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DICIEMBRE DE 1948

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Wfliii&n ULlfiario Americana

Ti&Watiat de la Oficina

Eider Grant B. Monson de SaltLake City, Utah es relevado.Sirvió 13 meses como tenedor

de registros y genealogía.

Eider Lynn Kofoed. El nuevotenedor de Registros y Ge-nealogía en la Misión Hispano-

americana.

Hna. Zina Barnum. Por seismeses ha servido como la Edi-tora de la revista '¡Liahona'.

Hna. Eunice Klingler. La nue-va Editora del Liahona.

L

í£ x a l| n n aLA GLORIA DE DIOS ES INTELIGENCIA

ñLcL&nifoe 1o

de, 1948

AÑO XII No. 12

DIRECTORES:

Presidente Arwell L. Pierce.

Presidente Lorin F. Jones.

EDITORES:

Percy W. Pratt

Eunice Klingler

©rganu ©final ííp laa íHiainnra ffirxirana

t litajiannamrrtrana fir la Sfglraia íip 3r-

aurriatu &? los Santos br las ÍÜUtimas Días

$Jubli:aba mmaualmpntf

Registrado como artículo de 2a. clase en la Administración de Correos de México,

D. F., el 27 de Febrero de 1945.

ÍNDICEEDITORIALES

El Derecho de Enamorarse Del Church News 488

¿Somos Tibios? Del Church News 483

Así Haced Vosotros con Ellos Del Improvement Era Ultima de Forros

ARTÍCULOS ESPECIALESRegistros Genealógicos Mexicanos Ivie H. Jones 492

La Presidencia de la Misión Mexicana 497

Retratos de Familias que fueron a la Conferencia Lamanita 500

El Regalo (Cuento) Lella Marler Hoggan 502

Mapa de la Misión Mexicana 510

El Cuento más Bonito del Mundo (Cuento) Adah Roberts Taylor 512

índice de todo el año de 1948 526

ARTÍCULOS continuadosPor el Sendero de la Inmortalidad y la Vida EternaLa Necesidad de una Restauración J. Rubén Clark h. 490

Siete Afirmaciones y Evidencias J. A. Widtsoe y F. S. Harris, h. 494

Himnos de Sión Jesús en Pesebre sin Cuna Nació A. Hamer Reiser 506

SECCIONES FIJASGenealogía La Familia Eterna 498Escuela Dominical Lecciones Bien Apuntadas .... Preston Nibley 504

Sociedad de Socorro El Espíritu de Navidad Mary D. Pierce 509Sección Infantil Un Cuento de Navidad 514

Sección del Hogar La Manzana Ivie H. Jones 516

Joya Sacramental e Himno de Práctica Para enero 518ÍNDICE DE LIAHONA DEL AÑO DE 1948 525

EXPLICACIÓN DE LA CARÁTULAUn bello paisaje de Invierno cerca de Ruidoso, Nuevo México.

MISIÓN MEXICANA: Monte Líbano No. 520. Lomas de Chapultepec, México, D. F.

MISTON HISPANO AMERICANA: 3531 Fort. Boulevard. El Paso. Texas.

EdLtaúaí

&í oteada dt £ftafuo^a^de

(Tomado del Church News, Agosto 1, 1948.)

El casamiento es usía cosa sagrada. Debe ser precedido porun noviazgo igualmente sagrado. Es justo que los hombres y las mu-jeres se enamoren, se casen y crien familias que teman a Dios. Esparte del Plan de Dios; es uno de los pasos hacia la salvación.

Pero el amor entre los sexos debe ser guardado y controlado es-

trictamente. Cuando no se hace esto, vienen las dificultades y en suestela va dejando corazones y vidas destruidas.

¿Tiene un hombre el derecho de enamorarse de otra mujer ade-más de su esposa? ¿Tiene el derecho de formar el eterno triángulo,

hacer el amor a otra mujer y decidir más tarde que no ama a su es-

posa, abandonarla y casarse con la otra? ¿Hasta dónde llega el hom-bre que se coloca en esta posición?

Tiene derecho la esposa de ser infiel a su esposo y aceptar las

atenciones de otro hombre? ¿Llega hasta allí el derecho de enamo-rarse ?

Es cierto que vivimos en un país libre y que todos tenemos nues-tro libre albedrío. Pero a causa de ese libre albedrío, a veces daña-mos a otros. "La inhumanidad de un hombre a su semejante hacelamentar a miles."

Los padres aman a sus hijos. ¿Nada más porque un padre se

cansa de otro, le da derecho de arruinar un hogar, de alejar los hi-

jos de la madre, o del padre? ¿Cuánto derecho tiene un padre de las-

timar a su hijo porque él cree que alguna otra mujer es más atractivaque la madre de su propio hijo?

Generalmente ¿qué ocasiona que el amor entre los casados dis-

minuya ? Con frecuencia se debe a una lengua encocoradora, a unadisposición inmoderada, a un carácter violento, a que ella sea una malacocinera, o que el salario sea insuficiente para los gastos —hay mu-chas otras más razones. Pero cuando un hombre dice que el amorpor su esposa ha disminuido y la mujer dice lo mismo es porque tan-to uno como el otro están enamorados de una tercera persona. Pero,¿se originaría tal situación si el esposo o la esposa no permitieranque sus antojos se desviaran y pensaran que hay otros campos másflorecientes?

En tanto que estos mismos problemas han existido desde el

principio, aún entre el pueblo de Dios, el Señor ha dicho algo acercade ellos.

El sabía que algunos hombres dejarían que su amor se desviarade una mujer a otra y por eso dijo: "Amarás a tu esposa con todotu corazón, y te allegarás a ella y a ninguna otra". Doc. y Con. 42

:

(Continúa en la pág. 520)

EdLtaúaí

¿¿¿amad, XifaLab?(Tomado del 'Church News' de 1 de sept. de 1948.)

Viene un tiempo en la vida de cada persona cuando debe hacerla cuenta, y determinar lo que es bueno y lo que es malo, y escogerentre ellos.

Uno no puede ser ambas cosas, caliente y frío a la vez, ni puedeestar en ambos lados del cerco a la misma vez, no le hace cuanto quie-ra. Uno tiene que determinar donde están sus intereses y quedarse allí.

Muchos tratan de mezclar lo bueno con lo malo. Hacen esto por-gue l es gusta lo malo, pero desean tener las ventajas que vienen d¿ser buenos. Es indiscutible que uno no puede gozar de las dos cosasa la vez, pero siempre hay muchos que tratan de hacerlo.

¿Puede un hombre ser bueno y malo a la vez? ¿Puede guardarla ley y quebrantarla? ¿Puede ser honorable y a la vez ser deshon-rable ? ¿Puede ser limpio y sucio?

Si nos examinamos, y lo miramos con franqueza, ¿en qué posi-

ción nos encontramos? ¿Estamos a su lado o en contra de El? o, enotras palabras, ¿le estamos siguiendo? ¿estamos guardando sus manda,mientos, o no ?

Cuando nos hicimos miembros de la Iglesia de Jesucristo toma-rnos sobre nosotros su nombre, y prometimos servirle como sus hijos.

Cuando participamos del sacramento de la Santa Cena del Señor, de-claramos otra vez que le serviremos y guardaremos sus mandamien-tos. . . ¿Lo estamos haciendo? ¿O será que nos gusta una poquita demundanalidad y un poquito del evangelio para mezclarlos? Y cuan-do hacemos esta mezcla, ¿creemos que los que nos enseñan la verdadtienen ideas ya fenecidas, y que no entienden bien? ¿No decimos queuna pequeña indulgencia aquí y otra allí no puede dañar, que unataza de café nunca nos enviará al infierno? Ni un juego de naipes,ni blasfemar, ni ausencia de los cultos, ni una violación del día delSeñor?

Cuando hacemos compromiso entre lo bueno y lo malo, ¿exacta-mente qué hacemos? Destruímos el carácter en nosotros, debilitamosnuestra propia fé, dañamos la fe de otros que nos ven, levantamos unabarrera contra Dios, debilitamos nuestra posición ante el Señor, nosmarcamos como personas que creen solo en partes del evangelio y notodo, y que creen parcialmente en el resto, que no creemos en él bas-tante para vivirlo.

Tratar de estar en los dos lados del cerco a la vez, solo sirve parafrustrarnos. Nada bueno puede salir de ello. Nos engañamos a nos-otros mismos, y al fin no ganamos nada. Pero, el daño que puede re-

sultar a veces es mayor.LA FE SIN OBRAS. . . todos hemos oído de ella. ¿Es una fe sal-

vadora? ¿Es una fe que merece expresión? Está muerta, sin vida, ina-

( Continúa en la pág. 521)

%oJi ti ¿flendeba de ía 9nma>itaíLdad

y, ía Vida SJLeAna

LA NECESIDAD DE UNARESTAURACIÓN

Número 13(18 de abril de 1948)

En discusiones anteriores hemos in-

dicado que la organización de la Igle-

sia Primitiva se perdió en la Iglesia

posterior a ella, y que ésta estableciósu sistema propio, desarrollándosepaulatinamente en el transcurso delos siglos algunos de sus rasgos esen-ciales.

Llamamos la atención al hecho deque aun en la To-lesia Primitiva em-pezó a haber diferencias de opinióntocante a puntos de doctrina, hastaentre los apóstoles mismos, como porejemplo entre Pedro y Pablo. Nota-

mos las amonestaciones de Pablo aTimoteo, a los Corintios, a los Tesa-lonicenses y a los Efesios, en las queles hablaba de las herejías que llega-rían entre ellos; que los hombres se

dejarían llevar por sus propias concu-piscencias; que entrarían entre ellos

lobos rapaces. Dijimos que Pedro ha-bló de "herejías de perdición", y quePablo declaró que "el día del Señor''no vendría sin que viniera "antes la

apostasía".

Entonces examinamos ligeramentela historia de los primeros años dela Iglesia Cristiana y notamos la in-

troducción en ella de principios yprácticas del paganismo. Nos referi-

mos brevemente al gnosticismo, enu-meramos unos cuantos de los erroresque se insinuaron en la Iglesia pos-terior a la primitiva de esta prolíficafuente de doctrinas falsas. Observamosque algunas de estas doctrinas aunatosigan varias sectas cristianas. Hi-cimos mención de maniqueísmo, la

fuente de la mucha pompa y ceremo-nias paganas que se introdujeron enla Iglesia

; y del sebelianismo, dondese originó la herejía de que no haysino una esencia divina, y que el Pa-dre, Hijo y Espíritu Santo no sonsino manifestaciones diferentes deesa esencia ; hablamos de los ebioni-tas, los cristianos judaizantes, los

marcionistas, quienes enseñaban queel Dios del Antiguo Testamento y el

del Nuevo son diferentes personajes,una herejía que persiste hasta el díade hoy. Llamamos la atención a los

montañistas, los novacianos y dona-cianos que en vano trataron de con-

tener ciertas corrupciones que esta-

ban entrando en la Iglesia y quienesformularon doctrinas concernientes al

bautismo.

490 LIAHONA Diciembre, 1948

Consideramos la doctrina de Arrioque negaba la divinidad de Cristo, ylos esfuerzos que se hicieron, empe-zando con el Concilio de Nicea en el

año de 325, para acabar con esta he-rejía, y así lo reconoció la Iglesia.

Citamos la opinión de que "Arrio in-

tentó interpretar la revelación cris-

tiana de tal manera que fuese acep-table a hombres cuyo concepto ente-ro de Dios y de la vida era pagano".Indicamos que esta herejía ha apa-recido y reaparecido a través de lossiglos, y que sus puntos esenciales sehallan en la doctrina que pinta aCristo como un gran filósofo, como el

fundador de un profundo código deética, como el hombre supremamentejusto, mas le niega su linaje divinocomo Hijo de Dios una doctrina quedestruye la base de la fe cristiana.

Seguimos brevemente el desarrollodel celibato como norma de la vidasuperior; mostramos que el celibatose introdujo del paganismo; que cau-só la corrupción entre el clero; queen el primer Concilio de Nicea se de-cretó un canon con el objeto de co-rregir las inmoralidades que habíanresultado de la práctica del dogma.También observamos que la influen-cia de la doctrina que el celibatp_erael estado más noble, a veces produ-cía una especie de ascetismo en masaque perjudicó grandemente la mora-lidad de los primeros santos y resultóen graves excesos.

También notamos el efecto que enla Iglesia causó la influencia del Es-tado como mayordomo de la Iglesia,

y nos referimos a las palabras de Gib-bon, que "la voluntad del príncipeera la regla de la fe episcopal" ; tam-bién dijimos que en un tiempo laIglesia afirmó tener y en alguna épo-ca ejerció cierta soberanidad polí-tica^ sobre el Estado, cosa que perju-dicó grandememente la Iglesia.

Llamamos la atención a ese dogmapeculiar, aparentemente aceptada tan-to por la Iglesia de Roma como pol-

la de Oriente, que se conoce con el

nombre de transubstanciación; y exa-

minamos el dogma a la luz del gransermón del Maestro en el que él de-claró ser el pan de vida.

Cabe mencionar aquí que cada unode estos dogmas se desarrolló en la

Iglesia mucho antes de los días deLutero (1483-1546), Calvino (1609-1564), Knox (1505-1572), y los otrosreformadores. De manera que la cris-

tiandad entera fué el recipiente de las

nerejías, la "apostasia" que Pabloanunció.

Apenas hemos empezado a tratarel tema de la "apostasia" decretadapor Pablo. Pero lo hemos considera-do lo suficiente para mostrar que Pe-dro y Pablo hablaban con el espíritu

de profecía cuando manifestaron quesufriría la Iglesia, antes "del día delSeñor", una gran apostasia o separa-ción del verdadero evangelio de Cris-

to; y hemos tratado de mostrar quela Iglesia posterior a la primitiva haestado por siglos como rebaño ?in

pastor, faltándole el Sacerdocio deMelquisedec que con sus poderes yautoridad debe estar sobre la tierrapara la salvación y exaltación delhombre. Tocante a esto, tuvimos_ oca-sión de referirnos a la Epístola de Pa-blo a los Hebreos en la que paciente-mente explica la diferencia entre el

Sacerdocio de Aarón y sus propósitos yel Sacerdocio de Melquisedec con susfunciones y poderes.

Hemos puesto el fundamento quehace patente la verdad de la declara-ción del Dr. Burns, en que se refiere

a la condición del mundo después queJuan, el apóstol amado, había termi-

nado su misión:

"La época de inspiración ha ter-

minado —ese siglo sin igual que prin-cipio con el nacimiento de Cristo y con-cluyó con la muerte de Juan— y el

curso de las edades desciende, una

(Continúa en la pág. 519)

Diciembre, 1948 LIAHONA 491

Rtc¡,i&t>ia.&, 9&n,ea¿á<cfiead, MeaicanaíPor Ivie H. Jones

El Eider Grant B. Monson, Tenedorde Registros y Director de Genealo-gía de la Misión Hispanoamericanapor unos 13 meses, tuvo el gusto dever realizados los frutos de su labor,

cuando se usaron los Registros Ge-nealógicos Generales en las recientessesiones Lamanitas en el Templo. LosRegistros sirvieron de mucho parabuscar nombres correctos, tanto co-

mo fechas de nacimiento, bautismo,casamiento y fallecimiento que los

miembros no podían recordar.El trabajo de organizar estos re-

gistros empezó en agosto de 1947cuando la hermana Sarah G. Jacobs,Directora de Genealogía de el Templode Mesa, Arizona, estuvo en la Casade Misión Hispanoamericana condu-ciendo una clase de genealogía, a la

cual atendieron diez misioneros.

La genealogía entre la gente me-xicana es un trabajo arduo, porquegeneralmente no se preocupan por los

cumpleaños y por eso se les olvidanlas fechas. Muy pocas son las familiasque tienen un registro de sus pro-pios hijos, mucho menos los de suspadres o parientes. Otra cosa quecausa dificultades es que los nombresno son iguales de un día al otro, es

decir, que la gente no da el nombreigual cada vez y a veces aparecensobrenombres, también no se escri-

ben igual, por esto los trabajadoresdel templo y de genealogía se confun-den mucho.

Realizando el peligro de errores yduplicaciones, la Misión Hispanoame-ricana ha tratado de organizar unRegistro General de Genealogía paraservir a toda la gente mexicana. Hasido difícil formar estos registros por-que ha necesitado revisar todos los

registros del "Index Bureau" y los

registros del Templo de Mesa. Des-

pués de esto, las páginas para cadafamilia fueron escritas de nuevo enmáquina y guardadas en archiverosen orden alfabético de acuerdo conlos apellidos en vez de herederos.

EL SISTEMA ES BUENO

No hay división en cuanto a la ge-nealogía y los miembros de las Mi-siones Mexicana e Hispanoamericanatanto como de dos estacas fuera delas misiones, están aprovechando delos Registros Generales.

El sistema está probando ser demucho valor, porque los registros quese mandan al Departamento de índi-ces pasan por la Oficina de la Misióndonde son revisados con el RegistroGeneral para ver si hay otra infor-

mación que añadir antes de mandar-los al Departamento de índices. Paraque el Director de Genealogía no ten-ga tanto trabajo y para que los asun-tos vayan más rápido, les es exigidoa los que mandan registros, que los

manden por duplicado. Así no tienenque hacer copias en la oficina de to-

do lo que va al Departamento de ín-dices. Si es hoja nueva, una copia espuesta en el Registro General. Cuan-do se hace el trabajo en el templo, losregistros son mandados a las perso-nas vía la oficina y la información ne-cesaria es tomada para el RegistroGeneral.

Naturalmente, puede ser que algúndía será muy grande la obra paraguardarla en la Oficina de la Misión,pero en la actualidad mientras los

miembros no tienen sus propios regis-

tros en casa, este sistema parece serel mejor para el propósito. El valordel proyecto dependerá de la gentemexicana y el grado de su coopera-ción, porque el registro es nada mas un

492 LIAHONA Diciembre, 1948

modo de prevenir duplicados en di-

chos registros, tanto en ir como vol-

ver del Departamento de Registros ydebe resultar en grupos más comple-tos y en menos duplicados, que sonun desperdicio de tiempo, energía ydinero.

