G.A.SPANGENBERG DIE SCHULLE DES ARISTOTELES FRESCO

FILOSOFIA DE ARISTOTELES

ARISTOTELESNACIDO EN ESTAGIRA (MACEDONIA)

HIJO DE NICÓMACO, MÉDICO DEL REYA LOS DIECIOCHO AÑOS SE TRASLADA AATENAS, INGRESANDO EN LA ACADEMIADE PLATÓN, EN LA QUE SE INSTRUIRÁ

DURANTE UN PERIODO DE VEINTE AÑOS(HASTA LA MUERTE DE SU MAESTRO)ABADONA ATENAS PARA VIVIR EN LASCOMUNIDADES DE ASSO Y MITELENE

RECIBE LA LLAMADA DE FILIPO II DE MACEDONIA PARAEDUCAR A SU HIJO ALEJANDRO, Y CUANDO ÉSTE ACCEDE AL TRONO REGRESA A ATENAS PARA FUNDAR SU PROPIAESCUELA CERCA DEL TEMPLO DE APOLO LICIO, LLAMADA

LICEO, TAMBIEN CONOCIDA COMO ESCUELA PERIPATETICA(DE PERIPATOS : PASEO, FORMA EN LA QUE SE ENSEÑABA)ACUSADO DE IMPIEDAD TRAS LA MUERTE DE ALEJANDRO

ABANDONA FINALMENTE ATENAS Y SE REFUGIA EN CALCIS

ARISTOTELESCONSERVAMOS 50 OBRAS Y TRATADOSADEMÁS DE NUMEROSOS FRAGMENTOSPERDIDAS YA SUS OBRAS EXOTERICAS(DIRIGIDAS AL PUBLICO DEL EXTERIOR)

CONSERVAMOS LAS OBRAS ESOTERICASSUS CURSOS EN EL INTERIOR DEL LICEO(ADEMÁS DE APUNTES DE SUS ALUMNOS)ANDRÓNICO DE RODAS COMPILÓ TODOSESTOS MATERIALES ENTORNO AL 60 A.C

TRATADOS DE LÓGICA

CATEGORÍAS, SOBRE LA INTERPRETACIÓN, ANALITICOS, TÓPICOS, REFUTACIONES SOFÍSTICAS...

TRATADOS DE FÍSICA

FÍSICA, SOBRE EL CIELO, SOBRE LA GENERACIÓN Y LA CORRUPCIÓN, METEOROLÓGICOS, SOBRE EL ALMA…

METAFÍSICACATORCE TRATADOS SOBRE FILOSOFÍA PRIMERA QUE ANDRÓNICO DE RODAS SITUÓ MÁS ALLÁ DE LA FÍSICA

ÉTICA Y POLÍTICA ÉTICA A NICÓMACO, ÉTICA A EUDEMO, GRAN MORAL, POLÍTICA, RETÓRICA, POÉTICA…

CRITICA A LAS IDEASEN PLATÓN, LAS IDEAS SON AQUELLO QUE HACE INTELIGIBLEEL MUNDO FÍSICO, CONSTITUYEN LA ESENCIA DE LAS COSAS

ARISTÓTELES VE GRAVES INCONVENIENTES EN ESTA TEORIA:

AL INTENTAR EXPLICAR EL MUNDO, PLATÓN LO DUPLICA CON LO QUE AHORA HAY QUE EXPLICAR NO SÓLO UNO, SINO LOS DOS MUNDOS

SI EL MUNDO SENSIBLE ES COPIA IMPERFECTA DE LAS IDEAS TODO LO QUE EXISTE TIENE SU MODELO O PARADIGMA EN EL MUNDO IDEAL

(EXISTIRÍAN IDEAS PERFECTAS DE TODO LO MALO Y NEGATIVO)

TODO AQUELLO QUE EXISTE EN EL MUNDO ES LO QUE ES PORQUE PARTICIPA DE SU CORRESPONDIENTE IDEA ETERNA, POR LO TANTO

LA ESENCIA DE UNA COSA ESTA SEPARADA DE ELLA Y NO EN LA COSA (LA CAUSA DE ALGO NO PUEDE EXISTIR SEPARADA DE ELLA)

¿CÓMO PUEDE EL MUNDO PERFECTO, INMUTABLE Y ETERNO SER LA CAUSA Y EXPLICACION DE UN MUNDO PROVISIONAL Y PERECEDERO?

