En este especial filosofía en peligro tenemos la intención de reivindicar el derecho a impartir las asignaturas relacionadas con la filosofía en la enseñanza secundaria y pre-universitaria. Descubre además las claves de la nueva reforma liderada por el ministro Wert, a demás de artículos de opinión de estudiantes y todo tipo de indagación sobre el tema en cuestión.

Descubre cómo puedes participar, y que tipo de actividades reivindicativas se estás llevando a cabo, así como por qué es necesaria la filosofía. ¿Nos quieren prohibir pensar?

 

     

 

¿Cómo afecta la ley LOMCE en la filosofía?

Rafael Robles

El peligro de que no haya filosofía. Cristobal Vergara Muñoz

 Protestas contra la LOMCE  

 (((Opiniones de alumnos de Florida)))

 Impulsando la filosofía

 

CONTENIDOS

 

   

 

 

RAFAEL  ROBLES  

¿Cómo afecta la ley LOMCE en la filosofía?

En primer lugar, tras su irracional desaparición en el anterior borrador, vuelve la asignatura de Ética al cuarto curso de la Educación Secundaria Obligatoria, pero esta vez se denomina Valores éticos (quien le haya dado este nombre es un absoluto ignorante de la filosofía, en todo caso debería denominarse Valores Morales) y el padre o tutor deberá elegir entre dicha asignatura o Religión (artículo

25, 5b). Si me dieran a optar por su completa desaparición o su transformación, como así ha sido, en una alternativa a la religión no me queda claro qué es preferible. Ambas situaciones son muy desagradables e intelectualmente calamitosas.

En segundo lugar se oferta como optativa la asignatura de Filosofía en este mismo cuarto curso de ESO (artículo 25, 5e), y deberá “competir” con otras nueve asignaturas opcionales. Aún es pronto para valorarlo.

En tercer lugar, como viene siendo habitual desde hace décadas, la Filosofía se mantiene obligatoria en primero de Bachillerato en todas las modalidades: Ciencias (artículo

 

 

34bis, 1a), Humanidades (34bis, 2a), Ciencias Sociales (34bis, 3a) y Artes (34bis, 4a). Además se agradece que le extirpen el incómodo pleonasmo actual “y Ciudadanía“.

Haga click para solicitar al Ministro de Educación José Ignacio Wert la retirada del anteproyecto de Ley LOMCE y que se brinde al diálogo con comunidad educativa

En cuarto lugar, relegan la Historia de la Filosofía a simple asignatura optativa cuando hasta el presente curso venía siendo obligatoria (artículo 34, 6f). Habrá que recurrir de nuevo a la Red Española de Filosofía para organizar y transmitir los argumentos que demuestren que esta decisión es contraproducente.

En quinto lugar la Psicología de segundo de Bachillerato sigue manteniéndose como asignatura optativa (artículo 34, 6f).

En sexto lugar la Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos se renombra, como ya se estableció en el anterior borrador, como Educación Cívica y Constitucional no queda claro cómo queda aunque algunos medios afirman que desaparece D E S A P A R E C E.

En conclusión el golpe directo al estómago que recibe la Ética de cuarto de ESO y el inesperado y contundente golpetazo a las gónadas que sufre la Historia de la Filosofía de segundo de Bachillerato implican consecuencias imprevisibles y nada halagüeñas. En los próximos días las distintas asociaciones pertenecientes a la REF procederán al análisis de este ataque arbitrario al departamento de Filosofía.

CRISTÓBAL  VERGARA  MUÑOZ

El peligro de que no haya filosofíaEn esta ocasión quiero tratar de invitaros a una reflexión que más allá de temas propios de la disquisición filosófica, toca directamente la propia pregunta por la filosofía misma. Es decir, quiero plantear el futuro de esta disciplina en tanto el conocimiento que la sociedad tiene de ella. La pregunta se nos antoja problemática ya que todos los que hemos “entrado” en el gremio, o de alguna manera formamos parte de los que comparten cierta “simpatía” por el filosofar, somos conscientes de esta dura realidad y del peligro que este saber corre. Si bien es cierto que durante siglos hemos estado oyendo las advertencias de la posible e “inminente” desaparición de la filosofía, un pequeño grupúsculo

de “amantes del saber” resisten en ese ruinoso bastión que son las facultades de filosofía de las universidades. Ahora bien, claro está que las maltrechas carreras y grados de

filosofía se nutren de estudiantes de bachillerato que en algún momento de su estudio, bien sea por unas razones u otras han sufrido ese “picotazo” filosófico que les lleva al intento de realizar un racional cuestionamiento crítico