En cumplimiento de la profecíaque dos de una familia y uno de la

ciudad serían juntados en la Iglesia,

ciertas familias muy separadas hancontribuido a la sociedad de las mi-siones y no es raro recibir registrosde lugares muy separados y encon-trar que son de la misma familia, tal

como fué el caso recientemente. En1899 un miembro de una familiagrande fué bautizado. En 1905 otrohermano se unió con la Iglesia y fuécasado en el templo en 1914. Por mu-chos años él buscó para conseguirtoda la información necesiaria paracompletar la genealogía de la familiade su padre. Hace unos cuantos me-ses dos registros vinieron a esta ofi-

cina para ser revisados para las Se-siones Lamanitas en el Templo. Unovino de la Ciudad de México y el otrode la Estaca de Juárez, Chihuahua.De estos dos grupos familiares, los

registros de quienes vinieron en el

mismo correo, las fechas que falta-ban fueron sacadas y en el día 18 deoctubre de 1948, esa persona vio el

trabajo hecho por sus seis hermanosmuertos y él y su esposa hicieron el

trabajo por sus padres y luego fuésellado a ellos.

Otro miembro mexicano de una delas estacas vino al templo para sus pro-pias investiduras. No tenía su genea-logía y no sabía como encontrar cuan-to trabajo había sido hecho. Los re-gistros los tenían en su propio lugaren la familia y mostraron que el tra-bajo para sus padres había sido he-cho por su hermano quien es miembrode la Misión Hispanoamericana. Else siente muy gozoso por haber po-dido ser sellado a sus padres y a suesposa muerta.

UNA MIRADA HACIA EL FUTURO

Con el propósito de ayudar a las

gefcei aciones futuras y de asistir enla obra en el templo para los vivos, el

Registro General incluye una partepara los grupos familiares de los vi-

vos. El proyecto ha sido desarrolladopor las hermanas de la Sociedad deSocorro de la Misión Hispanoameri-cana durante los meses de verano. LasMaestras Visitantes fueron proveídascon hojas para grupos familiares enespañol y estas fueron distribuidas alos miembros y explicadas por las

Maestras Visitantes. Esto ha sido unproyecto de mucho valor porque pormedio de él los miembros han apren-dido cómo hacer la historia de la fa-

milia y la importancia de la exactitud

en cuanto a las fechas tanto como la

necesidad de dar la edad de los ni-

fíos muertos que necesitan ser verifi-

cados en el Departamento de índices

si el niño se murió de más edad queocho años. Esto ha eliminado la difi-

cultad que se ha encontrado en otros

años, cuando los padres vivos han ido

al templo, llenado la hoja del grupofamiliar, y olvidado incluir los niños

muertos. Eso ha causado que los pa-

dres fueran otra vez al templo paracompletar la obra, a veces con muchosacrificio.

El proyecto de la genealogía paralos vivos será continuado en 1949 pol-

las hermanas de la Sociedad de Soco-

rro, porque después de ver la facili-

dad con que los grupos grandes de

padres e hijos fueron pasados por el

templo cuando las fechas de naci-

miento y bautismo estaban de ante-

mano, nadie puede dudar el valor de

tal proyecto.

Con gratitud apreciamos a los pre-

sidentes de las dos misiones, a los mi-sioneros, al Departamento de índices,

el Templo de Mesa, las Maestras Vi-

sitantes de la Sociedad de Socorro, ia

(Continúa en la pág. 508)

Diciembre, 1948 LIAHONA 493

y, EuLLd&ncLaá, deí

£ifr>i,a< de Ylla-bmári

(Traducción por Fermín C. Barjollo del libro

"Seven Claims of the Book of Mormon", de los

Eideres Juan A. Widtsoe y F. S. Harris, b.,

Tomado del "Mensajero Deseret".)

(Continuación)

SEXTA AFIRMACIÓN: EL CONTÉNIDO DEL LIBRO ES INSPIRADO

6) ELABORACIÓN DE DOCTRINASBÍBLICAS.

Muchas e importantes doctrinas

que no están demostradas claramentepor la Biblia, probablemente, a cau-

sa del manipuleo humano a que hanestado expuestas durante varios si-

glos, son explicadas y aclaradas porel Libro de Mormón.

SUMARIO DE J. M. SJODAHL

EL PADRE.—En el Libro de Mor-món, Dios es revelado como el PadreEterno, el creador, omnipontente, in-

finito on perfección, sabiduría, bon-dad, amor y misericordia, como tam-bién en justicia. El reina Supremo yproclama a su Hijo a los hijos delos hombres: "He aquí, a mi muyamado Hijo en el cual he glorificadomi nombre — a El oíd." (Referen-cias, 1 Nefi 11:21; 13:40; Mosíah15:4; 1 Nefi 17:36; 2 Nefi 2:14; Ja-cob 4:9; 1 Nefi 1:14; Mosíah 3 :5 ; 3Nefi 12 :48 ; 2 Nefi 1:10; 1 :15 ; 4 :21

;

26:24; Mosíah 4:11; Jacob 3:2; Mo-síah 13:14; 1 Nefi 16:35; 2 Nefi 9:17; 26:46; Mosíah 3:38; 1 Nefi 22:26; Mosíah 3:5; 12:21; 3 Nefi 11;3-7).

DIOS.—Dios, en el Libro de Mo>-món, es revelado como un soberanoque gobierna como un padre sabio,bueno y justo en medio de su familia,

y no como un déspota oriental en me-dio de sus esclavos y aduladores. Eles gobernador supremo de los seresa quienes ha dado el libre albedrío,

y gobierna bajo la celestial ley delconsentimiento común. En su reinocontrola aún lo que parece acciden-tal. Aun los medios que parecen in-

significantes, y, a veces, los malva-dos, sin darse cuenta de ello, sirvensus propósitos. El perdona al peca-dor arrepentido. Oye y contesta las

oraciones y cuida de aquellos que,como hijos amorosos y obedientes con-fían en El. (Referencias: 1 Nefi 16:20; Alma 19:36; 26:37; 29:8; Jacob7:22 Alma 33:4-6; Mosíah 27:14; 3Nefi 17:15-21).EL HIJO. — El Libro de Mormón

es un poderoso testigo de la misión ycarácter divino de Nuestro Señor.

Este registro manifiesta categórica-mente aue él es Dios: 'Hay un Diosy él es Cristo'. El es 'el Dios eterno yDios omnipotente'. El quien muriópor nosotros, es el 'Creador', el 'Pa-dre', el 'Eterno Padre', 'el principio

y el fin, el primero y el último' Está

494 LIAHONA Diciembre, 1948

tan íntimamente asociado con Dios,

el Padre, que en su relación con los

hijos de los hombres, él es ambos, el

Padre y el Hijo. Está en lugar de Dios.

Dios le ha delegado todo poder enel cielo y en la tierra, y es un miem-bro del grande, divino y gobernanteconcilio de tres, el Padre, el Hijo yel Espíritu Santo, a cuya comuniónadmite los redimidos Hijos de Diospor medio del bautismo en su nom-bre y por su autoridad.

El es, además, 'sin principio dedías ni fin de años' (Referencias: 2Nefi 9:5; Helamán 14:12; Mosíah 7;27; Alma 11:38; 39; 3 Nefi 11:27;Mosíah 15:2; Ether 3:14 Alma 13:9).

Pero, aunque él es, en este senti-

do, Dios, el Padre, Dios, investido enmajestad, poder y gloria, es tambiénel Hijo de Dios; el 'Hijo muy ama-do' en quien el Padre ha glorificadosu nombre : él es el 'Unigénito', ytambién el 'Redentor' y el 'Corderode Dios' y único salvador de la hu-manidad.

(Referencias: 1 Nefi 10:17; 11:17;Alma 13:16; Helamán 3:28; 3 Nefi9 :15 ; 11 :7 ; Jacob 4 :45, 11 ; Alma 1233; Helamán 5:12; Alma 34:7, 1':

Mosíah 16:13; Alma 38:9; Mosíah3:3; i 5:1-4; Ether 3:14).

EL NACIMIENTO MILAGROSODE CRISTO está claramente manifes-tado en este registro. Fué nacido deuna virgen, concebido 'por el poderdel Espíritu Santo'.

(Referencias: 1 Nefi 11:14-23; Al-ma 7:9, 19).

EL ESPÍRITU SANTO. — Nefi veal Espíritu Santo bajando del cielo

en el bautismo de nuestro Señor. Lorepresenta como una persona exalta-da quien confiere autoridad divina alos siervos de Dios; quien santifica aaquellos que, por medio de la fe y el

arrepentimiento, entran al Sumo Sa-cerdocio

;quien imparte conocimien-

to, fe, don de lenguas, poder paraordenar al sacerdocio y 'muchos' otros

dones de Dios enumerados en Moro-ni J0r9-19.

(Referencias: 1 Nefi 11:27; 2 Ne-fi 31: 8; 1 Nefi 10:22; Alma 13:12;Ether 12:33; 3 Nefi 16:4; Jacob 7:1 2 ; Moroni 19 :7 ; 2 Nefi 26 : 13 ; 2 Ne-fi 32:3; 33:1; Moroni 3:4; 19:8-9).

Es el Espíritu Santo quien 'mani-fiesta' o testifica del Padre y del Hi-jo. Declara y explica la palabra deDios. Es, por lo tanto, un gran peca-do negarle o contender contra él.

(Referencias: Ether 11:36; 1 Nefi10:11; Moroni 8:9; 2 Nefi 28:4;Alma 34:38; 39:5-6).

Los tres son uno;

pero, no unapersona individual. Hay tres perso-nas en un grande y divino concilio.

(Referencias 3 Nefi 11:27, 36; 28:10; Alma 11:44; Mormón 7:7).

EL SANTO ESPÍRITU. — Pero, deacuerdo con el Libro de Mormón, tan-

to como de otras escrituras, hay tam-bién un 'Santo Espíritu, llamado a

veces el Espíritu Santo, que no es

una persona, sino más bien una esen-cia divina, una fuerza, o fluido —por falta de un nombre mejor— quepenetia todo lo que existe. Es el 'in-

terine diario' por medio del cual Diosse comunica con el mundo y, más es-

pecialmente, con sus hijos.

Es por medio de la presencia deeste sagrado y divino espíritu que eí

orden es preservado en el universo.Si esta poderosa fuerza fuese quita-da, el mundo volvería al caos. ... Esen este espíritu en quien 'vivimos. n'^s

movemos y tenemos nuestro ser'. Espor medio de su espíritu que Cris-

to da luz a todos y a todas las cosas.El 'procede de la presencia de Diospara llenar la inmensidad del espa-cio ; es la luz que existe en todas las

cosas; la que da vida a todas las co-sas, la ley por la cual se gobiernantodas ias cosas, aun el poder de Diosquien se sienta sobre su trono y exis-

te en el seno de la eternidad, y enmedio de todas las cosas'. (Doc. yConv. 88: 4-13).

Diciembre, 1948 LIAHONA 495

liV. por medio de este espíritu queDios está sobre todas las cosas, y entodas las cosas, y por en medio de to-

das las cosas, y circunda todas las co-

pas '(Doc. y Conv. 88:41). Es este

espíritu cue es comunicado al cre-

yente arrepentido que recibe el bau-

tismo y la imposición de manos de unautorizado siervo del Señor. Y es

por medio de este espíritu que los

dones espirituales son distribuidos.

(Referencias: 1 Nefi 3:20; 13:12;

Alma 5 :47 ; Helamán 5 :45 ;Moroni

10:8, 9; 3 Nefi 19:9-23).

ORIGEN DEL HOMBRE.— En el

Libro de Mormón como en las ofesescriiuras inspiradas, está claramentereconocida la doble naturaleza del

h/rábre, cuerpo y espíritu. El espíri-

tu 'posee* el cuerpo. A la muerte bayuna separación entre los dos, y, al

tiempo de la resurrección son reuni-

dos otra vez. Estos dos, el cuerpo y el

espíritu unidos, es el hombre, y así

constituido el nombre es de origen

divino.(Referencias: 2 Nefi 9:6; 9:22;

Alma 11 :41-45 ; 2 Nefi 26 : 4, 5 ; Moro-ni 7:41).

Adán, el progenitor de la raza, es

hijo de Dios. Fué el primer hombre.Obtuvo existencia en esta tierra, enun cuerpo, por un hecho especia! de

la creación. Y no solamente eso, sino

que fué creado en la imagen de Dios,

vale decir, el hombre fué creado se-

gún el cuerpo del espíritu de Jesu-

cristo. (Ether 3:14-17). Su cuerpo es-

piritual fué el modelo de nuestroscuerpos mortales.

Referencias: Alma 34:34; 18:34,

36; 22:10; Mosíah 7:27; 1 Nefi 17:

36 ; 2 Nefi 2 :12, 15 ; 29 : 7 ; Mosíah 2 :

20; Moroni 3:20; 912; Ether 1:3).

EL HOMBRE, UN AGENTE LIBRE.—De acuerdo con el Libro de Mor-món, el hombre es un agente libre.

Capaz de discernir entre lo bueno ylo malo, la luz y la obscuridad, el

pecado y al rectitud y de escoger unacosa y rechazar la otra.

(Referencias: 2 Nefi 2:27-29; 17:15; Helamán 14:30).

LA CAÍDA.— "De acuerdo con el

Libro de Mormón, la 'caída fué unaparte necesaria del gran plan'.

Adán y Eva fueron seres eternos enel principio y no estaban bajo el

poder de la muerte. Sin embargo, ten-drían que convertirse en seres morta-les si su posteridad debía heredarcuerpos corruptibles. La caída, enton-ces, fué un uso deliberado de la ley,

y, por tal acto, Adán y Eva se

convirtieron en mortales y pudieronengendrar hijos mortales."

(Widtsoe, Teología Racional, pág.47) "Adán cayó para que los hombresexistieran." (2 Nefi 2:25).Como ya se ha mencionado, un plan

de salvación había sido preparado.Sobre este asunto el Libro de Mormónes suficientemente claro. A no ser

por la expiación toda la humanidadhabría perecido. El sacrificio expia-torio fué efectuado por medio del

Hijo de Dios. Tomó sobre sí mismola transgresión de su pueblo, y, se

sacrificó por los pecados del mundo.Su expiación es, especialmente, paraaquellos "q u e han caído por la

transgresión de Adán; que han muer-to sin conocer la voluntad de Dios enlo que a ellos concierne o que hanpecado sin saberlo." Esto incluye atodos los que han muerto fuera de la

luz de la revelación. La expiaciónsatisfizo la demanda de la justicia. Lamisericordia vino a causa del sacrifi-

cio expiatorio y lleva a cabo la resu-rrección, haciendo posible a los hijosde Adán, volver a la presencia de Dios.

LA EXPIACIÓN.— El modernoespíritu de la llamada 'civilización'

está completamente fuera de simpatíacon la doctrina cristiana de la expia-ción. Ha puesto al hombre en un pe-destal de independencia, donde pareceno tener necesidad del divino plande salvación. Pero, el hecho perma-

( Continúa en la pág. 522)

496 LIAHONA Diciembre, 1948

£a Theúdencia de ¿a Yñiiió-n YÍU'xicana

Presidencia de la Misión Mexicana. Primer consejero Moroni L. Abegg; Presidente

Arwell L. Pierce; Segundo Consejero Emron M. Pratt.

La Presidencia de la Misión Mexicana fué reorganizada recien-temente. El Presidente Arwell L. Pierce ahora tiene como sus conse-jeros el Hermano Moroni L. Abegg como Primer consejero y comosegundo consejero el Eider Emron Merrell Pratt. El Eider Pratt fuérecomendado por el Presidente Pierce y la Primera Presidencia de la

Iglesia le nombró como el segundo consejero en la Presidencia de la

Misión Mexicana después de investigar bien sus calificaciones.

Eider Emron Merrell Pratt nació en Colonia Dublán, Chihuhua,el día 24 de septiembre del año 1922. Sus padres fueron Ira. W. Pratt

y Mary Merrell. Cursó la Escuela Primaria en Colonia Dublán y lue-

go se graduó en la Academia Juárez, la cual es un plantel educativode la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Estudióun año más en la Universidad de Brigham Young antes de entrar al

servicio militar, durante el cual estudió un año y medio en la Uni-versidad de Nuevo México y en un Colegio Militar. Sirvió en la Ma-rina de los Estados Unidos de Norte América. Todo esto le ha dadobuen entrenamiento y experiencia para ser un lider entre los hombres.

Eider Pratt vino a la Misión en diciembre de 1946. Ha servidola causa misionera en Monterrey, Nuevo León; en Nuevo Laredo, Ma-tamoros, Valle Hermoso, Tamaulipas

; y últimamente como Presidentedel Distrito del Norte Central que abarca los estados de Tamaulipas,Nuevo León y Coahuila. Todos sus compañeros misioneros, tanto co-

mo los miembros e investigadores en los distritos en que ha trabaja-do, han hablado bien de él y creemos que es un hombre digno detoda confianza. Le deseamos éxito en todo lo que le sea encargadoy le damos todo nuestro apoyo en su nuevo cargo^.

Para saber de los otros dos miembros de la Presidencia véase la página 330 del

Liahona de agosto de 1947. '\

IjSMSAIOGJA

LA FAMILIA ETERNA

(Tomado del Libro "Seeking AftcrOur Dead")

''La Iglesia afirma que todas las

relaciones familiares en la tierra he-

chas bajo la autoridad del SagradoSacerdocio son eternamente válidas

;

*** así es que, maridos y esposas quese han muerto son casados o sellados

por poder, y sus hijos también sonsellados a ellos en relación familiar.

"Entonces se notará que el trabajovicario que hacen los vivos por sus

muertos en los templos, durante el

presente tiempo, es más que solo

el bautismo y la confirmación. Laobra se completa solo cuando los re-

presentantes son bautizados, confir-

mados, dotados, y sellados en relación

de marido y esposa como lo eran y la

unión de padres e hijos." (James E.

Talmage; House of the Lord, p. 109)."Las relaciones familiares de la

tierra se reconocen en el mundo es-

piritual.

"Bajo la ley perfecta que operaen los mundos celestiales, la relaciónterrenal de marido y esposa, padre e

hijo, permanecerá en fuerza y efecto,

siendo que tales relaciones han sido

selladas en la tierra por el poder yautoridad del Sagrado Sacerdocio."(Ibid., pp. 84, 101).

¿Si la familia es destinada a ser

eterna, cuál es el grupo lógico con el

que se hace toda la genealogía y tra-

bajo vicario en los templos?LA NATURALEZA ETERNA DE

LA ORGANIZACIÓN FAMILIAR. "Ocandidatos a la gloria celestial ! Seriatu gozo completo durante los muchossiglos de la eternidad sin formar las

conexiones, las relaciones, los nudosque componen el círculo doméstico,y crecen, y florecen, y darán los

frutos de aumento eterno ?