(LAS IDEAS NO EXPLICAN NI EL MOVIMIENTO NI EL CAMBIO)

EN UNA FRASE QUE SE HA HECHO CELEBRE ARISTÓTELES DICE“AMIGO ES PLATÓN, PERO MAS AMIGA ES LA VERDAD”

LOGICA DE PREDICADOSARISTÓTELES INAUGURA UNA CORRIENTE DE PENSAMIENTO

DEDUCTIVO QUE CONOCEMOS COMO LÓGICA DE PREDICADOSQUE CONSISTE EN PARTIR DE UNOS ENUNCIADOS LLAMADOS

PERMISAS PARA LLEGAR A OTRO LLAMADO CONCLUSIÓN(QUE ES SU CONSECUENCIA Y SE DA POR NECESIDAD LÓGICA)

PREMISA 1 TODO HOMBRE ES MORTAL

PREMISA 2 SÓCRATES ES UN HOMBRE

CONCLUSION LUEGO, SÓCRATES ES MORTAL

EXISTEN CUATRO TIPOS BÁSICOS DE SILOGISMO:

UNIVERSAL AFIRMATIVO (A)

UNIVERSAL NEGATIVO (E)

PARTICULAR AFIRMATIVO (I)

PARTICULAR NEGATIVO (O)

EL ESQUEMA DE RAZONAMIENTO MAS SIMPLE ES EL SILOGISMO (ENLAZA SUJETO Y PREDICADO A TRAVÉS DEL TÉRMINO MEDIO)

CONOCIMIENTO Y CIENCIAARISTÓTELES DIVIDE LOS GRADOS DE CONOCIMIENTO EN DOS:

CONOCIMIENTO SENSIBLE: SE ADQIERE MEDIANTE SENSACIONES OBTENIDAS POR LOS SENTIDOS ORGANIZADOS POR LA MEMORIA

CONOCIMIENTO INTELECTUAL: SE ADQUIERE MEDIANTE EL NOUS (INTELECTO/ENTENDIMIENTO) CONOCIMIENTO DE LO UNIVERSAL

DISTINGUE VARIOS GRADOS DE CONOCIMIENTO INTELECTUAL

TEKNÉ (ARTE): CONOCIMIENTO UNIVERSAL PERO NO NECESARIO SUPERIOR A LA EXPERIENCIA, PROPIO DE CIENCIAS POÉTICAS

PRÓNESIS (PRUDENCIA): CONOCER UNIVERSAL Y NO NECESARIO ACERCA DE ACCIONES DE LA VIDA Y DE CIENCIAS PRÁCTICAS

EPISTEME (CIENCIA): CONOCIMIENTO UNIVERSAL Y NECESARIO Y DEMOSTRATIVO (SILOGISMO) A PARTIR DE UNOS PRINCIPIOS

NOUS (INTELIGENCIA): PRINCIPIOS DE INTUICIÓN INTELECTUAL DE TIPO PARTICULAR POR TESIS (POSTULADOS Y DEFINICIONES) Y GENERAL

POR AXIOMAS (IDENTIDAD/NO CONTRADICCIÓN/TERCIO EXCLUSO)

SOPHIA (SABIDURIA): SABER PLENO, UNIÓN DE NOUS Y EPISTEME DERIVAR DE LOS PRINCIPIOS DEL NOUS TEOREMAS CIENTÍFICOS

CONOCIMIENTO Y CIENCIA

TEKNÉ (ARTE): CONOCIMIENTO UNIVERSAL PERO NO NECESARIO SUPERIOR A LA EXPERIENCIA, PROPIO DE CIENCIAS POÉTICAS

PRÓNESIS (PRUDENCIA): CONOCER UNIVERSAL Y NO NECESARIO ACERCA DE ACCIONES DE LA VIDA Y DE CIENCIAS PRÁCTICAS

EPISTEME (CIENCIA): CONOCIMIENTO UNIVERSAL Y NECESARIO Y DEMOSTRATIVO (SILOGISMO) A PARTIR DE UNOS PRINCIPIOS

NOUS (INTELIGENCIA): PRINCIPIOS DE INTUICIÓN INTELECTUAL DE TIPO PARTICULAR POR TESIS (POSTULADOS Y DEFINICIONES) Y GENERAL

POR AXIOMAS (IDENTIDAD/NO CONTRADICCIÓN/TERCIO EXCLUSO)

SOPHIA (SABIDURIA): SABER PLENO, UNIÓN DE NOUS Y EPISTEME DERIVAR DE LOS PRINCIPIOS DEL NOUS TEOREMAS CIENTÍFICOS

SENSACIONES IMAGINACIONENTENDIMIENTO

AGENTEENTENDIMIENTO

PACIENTE

ABSTRACCIÓNCONCEPTOS

UNIVERSALES SENTIDOS

SEGÚN EL CARÁCTER DE UNIVERSALIDAD Y NECESIDADARISTÓTELES ELABORA UNA CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS

CIENCIAS DE LO NECESARIO (TEÓRICAS O CONTEMPLATIVAS)

MATEMÁTICAS: TIENE POR OBJETO EL ESTUDIO DE LA CANTIDAD

FILOSOFÍA NATURAL (FÍSICA): ESTUDIO SOBRE LA NATURALEZA (LO QUE TIENE EN SÍ UN PRINCIPIO DE MOVIMIENTO O REPOSO)

FILOSOFÍA PRIMERA (METAFÍSICA): DE LA PRIMERA CAUSA DEL MOVIMIENTO (TEOLOGÍA) Y DEL SER EN TANTO SER (ONTOLOGÍA)

LÓGICA: LAS FORMAS VALIDAS DE RAZONAMIENTO (SILOGÍSTICA)

CIENCIAS DE LO POSIBLE, QUE TRATAN DE AQUEL TIPO DEOBJETOS QUE PUEDEN DARSE O NO, QUE SON SOLO POSIBLES

CIENCIAS PRÁCTICAS: LA CONDUCTA HUMANA (ÉTICA Y POLÍTICA)

CIENCIAS POÉTICAS: DE LO RELACIONADO CON LA PRODUCCIÓN (POESÍA, GRAMÁTICA, RETÓRICA, ARQUITECTURA, MEDICINA…)

CONOCIMIENTO Y CIENCIA

FISICA Y METAFISICALA TEORÍA PLATÓNICA YUXTAPONE LAS CONCEPCIONES DE

PARMÉNIDES Y HERÁCLITO PERO NO LLEGA A INTEGRARLAS,Y PARA CONOCER EL CAMBIO ES PRECISO CONOCER PRIMERO

QUÉ ES LA REALIDAD (LA METAFÍSICA ANTES QUE LA FÍSICA)

PARA ARISTÓTELES, EL SER SE DICE DE MUCHAS MANERAS:CATEGORÍAS (ATRIBUCIONES) SON LOS DIFERENTES MODOSEN QUE UN PREDICADO PUEDE SER ATRIBUIDO A UN SUJETO

(NO SON SOLO MODOS DE PREDICACIÓN, SINO MODOS DE SER)LOS MODOS O GENEROS QUE ENCONTRAMOS EN LA REALIDADSON DIEZ: SUSTANCIA (SER QUE EXISTE EN SÍ) Y ACCIDENTES

(SER QUE EXISTE EN OTRO O QUE SE PREDICA DE OTRO)

SUSTANCIA RELACIÓN

CANTIDAD LUGAR

CUALIDAD TIEMPO

ACCIÓN POSICIÓN

PASIÓN ESTADO

SÓCRATES MAESTRO

7 PALMOS ÁGORA

PENSADOR MEDIODÍA

DIÁLOGO DE PIE

JUZGADO POBRE

FISICA Y METAFISICA

SUSTANCIA RELACIÓN

CANTIDAD LUGAR

CUALIDAD TIEMPO

ACCIÓN POSICIÓN

PASIÓN ESTADO

SÓCRATES MAESTRO

7 PALMOS ÁGORA

PENSADOR MEDIODÍA

DIÁLOGO DE PIE

JUZGADO POBRE

FISICA Y METAFISICA

TODA SUSTANCIA ES UN COMPUESTO DE MATERIA Y FORMA(SOLO ESCINDIBLE TEÓRICAMENTE MEDIANTE ABSTRACCIÓN)

MATERIA (HYLE ): AQUELLO DE LO QUE ESTA FORMADO ALGO

ESENCIA O FORMA (MORPHE): LO QUE LA HACE SER LO QUE ES

LA MATERIA ES EL SOPORTE O SUSTRATO DE LA FORMA:SIN MATERIA NO HAY SUSTANCIA, PERO LA MATERIA SOLA

TAMPOCO ES NADA, PUES NECESITA SE INFORMADA

ARISTÓTELES DIFERENCIA DOS CLASES DE SERES:

NATURALES: TIENE EN SÍ MISMOS EL PRINCIPO DEL MOVIMIENTO

ARTIFICIALES: PRINCIPIO EXTRÍNSECO EN LA TÉCNICA O EL ARTE

LA REALIDAD (LO QUE ES Y EXISTE) SE DENOMINA SUSTANCIA,LOS INDIVIDUOS CONCRETOS, UNICA Y AUTENTICA REALIDAD

LO QUE NO ES INHERENTE A OTRO NI SE PREDICA DE EL

LO QUE PUEDE SUBSISTIR POR SI

LO QUE ES ALGO DETERMINADO

LO QUE TIENEN UNA UNIDAD INTRÍNSECA

FISICA Y METAFISICAFRENTE A PARMÉNIDES, PARA ARISTÓTELES LAS SUSTANCIASSE TRANSFORMAN EN EL TIEMPO, APARECEN Y DESAPARECEN