 

 

del mundo que les rodea. Esa necesidad de “crisis existencial” inicial que sufrimos los que acabamos con los libros de Platón o Kant entre las manos es lo que hace que ante un mundo que dice proporcionarnos de antemano todas las soluciones a todo, nosotros elijamos quedarnos en los problemas y las preguntas. Pero a eso en la mayoría de casos se llega cuando a uno en su crecimiento como persona y, por tanto, también en su avance en el sistema educativo, se le da la oportunidad de llegar a esa parte de conocimientos que le propone poner en cuestión el mundo que le rodea.

Durante mucho tiempo, la enseñanza secundaria ha sido el destino lógico de muchos aquellos que salían al mercado laboral con su “flamante” carrera de filosofía recién terminada. En un mundo en que la reflexión y la crítica racional y constructiva no tienen cabida, el intento de tratar de enseñar parte de esos valores y contenidos a los ciudadanos en ciernes siempre ha sido una ardua pero digna y honesta tarea. Si la filosofía sufre otro revés más en el sistema educativo, mucho me temo que estaremos poniendo los cimientos para que con el paso de los años las facultades de filosofía se

vacíen y, por lo tanto, los dirigentes políticos juzguen que la filosofía ya “no tiene demanda alguna”, con lo que -siguiendo la dominante lógica mercantil- se convertirá en inútil para la sociedad y deberá ser suprimida.

El plan ya estaba anunciado dados criterios de rentabilidad; en una sociedad en que básicamente es muy escasa la gente que cree en la necesidad de enseñar filosofía y que gran parte de la población la ignora, no la entiende o le es indiferente un ataque a la filosofía no es importante.

Los recortes y la urgencia de defender el ámbito particular, que el sistema político actual está arrasando, se torna en la mayor necesidad. Nos dejan “a pan y agua” y hasta eso quieren quitárnoslo. Diariamente nos encontramos con las luchas de muy diversos sectores de la sociedad que se ponen “en pie de guerra” para defender aquello que es suyo y que ahora les están saqueando. Los sectores son de lo más variopintos y distintos pero

el levantamiento público es más o menos general. Sin embargo la pelea siempre es local y disgregada. Todos los profesionales se centran en una defensa de su pequeño sector y la lucha es siempre simbólica y minoritaria. Los trabajadores de los hospitales defienden sus hospitales, los mineros sus minas, los agricultores sus campos, los profesores sus aulas, los conductores de tren sus trenes…etc. Todo adornado con fiestas populares, canciones y bailecillos ante su centro de trabajo y encierros varios. La urgencia en lo local es muy grande y no hay pretensión de universalidad, o de entender el problema de manera global y estructural. Estamos demasiado ocupados lamiéndonos las heridas propias para pensar en las del sujeto de al lado. Esto sin duda tiene muy profundas y diversas causas pero lo único que quiero afirmar con ello es que simplemente la filosofía importa poco o, mejor dicho, les importa poco a los otros que como nosotros se dedican a sanar sus propias heridas.

Que la filosofía es importante lo sabemos nosotros, los que la hemos estudiado y admirado durante tiempo y que, desde entonces, no podemos apartarla

de nuestra vida. Sabemos perfectamente la increíblemente importante labor social que tiene nuestra tarea para contribuir a una sociedad más justa y madura, capaz de aspirar a ser adulta, responsable y libre. Sin embargo, recordamos perfectamente esas palabras que de un modo u otro los defensores de la filosofía siempre hemos escuchado de alguien: “¿Filosofía? ¿Eso qué es? ¿Qué hacéis los filósofos? ¿Para qué sirve?”

Si la filosofía desaparece gradualmente de la enseñanza secundaria en todas sus formas, la educación que la juventud de esta y futuras épocas adquirirán será cada vez menos “educación” en el sentido estricto del término. Es decir, todo se tornará en formación técnica falta de crítica. En preparación para un mercado laboral cada vez más absurdo e injusto y para una absoluta ausencia y eliminación de cualquier rastro de “ciudadanía” que pudiera haber existido.