"¿Podría estar satisfecho si gus-tase de todas las bendiciones y rique-zas sin fin, sin tener aumento de pos-teridad alguna? O, querría usted, co-

mo su Padre celestial, con la bene-volencia y caridad eterna que tendría,llenar millones de mundos con sus hi-

jos e hijas, traerlos por todos los gra-dos del progreso, para heredar cuer-pos inmortales y mansiones eternas en-

tre sus muchos dominios?"Aquí, en los templos sagrados y

santuarios de nuestro Dios, los con-venios eternos tienen que ser revela-dos, ratificados, sellados, atados y re-

gistrados en los registros sagrados, yguardados y preservados en los archi-

vos del reino de Dios, por los quetienen las llaves del apostolado eter-

no, que tienen el poder de atar en la

tierra lo que será atado en el cielo,

y de registrar en la tierra lo que seráregistrado en los archivos del cielo,

en el libro de la vida.

"Aquí, en el santuario sagrado, tie-

nen que ser revelados, ordenados, yungidos los reyes y reinas de la eter-

nidad". (Parley P. Pratt: Key tú

Theology, pp. 169-171).

"La conexión familiar fué la pri-

mera gran conexión y será la últimaconexión porque pasa de eternidad aeternidad

; y tiene que haber unaunión de todo y cada eslabón en la

familia hasta nuestro padre Adán,por la autoridad y poder que fué res-

taurado por Elias, para formar una'perfecta y completa unión' de todoslos mortales". (Tomado de un folleto

del Comité de Genealogía de la Es-taca de Weber).

La Necesidad de las Ordenanzasde Sellamiento. "Ningún hombre re-

cibirá la plenitud de la exaltación enla eternidad solo ; sino el hombre y suesposa, cuando hayan recibido el po-der de sellamiento en el Templo del

498 LIAHONA Diciembre, 1948

Señor, pasarán a la exaltación, ycontinuarán hasta ser como el Señormismo. Y esto es el destino del hom-bre, es lo que el Señor desea para sushijos". (José Fielding Smith: Elijanthe Prophet and his Mission, p. 31).

"Hijos, nacidos antes de que suspadres hayan entrado en la plenitudde los convenios, tienen que ser sella-

dos en el templo para poder ser here-deros legales al Sacerdocio. Los pa-dres no pueden reclamarlos legalmen-te bajo la ley eterna sin que hayansido sellados a ellos ; aunque es cier-

to que pueden recibir las ordenan-zas, pueden recibir sus investiduras,

y pueden ser bendecidos igual quesus padres. Sin embargo la cadenano será completa sin esa ordenanzade sellamiento.

"Esta cadena en el Sagrado Sacer-docio tiene que ser; tiene que ser sol-

dada desde la más última genera-ción hasta nuestro Padre Adán. ***

El Sacerdocio lo tiene que hacer; el

Sacerdocio es para ese fin. ***

"La ordenanza de sellamiento se

tiene que hacer aquí hombre a hom-bre, mujer a hombre, e hijos a pa-dres, etc., hasta que la cadena de las

generaciones sea perfecta en las orde-nanzas de sellamiento hasta nuestropadre Adán ; así es que se nos hamandado congregarnos, y salir de ba-bilonia, y santificarnos, y edificar la

Sión de nuestro Dios, por medio deedificar ciudades y templos''. (Dis-cursos de Brigham Young, pp. 614,623, 624).

Intereses Familiares en Genealogía."Tenemos interés en nuestros padrese hijos tanto como interés en nosotrosy nuestro origen. *** Así es que es-

tamos interesados en los hechos, fe-

chas, e incidentes conectados connuestros abuelos, progenitores y des-cendientes.

"Estos intereses genealógicos soncomunes entre toda la humanidad,divinamente

;porque esta tendencia

humana nos es dada no tan solamen-

te para que perpetuemos la vida, si-

no para que tengamos la paciencianecesaria de recordar y registrar las

cosas importantes de nuestra vida ehistoria para la posteridad, mien-tras busquemos la información gene-alógica necesaria de nuestros proge-nitores. Es esta tendencia humana deamor para nosotros y los nuestrosque explica el interés de la humani-dad en biografía, y especialmente engenealogía.

"Aceptando lo dicho como hechovamos a considerar el presente día, yespecialmente la genealogía entrenuestro propio pueblo. La salvaciónno se puede hacer y nunca se haráuna cosa egoísta. En el momento queempezamos a lograr nuestra propiasalvación encontramos que la salva-ción de nuestros queridos es tan cer-

ca de la nuestra que tenemos que, afuerza, tratar de salvarles, de otromodo nuestro gozo se convertirá enmiseria y nuestro paraíso se hará unpurgatorio. Si nos interesamos en sal-

varnos nos encontramos con la pre-gunta : ¿Cómo me puedo salvar solo,

sin marido o padre, madre o herma-no?— Por lo tanto, como la cuestiónde interés en nosotros mismos, nues-tro amor para sí se extiende con fuer-za y poder igual hacia los queridos,

y se difunde en círculos crecienteshasta los últimos de nuestros descen-dientes y progenitores". (Susa YoungGates: Surname Book, pp. v, VI).

El Objetivo. Para completar la ca-

dena de generaciones, cada descen-diente quiere ser sellado a sus proge-nitores, y cada progenitor quiere quesus descendientes sean sellados a él.

Así es que tenemos dos clases de ge-nealogía; (1) el buscar todos los pro-genitores de cierto descendiente; (2)el buscar todos los descendientes decierto progenitor. Para las dos clases

se usa el grupo de la familia. No tansolamente es la unidad de relaciones

(Continúa en la pág. 501)

Diciembre, 1948 LIAHONA 499

Retkatab dt SiamLíiaá, que ^utKan a ía

(Zatt^ebeiicLa £amanUa

Antonio Martínez y familia de

Combes, Texas, viajaron aproxi-

madamente 4160 kilómetros (2600

millas) en un camión de carga pa-

ra ser sellados en el templo.

Juan B. Castillo, de Fresno, Cali-

fornia, su esposa, y sus diez hijos

vivos fueron sellados en la casa

del Señor, el 19 de octubre de 1948.

Mauro Plata y su esposa, de Fres-

no California, padres de 17 hijos.

Estos seis hijos vivos, tanto como

los ocho muertos, les fueron sella-

dos el 19 de octubre de 1948.

500' LIAHONA Diciembre, 1948

José Villanueva, do Piedras Ne-

gras, Coahuila, con su esposa y

ocho hijos que son sellados en el

Templo.

Cruz González, con su esposa y .

ocho hijos que vinieron desde Pue-

bla, Puebla, para ser sellados en

el Templo del Señor.

G.tne,ala.cj,ía

(Viene de la pág. 499)

humanas, sino que también es un ti-

po de organización dada de Dios quese destina a permanecer eternamen-te en el Mundo Celestial. Ningún in-

dividuo se puede identificar hasta quesea establecido su lugar en la unidaddel grupo familiar; el trabajo en el

templo para ese individuo no está

completo hasta que esté sellado entodas sus relaciones familiares ; nopueden ser sellados hasta que se bus-can y se establecen los grupos fami-liares. Por lo tanto, la investigacióncompleta de los grupos familiares es

muy necesaria."Os parecerá que este orden es

muy particular, pero permítaseme de-

ciros que sólo es para cumplir con la

voluntad de Dios, acomodándonos ala ordenanza y preparación que el

Señor, antes de la fundación del mun-do, ordenó y, preparó para la salva-ción de los muertos que muriesen sinel conocimiento del evangelio.***

"Hermanos, ¿no hemos de seguiradelante en una causa tan grande ?

Avanzad, en vez de retrocer.***"*** Ofrezcamos, pues, al Señor,

como iglesia y como pueblo, y comoSantos de los Últimos Días, una ofren-da en justicia; y presentemos en susanto templo, cuando quede termina-do, un libro, digno de toda acepta-ción, que contenga el registro de nues-tros muertos." (Doc. y Con., Sea,128:5, 22, 24).

Trád. por Percy W. Pratt.

Diciembre, 1948 LIAHONA 501

Por Leí la Marier Hoggan

Después de un día muy cansado enla corte, el Juez Kendrick iba por la

calle hacia su oficina. La calle estaballena de personas comprando regalospara la navidad y toda la ciudad te-

nía la idea de la navidad. Las calles

estaban muy bien decoradas y la

gente muy ocupada en comprar cosaspara otras personas.

Al llegar a su oficina, el Juez fuédirectamente a su escritorio y hechoun vistazo apurado a su correspon-dencia. Ya eran las diez y ocho horasy su secretario, Frank Judson, todavíaestaba allí esperándole.

—¿Nadie telefoneó?— preguntóKendrick.

—Nadie que necesite atención, ex-

cepto aquél joven que quiere que us-

ted vaya a ver a su abuelo.

—

—¿Vino otra vez hoy?

—

—Sí, parece estar muy preocupa-do. Dice que su abuelo no puede vivir

mucho más tiempo y que es muy ur-

gente que el viejito vea a usted antesde morir.

—

El Juez dio un suspiro grande y ce-

rró su escritorio y se fué a la venta-na. Hubo una expresión de cansancioen su cara tan grande y fina, y sushombros grandes también señalabanlo cansado que estaba. Era un hom-bre grande no tan solo en estaturasino también para con sus prójimos yel modo de tratar con ellos.^Pero esta

Navidad las personas que buscabanasistencia hacían tan grandes deman-das que habían creado un problemagrande para su consideración.

Mientras miraba a través de la ca-

lle, una silueta aparecía tras de lucesverdes y rojas —eran los Reyes Ma-gos en sus camellos siguiendo su ca-mino hacia Belén.

—El Regalo del Mago,— dijo, conuna voz que mostraba más desánimoque gozo. —El Regalo del Mago—seestá convirtiendo en un pasaportepara la entrada de limosneros a lasoficinas y hogares. Unas personascreen que la bolsa de un hombre pro-fesional no tiene fondo.

—

—Si tiene entrada ó no, es lo queles interesa más.—dijo Judson.—Es una carrera ver quien puede

hacer más,— acusó Kendrick, —lasinstituciones de caridad o las perso-nas de gran corazón que están usan-do dinero de otras personas. Le digoque la Navidad se está convirtiendoen un negocio.

—

—Está usted cansado,— le dijoJudson. —Ha tenido un día difícil enla corte. Tal vez las cosas se veránmejor mañana.

—

—Puede ser. Pero todavía esperoque este caso del viejo es otro casode pedir "Regalo del Mago". Pero,supongo que debo ir y ver lo que setrata. ¿Tiene a mano la dirección?

—

—Sí, el joven dejó su tarjeta. Aquíestá.

—

—André Stevenson,— El Juez miróla tarjeta bien. Bueno, André, ustedno vive lejos de aquí, me iré de unavez a ver que tiene usted.

—

Un poco después, cuando el Jueztocó ligeramente en la puerta del de-

partamento, le contestó una voz tansuave que le sorprendió y le cambióel pensamiento inmediatamente ; unavoz que le quitó toda su desconfianza

y principió una canción en su cora-zón tan triste. Al entrar en el cuarto,el dueño de la voz le miró directa-mente a su cara, tenía unos ojos tanhonestos, tan azules, tan brillantesque él estaba inmediatamente intere-

502 LIAHONA Diciembre, 1948

sacio en la razón por qué había sido

llamado.Acercándose a la cama, el Juez

Kendrick miró a la cara del inválido

tan descolorido y su cuerpo tan ago-

tado. El pelo del anciano cubría su

frente como un halo, y su rostro bri-

llaba como con un gran gozo. Aun-que el Juez era muy superior a él

en vigor y fuerza, él reconocía la

fuerza espiritual del anciano y conrespeto le interrogó.

—¿Usted me quería ver, Sr. Stev-

enson?— Se sentó cerca de la cama.—Llámeme André.

—

—Muy bien, André, ¿en qué le

puedo servir?

—

—Usted no se acuerda de mi, por-que hace muchos años que no nos he-mos encontrado. Pero nuestros padresfueron muy buenos amigos y a causade esa amistad yo he pensado en ustedtodos estos años. Pronto me voy en unviaje largo,— se sonrió como si fuerauna anticipación gozosa. —Antes deirme, hay algunas cosas que necesitodecirle. Por eso le mandé llamar.

—

—Me alegraré de hacer todo lo

que pueda por usted,— el Juez se

apuró para asegurarle.

—Juez Kendrick,—declaró André,brillando en su rostro plenitud degozo. —Yo quiero compartirle de misricas bendiciones.— Su voz estababaja y muy suave. El Juez se inclinó

un poco hacia adelante para poderoír todas sus palabras.

—Hace muchos años, — empezóAndré, —cuando yo vivía con mi pa-dre en Noruega, su padre nos trajo

un gran regalo. Es el regalo que quie-

ro compartir con usted ahora.

—

De una caja a su lado, André sacóun libro, y lentamente lo desenvolviódel lino, ya amarillo de viejo, en queestaba envuelto.

—Su papá cruzó tierra y mar,-—dijoAndré,—para traer a la familia de

mi padre y otros, el mensaje que con-

tiene este libro.

—

El Juez Kendrick tomó el libro ensu mano y lo miró intensamente. Enla pasta de piel bien gastada apenasse veía el título "Mormons Bog".Abriéndolo vio la inscripción, escrita

con la mano tan bien conocida de su

padre. Decía

:

"He venido a través del mundo pa-

ra traerles el más precioso de los re-

galos, el Evangelio Restaurado deJesucristo.

Eider George Kendrik."André esperó. El Juez no dijo na-

da, sino que volteó las páginas len-

tamente, fijándose en las marcas delos pasajes. Luego cerró el libro suave-mente y lo devolvió a André.—Es para usted,— dijo André,

poniendo el libro otra vez en la manodel Juez. —Yo he venido de lejos

para dárselo a usted. Hubo un tiem-po cuando usted creía en sus enseñan-zas y las vivía. Ahora, en su vida tanocupada, temo que se le ha olvidado.

El Juez Kendrick cerró su mano so-

bre el libro bien usado. Por un mo-mento no dijo nada. Durante ese bre-

ve silencio, su memoria le llevó a tra-

vés de los años a la sala de una chozaen el oeste, una choza que le era muyquerida. Podía ver a su padre tanrecto y amable cuando llamaba a la

familia para la oración familiar. Sumadre cariñosa, sus hermanos, sushermanas, todos estaban allí, arrodi-llamados en devoción reverente. Y él

estaba otra vez con sus queridos, enese círculo de oración.

Hacía mucho que el Juez no habíamirado al pasado. Pero ahora que lo

estaba mirando, una emoción grandeinvadió su corazón. Los valores ver-daderos de la vida venían a su men-te. Fué como si una luz se hubieraprendido alumbrando la senda deverdad que por un tiempo había per-dido en la confusión y vértigo de la

vida diaria. Luego estaba una vezmás al lado del viejo amigo de supapá.

(Continúa en la pág. 523)

Diciembre, 1948 LIAHONA 503

LECCIONES BIEN APUNTADAS

(Tomado del Libro "The MastersArt", por Preston Nibley.)

La primera batalla en la Playa deManila, durante la guerra Hispano-americana, fué ganada por la marinade los Estados Unidos en menos deuna hora. Cuando le preguntaron co-mo lo había podido hacer tan pronto,el Almirante Dewey respondió breve-mente, —Preparación.

—

Se dice que la puntería fué la ocu-pación favorita de ese comandante.Además de ver que sus Marineros te-nían buen equipo y bastante, insistíaen que se entrenaran a tirar bien. Mu-chas veces, cuando la tripulación es-taba tirando al blanco, él se encon-traba entre ellos sin saco, tomando sutirno en tratar de pegar al blanco. Laoportunidad al fin vino para poneren práctica todo lo aprendido —comolo hizo en la victoria tan rápida quele dio fama.

La puntería es de igual importan-cia en enseñar. Fijar un blanco, ysa'^er cómo pegarle, es importante enla ¿n^sentación de cualquiera lección.Es como nos decía un anciano denuestro pueblo, —muchachos, si apun-tan a nada en particular, a eso mis-mo pegarán.— Todos debemos daratención a esta filosofía, tanto losmaestros y predicadores como todosnosotros.

Una lección bien dada enseña unpunto importante, y lo enseña bien.Tiene su propio propósito de valor.Todo lo que en ella se usa ayuda a lle-

gar a su fin. Se escoge el material pa-1a ese fin. Esto da la fuerza de unidadal propósito.

La lección bien desarrollada, naturaímente, se debe planear bien con loa

intereses y necesidades de los alumnosen mente. Debe dar oportunidad pa-ra la participación de los alumnos,sin la cual no puede llegar a ser demucho valor. Aunque el objetivo eslo importante, debe ser flexible bas-tante para invitar a la libertad de ex-presión para el bien de los estudian-tes. Sin embargo, la expresión debeser bien dirigida por el maestro, ha-cia el propósito de la lección.

Al manejar estas situaciones vivasviene la verdadera prueba de la pun-tería. Recuerden, es más difícil pegarun blanco que se mueve que a unofijo. Una experiencia de este autorilustrará este hecho.Una vez, cuando era chico y es-

taba trabajando en un rancho, esta-

ba él con otros muchachos tirando conun rifle a un blanco a unos cien me-tros de distancia. El pegó en el merocentro una vez. Encantado, y espe-rando poder matar unas aves para la

comida, se subió a su caballo, y salió

del rancho.

Cerca del rancho tuvo una sorpre-sa. De atrás de los mesquites vino unvenado andando lentamente por el

prado. Estaba como a veinticinco me-tros de distancia. El joven casador se

bajó de su caballo y dio un tiro al

animal. Siguió su paso lentamente. Elsiguiente tiro lo hizo saltar corrien-

do. Tiro tras tiro apuntó, pero no pe-

gó ni una vez.

Un viejo ranchero que estaba cer-

ca, viendo todo lo que pasó, dijo des-

pués, —No vaya a creer que puedetirar, joven, aun no puede pegar a unblanco que se mueve.

—

La prueba más dura de la punte-

ría óf: un maestro viene en la clase.

Enseñar a jóvenes vivos, o a sus padresoue p.'ensan de varios modos, requie-

ro h toilidad. A veces, durante ía]es

pruebas, cuando los asuntos se vanpor todos lados, uno piensa qre nohay modo de corregirlos.

504 LIAHONA Diciembre, 1948

De vez en cuando, aunque uno noquiera, algo dicho o hecho en la cla-

se empieza a deshacer el orden y la

íección. El maestro sin experiencia aveces se desanima en tales ocasiones.

En vez de desanimarse deben esperartales ocasiones y estar listos paraconsiderarlos con calma y con unasonrisa. Muchas veces, con tal espíritu,

uno puede utilizar el desorden paraadelantar la lección. Esto será el ca-

so si el maestro tiene a la vista el fin

y propósito central de la lección.

Un buen maestro es uno que sabehacia donde va, y que puede ver másen el futuro que sus alumnos. Unodebe tener siempre una sorpresa pa-ra la clase. Unas cuantas preguntasinteresantes, un cuento apropiado, oun incidente de la vida del maestro,un cuadro apropiado, o algo que aña-da a la idea, de la lección ayuda aatraer la atención de los alumnos.

