8/16/2019 LA ILUSTRACI+ôN, INTRODUCCI+ôN IGLESIA Y ESTADO Y
CONCLUSIONES.
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INTRODUCCIÓN:
La ilustración, es la capacidad del uso del uso libre de razón o
de pensamiento propio decada persona sin límites y este es posible
cuando se llega a la mayoría de edad de losseres humanos y haciendo
pleno uso público de la razón, limitando el uso privado deesta. La
frase clave que usa Kant en ello es el supere aude, es decir,
¡atrvete a pensar!,
y para ello e"plicar# ordenadamente cómo podemos alcanzar una
sociedad ilustrada a partir del abandono de la minoría de edad
del gnero humano $tanto en hombres comomu%eres&. Kant lo har#
como punto de partida e%emplificando la iglesia, pasando por
losfuncionarios del estado y finalmente como forma de gobierno, a
los monarcas o %efes deestado y todo ello en materia de libertad,
razón y legislación. ' se concluir# con la
problem#tica del proceso de ilustración que se plantea en
el te"to hasta la actualidad.
IGLESIA Y ESTADO
Los sacerdotes, tienen uso pleno de libertad de razonamiento,
obedecen a unainstitución $la (glesia& y se sirven de de
argumentos preestablecidos aunque estos que laimparten no estn muy
convencidos y no pueden contradecir esas ense)anzas a público
pues aunque sean libres de razonamiento se saldrían de ese
canon establecido por laiglesia. Kant planta aquí que los
sacerdotes aunque siguen un canon establecido y tieneny deben
obedecerlo, tambin pueden deben permitir que sus feligreses opinen
ycuestionen hasta la propia religión, pues si no lo hiciesen o no
lo permitiesen seríaatentar contra la libertad de razonamiento
propio de los hombres y por ende de la propia(lustración. *s
imposible que de%en de razonar por si mismos, pertenezcan o no
ainstituciones $(glesia, dieta imperial, etc.& pues la sociedad
avanza y por tanto lacapacidad de razonar avanza o se amplía y ya
es imparable e inevitable ese avance o
progreso. +i las personas quisieran opinar sobre otras
creencias que no fuesen las de laiglesia católica por e%emplo, ya
se estaría privando el libre pensamiento y esto es muyimportante
puesto que Kant era protestante y la sociabilidad de los hombres en
tanto quedeben compartir diversidad de opiniones, culturas y
conocimientos en general, es lo queenriquece el progreso del
pueblo.
oco a poco se ir# e"pandiendo la contradicción de esos
sacerdotes mediante sus voceshasta me%orar la comprensión y hacer
una reforma institucional sin molestar a los queaún creen en el
antiguo orden establecido. -quí claramente se entiende completa
loanteriormente e"puesto, el sacerdote debe e"presar sus
conclusiones sobre lo que piensao no de la propia iglesia, eso no
da)a a nadie, simplemente ha sacado los beneficios dedichas
conclusiones para que se puedan ir cambiando paulatinamente ya que
Kant entodo momento muestra su rechazo a la revolución, dato algo
contradictorio pues recibió
con gran entusiasmo la evolución /rancesa como el inicio
irreversible de una nuevapoca de libertad y %usticia y0o como la
llegada del libre pensamiento sin oposiciónalguna a su difusión y
como deber de un %efe de *stado en materia de libertad.
1n monarca no puede inmiscuirse en el ordenamiento de las leyes
escritas, ni tampocolos escritos de los que las personas se valen
para razonar individualmente y así clarificar sus opiniones,
pues sería un dspota y reprochable ante los o%os del pueblo. '
menos sihace abuso de su poder amparando a la iglesia pues lo haría
tirano frente a ellos puesson personas doctas y por tanto sería
como reprobarlas porque estaría considerandosuperior su propio
criterio. ' cierto es que el monarca como tal era el que legislaba
entanto que podía hacer y deshacer a su anto%o en una monarquía
absoluta en la que se
hallaba rusia y si el monarca se inmiscuye en el ordenamiento
%urídico, no solo nosería un buen monarca, sino que tambin estaría
prohibiendo el uso de la razón propia
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como centro de (lustración a los clrigos $cuestiones
religiosas&. *ste %efe de estado $elmandatario& tampoco
considerar# peligro alguno en el uso público de su propia razón
enla legislación, es decir, e"pandindolo públicamente para que se
comprenda me%or otengan una me%or concepción, pues dice que el
me%or e%emplo de ello es el monarca queya tiene que para Kant es su
idolatrado /ederico ((.
CONCLUSIONESKant concluye el te"to defendiendo que debe haber un
orden establecido quesalvaguarde el proceso de ilustración, y esto
se entiende a que el autor establece que hayque cumplir la ley y
obedecerla pues el no cree en el proceso de ilustración comor#pido,
es un proceso lento y no cabe lugar una revolución que crearía caos
y por tantodesorden y desobediencia civil, hecho que Kant rechaza
por completo. Las personasilustradas son m#s seguras de si mismas y
no tienen miedo a las sombras $opresión& y
pude decir aquello que un *stado libre no se atreve aun a
decir o promulgar. +inembargo y por e"tra)o que parezca esto es
paradó%ico porque por alguna e"tra)a razóncuando e"iste un mayor
grado de libertad espiritual civil $el pueblo& pues m#s
límites
infranqueables hay $ponen m#s trabas& y cuanto menor
libertad civil hay m#s despliegue potencial hay. *se saber o
libertad acaba teniendo efecto retroactivo hasta para
los principios del gobierno y acaba tratando al hombre $que ya
es m#s que una m#quina, esdecir, un medio& conforme a su
dignidad.9ay que tener en cuenta en primer lugar el conte"to de la
situación de la poca en la quevive Kant, para la me%or comprensión
del te"to y del pensamiento del autor. ara ellonos centraremos en
primer lugar que en :;
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