Y lo que es aún peor, un mundo que haya olvidado -todavía más que hoy- lo que es la filosofía y lo que supone de manera completa inevitablemente se encontrará abocado a la repetición de terribles errores ya cometidos por humanos semejantes a

 

 

nosotros en otros tiempos. Una vez que el sentido de eso que es “ser” haya sido desterrado de manera completa de todos los individuos que pasen por el sistema educativo, sin haber podido ser dotados de las herramientas que les lleven a poder pensar y reflexionar por sí mismos tras mucho esfuerzo y estudio, no debería cabernos la menor duda de que el nihilismo y el sinsentido lo dominarán finalmente todo.

 

ANDRÉS  QUILIS  

 Protestas contra la LOMCE“Las protestas contra la LOMCE concentran a 3000 personas…” “Encierros educativos en protesta a la LOMCE...” “La junta expresa su respeto a las protestas contra la LOMCE…”

Estos y otros muchos titulares son los que podemos encontrar en la prensa diaria acerca de las protestas contra la nueva ley educativa que implica un retroceso en la enseñanza de la filosofía.

Esto nos indica que existen amplios sectores de la población que no quieren que los jóvenes de hoy en día dejen de estudiar filosofía, que no quieren que la filosofía se convierta en una asignatura de segunda, en definitiva, que no quieren que los jóvenes dejen de buscar el saber.

Un ejemplo que demuestra que las nuevas reformas no están calando en el ámbito de la educación nos lo ofrece una reciente encuesta del CIS (Centro

de Investigaciones Sociológicas), que nos muestra que la mayor parte del profesorado está desmotivado con las recientes reformas y recortes del gobierno. Es por eso que los propios profesores organizan protestas contra la nueva ley, sumándose así a los alumnos y los padres.

Es también esperanzador, dentro del marco de desesperanza -valga la redundancia-, en el que se encuentra la educación actualmente, el hecho de que personas totalmente aisladas de la educación, porque no son profesores, ni alumnos ni familiares de alumnos, también se involucren en las protestas. Muchos dirán que solo lo hacen porque no son del mismo signo político que el gobierno, y quieren que las protestas se hagan mayores para “restar” votos, pero lo cierto es que el futuro de los jóvenes condiciona en gran medida el futuro de todos. Los

 

 

futuros políticos, los futuros médicos, los futuros arquitectos, ingenieros, artistas, periodistas, los futuros profesores son los actuales alumnos a los que se les está poniendo obstáculos para aprender materias como la filosofía.

ANDRÉS  QUILIS

Impulsando la filosofía No todo son protestas, no. También hay maneras de enseñar filosofía presentes en nuestra sociedad más allá de la educación en los institutos. Y esa es precisamente nuestra pregunta: ¿cómo se impulsa la filosofía hoy en día?

Pues bien, para empezar a contestar esta pregunta deberíamos primero preguntarnos cuáles son los medios por los que se transmiten actualmente las ideas. La respuesta no es difícil: los medios de comunicación, especialmente internet y la televisión.

En cuanto a internet, podemos encontrar infinidad de páginas, blogs, cuentas en redes sociales, periódicos digitales, foros, que hablan de la filosofía. La mayoría de ellos sirven como soporte a profesores de filosofía, pero también encontramos, por ejemplo, cuentas de twitter

anónimas como @FIL0S0FIA con casi 900.000 seguidores y más de 42.000 tweets. Pocas personas que utilicen twitter asiduamente no conocen esta cuenta e incluso la han mencionado o escrito uno de sus comentarios alguna vez.

En cuanto a la televisión, la otra gran plataforma de divulgación de ideas, opiniones, etc., tenemos que “escarbar” un poco más para encontrar referencias a la filosofía fuera de las habituales noticias del telediario que nos hablan de las protestas en contra de la LOMCE. Aún así, existen tertulias y concursos en canales enfocados a la cultura, como La 2, de televisión española, que hablan de filosofía en repetidas ocasiones. El famoso concurso de Saber y Ganar, ha incluido en su guión preguntas relacionadas con filósofos desde su comienzo.

Desde otra perspectiva, el que haya visto alguna vez un capítulo

 

 

de la serie de humor del cómico José Mota, seguramente se habrá dado cuenta de que incluye de vez en cuando algún “sketch” en el que los protagonistas son filósofos defendiendo su postura. Aunque seguramente el cómico no tenía intención de impulsar la filosofía, le da un enfoque diferente, y hace que pueda ser tema de conversación en algunos contextos.

Y es que aunque no sea mediante un instituto o colegio, estas formas de transmitir cultura también son enseñar, y afortunadamente, este tipo de educación está fuera del alcance de las reformas educativas.