EL SER, POR TANTO, NO ES UN SER PERFECTO Y ETERNO,SINO QUE EXISTEN DIVERSAS MANERAS DE SER O NO SER:DIFERENCIA EL NO SER ABSOLUTO (QUE NO SE MODIFICA)DEL NO SER RELATIVO (AQUEL QUE PUEDE LLEGAR A SER)

LO QUE NOS LLEVA A UNA TÍPICA DISTINCIÓN ARISTOTÉLICA

SER EN POTENCIA: CAPACIDAD QUE POSEE LA MATERIA DE UNA SUSTANCIA DE ASUMIR O DE RECIBIR UNA FORMA DIFERENTE

SER EN ACTO: REALIDAD ACTUAL DE CUALQUIER SUSTANCIA (LA FORMA PARTICULAR QUE HAYA RECIBIDO LA MATERIA)

TODO CAMBIO ES LA ACTUALIZACIÓN DE UNA POTENCIA EL PASO DE LA POTENCIA AL ACTO SE LLAMA MOVIMIENTO

SUSTANCIAL: UNA SUSTANCIA DESAPARECE, OTRA NUEVA SURGE

ACCIDENTAL: PERMANECE LA ESENCIA, VARÍAN LOS ACCIDENTES (MOVIMIENTOS: CUANTITATIVO, CUALITATIVO, LOCAL/LOCATIVO)

FISICA Y METAFISICA

SER EN POTENCIA: CAPACIDAD QUE POSEE LA MATERIA DE UNA SUSTANCIA DE ASUMIR O DE RECIBIR UNA FORMA DIFERENTE

SER EN ACTO: REALIDAD ACTUAL DE CUALQUIER SUSTANCIA (LA FORMA PARTICULAR QUE HAYA RECIBIDO LA MATERIA)

TODO CAMBIO ES LA ACTUALIZACIÓN DE UNA POTENCIA EL PASO DE LA POTENCIA AL ACTO SE LLAMA MOVIMIENTO

SUSTANCIAL: UNA SUSTANCIA DESAPARECE, OTRA NUEVA SURGE

ACCIDENTAL: PERMANECE LA ESENCIA, VARÍAN LOS ACCIDENTES (MOVIMIENTOS: CUANTITATIVO, CUALITATIVO, LOCAL/LOCATIVO)

FISICA Y METAFISICA

COMO DE LA NADA, NADA PUEDE SURGIR, ES NECESARIO QUETODO MOVIMIENTO PARTA DE ALGO, QUE LLEGE A ALGO Y QUESE REALICE EN ALGO, LUEGO INTERVIENE ESTOS ELEMENTOS:

UN PUNTO DE PARTIDA

UN PUNTO DE LLEGADA

UN SOPORTE O SUSTRATO

LOS PUNTO DE PARTIDA Y DE LLEGADA SON OPUESTOS,PERO EL SUSTRATO PERMENECE A LO LARGO DEL PROCESO,

POR TANTO: CAMBIA LA FORMA Y PERMANECE LA MATERIA

CADENA

ANILLO

ORO

FISICA Y METAFISICA CAUSA ES TODO AQUELLO NECESARIO PARA QUE SE PRODUZCA

UN FENOMENO: LAS CUATRO CAUSAS DEL MOVIMIENTO SON:

INTRINSECASCAUSA MATERIAL AQUELLO DE QUE ESTA HECHO

CAUSA FORMAL LA IDEA, MODELO O ESTRUCTURA

EXTRINSECASCAUSA EFICIENTE AQUELLO QUE INICIA EL CAMBIO

CAUSA FINAL EL MÓVIL U OBJETIVO PERSEGUIDO

FISICA Y METAFISICA

TIPOS

GENERACIÓN CORRUPCIÓN

SUSTANCIALES ACCIDENTALES

CUALITATIVOS CUANTITATIVOS

LOCATIVOS

CAUSAS

INTRÍNSECAS EXTRÍNSECAS

MATERIAL FORMAL EFICIENTE FINAL

CAMBIO

FISICA Y METAFISICADE LAS CUATRO CAUSAS, LA CAUSA FINAL IMPLICA MAS

REPERCUSIONES: TODO FENOMENO RESPONDE A UN OBJETIVO(LA NATURALEZA NO HACE NADA EN VANO, TIENDE A UN FIN)ESTA CONCEPCION SE DENOMINA TELEOLOGICA O FINALISTA