Si el maestro está bien controlado,el problema de controlar la clase noserá grave. Tal control viene de pre-paración y estudio. La necesidad decontrolar ciertos individuos se facili-

ta cuando el maestro tiene bien pre-parada la lección.

Una poca de sabiduría ranchera esmuy apropiada a este momento. Su-cedió que un viejo ranchero, con dosjóvenes de poca experiencia, lleva-

ban a unos caballos por el caminocuando llegaron a un poblado.

—Ahora, muchachos,— dijo el vie-

jo, —tenemos que pasar estos anima-les al otro lado del pueblo. No h;?y

que apurarlos; pero háganlos movera un paso bastante rápido para pre-vei ir que se metan en puertas abier-tas o en callejones. Piensen a dondevamos y deténganlos en la calle prin-cipal.

—

Esto sugiere una buena regla paraguiar la clase : Guía los miembros enel camino principal y ayúdalos siem-pre hacia el galardón. Los maestrostienen una ventaja que no tienen losrancheros; los alumnos pueden, si se

les es propuesto correctamente, ayu-dar a tomar la íesponsabilidad de la

clase. Por medio de asignaciones, ca-

da persona puede tomar su parte endesarrollar la lección.

Tal plan no tan solamente ayudaal maestro en su trabajo de dar la cla-

se, sino que ayuda a desarrollar la

mente y a entrenar el estudiante. Esun modo de guiar la energía de los

traviesos para el bien de la clase. En-seña puntería en una escala másgrande, dando a la tripulación tanto

como al capitán de la clase la prác-

tica en pensar y en apuntar bien la

expresión.Cuando uno está haciendo las asig-

naciones, debe pensar en el galardónde ía lección y especialmente el cur-

so. Debe pensar en los materiales

necesarios para las lecciones.

Cuando se ve claramente el obje-

tivo, será más fácil traer a participa-

ción a toda la clase. Aquí vamos a

relatar, como ejemplo, un incidente

c¡ue pasó en una clase bien dirigida

de la escuela dominical. La Clase era

de niños jóvenes.La Oración era el tema para el

día. En el pizarrón se veían las pri-

maras palabras de un himno bien co-

nocido.."¿Con fervor orar pensaste,

Al amanecer?"No fué dicho nada de esto al prin-

cipio de la clase; en vez de esto el

maestro dijo, —Encontré algo en el

periódico de esta semana que me in-

teresó mucho. Fué un comento porDave Boone sobre la salvación de

Eddie Rickenbacker y sus compañe-ros aviadores que cayeron en el Océa-no Pacífico.

—Tal vez hayan oído ese cuento

conmovedor. Puede uno de^ustedes

contar, en breve, lo que pasó.

—

Un joven se paró y contó lo esen-

cial del cuento, relatando cómo, aca-

bada la gasolina, los hombres tuvie-

(Continúa en la pág. 518)

Diciembre, 1948 LIAHONA 505

ffitttt»ng ar-g^tñ*1

fyedúó en T.eíeftbe iin Guna Ylaciá

(Tomado del Libro "Stories of Latter Day Saint Hymns" por A. Hamer Reiser).

Letra de Martín LuteroMúsica de Chas. H. GabrielTraducido por Rey L. Pratt

Jesús en pesebre sin cuna nació;

Su tierna cabeza en heno durmió.

Estrellas, brillando, presentaban su luz,

Al nene durmiendo, pequeño Jesús.

Coro.

Dormir. . . dormir. . . dormir, en un establo

Dormir... dormir... dormir, el Cristo fiel.

Los bueyes bramaban y él despertó;

Mas Cristo fué bueno y nunca* lloró.

Te amo, oh Cristo, y mírame, si,

Aquí en mi cuna, pensando en ti.

Te pido, Jesús, que me guardes a mi,

Amándome siempre, cual amo a ti.

el- A todos los niños da tu bendición,

Y llévanos todos a tu gran mansión.

LA ESCRITURA

Y había pastores en la misma tie-

rra, que velaban y guardaban las vi-

gilias de la noche sobre su ganado.Y he aquí el ángel del Señor vino

sobre ellos, y la claridad de Dios los

cercó de resplandor; y tuvieron grantemor.Mas el ángel les dijo: No temáis;

porque he aquí os doy nuevas degran gozo, que será para todo el pue-blo

:

Que os ha nacido hoy, en la ciu-

dad de David, un Salvador, que es

Cristo el Señor.

Y esto os será por señal : hallaréis

al niño envuelto en pañales, acostadoen un pesebre.

Y repentinamente fué con el ángeluna multitud de los ejércitos celestia-

les, que alababan á Dios y decían:

Gloria en las alturas á Dios, y en la

tierra paz, buena voluntad para conlos hombres.Y aconteció que como los ángeles se

fueron de ellos al cielo, los pastoresdijeron los unos á los otros: Pase-mos pues hasta Bethlehem, y veamosesto que ha sucedido, que el Señornos ha manifestado.Y vinieron apriesa, y hallaron a Ma-

ría, y a José, y al niño acostado enel pesebre.Y viéndolo, hicieron notario lo que

les había sido dicho del niño.

Y todos los que oyeron, se mara-villaron de lo que los pastores les

decían.

MARTIN LUTERO Y SU HIMNOEste bonito cuento de la Navidad,

escrito por San Lucas, en el Nuevo

506 LIAHONA Diciembre, 1948

Testamento (2:8-18), fué lo que ins-

piró el himno "Jesús en pesebre sin

Cuna Nació" de Martín Lutero, el

cual es publicado como número 65en los "Himnos de Sión". Es una delas joyas escogidas por los Santos delos Últimos Días para el uso de los

niños en la Escuela Dominical, Pri-

maria, y en el hogar, tal como lo hasido con cada y toda denominaciónCristiana por muchos siglos.

Martín Lütero, el padre de la Re-formación, nació en Eisleben, Sajorna,

el 10 de noviembre de 1485. Era hi-

jo de Johann Lutero, un pizarrero,quien pronto notó que su hijo era deinteligencia superior y lo mandó a la

escuela en Mansfield y luego al es-

tablecimiento Franciscano de Magde-burg.

El espacio no permite la publica-ción de una historia en detalle de la

vida dramática de este gran refor-mador. Esto se encuentra en cual-quier enciclopedia. Sin embargo, de-bemos hablar de su disputa con lá

Iglesia Católica— como su oposicióncontra los mandatos de la Iglesia si-

guió creciendo hasa llegar a su al-

tura cuando el emisario del Papa,el Monje Dominicano, Tetzel, ofrecíanuevas indulgencias autorizadas porel Papa León X ; como, cuando reci-

bió la bula pontificia que condenabaa Lutero. lo quemó en el cuadro públi-

co en Wittenburg; como esto causó sucomparecencia ante la Dieta deWorms donde no aceptó la retracta-

ción de (1) sus escrituras sobre la fe

y la moralidad; (2) su condenacióndel Papado y los actos Papales que, se-

gún él, habían arruinado la Cristian-

dad, cuerpo y alma, y (3) su ata-

que contra ciertas personas.

—Me tienen que convencer,—dijo,—o con el testigo de la escritura o

con argumentos claros, porque no creoni al Papa ni a los concilios solos,

siendo que ellos a menudo han erra-do y se han contradicho a si mismos—porque soy obligado por la Sagra-

da Escritura que he citado, y mi con-ciencia es obligada por la palabra deDios. Ni puedo ni quiero retractarnada, porque actuar contra la con-ciencia es peligroso y perverso... Aquíme paro, que Dios me ayude. Amén.

Habiendo conseguido un retra-

so, estaba en camino a Wittenburgcuando fué plagiado por amigos, quie-

nes creían que se buscaba su vida, yfué llevado a el Castillo de Wártburgen las alturas de las montañas deThuríngia, donde se quedó desterra-do por casi un año. Allí fué dondetradujo la Biblia al idioma alemán ytambién escribió himnos.

(Fué un gran momento para este

autor cuando, durante el verano de1937, se paró en ese cuarto, se sentóen la silla de Lutero, examinó la Bi-

blia de Lutero y vio la marca en la

pared hecha por la botella de tinta

que, según la leyenda, Lutero tiró aSatanás. Fué en Wártburg, también,donde tomó lugar la escena de la granópera "Tánnhauser" de Wágner).

El día 15 de Junio de 1525, Luterose casó con Catherine von Bora, de25 años de edad, de una familia' no-ble, quien, con ocho hermanas, habíaescapado de un convento. Fué un ma-trimonio feliz y tuvieron seis hijos. Sedice que él fué un marido bueno yun padre cariñoso.

Lutero fué excomulgado, pero susdoctrinas se esparcieron por toda Eu-ropa, resultando en el Protestantismode hoy. Se murió en Eisleben en 1546,y fué enterrado en Wittenburg. Su ca-

dáver está en el sepulcro pero su almasigue marchando.

"Antes del tiempo de Lutero la gen-te no sabía casi nada de la escritura.

Toda la autoridad espiritual estabaentre los sacerdotes. Lutero puso la

escritura como la más alta autoridaden cuanto a la religión. Esto era unprincipio nuevo en su día. Lutero pa-só la marca en esa cuestión, sin rea-lizar la necesidad de revelación con-tinua y directa de Dios, como lo hizo

Diciembre, 1948 LIAHONA 507

el Profeta José Smith; pero de allí

vino otro principio —el principio defunciones distintas para la Iglesia yel Estado, sin el cual no podría habergarantía de libertad de conciencia, o

tolerancia religiosa. El establecer es-

te gran principio fué la grande obraque hizo Lutero, y los Santos de los

Últimos Días, que creen en la liber-

tad de religión como parte de su cre-

do, pueden apreciar la vida de Lute-ro por la liberación espiritual del

hombre". (J. M. Sjodahl en "The Ins-

tructor" de Abril 1921).

Martín Lutero fué tanto poeta co-

mo músico. Y como un estudiante dela naturaleza humana, el supo quela gente quería alabar a Dios en mú-sica y en su propio idioma. En el año1524 se publicó su Himnario de la

Iglesia Alemana, el cual fué el prin-

cipio de la himnología Protestante Ale-mana. Su primer himnario conteníasolo ocho himnos, la media parte delos cuales escribió él mismo. Hablan-do de la música, Lutero dijo

:

—La música es el arte de los Pro-fetas, el único arte que puede calmarla agitación del alma. Es una de las

más magníficas cosas dadas por Diosa nosotros. . . .Siempre me ha gusta-do la música ; cualquier persona quetiene dominado este arte es de buentemperamento, y hará bien en dondequiera. Debemos enseñar la músicaen las escuelas. Un maestro de escue-la debe tener habilidad en la músicao no le consideraría yo, tampoco debe-mos ordenar jóvenes como ministrosexcepto que hayan sido bien instruidosen la música.

—

"Jesús en Pesebre sin Cuna Nació '

es un himno que es muy querido portodo el mundo Cristiano, y es espe-cialmente popular entre los niños delos Santos de los Últimos Días. Altiempo de la Navidad, con la escenadramática de el Rey recién nacidoen el pesebre, ha penetrado los cora-zones de millones de niños y ha ale-

grado a los grandes. Lutero también

quería mucho a los niños. Se dice queél escribió "Jesús en Pesebre sin Cu-na Nació" como en el año 1530, parasu hijo Hans, para ser cantado en unafiesta de Navidad.

La simplicidad de las líneas incita

la imaginación de uno

—

Estrellas, Brillando, prestaban su luz,

Al nene durmiendo pequeño Jesús.

Se han escrito muchas melodías pa-ía este himno. Sin duda Lutero es-

cribió su propia melodía; si lo hizo,

se ha olvidado. La melodía más bienconocida y más popular entre los ni-

ños de los Santos de los Últimos Díases la que se encuentra en el libro

"Himnos de Sión", escrita por Char-les H. Gabriel.

Si usted desea conmoverse en la

Navidad, congregue a su fámula enla luz de la lumbre en la noche buenay canten al Nene de Bethlehem.

Trad. por Percy W. Pratt.

flzfyillkal Q,e,nea¿ág,Lcaá,.. .

(Viene de la pág. 493)

Iglesia Católica, Autoridades de Mu-nicipio y Estado, la hermana Jacobs,tanto como los Directores de Genea-logía, por la ayuda que nos fué dadaen poner en orden estos registros,

porque estaban incompletos, incorrec-

tos y desconectados. También tene-

mos que darle el honor a nuestro Pa-dre Celestial quien inspiró a las au-toridades para desarrollar este plan.

El Eider Monson ahora deja el De-partamento de Genealogía y los Re-gistros Generales en cargo del EiderLynn Kofoed, quien no tan solamen-te es competente para tomar cargode ellos sino también tiene mucho in-

terés en la genealogía y se interesaráen hacer lo que el Eider Monson le

pidió : —Sea exacto, y guarde bieny en orden a los Registros Genealógi-cos Mexicanos.

Trad. por Percy W. Pratt.

508 LIAHONA Diciembre, 1948

EL ESPÍRITU DE NAVIDAD

Por Mary D. Pierce

Cuando se acerca el fin de cadaaño, todo el mundo cristiano da suatención a un período de festividades— ¡ NAVIDAD

!

Parece que hay un espíritu ele

amor en el aire que uno respira enel tiempo de navidad —un espíritu

de amistad, un deseo de ayudar aotros, y de extender la mano a los

menos afortunados.Este espíritu de amor verdadero

penetra el aire de la escena de navi-dad casi como las voces de la multi-tud de huestes celestiales de hace ca-

si dos mil años, diciendo : — ¡ Gloriaen las alturas a Dios, y en la tierra

paz ; buena voluntad para con loa

hombres!— (1)

"Porque de tal manera amó Diosal mundo, que ha dado a su Hijounigénito, para que todo aquel queen él cree, no se pierda, mas tengavida eterna''. (2)

Primero, hay ese gozo, por la vi-

da y misión de Cristo. Eso lo expre-saron los ángeles en ese día de la

primera navidad. Ese gozo ha veni-do por los siglos hasta llegar a nos-otros, se ha ido por todo el mundocomo un don del cielo. El espíritu deCristo da gozo. Existe el hombre pa-ra que tenga gozo, y viene el gozopor medio de servicio al todopodero-so y a nuestros prójimos.

Otro modo de expresar el espíritu

de Cristo es por medio de obedienciahumilde. Esto fué demostrado al

tiempo de su bautismo en el Jordán.Aunque él era el hijo del más alto,

aunque él hizo los cielos y la tierra,

anduvo por la senda humilde de obe-diencia, se bautizó para obedecer to-

das las leyes del reino.

La humildad es una virtud muyenvidiable para la humanidad. Es uncarácter divino. Representa el espíritu

de Cristo en cuyo honor celebramosla navidad.

El espíritu de la oración tambiénes el espíritu de Cristo. El no tan so-

lamente enseñó a los hombres cómoorar, sino también oró con ellos y porellos, y una de las cosas importantespor las cuales él suplicó, fué otrofactor del espíritu de Cristo — fuépor unidad, que sus discípulos fueranuno, tal como lo eran él y su Padre.La disención no tiene lugar en el ver-dadero espíritu de Cristo. El nos diolas enseñanzas de amor y benevolen-cia. Nos enseñó que es de mayor va-lor el dar que el recibir.

Es el espíritu de la navidad lo quenos da el valor de la navidad. Desarro-lla el carácter; une la familia; haceflorecer la buena voluntad entre los

hombres ; une a la gente en una uniónde amor y amistad. Estos son los ca-racteres de verdadero valor.

El espíritu de la navidad es unade las cosas que está ayudando en me-jorar el mundo. Es el espíritu delMaestro vivo en los corazones de los

hombres.

Si observamos el verdadero espíri-

tu de ese día, tenemos que incluir aCristo y su misión. Se celebra la na-vidad porque Cristo vino al mundo,y El vino para salvarnos de la muer-te y el pecado. El nos ofrece el modopor el cual podemos otra vez entrara la presencia de Dios. Cristo repre-senta salvación ; salvación requiereaceptar todo el evangelio ; aceptar el

evangelio quiere decir, actividad enla Iglesia.

(1) San Lucas 2:14.

(2) San Lucas 3:16.

(Continúa en la pág. 520)

Diciembre, 1948 LIAHONA 509

Yílapa de ¿a<

1. Distrito CentralRamas:

ChalcoErmitaSan PabloSan PedroTlalpanToluca

2. Distrito de GuatemalaGrupo de Guatemala

3. Distrito de HidalgoRamas

:

GuerreroPachucaSan MarcosSantiagoConejos (grupo)

4. Distrito de Ixta-PopoRamas

:

AmecamecaOzumbaSan JuanTecalcoTepecoculcoZentlalpan

5. Distrito de MorelosRamas

:

CuautlaCuernavaca (Grupo)San Andrés (Grupo)

6. Distrito de NorteRamas:

Ciudad JuárezLa CasetaChihuahua (Grupo)El Porvenir (Grupo)

7. Distrito del Norte CentralRamas:MonterreyPiedras NegrasConclova (Grupo)Nuevo Laredo (Grupo)El Control (Grupo)El Rosario (Grupo)I-a Sauteña (Grupo)Matamoros (Grupo)Valle Hermoso (Grupo)

Distrito de Pui

Ramas

:

AtlixcoLa LibertadSan BuenaventuraSan GabrielSan LorenzoTierra BlancaXalitsintlaLibres (Grupo)San Nicolás (Gru

Otras Ramas o luga

misionen

Zona del Canal

OaxacaMichoacánJalisco

i WleuLcana

SC Quenta* tnáá, Ratiita dtí /Hunda

Por Adah Roberts Taylor

(Tomado del "Children's Freind" de diciembre de 1941, p. 580.)

La historia más bella de todo el

mundo fué escrita para nosotros, ca-

si dos mil años ha, por un hombrellamado Lucas. La historia ha regis-

trado muy poco de este hombre, perode sus escrituras hemos de suponerque era médico y poeta, que le gus-

taba viajar y que era amigo y compa-ñero de uno de los hombres más gran-

des que ha vivido sobre la tierra. . .

Saulo de Tarsis, ó más bien conocido

entre nosotros como el Apóstol Pablo.

Cuando Lucas nació, donde ó comorecibió su educación, ó donde vivió,

no sabemos, pero parece que pasó al-

gunos años en la pequeña tierra dePalestina juntando el material parasu historia tan bella, la historia del

Niño Jesús.

Los Cuatro Evangelios ó "Cuentosde Dios" han llegado a nosotros, pe-

ro el de Lucas es el único que nos dalos detalles del nacimiento de Cristo.

