia prima es pura potencia pasiva o capacidad de acto; no se funda en ningún acto anterior. La materia prima es la forma sustancial o acto primero. De ahí que no puede existir una materia desprovista de forma

Por ser pura capacidad de acto la materia de suyo es indeterminada; toda su actualidad y determinación le viene de la forma y por eso adquiere un modo de ser distinto cuando se encuentra bajo una nueva forma sustancial

La forma es el primer acto que adviene a la materia para constituir la sustancia; la materia existe y es parte de un tipo de sustancias. Materia y forma no se separan.

Prioridad de la forma sobre la materia

La forma es lo mas importante del ente corpóreo, el elemento determinante de la esencia configura como tal esencia y no otra

Es la forma sustancial como principio determinante de la esencia, la que limita o restringe el acto de ser. La materia restringe la forma unas determinadas condiciones

La forma es principio del ser del ente. La materia participa del ser a través de la forma en cuanto es actuada por ella.

Los compuestos de materia y forma se corrompen cuando pierden a forma a la que sigue el ser y se generan cuando adviene una nueva forma. Por ejemplo el cuerpo que se descompone cuando el alma se separa

Las sustancias corpóreas la forma no tiene el ser en si misma sino solo en cuanto actualiza la materia.

Unidad de la esencia

La mutua relación entre materia y forma

La que da unidad a la esencia es la forma; es el acto que quiebra la indeterminación de la materia dándole un determinado grado de ser. El cuerpo huno cuando se desintegra se disgrega pierde unidad.

La forma sustancial del compuesta es única; el grado de ser de cada ente se halla determinado por la forma sustancial.

No existe ningún medio o vinculo por el que se unan la materia y forma; sino que su unión es inmediata

3.- la esencia en las sustancias espirituales

Existen tipo de formas que subsisten sin materia. Mientras que ninguna materia puede darse independientemente de una forma sustancial, la materia es por la forma no la forma por la materia. Son criaturas absolutamente espirituales: los ángeles

La esencia de estas sustancias es simpe pero reciben su acto de ser participado úes solo DIOS es la simplicidad absoluta

Capitulo V

EL PRINCIPIO DE INDIVIDUACION

1.- la esencia de los entes existe solo individualizada

No encontramos especies universales sino solo individuos singulares y concretos. Cosas que pertenecen a una misma especie pero son distintas

La multiplicación del acto se debe a la potencia por eso cabe adelantar que dentro de la esencia de las realidades corpóreas la materia es el principio multiplicador de las formas

La forma determina un grado de ser mientras que la materia hace posible la pluralidad dentro de un mismo grado de ser.

La materia además de multiplicar a la forma la individua o singulariza. En la individuación puede distinguirse dos aspectos: multiplicación y singularización

2.- la muliplicacion de la esencia en los individuos

Lo que hace posible que existan muchos individuos de la misma especie es la materia en la que la forma de esa especie es recibida. De ahí la materia es el primer principio de la multiplicación numérica de la especie

La materia prima no es nada si se le separa de la forma sustancial a la que individualiza

3.- la singularización de la esencia

Dentro de una variedad los individuos son más o menos perfectos ( hombres-animales). En los hombres puede haber aquellos más inteligentes que otros.

La individuación no significa solo la diversidad individual en el modo de poseer una perfección común sino el hecho de que alguna propiedad participable por muchos se encuentra en situación de singularidad siendo esta y no aquella,

Lo que se individua no es el ente sino la forma común propiedad participable por todos. La raíz de la individuación es la materia. Pero la materia individua la esencia en cuanto ella misma es singular es decir en la medida que está afectada por el accidente cantidad

La materia bajo la cantidad se configura en una serie de partes diversas que le dan una dimensión extensa y permiten distinguir unas porciones de materia de otras. Aunque su principio primero es la materia la individuación requiere que intervengan la forma sustancia y la cantidad

Se pueden distinguir 3 momentos que no son sucesivos en el tiempo sino contemporáneos

La forma de un ente corpóreo, al actualizar a la materia hace que surja en ella el accidente cantidad pues constituye al cuerpo como tal

La cantidad al dar dimensiones a la materia distingue en ella unas partes de otras haciéndola individual

La materia asis singularizada por la cantidad puede individualizar a la forma especifica

4.- la individuación de los accidentes y de las sustancias

Los accidentes no se individúan por la materia prima sino por el sujeto propio que ya es en acto. Como se ve el acto individualizador es la potencia

Las formas subsistentes son en si mismas individuales Los espiritus puros sean también individuos y no realidades abstractas. Cada una

de las formas angélicas constituye automáticamente una esencia individual que agota toda su superficie

Dios se distingue de todos lo creado por ser ACTO PURO pues no se recibe de otro o en otro.