EL UNIVERSO ES UN COSMOS FINITO EN EL ESPACIO Y ETERNOEN EL TIEMPO, Y SE ENCUENTRA DIVIDIDO EN DOS MUNDOS:

MUNDO SUBLUNAR (TERRESTRE): GENERACION Y CORRUPCION MOVIMIENTO RECTILINEO RESUELTO EN CUATRO ELEMENTOS

MUNDO SUPRALUNAR (CELESTE): CON MOVIMIENTO CIRCULAR ETERNO E INCORRUPTUBLE CON UN QUINTO ELEMENTO (ETER)

FISICA Y METAFISICA

EL UNIVERSO ES UN COSMOS FINITO EN EL ESPACIO Y ETERNOEN EL TIEMPO, Y SE ENCUENTRA DIVIDIDO EN DOS MUNDOS:

MUNDO SUBLUNAR (TERRESTRE): GENERACION Y CORRUPCION MOVIMIENTO RECTILINEO RESUELTO EN CUATRO ELEMENTOS

MUNDO SUPRALUNAR (CELESTE): CON MOVIMIENTO CIRCULAR ETERNO E INCORRUPTUBLE CON UN QUINTO ELEMENTO (ETER)

FISICA Y METAFISICA

TODO MOVIMIENTO NECESITA UN MOTOR QUE LO PRODUZCA:TODO LO QUE SE MUEVE ES MOVIDO POR OTRO, Y PUESTO QUENO SE PUEDE PROCEDER AL INFINITO, ES NECESARIO LLEGAR

A UN PRIMER MOTOR QUE SEA INMOVIL, A UN SER PRIMEROQUE ES CAUSA PRIMERA DEL UNIVERSO Y ES UN ACTO PURO

(FORMA PURA SIN MATERIA, CARENTE DE POTENCIALIDAD)QUE MUEVE COMO CAUSA FINAL Y QUE LLAMAMOS DIOS

ANTROPOLOGIA Y ETICAASI COMO LA TEORÍA DE LAS IDEAS GUIARÁ A PLATÓN, LOS

BINOMIOS METAFÍSICOS FORMA/MATERIA Y ACTO/POTENCIAGUIARÁN LA CONCEPCIÓN ARISTOTÉLICA DEL SER HUMANOCOMO SER NATURAL (ANIMADO) COMPUESTO ALMA/CUERPO

ALMA PSIQUE ALIENTO QUE DA VIDA A LA MATERIA

CUERPO SOMA MATERIA INFORMADA POR EL ALMA

FRENTE AL DUALISMO PLATÓNICO (OPOSICIÓN ALMA/CUERPO) EN ARISTÓTELES CUERPO Y ALMA SON COMPLEMENTARIOS: DE LA MISMA MANERA QUE FORMA Y MATERIA CONSTITUYEN UNA SUSTANCIA, EL ALMA Y CUERPO FORMAN UN INDIVIDUO

SEPARABLE SOLO TEÓRICAMENTE, PERO NO REALMENTE

ALMA ES PRINCIPIO VITAL QUE MUEVE Y DA VIDA AL CUERPO POR LO QUE POSEER ALMA ES PROPIO DE TODO SER ANIMADO (PLANTAS, ANIMALES Y SERES HUMANOS) CUYA NATURALEZA DIFERENTE PERMITE SEÑALAR TRES TIPOS DE ALMAS O TRES FUNCIONES ANÍMICAS CARACTERISTICAS DE CADA ESPECIE

ANTROPOLOGIA Y ETICA

TIPO FUNCIÓN PROPIA DE…

ALMA VEGETATIVA

NUTRITIVA: AISMILACIÓN Y APROVECHAMIENTO DE LOS

RECURSOS VITALES CONSERVACIÓN DE ESPECIE

TODOS LOS SERES VIVOS ESPECIFICA DE LAS PLANTAS

ALMA SENSITIVA

APETITIVA Y MOTORA: PERCEPCION SENSIBLE,

TRASLADO, MODIFICACIÓN E INTERACCIÓN CON EL MEDIO

TODOS LOS ANIMALES INCLUIDO EL SER HUMANO

ALMA INTELECTIVA

CONOCIMIENTO, REFLEXIÓN, DELIBERACIÓN Y ELECCIÓN CONOCE EL MEDIO Y A UNO

MISMO: BUSCA ACCION MEJOR

EL SER HUMANO EN EXCLUSIVIDAD

ANTROPOLOGIA Y ETICALA ÉTICA ES EL SABER PRÁCTICO QUE TRATA DE ORGANIZAR

LA VIDA DE LOS SERES HUMANOS PARA VIVIR BIEN Y SER FELIZEN LOS ANIMALES, EL ETHOS (CARÁCTER O MANERA DE SER)DETERMINA SU COMPORTAMIENTO Y SU FORMA DE ACTUAREL SER HUMANO ESTA DOTADO DE ALMA RACIONAL, PUEDEPENSAR, REFLEXIONAR Y DECIDIR MÁS ALLÁ DE SU ETHOS