Los otros escritores Evangélicos apa-rentemente estaban tan interesados

en las enseñanzas de Cristo y en su

muerte y resurrección que pusieronmuy poca atención a su nacimiento

;

pero Lucas, el médico, buscó, encon-tró, y preservó para nosotros la feliz

y gloriosa historia del Dios que vino

a la tierra como un niño pequeñito.Y la relata con tanta belleza lírica ycon tan profunda hermosura espiri-

tual que los críticos literarios lo cuen-tan como el libro más bello que ja-

más se ha escrito. De una cosa esta-

mos muy seguros, ninguna personahonrada lo ha leído sin sentir emociónpor su hermosura sencilla y su pro-funda sinceridad.

Aproximadamente en el año de 57A.C. Pablo fué encarcelado en la pri-

sión de Cesárea, la capital política

de Palestina, y allí se quedó por másde dos años. La tradición nos dice

que Lucas, que había jsido su compa-ñero, pasó esos dos años viajando porPalestina poniéndose en contacto contodas las personas que habían cono-cido a Jesús en la carne. Es muy po-sible que encontró a María, la Cari-ñosa Madre de Jesús, y escuchó desus propios labios la historia del niñoCristo. De todas maneras, la frescura

y lucidez de las escrituras de Lucas nosasegura que obtuvo su material deaquellos que 'vieron y supieron'.

Parece que Lucas estaba especial-mente capacitado para escribir estegozoso Cuento de Navidad ; él mismoestaba lleno de amabilidad y alegría,era simpático y cariñoso, con su inte-

rés especial en los niños y los ancia-nos. "Todos sus pensamientos se ex-presaban en música y todas sus pala-bras como una canción". La partemayor de la historia del nacimientoha sido puesta en música y se cantaen tiempo de Navidad en la mayorparte de las Iglesias Cristianas.

Yo quisiera que pudiéramos tenerun programa de Navidad que fueratodo un canto, porque todos los quetuvieron que ver con el Niño Jesúscantaban. Desde el principio del mun-do había la promesa de la venida delCristo, cantado por los Salmistas, ypredicho por los Profetas. Y ahorasu llegada se celebró con el Canto,canciones del cielo y de la tierra. Elángel que anunció su concepción can-tó a María, —¡Salve, muy favoreci-da ! el Señor es Contigo : bendita erestú entre las mujeres.— Y María res-pondió con esa canción que es cono-cida como el "Magníficat", "Engran-dece mi alma al Señor; y mi espíritu

512 LIAHONA Diciembre, 1948

se alegró en Dios mi Salvador". Za-carías, cuyo hijo Juan era el queaparejó la venida de Cristo, cantóla hermosa "Benedictus" y su esposaElizabet saludó con una canción aMaría, su pariente. El anciano Simeóntomó el Infante Bendito en sus bra-

zos y cantó a su Dios, —Ahora des-

pides, Señor, a tu siervo en paz;por-

que han visto mis ojos tu salvación.

—

Y Ana, la Profetiza en el templo,cantó su gozo.

Pero las canciones más grandiosasde todas eran las canciones celestia-

les. En la noche del nacimiento, el

cielo vino a la tierra y una multitudde Angeles alabó a Dios y cantó, —Gloria en las alturas a Dios, y en la

tierra paz, buena voluntad para conlos hombres.— En el más gozoso, el

más glorioso acontecimiento que ja-

más ha conocido el mundo, un eventoque guardamos en sacra memoria co-

mo el "supremo cumpleaños de todoel mundo".La fecha exacta del nacimiento de

Cristo se ha perdido a la historia. Sa-bemos por revelación moderna queaconteció en abril, pero como el mun-do ha designado el 25 de diciembrecomo la fecha, nosotros también con-memoramos ese día como el día enque Dios hizo su gran dádiva al mun-do.

Aunque la historia del gran even-to es relatada exquisitamente en cuan-to a la historia secular, Lucas es muybreve. Nos dice muy sencillamenteque María era virgen desposada conun hombre llamado José y que vivíanen la ciudad de Nazaret en Galilea,

y que César Augusto (Emperador deRoma) había decretado que todosdebían entrar a su propia ciudad (la

ciudad de sus antepasados) para serempadronados. María y José, siendodel linaje de David, tuvieron que ir

a la ciudad de Bethlehem, la ciudadde David, y allí nació el niño. De este

viaje que hicieron Lucas no dice na-da, pero por nuestro conocimiento de

la historia y geografía de Palestina,,podemos imaginarnos unos cuadros,muy bellos y pintorescos.

Galilea es la Provincia Norteña dePalestina. Casi en el centro de Gali-lea hay un pequeño lago, llamado el

Mar de Galilea. ¡Es un lugar celes-tial ! El mar, encerrado por colladosprimorosos está en forma de lira,

—

veintiún kilómetros de largo y oncey medio kilómetros de ancho ; su fon-do es de piedra caliza y su playa esde piedra redondeada y blanca. Elagua es cristalina y en el tiempo deMaría y José el Mar estaba lleno depeces. Hay un antiguo dicho hebreoque dice, "La tierra tiene siete mares

;

pero el Mar de Galilea Dios lo hizopara Si". Por tanto muchas veces esllamado "El Mar de Dios'.'

La Ciudad de Nazaret está a 27 kiló-

metros, una pequeña ciudad enmu-rada al pie de unos collados. Ha cam-biando muy poco ; calles angostas pa-vimentadas con guijarro, casas conazoteas, agrupadas muy juntas, conhuertas y jardines en los campos al-

rededor de la muralla de la ciudad.Si uno sube a los cerros, atrás de la

ciudad tiene una hermosa vista delMar de Galilea ; ha de haber sido uncuadro glorioso en el tiempo en queJesús lo miraba, porque Josephusnos dice que habían 250 botes de pes-car con sus velas, además de las ve-las púrpuras ele los barcos del Rey,y las velas pintadas de Nobles Ro-manos, cuyas casas de Mármol ali-

neaban la ribera al este del Mar.Al Oeste, a 32 kilómetros uno po-

día ver las aguas del gran Mediterrá-neo, y por la costa corría el CaminoReal, por el cual pasaban numerosascaravanas de camellos, cargados detrigo de Egipto y marfil, seda, y te-

jidos adamascados de Mesopotamia.Era un lugar perfecto para que vivie-

ra un poeta. Y aquí fué donde Jesús,el poeta más grande que jamás havivido, pasó su niñez y juventud.

(Continúa en la pág. 523)

Diciembre, 1948 LIAHONA 513

INFANTILUn Guetvto- de Ylcw-Ldad

Un día un poco an-tes de la navidad,Juan y Juana Sán-chez estaban pidien-do a su papá que les

contara un cuento.

— Bueno, — dijo

papá, —Les contarémi cuento favorito.

—

Juan y Juana es-

peraron mientras fuPapá fué y trajo la

Biblia. Sabían que enella habían muchoscuentos bonitos, perono sabían que el

cuento favorito de suPapá estaba allí.

Sucedió que era el

cuento de la primeraNavidad, de ese ma-ravilloso niño que na-ció hace muchos años—el don más grandeque Dios ha dado al

mundo. Papá leyó es-

tas palabras:

—Y había pastoresen la misma tierra, que velaban y guardaban las vigilias de la nochesobre su ganado.

—Y he aquí el ángel del Señor vino sobre ellos, y la claridadde Dios los cercó de resplandor; y tuvieron gran temor.

—Mas el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nue-vas de gran gozo, que será para todo el pueblo

:

—Que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador,que es Cristo el Señor.—Y esto os será por señal : hallaréis al niño envuelto en paña-les, echado en un pesebre.—Y repentinamente fué con el ángel una multitud de los ejér-

citos celestiales, que alababan a Dios, y decían

:

—Gloria en las alturas a Dios, y en la tierra paz, buena voluntadpara con los hombres.

514 UAHONA Diciembre, 1948

—Y aconteció que como los ángeles se fueron de ellos al cielo,

los pastores dijeron los unos a los otros: Pasemos pues hasta Beth-lehem, y veamos esto que ha sucedido, que el Señor nos ha manifestado.

—Y vinieron apriesa, y hallaron a María, y a José, y al niñoacostado en el pesebre.

—

Luego Papá volteó las páginas a otro lugar en la Biblia y siguió

leyendo

:

—Y cómo fué nacido Jesús en Bethlehem de Judea, en días delrey Herodes, he aquí unos magos vinieron del oriente a Jerusalém.

—Diciendo: ¿Dónde está el Rey de los Judíos, que ha nacido?porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle.

—Y oyendo esto el rey Herodes, se turbó, y toda Jerusalém con él.

—Y convocados todos los príncipes de los sacerdotes, y los es-

cribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo.

—Y ellos le dijeron: En Bethlehem de Judea; porque así está es-

crito por el Profeta.

—Entonces Herodes, llamando a los magos, entendió de ellos di-

ligentemente el tiempo del aparecimiento de la estrella

;

—Y enviándolos a Bethlehem, dijo: Andad allá y preguntad condiligencia por el niño; y después que le hallaréis, hacédmelo sabex*,

para que yo también vaya y le adore.

—Y ellos, habien-do oído al rey, se

fueron; y he aquí la

estrella que habíanvisto en el oriente,

iba delante de ellos,

hasta que, llegando,se puso sobre dondeestaba el niño.

—Y vista la estre-

lla, se regocijaron conmuy grande gozo.

—Y entrando en la

casa, vieron al niñocon su madre María,

y postrándose, le ado-raron

; y abriendo sustesoros, le ofrecierondones, oro é incienso

y mirra.

—

Después que Juany Juana habían escu-chado a su Papá leer

el cuento, ellos tam-bién dijeron que erael cuento más bonitoque habían oído.

Diciembre, 1948 LIAHONA 515

• SECCIÓN DEL HOGARPor Ivie H. Jones 1

— £a Mangana —El viejo dicho, "Si cada día una

manzana comemos, al doctor nuncalo veremos", es más que un dicho, es

una verdad, según varias autorida-des.La manzana es especialmente apre-

ciable por su cualidad como laxanteaunque también contiene mineralesque estimulan la regularidad intesti-

nal. Contiene, además la Vitamina C,

que ayuda a resistir la infección,

proteje los dientes y previene el es-

corbuto.

En los Alimentos para un Año

De todas maneras debemos añadirla manzana a la lista de productosque se pueden guardar durante el

invierno. Según el Colegio de Agri-cultura del... Estado de Utah, cadapersona debe comer por lo menos32 kilos (70 lbs.) de manzanas cadaaño. En otras palabras, debemosahorrar una caja de manzanas llenapara cada persona en la familia. Estoproveerá las necesidades para el in-

vierno y durante el resto del año sepueden comprar de los mercadosregularmente.

Un Descubrimiento Nuevo

Por muchos años los hombres cien-tíficos han buscado modos de modi-ficar la leche de vaca para los nenes.La leche de la mamá forma unacuajada muy blanda, mientras la

leche de vaca forma una cuajadadura, si no se modifica.

En un laboratorio del Estado deVirginia, recientemente descubrieronun hecho nuevo, para publicacióndespués del día 27 de octubre de1948. Estos científicos han encontra-do que el jugo de manzana se puedeusar para modificar la leche de vacapara los nenes. Cuando se añade ala leche de vaca, forma la cuajadablanda que se recomienda para ellos.

El jugo concentrado se junta bien conla leche, dicen los científicos, y daun producto muy sabroso para los

niños igual que para los adultos.

La Cantidad de Jugo

Naturalmente ustedes las madres,querrán saber que cantidad de jugopueden usar para producir el efectodeseado y no hacerle daño al nene.Los cientistas de Virginia sugierenuna parte de jugo de manzana para15 partes de leche de vaca. Estoproduce la concentración de azúcarapropiada para alimentar a los niños.

Pero, cuando se usa la leche conden-sada o evaporada (enlatada), se re-

comienda usar una parte de jugo paracada 19 partes de leche.

516 LIAHONA Diciembre, 1948

Otros Usos de la Manzana

La manzana se puede preparar enmás variedad que cualquiera otra fru-ta que tenemos. En seguida aparecenvarios modos de preparar la manzana :

Cocida Cocidos al HornoComo Salsa EnsaladasMantequilla PastelesCon Jello Con ChícharosCon Arroz Con NieveCon Repollo Con Arándano

Consejos para Cocinarlas

Recuerden cuando cocinen manza-nas, tanto como cualquiera fruta,que para guardar los pedazos enteros,deben echarlas en jarabe caliente yhervirlas sin tapar. Si las quiere comosalsa o en forma de Mantequilla, pón-galas en agua fría y hiérvalas contapa y sin azúcar. El azúcar se debeañadir después de cocinar.

Cocinen las manzanas en muy pocaagua, especialmente si son para salsa,

y no las cocinen demasiado. (Una odos cucharadas de agua para cadamanzana de tamaño regular es bas-tante). Una buena cocinera usa unpoquito de sal para sacar todo el

dulce que está en las manzanas.

Ideas para la Navidad

No hay que olvidar lo de Manzanacon Arándano, que se ha mencionado.Es muy fácil de preparar y asi añadealgo a la fiesta de Navidad.Muelan juntos:4 manzanas, sin pelar (quitando

las semillas, nada mas)1 naranja, también sin pelar1 litro de arándanoAñada 1 1/2 tazas de azúcar ó de

miel y guárdelo en lugar frío hastausarlo.

Manzanas Endulzadas

Este método produce una manzanasuperior a la manzana horneada. Secuese más pronto y no se necesita tancaliente la tempertura como el horno.

Lave las manzanas, quite las pepi-tas pero no la orilla de la flor. Rajeel pellejo por todo lo redondo de lamanzana.

Use 1/4 taza de azúcar y mediacucharada de canela ú otra especiopara cada cuatro manzanas. Añadacolor para la decoración.

Ponga el azúcar y especias en el

hueso de las manzanas. Ponga lasmanzanas en una bandeja con 1/4de taza de agua para cada manzana.Tape la bandeja bien y cuezalo confuego lento. Déjelo cocer por 10 ó20 minutos ó hasta que esté tiernapero no pulposa.

Durante el último minuto, quite la

tapa y voltee las manzanas, paradarles lustre.

Ensalada de Manzana y Repollo

2 tazas de repollo picado1 manzana1/4 cucharadita de sal

4 hojas de lechuga3 cucharadas de jugo de limón5 cucharadas de mayonesaPique repollo fresco. Corte la man-

zana en cuatro partes, deshuéselo,

y córtelo en pedazos. Mezcle el repo-llo picado, manzana, sal, jugo delimón y mayonesa. Divídalo sobre las

hojas de lechuga.

Ensalada de Manzana y Zanahoria

4 manzanas, cortadas en pedazos6 zanahorias grandes1/4 cucharadita de sal

MayonesaNueces ó pasas

Una Manera Buena de Usar ManzanasQue no son de Alta Caildad

1.—Lave bien las Manzanas.2.—Córtelas en cuartos ú octavos

sin pelar.

(Continúa en la pág. 523)

Diciembre, 1948 LIAHONA 517

faya Maclametitat e Himno- de, 'P.háelie.a

Joya Sacramental para enero

:

Que grato es en paz reunirY de su gran amor oír

Del Pan y agua a tomarY nuestra Fe en El mostrar.

El Himno de Práctica para el mesde enero será el Himno que se en-cuentra en la página 111 del himna-rio. Se llama "Hermanos Venid". Des-pués del alegre tiempo de la Navidady el Año Nuevo queremos invitar atodo el mundo a un gozo más cabalque cualquier otro que pueden en-contrar aquí en el mundo.

Este himno se debe cantar con sen-tido, guardando todas las guías quese encuentran en la música. Al prin-cipiar la primera palabra. Vemosque arriba de la primera nota tieneuna "F". Eso quiere decir que debe-mos cantar fuerte desde el principiodel Himno, no con tres o cuatro can-tando, sino con todos en la primera

palabra. Observemos los descansosestrictamente. El volumen está muyclaramente marcado. Vemos quecuando el tono va alto, el volumentambién debe ser fuerte, y cuando vabajo vemos una "P" que indica quedebemos cantar suavemente. Las par-tes son sencillas y con una poquitade práctica debemos cantarlo muybonito.

UNO DE LOS PROBLEMASGRANDES EN LA ESCUELA ES ELDE SEPARARSE PARA LAS CLA-SES Y VOLVER SIN HACER RUI-DO Y DESORDEN. SE SUGIEREQUE SEA HECHO UN PLAN PARASALIR DEL SALÓN Y REGRESARDE LAS CLASES HILERA POR HILE-RA DE MANERA QUIETA Y ORDE-NADA. ESTO AÑADIRÁ MUCHO ALGUSTO DEL CULTO. TODOS DE-BEMOS MODERAR EL RUIDO TO-DO LO POSIBLE. RECUERDENSIEMPRE QUE, "LA CASA DEL SE-ÑOR ES UNA CASA DE ORDEN".

Elcueía &airiLriLcat

(Viene de la pág. 505)

ron que abandonar su gran avión ycratar de salvarse a si mismos en bo-tes de hule —cómo flotaron sobre el

agua por mucho días, sin alimento ni

agua fresca. Una Biblia era su únicaconfortación espiritual— esa y la ora-

ción.

—Mientras suplicaban al Señor undía, vino la lluvia para satisfacer su

sed. Más tarde una gaviota se paróen el hombro del Capitán Rickenbac-ker, quedándose allí hasta que él pu-do agarrarla con su mano. Despuésfueron salvados, todos menos uno quese había muerto a causa de las heri-

das.

—

Después de escuchar el cuento, el

maestro dijo,

—Se interesarán en lo que el Se-ñor Boone dice concerniente a aquelincidente.— Luego leyó parte del ar-

tículo :

—Por tanto, no se preocupan di-

ciendo, ¿Qué comeremos? o ¿Qué be-beremos?—porque vuestro Padre Ce-lestial conoce vuestra necesidad deestas cosas. Pero buscad primera-mente el Reino de Dios. . . y todas es-

tas cosas serán añadidas.

