La Guematria y Los Peligros Del Fundamentalismo Superficialista

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  • 8/19/2019 La Guematria y Los Peligros Del Fundamentalismo Superficialista

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    La guematria y los peligros del fundamentalismo

    supercialista José Chelquer

    La guematria es un antiguo método usado desde tiempos de los sabios del

     Talmud –pero especialmente en tiempos de la Kabalá-para buscar sentidos

    ocultos en los textos sagrados. Las letras hebreas tienen un valor numérico –

    relacionado con su orden en el alabeto- por lo que se puede asociar cada

    palabra o rase con un n!mero" el resultante de sumar los valores de todas sus

    letras. La guematria busca relaciones numéricas entre distintas palabras#rases

    como una orma de acceder a probables sentidos a los que no se llega por

    otras v$as% la del &shat 'la interpretaci(n literal) o la del *rash 'el modo de

    interpretaci(n tradicional más recuente en el +uda$smo).

    ,eamos el método en uncionamiento.

    La palabra  (paz) tiene un valor numérico de /. 0esulta interesanteשל

    constatar que ése es el valor numérico" asimismo" de 12345 'deseo)" de 1463

    'haré)" 7 de 89:;6< ' juventud) lo cual –ciertamente- puede resultar inspirador.

    =s estimulante pensar que" por alguna ra>(n que se nos escapa" la pa> queda

    asociada al deseo" a la +uventud 7 a la acci(n utura en primera persona.

    ?ui>ás ha7a un mensa+e oculto que nos quiere decir que nuestro ma7or deseo

    debe ser la &a>" que conseguirla requiere un compromiso personal de acci(n" 7

    que para lograrla ha7 que apostar a los +(venes.

    @o obstante" no se trata de las !nicas equivalencias posibles. Ahalom equivale

    –numéricamente- también a 9

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    atribuirle al alabeto hebreo alguna propiedad especial por la que las palabras

    tienen un signiMcado que le ue asignado 7 ocultado al ser creadas. *e hecho"

    con el mismo método que usamos más arriba" podr$amos haber encontrado

    otras equivalencias para Ahalom tales como%

    :2;D E;9295 'un mill(n de d(lares% Oserá lo que vale la pa>P Olo que cuestaP)

    F896;F6 '+uguetes O la pa> es un entretenimiento inantil de los soQadoresP)"

    R:;H 9P) o inclusive

    1223:B< '@asrallah" el l$der de Ue>bollahV).

     Todos ellos suman /I

     W" si queremos interpretaciones delirantes" podemos recurrir a CelularimN

    'teléonos celulares) 7 AushiN que también suman lo mismo que Ahalom...

    Ua7 muchas" much$simas más posibilidades" 7 -por supuesto- se puede

    satisacer los más variados gustos e intenciones.

     Tengo para m$ que el undamentalismo –7 especialmente el que caracteri>a a

    cierto misionerismo +ud$o ortodoxo en boga- se parece a quien" en lugar de

    servirse de la uematria para pensar 7 crear" con$a ciegamente en su

    uncionamiento automático 7 termina sometiéndose a ella.

    Uace alg!n tiempo circulaban unas pequeQas velas de Ahabat que se

    distribu$an con un olleto que dec$a que cuando todas las madres +ud$as

    enciendan velas en Ahabat se logrará la &a>N. @o ha7 mucho que ob+etar a esta

    idea si se la considera una metáora" o una rase inspiradora. &ero el resto del

    texto suger$a algo distinto% que quien recibiera este regalo deb$a prender las

    velas para que venga la pa>" como si se tratase de un hechi>o. =so no s(lo es

    peligroso" no s(lo es pensamiento mágico" sino que es lo opuesto al +uda$smo%

    es 1:X 1D;6" adoraci(n de $dolos" etichismo.

    Suchas ideas 7 prácticas +ud$as" tomadas en orma superMcial" resultan

    especialmente atractivas a quienes están buscando un ancla de seguridad" 7éste es uno de los secretos del marYetingN del neo-misionerismo +ud$o% orecer

    un ba+o umbral de entrada 'sabiamente" no requieren de los ac(litos la

    inmediata adhesi(n 7 cumplimiento de los preceptos) 7" simultáneamente"

    alguna dosis de pensamiento mágico" como cuando se apela a la protecci(nN

    que orecer$a la me>u>á o los teMlin en lugar de verlos como un signo de

    compromiso.

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    =l undamentalismo se completa con un érreo criterio de autoridad no invita a

    la reZexi(n cr$tica o creativa sino a la aceptaci(n –gradual" por cierto- de

    ,erdades indiscutibles" en teor$a en nombre de la omnisciencia 7 omnipotencia

    del Aupremo pero que" de hecho" se reducen a lo que la autoridad espiritual de

    turno aMrma como la correcta 7 !nica interpretaci(n de lo sagrado.

    ,ivimos una época en que muchas de las corrientes más modernas del

     +uda$smo atraviesan una crisis de credibilidad" mientras versiones simpliMcadas

    de la Tradici(n se vuelven atractivas como reservorio de lo +ud$o. Los que

    escuchan el canto de sirenas deber$an andar con cuidado" porque lo que

    encierra el paquete puede ser" apenas" una versi(n actuali>ada de la idolatr$a.

    Los que creen que otro +uda$smo es posible 7 necesario" deber$an pensar en

    que esas hierbas crecen en la tierra que han de+ado de ararI