EN SUS ACCIONES, EL HOMBRE TIENDE HACIA UNOS FINESCONCRETOS QUE SE CONFIGURAN COMO BIENES: TODOS LOS

FINES Y BIENES EXISTEN EN FUNCIÓN DE UN FIN ULTIMO YDE UN BIEN SUPREMO QUE ES LA FELICIDAD (EUDAIMONIA),

DESEABLE POR EL MISMO Y QUE NO SE SUBORDINA A OTROS

SI EL BIEN DE CADA COSA CONSISTE EN LA ACTIVIDAD QUE LEES PECULIAR, EL BIEN SUPREMO DEL HOMBRE SOLO PODRACONSISTIR EN LA ACTIVIDAD QUE ES PECULIAR SOLO DE ÉL:NO PUEDE SER EL SIMPLE VIVIR (COMÚN A LAS PLANTAS) NI

TAMPOCO EL SENTIR (COMÚN A LOS ANIMALES) LUEGO SERALA ACTIVIDAD DEL ALMA CONFOME A LA RAZON (LA VIRTUD)

ANTROPOLOGIA Y ETICAEL HOMBRE ENCUENTRA LA MÁXIMA FELICIDAD EN LA

ACTUALIZACION DE SUS POTENCIALIDADES INTELECTUALES,LO QUE NOS DOTA DE EXCELENCIAS O EFICACIAS TEÓRICAS

VIRTUDES DIANOÉTICAS(DEL GRIEGO DIANOIA : PENSAMIENTO, RAZÓN DISCURSIVA)SERÁN TODAS AQUELLAS VIRTUDES RELACIONADAS CON LA

CAPACIDAD DE REFLEXIÓN Y DELIBERACIÓN, PARA ENTENDERCOMO ES EL MUNDO Y SABER APLICAR LO QUE SE RECONOCE

COMO CORRECTO EN LA ELECCIÓN MAS ACERTADA

PRUDENCIA (PHRONESIS )

RAZON PRACTICA O JUICIO: CAPACIDAD DE APLICAR LOS PRINCIPIOS GENERALES A LAS SITUACIONES CAMBIANTES RECONOCER CUALES SON LOS MEDIOS QUE ACERCAN AL BIEN

ARTE (TECNE )

CAPACIDAD DE SABER HACER O PRODUCIR DE MANERA RACIONAL

SABIDURÍA (SOFIA )

COMPRENSIÓN TEÓRICA DE LA REALIDAD MEDIANTES LA RAZÓN CONTEMPLATIVA

CIENCIA (EPISTEME )

CONOCIMIENTO OBJETIVO DE AQUELLO QUE ES UNIVERSAL Y NECESARIO Y QUE, POR TANTO, ES DEMOSTRABLE

INTUICIÓN (NOUS )

HABILIDAD DE CAPTAR LOS PRINCIPIOS MAS GENERALES O AXIOMAS DE LA CIENCIA

ANTROPOLOGIA Y ETICAPERO EL SER HUMANO NO ES SOLAMENTE INTELECTO, SINO QUE FORMA PARTE DEL REINO ANIMAL Y COMO EL RESTODE ANIMALES TIENE NECESIDADES, PASIONES, DESEOS…

VIRTUDES ÉTICASRELACIONADAS CON LA MANERA DE ACTUAR EN EL MUNDO

CONTROLANDO NUESTRAS PASIONES Y NUESTROS DESEOS:EL SER HUMANO ES VIRTUOSO SI SUS DESEOS Y COSTUMBRES

SE ENCUENTRAN SIEMPRE DENTRO DE LO RACIONAL.LA PAUTA ÉTICA ES BUSCAR SIEMPRE EL TÉRMINO MEDIOÓPTIMO ENTRE DOS EXTREMOS DE CONDUCTA, EVITANDO