—Fué este pasaje de San Mateoque les dio esperanza a Eddie Ricken-backer y sus compañeros cuando es-

taban perdidos en el Pacífico; y, co-

mo Eddie relata la historia, contandocomo alimento y agua de lluvia

les vino mientras oraban, es una cosa

518 LIAHONA Diciembre, 1943

para dar nueva fe a todos los hom- jD^ eg $^¿1*10. dtores. •••

—La venida de esa lluvia corta,

como si fuera traída por una mano (Viene de la pag. 491)

invisible, diluviándoles con aguacuando estaban casi muertos de sed, vez mas al nivel ordinario del tiem-

es una cosa para imponer silencio a po común,

todos los que no tienen fe en la ora- Sucedía ahora con la Iglesia lo

oión °-ue a l°s discípulos de Bethania, cuan-'

Con esta introducción impresionan- do el último fulgor del brillo de la

te, conectando el tema de la lecciónascención del Señor había desapare-

cen la vida actual, no faltó expresióncl

.

do de,

sus °J°S;v el

.

los °tra v?z

. y° l"

de los niños. Unos contaron otrosv

{

eron *a cara'desanimados y tristes,

cuentos de la guerra cuando la ora-al mundo obscuro. El fin de la época

ción fué contestada. Otros narraron df

aspiración fue en verdad la con-

historias de sus padres o abuelos, yclusion 7 consumación mismas de a

algunos platicaron las esperienciasascención del Señor. Solo se puede

que ellos habían tenido. Unos no te-decir qu

fel sol en verdad se ha pues-

nían tales cuentos. Ellos parecían ha-to cuando su gloria ha desaparecido

ber orado sin contestación.del horizonte y las frías estrellas se

, , .. . . destacan en el opaco y desnudo cielo.—Si,— dijo el maestro, —eso su- «Ese tiempo ahora plenamente hacede, especialmente si oramos por co- negado. La última ráfaga de sabidu-sas que no son para nuestro benefi- ría verdad inspiradas desapareciócío; o puede suceder si nos falta fe. de la tierra con la cariñosa despedidaMe ha pasado asi; pero en otros tiem- del a óstol amad en un momentopos estoy seguro, mi oración ha sido cruzamos la línea misteriosa que se-contestaaa. para los anales sagrados del mundoLuego relató una anécdota de los de los seculares —la historia de la

días cuando era joven. edad apostólica de la historia de la

La atención de la clase fué llama- Iglesia Cristiana." (Burns, Los Pri-

da a la línea en el pizarrón. Canta- meros Tres Siglos Cristianos, p. 49).

ron un verso del himno del cual viene. Cuan terrible, en verdad, pensar—¿ Cuántos de los himnos de la Es- Que <<la época de inspiración ha ter-

cuela Dominical tratan de la ora- minado" y que el Señor se ha retira-

ción?—.preguntó el maestro. —¿Po- do al Padre y nos ha dejado a solas

drán ustedes encontrar para el pro- Para labrar nuestros propios destinos

ximo domingo, un himno o un poema sin ]a inspiración que sólo él puedeque trate de la fe en la oración?

—

dar.

Esta lección fué muy bien apunta- N°s acordamos de las palabras deda. Fué bien dirigida. Los alumnos Isaías: "Y la tierra se inficionó bajotomaron interés en ella y tomaron sus moradores; porque traspasaronparte con facilidad. Fué desarrolla- ]as leyes, falsearon el derecho, rom-da poco a poco hacia el mayor pro- pieron el pacto sempiterno". (Is. 24:pósito. Al fin hubo una vista hacia 5).

adelante, una asignación muy natu- Pero Dios aún vive. Todavía sienteral, que llevaría la idea de la lección amor infinito hacia sus hijos. Aúna las vidas de los jóvenes durante la desea inspirarlos, revelarles su dispo-semana. sición y voluntad. El Unigénito, nues-

tro Abogado con el Padre, recordan-Trad. por Percy W. Pratt. do que dio su vida por nosotros, to-

Diciembre, 1948 LIAHONA 519

davía nos ama con el mismo amoi desiempre. El quiere ayudarnos. El Pa-dre y el Hijo se allegarán a noso;ros

si no los alejamos de nosotros connuestras transgresiones.

De modo que hubo necesidad enestos los últimos días de que Dios vol-

viese a abrir la vía de comunicacióncon él, para que pudiera inspiramosotra vez y de nuevo revelar su dispo-

sición y voluntad a nostros, sus lujos

errantes y extraviados.Benditos somos nosotros quienes,

siguiendo el sendero de la inmortali-

dad y la vida eterna, sabemos queDios no ha abandonado a sus hijos,

sino que su amor infinito todavía nosrodea para protegernos y guiarnos, yque por medio de su reino que ha es-

tablecido sobre la tierra su inspiración

sfm está con nosotros para nuestrasalvación y exaltación por último ensu presencia, si seguimos sus caminos

y guardamos sus mandamientos; quetodavía nos habla y que podemos oír

y saber si sincronizamos nuestras vi-

das con su justicia.

Que el Señor dé a cada uno de nos-

otros el testimonio del Espíritu Santoque esto es cierto, ruego en el nom-bre del Hijo, Amén.

£¿ &ekec(ío. de EticunakaMe(Viene de la pág. 488)

22. Este mismo mandamiento se

aplica tanto al hombre como ala mujer. Cuando las partes se danen matrimonio y llegan a ser comouna sola carne, se declaran su, leal-

tad y su devoción el uno al otro.

Cuando permiten que sus afectos se

desvíen no tan sólo rompen si pro-mesa sino también un mandamientode Dios.

Sabiendo que algunos hombres ymujeres considerarían su casamientoligeramente y que como resultadosufrirían los hijos, el Señor estable-

ció una lev definida acerca de la

crianza de los hijos y ni el hombre ni

la mujer pueden escapar a esa leycon el simple hecho de escoger unnuevo esposo y esposa, dejando los

hijos y a su cónyuge abandonados.(Doc. y Con. 68:26-32). Huyendo delos hijos para asociarse con un nuevoesposo o esposa, después que el trián-

gulo del casamiento ha destruido unhogar, no dejará al padre o a la ma-dre libre de su responsabilidad. ¿Có-mo puede él enseñar a sus hijos a quecrpan en el Evangelio, a que andenrectamente delante del Señor, a orar,

a evitar el pecado, si él mismo no estáallí para servirles de guía? ¿Le libraráDios de esta responsabilidad sólo por-que tiene una mente vagabunda yun corazón inestable?

El Casamiento no debe tomarse li-

geramente. Es un convenio tan solem-ne como cualquier otro que hacemosante Dios, y El espera que lo guarde-mos. El mandamiento de amar a nues-tro cónyuge es tan grande como cual-quier otro mandamiento que el Se-ñor nos ha dado. No podemos des-echarlo ligeramente, ni destruir los

corazones_de los que nos aman, ni to-

mar otro compañero, y al mismo tiem-po tener felicidad en nuestra vida.¡Vendrá un día cuando se nos lla-

mará a cuenta de tales hechos.

Trad. por Robert Miller.

&<xciedad de &o-caMa(Viene de la pág. 509)

Entonces, el galardón de una ver-

dadera navidad es ser tal como Cris-

to. Vamos a honrar la navidad pormedio de honrar a Cristo, que quieredecir, servir a El y guardar sus man-damientos.

A todos los miembros de la Socie-

dad de Socorro y sus familias— quetengan mucho gozo en la Navidad yque el año nuevo sea lleno de felicidad.

Trad. por Percy W. Pratt.

520 LIAHONA Diciembre, 1948

Viene de la pág. 489

nime; no tiene poder, es inútil. Sin embargo, muchas personas en es-

ta tierra y en muchas otras tierras la buscan. Les gusta la idea de la

fe, les gustan las enseñanzas de la religión, pero mejor les gustanlas prácticas del mundo. Por lo tanto guardan la teoría de fe en susmentes como un salvo conducto para sus conciencias, mientras prac-tican las cosas que niegan todas sus declaraciones de fe, aunque tales

profesiones fueran hechas a si mismos. La fe sin obras buenas estámuerta y no salvará a nadie. Sin embargo, puede añadir penas a nues-tra condenación, porque, habiéndola tenido, pecamos en la luz, algoque es más malo todavía.

En cuanto a ser ni caliente ni frío, el Señor se ha expresado. Enun mensaje a una de las ramas de la Iglesia primitiva dijo

:

"Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fuesesfrío, ó caliente ! Mas porque eres tibio, y no frío ni caliente, te vomi-taré de mi boca". (Apocalipsis. 3:15, 16).

Debemos recordar que el Señor requiere los corazones de los

hombres, ni pretensiones ni profesiones. Require lealtad única. Poresa razón nos ha dado mandamientos sobre este punto. El dijo

:

"Yo sov Jehová tu Dios,—no tendrás Dioses ajenos delante demí." (Éxodo 20: 2, 3).

"Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tualma, y con todo tu poder, y estas palabras que yo te mando hoy,estarán sobre tu corazón, y las repetirás á tus hijos, y hablarás deellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte ycuando te levantes." (Deut. 6:5, 6, 7).

"O vosotros que os embarcáis en el servicio de Dios, mirad quele sirváis con todo vuestro corazón, alma, mente y fuerza, para queaparezcáis sin culpa en el último día". (D. y C. Sec. 4:2).

"Sed, pues vosotros perfectos, como vuestro Padre que está ealos cielos es perfecto". (San Mateo 5:48).

Nuestra lealtad no se puede dividir. O estamos en su lado o nolo estamos. Nuestra oportunidad es muy grande. Por medio de seguiral Señor podemos ser muy felices en esta vida, y en la vida venide-ra, y podemos gozar de todo lo que El tiene. Si consideramos en me-nos esta oportunidad, y nos alineamos con él, podemos esperar nadamas lo que les es proporcionado a los que sirven a una persona ajena.

Servir a Dios sin reservas, obedecer sin dudas, fe que nos permitehacer buenas obras, estos son los fundamentos en que podemos cons-truir gozo verdadero y descansar en la salvación.

Trad. por Agricol Lozano Jr.

— // Encuadernen áuá, £iahana&, de 1948 !! —Diciembre, 1948 LIAHONA 521

(Viene de la pág. 496)

nece : fuera de este plan el mundoestá 'muerto'. Solamente por medio deCristo el hombre puede recuperar el

'paraíso perdido'.(Referencias: Mosiah 4:7; 13.28;

Alma 34:9; 33:22; 34:8; 36:17; Mo-siah 3:11; 2 Nefi 9:26; 25:16; Alma42 '23)

LA IGLESIA DE DIOS. — Laiglesia fué y todavia es una organiza-

ción tangible, y los miembros hacenconvenios con Dios, en el bautismo,

que le servirán y guardarán sus man-damientos.

(Referencias: Mosiah 18:1-17).

OFICIALES.— Como una organiza-

ción, la iglesia tuvo oficiales cuyamisión fué la de cuidar sus miembroscomo pastores. Estos debían ser 'Hom-bres de Dios'. Alma dice :

' 'No

confiéis en que uno sea vuestro maes-tro y sacerdote, a menos que sea unhombre de Dios, caminando en sus

veredas y guardando sus mandamien-tos". Alma, el fundador de la iglesia,

era su Sumo Sacerdote. Por la

autoridad del Señor él nombrópresbíteros y maestros y les consagró,

y, ninguno recibió autoridad paraoficiar en estos cargos si no era porintermedio de él. El llamamiento de

un presbítero era para predicar yenseñar al pueblo lo concerniente al

Reino de Dios, y en la iglesia fundadapor Alma había un presbítero porcada 50 miembros. La orden del

Sumo Sacerdocio era" según la ordendel Hijo de Dios", sin principio ni fin.

Aquellos que lo poseían debían traba-

jar con sus propias manos para su

sustento.Además de los Sumos Sacertodes y

presbíteros había eideres y maestros.(Referencias: Mosiah 18:18, 24;

23:14-16, 17, 18; Alma 4:18; 5:3;8:23; 13:2-9; 10:19; Alma 1:7; 4:

11-20).

En su visión Nefi vio los DoceApóstoles del Cordero, que habían deser nombrados en su debido tiempo.Cuando nuestro Salvador vino a supueblo en la tierra 'Abundancia', él

llamó doce discípulos y los dotó conautoridad para enseñar y bautizar.

(Referencias: INefi 11:35, 36; 127-10; 14:20-24, 25, 27; 3 Nefi 12:113:25; 15:11; 19:4-36; 20:1-6; 2617-21).

Además de los discípulos, que tam-bién eran llamados eideres, habíapresbíteros y maestros. Estos eran or-

denados por los Doce por el Poder delEspíritu Santo. (Moroni 3:1-4; 6:1).

LAS IGLESIAS.— De acuerdo conel Libro de Mormón, hay dos, sola-

mente dos iglesias, la del Cordero deDios y la de Satanás. . . Estos dosreinos están sobre la tierra entre loshijos de los hombres. Cada uno ele

ellos tiene su propia forma de gobier-no, diametralmente opuesta el uno delotro. El gobierno del Reino de Dios,está fundado sobre los celestiales

principios de la rectitud, consenti-miento común e igualdad. Él gobiern>del adversario está fundado en prin-cipios de iniquidad, compulsión ydespotismo. Estas dos clases de go-bierno, originadas en el mundo espi-

ritual antes de la fundación de ia

tierra, vinieron a la tierra por el con-flicto entre el Hijo de Dios y Lucifer.Estas son las únicas dos clases de go-bierno que existen, o pueden existir.

(Referencias: Reino de Dios: 1

Nefi 14:10; Alma 5:50: 7 :9 ; 3 Nefi3:10,20; Jacob 1:6; Alma 34:36:Reino de Satanás: 1 Nefi 14:3; 22:22; Alma 5:25, 39; Ether 8:24, 25).

APROVECHEN EL ÍNDICE!

¡COMPREN EL AÑO ENTERO!

522 LIAHONA Diciembre, 1948

tfiecciári de¿ Hayal

(Viene de la pág. 517)

3.—Quite la parte magullada yaguzanada. No quite el hueso de las

manzanas porque la pectina (La subs-tancia que hace convertir el jugo enjalea) se halla inmediatamente de-bajo de la cascara y cerca de las

semillas de las manzanas.4.—Ponga a cocinar en una holla

grande usando agua fría. Añada so-

lamente bastante agua para que se

pueda ver pero que no cubra las man-zanas.

5.—Tape la holla y déjela quehierva por 25 minutos empujando las

manzanas para abajo de vez en cuan-do.

6.—Cuélela con un lienzo paraquitar el líquido para la jalea.

7.—Pase lo sólido por el coladorpara quitar la cascara y las semillas.'

Un "SEP-RO-SIEVE" (Nombre comer-cial de una máquina coladora) esideal para esto.

>

Mantequilla de Manzana

Mida el sólido y añada 1/2 tazade azúcar por cada taza de sólido.

(Algunos prefieren más azúcar perola mitad de taza hace buena mante-quilla.)

Añada de ocho (8) a diez (10)litros de sólido lo siguiente

:

1 taza de vinagre.3 cucharadas de varias especias.

1 cucharada de nuez moscada.2 cucharaditas de clavo de especia.

Mezcle bien y cocine en el hornohasta que la mantequilla parezcatransparente. La temperatura debeser 300 grados F.

Jalea de Manzana

Si las manzanas son de la clase deque se puede hacer jalea, el jugo ne-

cesitará 3/4 de taza de azúcar porcada taza de jugo. Cocine igual atodas las demás jaleas.

Otros sabores y colores se puedenañadir tan pronto que se termine elproceso.

Trad. por Percy W. Pratt

El Rzyaío-

(Viene de la pág. 503)

En la media luz del cuarto peque-ño, sus palabras le llegaron a Andrécomo música suave en la quietud dela noche. Habló lentamente como si

estuviera midiendo cada palabra.—Usted nunca sabrá, André, cuan-to aprecio su gran bondad. Vivimosen un mundo egoísta. Pocos son loshombres que entregan su devociónsublime a una causa como lo ha hechousted. A través de los años, la fortu-na me ha traído dinero e influencia.Pero en ninguna parte en mis vagan-cias he encontrado la paz como la heencontrado aquí esta noche. André,aceptó su Regalo de Navidad.

—

Trad. por Percy W. Pratt

£Z Qumto niáó Ro-nito...

(Viene de la pág. 513)

A mi me gusta trazar la jornadaque María y José hicieron por la res-plandeciente tierra de Palestina, unatierra arbolada de olivos verdeguean-tes, altas palmas, Granadas coloradas,y amarillentas, Flores de Magnolia

;

tierra desértica, cálida y balsámica,porque Cristo nació bajo sus cielosclaros.

Como José y María caminaron aBethlehem a pie y probablemente con

Diciembre, 1948 LIAHONA 523

un asno, han de haber seguido el ca-

mino más viejo del mundo, "La víadel Mar" ; este sigue la ribera nor-teña y oeste del Mar de Galilea,

pasa por los llanos florecientes deEsdraelon, y entonces sobre los pe-queños collados y vallecitos que co-

rren como un listón fértil entre el

Mar azul y las arenas amarillas del

desierto. Han de haber pasado los

collados donde en un tiempo fué la

ciudad de Samaría, donde María ga-nó la batalla contra las fuerzas delpaganismo. Cada paso recordaría me-morias sagradas. Sin duda pararíanpara refrescarse con el agua dulce yfresca del Pozo de Jacob, para en-

tonces seguir el camino algo inclina-

do para subir a la mesa alta en queestá situado Jerusalém.

Caminarían por la mesa hasta lle-

gar al Monte de las Olivas y allí al

rodear el Monte, Jerusalém, la ciu-

dad amada, quedaría frente a ellos,

"¡Tan bella es su situación!'' con suTemplo de blanco mármol (una delas siete maravillas del mundo), y la

torre de Antonio a su lado, su ador-no de cobre y oro brillando en el sol.

Entrarían a Jerusalém y pasaríanpor la "bella puerta" al Templo, don-de ofrecerían sacrificios de palomaen el altar.

De Jerusalém seguirían el caminoabajo hasta la enmurallada ciudadde Bethlehem. David, su gran proge-nitor había nacido allí, y allí el Pro-feta Samuel le había ungido Rey deIsrael. Al norte estaban los colladosdonde David había pastoreado susovejas y al sur los campos de trigodonde su bisabuela Ruth, la doncellade Moab, habíase "parado en lágri-mas entre el grano de oro". Era unaciudad antigua, rica en tradiciones,

y designada por el Profeta Miqueassiglos antes como el lugar del naci-miento del Cristo.

María y José llegaron a Bethlehemen la tarde, la ciudad estaba llena,no había lugar en el Hospedaje, y

por eso buscaron refugio en un esta-

blo o cueva. Esa noche en ese lugarnació Cristo.

Fué una noche llena de alegría ygloria, una nueva estrella brillantísi-

ma descendió majestuosamente haciala tierra y se paró sobre el establo

;

los pastores cuidando sus rebaños enlos campos cercanos fueron asombra-dos por una gran luz, y un ángel del

Señor apareció y les dijo, "No temáis;

que os ha nacido hoy en la Ciudadde David, un Salvador, que es Cristo

el Señor." Entonces fué cuando los

cielos se abrieron y todos los ángelescantaron, "Gloria a Dios en las altu-

ras y en la tierra paz, y buena volun-

tad para con los hombres".

Reyes Magos, que habían visto la

estrella, caminaban velozmente a tra-

vés del misterioso desierto cálido, vi-

niendo en busca de un Rey recién

nacido. Y María envolvió al niño enpañales y acostóle en un pesebre, ylos pastores vinieron y adoráronle, ylos Reyes Magos trajéronle presentes.

Era un Dios que había venido a la

tierra como un niño pequeñito, unDios quien había de hacerce joven yluego hombre, y andar por un tiem-

po entre hombres —andar con pasoscortos y lentos que ellos le pudieranseguir. "Porque de tal manera amóDios al mundo, que ha dado su hijo

unigénito para que todo aquél queen él cree, no se pierda, mas tengavida eterna".

La Navidad es un día sagrado queguardamos —un día en que Dios hi-

zo su dádiva al mundo. Y nosotrosen turno, y en recuerdo de su grandádiva, hacemos regalos a nuestrosqueridos y a los necesitados. Y ennuestro regocijo, nuestras oraciones yagradecimientos; dejemos recordar yagradecer a Lucas, el hombre que pre-

servó para nosotros éste, el más be-llo cuento en todo el mundo — el

cuento del niño Jesús.

Trad. por Emron M. Pratt.

524 LIAHONA Diciembre, 1948

- Aítoííce -

Editoriales: (E) Cuentos: (C) Himnos: (H)

Abegg, Moroni L.

Deseo Saber 297

Afirmaciones y Evidencias del Libro de Hor-

món, Siete. Juan A Widtsoe y Franklin S.

Harris.

Cuarta Afirmación: Los Aborígenes America-

nos son en Parte de Descendencia Hebrea.

1. Teorías de Origen ^0

2. Elementos Hebreos en los Idiomas

Nativos 83

3. Conocimiento de Caracteres y Acon-

tecimientos Hebreos 111

4. Prácticas y Creencias Religiosas

Hebreos 151

5. Varias Semejanzas Hebreas 187

Quinta Afirmación: Jesucristo Visitó el

Continente Americano

1. La Historia de Cristo en la América

Antigua 232

2. El Nacimiento Virginal 280

3. Ordenanzas y Creencias Cristianas.. 323

4. La Crucifixión de Cristo y la Vida

Futura 305

Sexta Afirmación: El Contenido del Li-

bro es Inspirado.

1. General 411

2. Liquidación de Controversias Reli-

giosas 412

3. Un Mensaje Terminante 412

4. Armonía Doctrinal 455

5. Sumario de Doctrinas del Libro de

Mormón 457

6. Elaboración de Doctrinas Bíblicas.

Alto Costo del Prejuicio, El (E) C.N 170

Amarás al Señor tu Dios (E)

Melba Christiansen 400

América Central, La Presidencia en

Arwell L. Pierce 402

Aniversario del Sacerdocio

Joseph Fielding Smith 185

Aprende para Tí Mismo (E)

C. N. 224

Armonía, Paz y Amor Mary White 358Así Haced Vosotros a Ellos (E)....I.E. 536

Balderas, EduardoDoctrinas y Convenios y la Perla deGran Precio 460

Balderas, José A.

Carta a un Misionero 53

Bean, Arlene

El Casamiento Ivie H. Jones 359Bienestar de la Iglesia, El Plan de

Ivie H. Jones 462

Bienestar, La Misión Hispanoameri-cana Empieza el Plan de

Ivie H. Jones 464Bolsa ni Alforja, Sin Lorin F. Jones 332Bramwell, Marcella

Progreso Cultural en la Misión Me-xicana ; 476

Burro, El Arizona Highways 377

Cambio de Editores 124

Caminad en Lugares Santos (í])....C.N. 180

Carta de un Misionero

José A. Balderas 53

Casa de Israel, La Laurie Teichert 9

Casa de Oración de San Pablo Atla-

zalpan, Oración Dedicatoria de la

Arwell L. Pierce 458

Casamiento, El Arlene Bean 359

Castidad, La J. Rubén Clark h, 6

Citas a Ciegas, Las (E) C.N. 92

Christiansen, MelbaAmarás al Señor tu Dios (E) 400

Clark, J. RubénLa Castidad 6

Por el Sendero de la Inmortalidad yla Vida Eterna

Aparecen Grandes Doogmas Erró-

neos 404

Aparecen Otros Dogmas Erróneos.. 446

Desaparece la Organización de la

Iglesia Primitiva 314

Dios Inmutable Eterno 182

Diciembre, 1948 LIAHONA 525

El Hombre Vivió Antes de su Es-

tado Mortal 270

El Padre y el Hijo 226

Introducción 94

La Necesidad de una Restauración 490

Clase y el Individuo, LaHoward R. Driggs 417

Collados, Hacia los

Véase Richard. L. EvansConferencia

Cuautla H. Clark Fails 51

Familias que fueron a las Conferen-

cias Lamanitas 500

General Ivie H. Jones 238

Lamanita Arwell L. Pierce 450

Convenio, El Pueblo del C.N. 4

Costo del Prejuicio, El Alto (E)—C.N. 176

Cruzar las Llanuras, Preparándosepara A. Hamer Reiser 470

¿ Cuál es Más Grande—el Sacerdocio o

la Iglesia? (E) Juan A. Widtsoe 357

Cual Rocío Que Destila (H)

George D. Pyper 468

Cuautla, Rama de , 52

Cuento de Navidad, Un (C) 514

Cultural en la Misión Mexicana, Pro-

greso Marcella Bramwell 476

I»

Decoros de la Oración (E)

Francis M. Lyman 401

Dedicatoria de la Casa de Oración de

Cuautla, Oración David O. McKay 98

San Pablo Atlazalpan

Arwell L. Pierce 468

Del Alma es La Oración (H)

George D. Pyper 413

Derecho de Enamorarse, El (E)....C.N.

Deseo Saber Moroni L. Abegg 297

Desierto, un Hogar en el

A. Hamer Reiser 422

Destruyas la Fe, No (E) C.N. 137

Diablo? ¿Existe un (E) C.N. 444

Distinción Nacional Para Miembros de

la Iglesia Ivie H. Jones 368

Doctrinas y Convenios y Perla de GranPrecio Eduardo Balderas 460

Driggs, Howard R.

El Contenido de Las Lecciones........ 160

El Corazón de la Verdadera Ense-

ñanza 23

La Clase y el Individuo 417

Lecciones Bien Apuntadas 504

Lecciones Vivientes 465

Luces de Faro 209

Una Ley Básica de Aprendizaje 289

Una Obra Sobresaliente 76, 119

Drummond, Enrique

Lo Más Grande del Mundo. 18, 57, 104

EDITORIALES

Amarás al Señor tu Dios

Melba Christiansen 400

Aprende para tí mismo C.N. 224

Así haced Vosotros Con Ellos .... LE. 536

Caminad en Lugares Santos C.N. 180

Cuál es Más Grande—el Sacerdocio

o La Iglesia Juan A. Widtsoe 357

Decoros de la Oración

Francis M. Lyman 401

Derecho de Enamorarse C.N. 4S8

Día de Reposo y Juegos Dominicales

C. N. 306

El Alto costo del Prejuicio C.N. 176

El Éxito y el Egoísmo C.N. 93

El Grande y Poderoso C.N. 356

El Hacer Bien porque es bueno

Cari Haynie 83

El Mormonismo y la Juventud..C.N. 48

El Plan de la Felicidad C.N. 136

El Pueblo del Convenio C.N. 4

¿Es mandamiento la Palabra de Sa-

biduría? Alberto L. Zobell, h. 484

¿Existe un Diablo? C.N. 144

Ingersoll y el Licor C.N. 132

La Fe de Nuestros Padres C.N. 220

La Hora Familiar C.N. 269

La Mitología y la Fe C.N. 49

Las Citas a Ciegas C.N. 92

Las Obras que Yo Hago C.N. 44

Las Responsabilidades de los Padres

Doyle L. Green 445

Los Lobos Rapaces no Perdonaránal Ganado C.N. 268

Los Maestros deben enseñar la ver-

dad C.N. 264

Los Mandamientos no han Cambia-do C.N. 181

526 LIAHONA Diciembre, 1948

Los Que son Valientes C.N. 5

Música Apropiada C.N. 313

No Destruyas la Fe C.N. 137

No Nos Metas en Tentación

Richard L. Evans 350

Oración Familiar C.N. 225

Pérdida en la Tardanza C.N. 225

Por Qué es Prohibido el Pecado

Richard L. Evans 396

Proclamad la Paz C.N. 312

¿Somos Tibios? C.N. 489

Todo lo que Resplandece C.N. 352

Tranquilidad Espiritual

W. Ernest Young 34El Alto costo del Prejuicio (E)....C.N. 176

El Casamiento Arlene Bean 359

El Derecho de Enamorarse (E)....C.N.

El Espíritu de NavidadMary D. Pierce 509

El Éxito y el Egoísmo (E) C.N. 93

El Grande y Poderoso (E) C.N. 356

El Hacer bien porque es bueno (E)

Cari Haynie 88

El Legado de una Madre (C)

Irene Jesperson 341

El Martirio

Joseph Fielding Simith 281, 360

El Milagro de las Gaviotas

Joseph Fielding Smith 103

El Mormonismo y la Juventud (E)

C.N. 48

El Plan de Bienestar de la Iglesia

H. Clark Fails 138

Ivie H. Jones 462

El Plan de la Felicidad (E) C.N. 136

El Procedimiento de la Iglesia

Lorin F. Jones 241

El Programa del Sacerdocio de AarónAndrés C. González 110

El Pueblo del Convenio (E) C.N. 4

El Sendero de la Inmortalidad y la

Vida Eterna, Por

Véase J. Rubén Clark, h.

El Sepulcro Abierto (C) Ei Te'o 322

El valor de un Testimonio y Cómo Ob-tenerlo David O. McKay 230

Enamorarse, El Derecho de (E)....C.N. 488

Escuela Dominical. Véase Howard R. Driggs¿Es Mandamiento la Palabra de Sabi-

duría? (E) Albert L. Zobell, h. 484

Espíritu de Navidad, El 5u9

Mary D. Pierce 498Eterna, La Familia

Evidencias del Libro de Mormón, Sie-

te Afirmaciones y,

Véase Juan A. Widtsoe¿Existe un Diablo? (E) C.N. 444

Fails, H. Clark

El Plan de Bienestar de la Iglesia.... 138

La Conferencia en Cuautla 51

Sacerdocio, Lecciones del 202, 254

Familiar Eterna, La 498

Familiar, La HoraDel Church News (E) 269

Por Mary D. Pierce 17, 424

Fe de Nuestros Padres, La (E)....C.N. 220

Fe de un Padre, La (C)

Helen H. Jones 426, 453

Fe, No Destruyas la (E) C.N. 137

Felicidad, El Plan de (E) C.N. 136

Felicidad, El Pía nde (E) C.N. 136

Fenn, Alva

A Todos los Misioneros 70

Hechos Históricos del Libro de Mor-món 237

G

Gaviotas, El Milagro de las

Joseph Fielding Smith 103

Genealogía

Introducción a la Genealogía

Lucile Pratt 337

La Familia Eterna 498

La Pérdida de Catalina

Ivie H. Jones 25

Las Promesas a Nuestros Padres 393, 429

Nuestra Mayor Responsabilidad 473

Genealógicos Mexicanos, Registros

Ivie H. Jones 492

Gloria de Dios, La Obra yMilton R. Hunter 100

González, Andrés C.

El Programa del Sacerdocio de

Aarón 110

Martín Harris 370

Gordon, H. Clay, con Sterling S. Stott

La Resurrección 163

Diciembre, 1948 LIAHONA 527

Grande del Mundo, Lo MásEnrique Drummond 18, 57 104

Grande y Poderoso (E) C.N. 356

Guest, Edgar A.

Lo que le Debo al Prójimo 234Lo que mis Vecinos Significan paramí 326

Guiados por Dios, SeamosMarión Robertson 436

H

Haced Vosotros con Ellos, Así (E)....

LE. 536

Haced bien porque es bueno, El (E)....

Cari Haynie 88

Hacia ios Collados.. ..Véase Richard L. EvansHarris, Martín Andrés C. González 370Haynie, Cari

El Hacer bien porque es bueno (E) 88

Himnos de Sión George D. PyperAunque pesares os Vengan 243Cual Rocío Que Destila 468Del Alma es la Oración 413Dios Trabaja Misteriosamente 67

Dulce es la Obra 155

En Nuestro Caro Hogar 373Entonad Sagrado Son ¡ 339

Jesús en Pesebre sin Cuna Nació 503Redentor- de Israel 26

Sé tu mi Luz 114

Un Hogar en Sión 190

Himno de Práctica, Joya Sacramentalpara febrero 32

para abril 74para mayo 121para junio 172

para julio 218

para agosto 299

para septiembre 344

para octubre 379

para noviembre 421

para diciembre 472

para enero de 1949 518

Hogar, Sección del véase Ivie H. Jones

Hogar en el Desierto, UnA. Hamer Reiser 422

Hunter, Milton R.

La Obra y Gloria de Dios 100

Harris, Franklin S.

Siete Afirmaciones y Evidencias

Véase John A. Widtsoe

Id por Todo el MundoSalt Lake Tribune 196

Impresiones de la Cuarta Excursiónal Templo, Mis Arwell L. Pierce 450

Inmortalidad y la vida Eterna, Por el

Sendero de la ...Véase J. Rubén Clark, h.

Infantil, Sección Véase A. Hamer Reiser

Ingersol y el Licor (E) C.N. 132

Jesperson, Irene

El Legado de Una Madre (C) 341

Jesús en Pesebre sin Cuna Nació (H)George D. Pyper 506

Jones, Ivie H.

Conferencia General i. 238

Distinción Nacional para Miembrosde la Iglesia 368

El Sacerdocio Ayuda a la Sociedad

de Socorro 431

La Misión Hispanoamericana

Empieza el Plan de Bienestar 464

La Pérdida de Catalina 25

Registros Genealógicos Mexicanos... 492

Sección del Hogar¿A quién no le gusta el Queso. 20

Cebolla, La 382

Como Guste 72

Fácil de Hacerse 158

Gordos y Delgados 247

Lavando Ropa de Seda Artificial 298

Manzana, La 516

Más Diferentes Maneras 118

Proteína para el Cuerpo 415

¿Por Qué tan Aprisa? 338

Queso? ¿A Quién no le gusta el 20

Ruibarbo y los Dientes, El 201

Sociedad de Socorro

Buscad y Hallaréis 292

¿ Conservamos la Institución de

Dios? G6

Discurso Pronunciado por Ivie

H. Jones 380

Plan de Bienestar, El 462

Jones, Helen H.

528 LIAHONA Diciembre, 1948

La Fe de Un Padre (C) 426, 453

Jones, Lorin F.

Nuestra Herencia y Primogenitura.. 13

Nuestra Reputación 241

Procedimiento de la Iglesia 241

Sin Bolsa ni Alforja '. 332

Joya Sacramental e Himno de Práctica

Véase Himno de Práctica

Juegos Dominicales, Día de Reposo y(E) C.N. 306

La Casa de Israel Laurie Tiechert 9

La Castidad J. Rubén Clark, h. 6

La Conferencia en Cuautla

H. Clark Fails 51

La Fe de Nuestros Padres (E)

C.N. 220

La Fe de Un Padre (C)

La Hora Familiar (E) C.N. 269

Helen H. Jones 426, 453

La Manzana Ivie H. Jones 516

La Misión Hispanoamericana empieza

el Plan de Bienestar.. ..Ivie H. Jones 464

La Mitología y la Fe (E) C.N. 49

La Necesidad de una Restauración

J. Rubén Clark, h. 490

La Obra y Gloria de Dios

Milton R. Hunter 100

La Presidencia de la Misión Mexicana

Organización 497

En América Central Arwell L. Pierce 402

La Rama de la Zona del Canal 8

La Resurrección

Sterling S. Stott y H. Clay Gordon 163

La Reverencia David O. McKay 277

Las Citas a Ciegas (E) C.N. f '2

Las Obras que yo Hago (E) C.N. 44

Las Responsabilidades de los Padres

(E) Doyle L. Creen 445

Lecciones Bien ApuntadasHoward R. Driggs 504

Lo Más Grande del MundoEnrique Drummond 18, 57, 104

Lo que debo al Prójimo

Edgar A. Guest 234

Lo que mis Vecinos Significan para miEdgar A. Guest 326

Lo Que Resplandece, Todo (E)....C.N. 352

Los Lobos Rapaces no Perdonarán al

Ganado (E) C.N. 268

Los Maestros deben enseñar la Ver-

dad (E) C.N. 264

Los Mandamientos no han Cambiado(E) C.N. 18i

Los que son Valientes (E) C.N. 5

M

Maestros deben enseñar la Verdad, Los

(E) C.N. 264

Mandamientos no han cambiado, Los(E) C.N. 181

Manzana, La Ivie H. Jones 516

Martin Harris Andrés González 370

Martirio, El

Joseph Fielding Smith 281, 360

Más Grande del MundoEnrique Drummond 18, 57, 104

Mayor Responsabilidad, Nuestra 473

McKay, David O.

El Valor de un Testimonio y comoObtenerlo 230

La Reverencia 277

Oración Dedicatoria de la Casa de

Oración de Cuautla, Moreios 98

Mensaje del Fresidente

Mis Impresiones de la Cuarta Ex-cursión Arwell L. Pierce 450

Nuestra Reputación. ...Lorin F. Jones 408

Nuestra Herencia o Primogenitura..

Lorin F. Jones J3

Metas en Tentación, No nos (E)

Richard L. Evans 440

Milagro de las Gaviotas, El

Joseph Fielding Smith 103

Mis Impresiones de la Cuarta Excur-

sión Arwell L. Pierce 459

Misionera, Sección Véase Sección

Misionero, Carta de un

José A. Balderas 53

Misión Hispanoamericana Empieza el

Plan de Bienestar, El. ...Ivie H. Jones 464

Misión Mexicana, La Presidencia de la 497

Misión Mexicana, Progreso cultura en

la Marcella Bramwell 476

Mitología y la Fe, La (E) C.N. 49

Mormonismo y la Juventud, El (E)..„ 48

Diciembre, 1948 LIAHONA 529

Música Apropiada (E) C.N. 313

N

Navidad, Espíritu de....Mary D. Pierce 509Navidad, Un cuento de 514Necesidad de una Restauración, La

J. Rubén Clark, h. 490Nibley, Preston

La oportunidad Perdida 431No Destruyas la Fe (E) C.N. 137No nos Metas en Tentación (E)

Richard L. Evans 401Nuestra Mayor Responsabilidad 473Nuestra Reputación Lorin F. Jones 408

Nuestros Padres, La Fe de (E)....C.N. 220Nuestros Padres, Promesas dadas a.... 429

O

Obra y Gloria de Dios, la

Milton R. HunterObras que yo Hago, Las (E) C.N.Oportunidad Perdida, La

Preston NibleyOración, Decoros de la LE.Oración Dedicatoria.. ..David O. McKayOración Dedicatoria para la Casa deOración de San Pablo Atlazalpan

Arwell L. PierceOración Familiar (E) C.N.