TANTO EL EXCESO COMO EL DEFECTO: LA MODERACIÓN Y LAPRUDENCIA EN TODOS LOS ASPECTOS DEL COMPORTAMIENTO

DEFECTO MEDIO EXCESO

COBARDÍA VALENTÍA TEMERIDAD

INSENSIBILIDAD TEMPLANZA DESENFRENO

TACAÑERÍA GENEROSIDAD PRODIGALIDAD

AVARICIA MAGNIFICENCIA OBSTENTACIÓN

PUSILANIMIDAD SINCERIDAD FANFARRONERÍA

PRUDENCIA

MODESTIA

GENTILEZA

AMABILIDAD

BUEN HUMOR

JUSTICIA

ORGANIZACIÓN POLITICASI LA ÉTICA ORIENTA EL COMPORTAMIENTO INDIVIDUAL ENPOS DEL BIEN Y LA FELICIDAD, LA FUNCIÓN POLÍTICA TIENEPOR OBJETIVO ORGANZAR LA VIDA Y EL COMPORTAMIENTOCOLECTIVO PARA ASEGURAR EL BIEN Y FELICIDAD COMÚN

PARA SASISFACER LAS NECESIADADES E INTERESES DE TODOS

EL SER HUMANO ES POR NATURALEZA SER POLITICO, SOCIAL(ZOOM POLITIKON : QUE PARTICIPA DE LA POLIS) YA QUE SOLOEN LA COMUNIDAD PUEDE DESARROLLAR SUS POSIBILIDADES:

EL DESARRAIGADO NO ALCANZA EL NIVEL DE VIDA HUMANA

ARISTÓTELES ADMITIRA VARIOS PREJUICIOS DE LA EPOCA:ALGUNOS HOMBRES SON ESCLAVOS POR NATURALEZA, Y LA

MUJER ES POR NATURALEZA INFERIOR (TIENE MENOS RAZON)

AFIRMA QUE PARA SER CIUDADANO NO BASTA CON HABITAR EN UN TERRITORIO, SER DESCENDIENTE DE CIUDADANOS

NI GOZAR DEL DERECHO DE INICIAR UNA ACCION JURIDICA: DEBES PARTICIPAR DE LOS TRIBUNALES O MAGISTRATURAS (TOMAR PARTE EN LA ADMINISTRACIÓN O EN LA ASAMBLEA)

ORGANIZACIÓN POLITICAARISTÓTELES ESTUDIA LA REALIDAD POLITICA RECOGIENDOY ANALIZANDO UN TOTAL DE 158 CONSTITUCIONES, LO QUELE LLEVA A NEGAR LA POSIBILIDAD DEL ESTADO PERFECTO:CADA COMUNIDAD DEBE BUSCAR SU PROPIA ORGANIZACIÓNSEGÚN SUS CIRCUNSTANCIAS GEOGRÁFICAS, CULTURALES…

AUNQUE CABE SEÑALAR DIFERENCIAS ENTRE LOS REGÍMENES

SI BIEN UNOS REGIMENES SON MEJORES QUE OTROS, SEA CUAL SEA LA FORMA DE GOBIERNO, LO MAS IMPORTANTE

PARA UNA VIDA SOCIAL SATISFACTORIA ES LA ESTABILIDAD: LA MEJOR COMUNIDAD SERA LA MÁS MODERADA, AQUELLA QUE EVITE LOS EXTREMOS Y EN LA QUE LA CLASE MEDIA

SEA LA PREDOMINANTE (SIN RICOS Y TAMBIÉN SIN POBRES) A MEDIO CAMINO ENTRE LA OLIGARQUÍA Y LA DEMOCRACIA

INTERÉS DE LA COMUNIDAD INTERESES PARTICULAR

MONARQUÍA GOBIERNO DE UNO TIRANÍA INTERÉS DEL MONARCA

ARISTOCRACIA GOBIERNO DE POCOS OLIGARQUÍA INTERÉS DE LOS RICOS

REPÚBLICA GOBIERNO DE MUCHOS DEMOCRACIA INTERÉS DE LOS POBRES

LOGICA EPISTEME METAFISICA FISICA ANTROPHOS ETICA POLITICA

LOGICA DE PREDICADOS

GRADOS DE CONOCIMIENTO

EL SER Y LAS CATEGORIAS

MOVIMIENTO Y CAMBIO

COMPUESTO ALMA/CUERPO

ETICA DE LOS FINES O BIENES

ZOOM POLITIKON

PARTIR DE PREMISAS PARA LLEGAR A UNA CONCLUSION (CONSECUENCIA QUE SE DA POR NECESIDAD LOGICA)

CATEGORIAS: MODOS DE PREDICACIÓN (ATRIBUCION DE UN PREDICADO A UN SUJETO)