100

<!4

431

401

98

458

35

Padres, La Fe de Nuestros (E)....C.N. 220Palabra de Sabiduría?, ¿Es Manda-miento la (E) LE. 434

Paz, Proclamad la (E) C.N. 312

Paz y Amor, Armonía, Mary White 358Perdida en la Tardanza (E) C.N. 225

Perdonarán al Ganado, Los Lobos Ra-paces no (E) C.N. 268

Perla de Gran Precio, Doctrinas y Con-venios y Eduardo Balderas 160

Pierce, Arwell L.

Mis Impresiones de la Cuarta Ex-cursión al Templo 450

La Presidencia en América Central.... 402Oración Dedicatoria de la Casa deOración de San Pablo Atlazalpan .... 458

Pierce, Mary D.

Sociedad de Socorro

Algo de la Hora Familiar 17

El Nuevo Edificio de la Sociedad

El Espíritu de Navidad 509

de Socorro 252

La Hora Familiar 424

Las Lecciones de la Sociedad de

Socorro 336

Organización Inspirada y Objeti-

vos de la Sociedad de Socorro... 116

Plan de Bienestar, El Ivie H. Jones 462

Plan de Bienestar de la Iglesia, El

H. Clark Fails 138

Plan de Bienestar, La Misión Hispano

Americana Empieza el

Ivie H. Jones 464

Plan de la Felicidad, El (E) C.N. 136

Poderoso, El Grande y (E) 356

Por el Sendero de la Inmortalidad y la

Vida Eterna J. Rubén Clark 404, 445

Pratt, Lucile

Introducción a la Genealogía 337

Preparándose para Cruzar las Llanu-

ras A. Hamer Reiser 470

Presidencia en América Central, La....

Arwell L. Pierce 402

Presidencia de la Misión Mexicana

Presidente, Mensaje del

Mis Impresiones de la Cuarta Ex-

cursión Arwell L. Pierce 450

Nuestra Reputación. ...Lorin F. Jones 408

Procedimiento de la Iglesia

Lorin F. Jones 241

Proclamad la Paz (E) C.N. 312

Progreso Cultural en la Misión Mexi-

cana Marcella Bramwell 476

Promesas Dadas a Nuesti'os Padres

(Cont.) 429

Proteína para el Cuerpo. ...Ivie H. Jones 415

Pyper, George D.

Himnos de Sión

Aunque Pesares os Vengan 243

Del Alma es la Oración 413

Dios Trabaja Misteriosamente 67

En Nuestro Caro Hogar 373

Dulce es la Obra 155

Entonad Sagrado Son 339

Jesús en Pesebre sin Cuna Nació.... 506

Redentor de Israel 26

530 LIAHONA Diciembre, 1948

Sé Tu Mi Luz 114

Un Hogar en Sión 190

E

Rama de la Zona del Canal de Pana-

má, La 8

Registros Genealógicos Mexicanos

Ivie H. Jones 492

Reiser, A. HamerAutoridad Restaurada 75

Bendiciones Grandes y Gloriosas .... 117

Buenas Noticias para todo el Mundo 250

Cómo perdieron los Mormones su

Primer Director 334

El Nuevo Director de los Colonos.... 378

Las Buenas Nuevas Trajeron Milla-

res 295

Los Amigos de José 195

Nuevo Conocimiento 22

Preparándose para Cruzar las Lla-

nuras 470

Relatos de Jesús en América 157

Un Hogar en el Desierto 422

Reputación, Nuestra

Loirn F. Jones 408

Responsabilidad, Nuestra Mayor 473

Responsabilidades de los Padres, Las

(E),

LE. 445

Restauración, La Necesidad de una....

J. Rubén Clark 490

Robertson, MariónSeamos Guiados por Dios (E) 436

Sacerdocio H. Clark Fails 202, 254

Sacerdocio Ayuda a la Sociedad de So-

corro, El Ivie H. Jones 431

Sacerdocio o la Iglesia?, ¿Cuál es MásGrande—El John A. Widtsoe 357

Seamos Guiados por Dios (E)

Marión Robertson 436

San Pablo Atlazalpan, Oración Dedi-

catoria para la Casa de Oración de

Arwell L. Pierce 458

Sección del Hogar¿A Quién no le Gusta el Queso?

Ivie H. Jones 20

Como Guste Ivie H. Jones 72

El Ruibarbo y los Dientes

Ivie H. Jones 201

Fácil de Hacerse Ivie H. Jones 158

Gordos o Delgados Ivie H. Jones 247

La Cebolla Ivie H. Jones 382

La Manzana Ivie H. Jones 516

Lavando la Ropa de Seda Artificial

Ivie H. Jones 298

Más Diferentes ManerasIvie H. Jones 118

¿Por qué tan de Prisa?

Ivie H. Jones 338

Proteína para el CuerpoIvie H. Jones 415

Sección Infantil

Autoridad Restaurada

A. Hamer Reiser 75

Buenas Noticias para todo el MundoA. Hamer Reiser 250

Cómo Perdieron los Mormones su

Primer Director A. Hamer Reiser 334

El Nuevo Director de los Colonos....

A. Hamer Reiser 378

Las Buenas Nuevas Trajeron Milla-

res A. Hamer Reiser 295

Los Amigos de José

A. Hamer Reiser 195

Nuevo Conocimiento

Preparándose para cruzar las Llanu-

ras A. Hamer Reiser 470

Relatos acerca de Jesús en AméricaA. Hamer Reiser 157

Un Cuento de Navidad 514

Un Hogar en el Desierto

A. Hamer Reiser 422

Sección Misionera

A Todos los Misioneros... Alva Fenn 70

Dios Trabaja Misteriosamente

Nicolás Villarreal 28

Hechos Históricos del Libro de Mor-món Alva Fenn 287

La Oportunidad Perdida

Preston Nibley 431

Sepulcro Abierto, El....'. Ei Te'o 322

Siete Afirmaciones y Evidencias del

Libro de Mormón....Véase Juan A. Widtsoe

Smith, Joseph Fielding

Aniversaio del Sacerdocio 186

El Martirio 281, 360

El Milagro de las Gaviotas 103

Diciembre, 1948 LIAHONA 531

Sociedad de Socorro

Buscad y Hallaréis Ivie H. Jones 292

Algo de la Hora Familiar

Mary D. Pierce 17

¿Conservamos la Institución de

Dios? Ivie H. Jones 66

Discurso pronunciado por

¿Dónde está la Paz?. ...Ivie H. Jones 194

El Espíritu de NavidadMary D. Pierce 509

El Nuevo Edificio de la Sociedad de

Socorro Mary D. Pierce 252

El Plan de Bienestar

Ivie II. Jones 462

La Hora Familiar.. ..Mary D. Pierce 424

Las Lecciones para la Temporada1948-1948 Mary D. Pierce 336

Organización Inspirada y Objeitvos

de la S.S Mary D. Pierce 116

Sociedad de Socorro, El Sacerdocio

ayuda a la Ivie H. Jones 431

¿Somos Tibios? (E) C.N. 489

Stott, Steriing S., y H. Clay Gordon

La Resurrección 163

Tentación, No nos Metas en (E)

Richard L. Evans 440

Te'o, Ei

El Sepulcro Abierto (C).. 322

Tibios?, ¿Somos C.N. 489

Tiechert, Laurie

La Casa de Israel 9

Tranquilidad Espiritual (E)

W. Ernest Young 34

Vida Eterna, Por el Sendero de la In-

mortalidad y la véase J. Rubén ClarkVillarreal, Nicolás

Dios Trabaja Misteriosamente 28

Widtsoe, John A.

¿ Cuál es más Grande—El Sacerdo-

cio o la Iglesia? 357Siete Afirmaciones y Evidencias del

Libro de Mormón.

Cuarta Afirmación: Los AborígenesAmericanos son en Parte de Descen-dencia Hebrea.

1. Teorías de Origen 10

2. Elementos Hebreos en los

Idiomas Nativos C3

3. Conocimientos de Caracteres

y Acontecimientos Hebreos 111

4. Prácticas y Creencias Reli-

giosas Hebreas „ 151

5. Varias Semejanzas Hebreas. 187

Quinta Afirmación: Jesucristo visi-

tó el Continente Americano1. La Historia de Cristo en la

América Antigua 232

2. El Nacimiento Virginal 280

3. Ordenanzas y Creencias Cris-

tianas 323

4. La Crucifixión de Cristo y la

Vida Futura 305

Sexta Afirmación: El Contenido del

Libro es Inspirado.

1. General 411

2. Liquidación de Controversias

Religiosas T 412

4. Un Mensaje Terminante 412

4. Armonía Doctrinal 455

5. Sumario de Doctrinas del Li-

bro de Mormón 457

6. Elaboración Doctrinas Bíbli-

cas 494

Mary WhiteArmonía, Paz y Amor 358

Young W. Ernest

Tranquilidad Espiritual (E) 34

ILUSTRADOS

Algodón, Siembra de trigo y 397

América Central, Misioneros en 402

Apóstoles, Concilio de los Doce 197

Balboa, Monumento a, en Panamá 1

Balderas, Eduardo 460

Balderas, José A., Bautizando a NinfaTorres 82

Bean, Arlene 359

Benson, Ezra Taft. Apóstol 197

Bowen, Albert E. Apóstol ... ; 197

Burrito 353

532 LIAHONA Diciembre, 1948

c

Castillo, Juan B., familia 501

Carátulas

Algodón, Siembra de Trigo y 397

Balboa, Monumento a, en Panamá.... 1

Benito Juárez, Monumento a 265

Burrito 353

Casa de Oración de Cuautla, Morelos 45

Elevador de trigo del Plan de Bien-

estar 133

El Paso, Texas, el Centro de 177

Gaviotas, Monumentos a las, en S.

L. C 89

Invierno, una escena cerca de Rui-

doso, N. M 485

Playa en Costa Rica 441

Taos, Nuevo México 309

Trigo y algodón, Siembra de 397

Clark, J. Rubén.... 6, 94, 182, 226, 270, 446

Concilio de los Doce Apóstoles 197

Concilio de los Setenta, El Primer 200

Conferencia en Cuautla 123

Conferencias LamanitasCastillo, Juan B., y familia 500González, Cruz, y fámula 501Grupo General 450Grupo del Sacerdocio 542Martínez, Antonio, y familia ' 500Plata, Mauro, y familia 500Villanueva, José, y familia 501

Juárez, Monumento a Benito 265

Juárez, Rafael....Misionero 124

K

Kimball, Spencer W....Apóstol 197

Kirkham, Osear A....Setenta 200

Lavadora original 158

Lee, Harold W... Apóstol 197

MMartínez, Melba Grace, de San Anto-

nio, Texás 368Mapa

de la Misión Mexicana 510del mundo señalando las misiones.... 198del local de establecimiento de la

Iglesia 294McConkie, Bruce R Setenta 200

R

KcKay, David 50, 98, 277, 321

Con la primera presidencia 197

I ícKay, Thomas E Ayudante a los

Apóstoles 200

Herrill, Joseph F....Apóstol 197

I liembros nuevos de la Misión Hispa-

noamericana v .. 53

Misioneros en la Misión Hispanoame-ricana

Con el Presidente Jones y su esposa 310

Distrito de Nuevo México 398

Grupos que llegaron en

julio 395

septiembre 483

Personal de la Oficina

en febrero 87

en junio 222

en diciembre 486

Misioneros en la Misión Mexicana

43, 46, 131

134, 219, 263, 266, 351 354, 439, 442, 535

Moyle, Henry D Apóstol 197

Patriarca de la Iglesia 200

Peterson, Mark E...Apóstol 197

Pierce, Arwell L 458

Con Misioneros en Guatemala 402

Con la Presidencia de la Misión 497

Pierce, Mary D 116, 336

Plan de Bienestar en la Rama de SanDiego, Calif .'. 464, 482

Playa en Costa Rica 441

Presidencia de la Misión Mexicana 497

Presidencia de la Rama de Cuautla,

Morelos 52

Presidencia de la Rama de la Zona del

Canal, C. A 25

Rama de Cuautla, Presidencia de la.... 52

Rama de McAllen, Texas, Programade talentos 307

Rama de Monterrey, Coro de la 476

Rama de la Zona del Canal

Miembros 403

Presidencia 25

Richards, George F Apóstol 197

Richards, LeGrand.. ..Obispo General.... 200

Richards, Stephen L Apóstol 197

Romney, Marión G Ayudante a los

Apóstoles 200

Diciembre, 1948 LTAHONA 533

Sacerdocio haciendo colchas 431, 432

Séañez, José....Misionero 124

Siembra de trigo y algodón 397

Smith, Eldred G Patriarca 200

Smith, George Albert La Primera

Presidencia 197

Smith, Joseph Fielding....Apóstol 197

Sociedad de Socorro

Grupo en las conferencias lamanitas

de noviembre de 1947 175

Maqueta del nuevo edificio 252

Sonne, Alma....Ayudante a los Após-

toles 200

Taos, Pueblo de, Nuevo México 309

Torre de los Remedios 221

üUranga, Virginia, y familia, de Mon-

terrey, N. L 477

Vallejo, Concepción, de Houston Te-

xas 369

W

Y

Widtsoe, John A Apóstol 197

Wirthlin, Joseph L. ..Obispado General 200

White, Mary....Misionera 358

Young, Clifford E....Ayudante a los

Apóstoles 200Young, Levi Edgar....Setenta 200Young, S. Dilworth....Setenta 200

"N

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MINUTO LIBRE

Preguntaba un inglés a un sevilla-

no, enseñándole la Giralda:—"Estatorre tan alta, ¿la han hecho en Es-paña?—Quizá no, señor —contestó el

andaluz— la trajimos chiquita deLondres y aquí se ha ido desarrollan-do, hasta llegar a ser buena moza co-mo usted la ve.

Gedeón se presenta en una casade comercio dirigida por dos herma-nos asociados.

Entra en el despacho de uno deellos y dice:—Dispense usted, caballero ¿Es austed o es a su hermano a quien ten-

go el honor de hablar?Y el otro contesta:Es a mi hermano, caballero.

* % *

—Camarero, hace una hora que es-

pero la sopa. .

.

—Tenga en cuenta el señor quepidió sopa de tortuga y como la tor-

tuga. . .—Entonces, tráigame un pollo, aver si viene volando.

H: :¡í 5¡í

Para poner en libertad a un de-mente, se le hacía un examen en la

siguiente forma

:

—Fíjese usted bien. Un domingoun peatón al atravesar una calle fuéatropellado y muerto por un tranvía.

Pero el muerto se levantó y fué a cu-

rarse sus heridas a una botica. ¿Creeusted eso posible?—No, señor, eso no es posible, por-

que los domingos no abren las boticas.

534 LIAHONA Diciembre, 1948

Tílliióxi WU'xicana

/Hiüo-m^o-l fleCeu-adoá,

Vera Stevens2 de octubre de 1948.

José Seáñez, C.

2 de octubre de 1948.

Ylutu*o~b

J. Forres O'DonnaGuatemala, C. A.

Freda WhettenCol. Juárez, Chih.

Reed S. CarpenterThatcher, Arizona.

Cleone A. Rogers6 de octubre de 1948.

Charles W. Eastwood12 de octubre de 1948.

Laree Lunt12 de octubre de 1948.

Melvyn RobinsonThatcher, Arizona.

E. Blair ThomasSpanish Fork, Utah.

Joe J. ChristensenBanida, Idaho.

"Jlbí (íaced Uaía-tlaá, can £,ltab"

(Tomado del "Improvement Era" de Noviembre de 1946)

Los cristianos de todas las naciones se preparan para conmemo-rar el acontecimiento histórico más grande, el nacimiento de Cristo.

Al acercarse esta temporada de gozo y alegría los hombres sienten

aumentar en ellos el deseo de hacer ló bueno y rendir su devoción al

maestro. Muchos asisten a los servicios religiosos que en otras oca-

siones no van con regularidad a estas juntas. Frecuentemente se to-

man nuevas resoluciones, pero al pasar esa temporada, se reanuda la

rutina ordinaria, pronto se olvidan estas nobles resoluciones.

Igual que los hombres, las naciones a veces se olvidan de sus

elevadas ambiciones y pierden su sentido de valores permanentes.La civilización es producto de la ciencia, organización social e

ideales religiosos. Mediante la investigación y la invención, la ciencia

ha hecho buena provisión para las necesidades físicas y materialesdel hombre alargando la duración de la vida, uniendo más el mundopor medio del automóvil, el aereoplano y la radio, y convirtiendb el ho-gar en un palacio de comodidades y conveniencias. La organizaciónsocial ha producido el gobierno local así como el del estado y el dela nación, y aparte de esto la educación y la cultura. Por medio delos ideales religiosos se han desarrollado las grandes leyes de la vida

y el amor de Dios y el hombre.La salvación del hombre no es un producto del taller o el labo-

ratorio. Tiene un principio más sublime. Se basa en Jesucristo, fuen-te del único poder que exaltará al hombre. La base de sus enseñanzasse fundó sobre la paternidad de Dios y la hermandad del hombre.Cuando el escriba lo interrogó tocante a cual mandamiento era demás importancia, inmediatamente le informó que el amor de Dios eralo primero, y junto con eso la siguiente amonestación: "Y el segundoel semejante a él : Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hayotro mandamiento mayor que estos." (Marcos 12:31). Este otro pre-cepto es de igual significado: "Así que, todas las cosas que quisieraisque los hombres hiciesen con vosotros, así también haced vosotroscon ellos; (Mateo 7:12).

La paz del mundo depende de la práctica en la vida diaria, deestos principios fundamentales cristianos. Estos ideales son positiva-mente la única defensa en esta edad atómica. Debemos esforzarnospara lograrla arrancando individualmente de nuestros pensamientos,y corazones y hechos todo lo que sea contrario a la paz.

De modo que al aproximarse la navidad, celebremos el nacimien-to del Príncipe de Paz. Que cada uno de nuestros regalos lleve unaindicación de amor, y que ese amor se derrame de un corazón a otrohasta que el mundo entero sienta su calor y destierre todo egoísmoy odio.

Trad. por Eduardo Balderas.

IMPRESO EN LOS TALLERES GRÁFICOS LAGUNA DE APOLONIO B. ARZATE—MÉXICO, O. b.