CONOCIMIENTO SENSIBLE: SENSACIONES MAS MEMORIA

CONOCIMIENTO INTELECTUAL: DE LO UNIVERSAL: TEKNE (ARTE), PRONESIS (PRUDENCIA), EPISTEME (CIENCIA), NOUS (INTELIGENCIA), SOFIA (SABIDURIA)

CATEGORIAS: ATRIBUCIONES, MODOS DE SER: LA SUSTACIA (EXISTE EN SI), LOS ACCIDENTES (EXISTEN EN OTRO)

MOVIMIENTO: PASO DE LA POTENCIA AL ACTO

TIPOS DE MOVIMIENTO: SUSTANCIAL Y ACCIDENTAL (CUALITATIVO, CUANTITATIVO, LOCATIVO)

CUATRO CAUSAS: MATERIAL, FORMAL, EFICIENTE, FINAL

SER NATURAL: COMPUESTO ALMA (PSIQUE) Y CUERPO (SOMA); INSEPARABLES, (UNIDOS FORMAN UN INDIVIDUO)

VIRTUDES DIANOETICAS O INTELECTUALES: PRUDENCIA (PRONESIS), ARTE (TEKNE), SABIDURIA (SOFIA),

CIENCIA (EPISTEME), INTUICION (NOUS)

CIUDADANIA: FUNCION POLITICA EN CADA HOMBRE (PARTICIPAR EN LOS TRIBUNALES Y EN LA MAGISTRATURA)

SILOGISMO: ESQUEMA DE RAZONAMIENTO QUE UNE UN SUJETO Y UN PREDICADO A TRAVES DE UN TERMINO MEDIO (CUATRO TIPOS: UNIVERSAL AFIRMATIVO Y NEGATIVO, PARTICULAR AFIRMATIVO Y NEGATIVO)

CIENCIAS DE LO NECESARIO: MATEMATICAS, FILOSOFIA NATURAL (FISICA), FILOSOFIA PRIMERA (METAFISICA), LOGICA (SILOGISTICA)

CIENCIAS DE LO POSIBLE: PRACTICAS (ETICA Y POLITICA) POETICAS (POESIA, GRAMATICA, ARQUITECTURA, MEDICINA…)

TIPOS DE SERES: NATURALES (PRINCIPIO DE MOVIMIENTO), ARTIFICIALES

HYLEMORFISMO: TODA SUSTANCIA ES COMPUESTO DE MATERIA (HYLE) Y FORMA (MORFHE)

TELEOLOGISMO: LA NATURALEZA TIENDE A UN FIN (CAUSA FINAL)

PRIMER MOTOR INMOVIL, QUE ES ACTO PURO, SIN POTENCIALIDAD (DIOS)

COSMOLOGIA: MUNDO SUBLUNAR (TERRESTRE: CUATRO ELEMENTOS) Y MUNDO SUPRALUNAR (CELESTE: ETER)

ALMA: PRINCIPIO VITAL

TIPOS DE ALMA: VEGETATIVA, SENSITIVA, INTELECTIVA (RACIONAL)

VIRTUDES ETICAS O PRACTICAS: PAUTAS PARA ACTUAR EN EL MUNDO

PAUTA ETICA: BUSCAR EL TERMINO MEDIO ENTRE EL EXCESO Y EL DEFECTO

FELICIDAD: FIN ULTIMO Y BIEN SUPREMO: ACTIVIDAD DEL ALMA CONFORME A LA RAZON (VIRTUD)

CONSTITUCIONES MONARQUIA, ARISTOCRACIA Y REPUBLICA (INTERES COMUNITARIO) FRENTE A TIRANIA, OLIGARQUIA Y DEMOCRACIA (INTERES PARTICULAR)

COMUNIDAD MODERADA (CLASES MEDIAS)

ESTA PRESENTACIÓN HA SIDO ELABORADA A PARTIRDE LOS SIGUIENTES MATERIALES DIDÁCTICOS:

MANUEL CRUZ, HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (SANTILLANA)ALEJANDRO BUGARÍN, FILOSOFÍA 2 BACHILLERATO (EVEREST)

J. ECHANO BASALDUA, PARADIGMA 2 FILOSOFÍA (VICENS VIVES)LORENZO VALLMAJÓ RIERA, HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (OXFORD)CESAR TEJEDOR CAMPOMANES, HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (SM)

MATERIALES GRÁFICOS Y AUDIOVISUALES EXTRAIDOS:

WIKIPEDIA, LA ENCICLOPEDIA LIBREENCICLOPEDIA MULTIMEDIA ENCARTA (MICROSOFT)

GOOGLE (GALERÍA DE IMÁGENES EN RED)

http://blog.educastur.es/lacasadeelrondalbertofilosofía@hotmail.com

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