Fundamentos para comprender su origen

*

Presentacin por:

Artista Visual Diego Eder Castrejn Arcos

Correo: contacto@deca-logos.com

*Definicin del concepto

** imagen. *(Del lat. imgo, -nis). *1. f. Figura, representacin, semejanza y

apariencia de algo.

*2. f. Estatua, efigie o pintura de una divinidad o de un personaje sagrado.

*3. f. pt. Reproduccin de la figura de un objeto por la combinacin de los rayos de luz que proceden de l.

*4. f. Ret. Representacin viva y eficaz de una intuicin o visin potica por medio del lenguaje.

* Figura - Forma exterior de un cuerpo por la cual se

diferencia de otro.

* Representacin Accin de hacer presente algo con

palabras o figuras que la

imaginacin retiene.

* Semejanza - Que semeja o se parece a alguien o algo.

*Apariencia Verosimilitud, probabilidad. Cosa que

parece y no es.

*

* Estatua, efigie o pintura - Es decir, el rea grfica de

representacin material de

alguien o algo.

*De una divinidad o personaje sagrado Referencia platnica, el

planteamiento del mundo

de las ideas en donde se

encuentra la imagen

original de todo lo que

percibimos en el mundo.

*

* Reproduccin de la figura de un objeto Volver a hacer presente una figura

que corresponde a un

objeto.

* Por la combinacin de los rayos de luz que proceden

de l El mtodo fsico por el cual percibimos el mundo

a travs del rgano ocular.

*

* Representacin viva y eficaz de una intuicin o

visin potica El acto de hacer presente un carcter

idealista, intangible.

* Por medio del lenguaje (hablado o escrito) Por medio de un conjunto

articulado de sonidos o

signos.

* Esta particularidad plantea ya la existencia

de un sistema de

comunicacin.

*

*Imagen

Grfica

ptica Perceptual

Mental Verbal

Parecido

Semejanza

Similitud

* Imgenes (picture)

* Esculturas

* Diseos

* Espejismos

* Proyecciones

*

*Metforas

* Descripciones

* Cada rama de este rbol designa un tipo de

imaginario que es central

para el discurso de algunas

disciplinas intelectuales.

*

* Imaginario mental Piscologa y epistemologa

* Imaginario ptico Ciencias fsicas

* Imaginario grfico Historia del arte

* Imaginario verbal Crtica literaria

* Imaginario perceptual Ocupa un lugar entre la

fisiologa, neurologa,

psicologa, historia del arte

y ptica, todas en

colaboracin con filosofa y

crtica literaria.

*

*

**La figura anterior debe ser leda como el despliegue de tres relaciones que se

superponen:

1. Entre el objeto real y el proyectado, reflejado o descrito.

2. Entre el objeto real y una imagen mental en una mente concebida como espejo, cmara

obscura o superficie dibujable.

3. Entre una imagen material y una mental.

**El esquema representa todo origen de la imaginera que existe en el mundo, pues esta

se hace manifiesta por un MEDIO que la

abstraiga:

*La mente humana es la nica capaz de abstraer su mundo, concientizarlo, si no hubiera ms

mentes, no habra ms imgenes, sean

materiales o inmateriales.

*El mundo no depende de la conciencia, pero las imgenes en el mundo y del mundo, s, pues no

hay mente que las aprehenda.

*Interprete de la realidad

**medio, dia. *(Del lat. medus). *1. adj. Igual a la mitad de algo. Medio metro *2. adj. Que est entre dos extremos, en el

centro de algo o entre dos cosas.

*11. m. Cosa que puede servir para un determinado fin. Medios de transporte, de

comunicacin

**medio, dia. *(Del lat. medus). *15. m. Espacio fsico en que se desarrolla un

fenmeno determinado. La velocidad de la luz

depende del ndice de refraccin del medio

*16. m. Conjunto de circunstancias culturales, econmicas y sociales en que vive una persona

o un grupo humano.

**En conjunto estas definiciones se concretan en lo siguiente en lo que respecta a la mente

como aprehensora del mundo:

*Entre la realidad y la mente debe de haber un interprete que ser el medio directo de la mente

para entender su entorno.

*Este medio tiene una limitante fsica.

*El entendimiento por el cual se comprende el medio estar a la vez mediado por la experiencia

personal.

**La historia del hombre y su necesidad expansiva, y por tanto aprehensiva implica la

produccin de tecnologa:

*El medio impacta la experiencia humana y la sociedad no por su contenido sino por sus

propiedades formales y tcnicas como medio

(Marshal McLuhan)

**Esto es: El fuego, que carece de mensaje en principio, causo un impacto por su cualidad

iluminativa (que extiende la vida social a la

noche) y por capacidad de quemar (que cambi

hbitos alimenticios y una dominacin sobre la

naturaleza).

*Ontologa del concepto

**La imagen fotogrfica est definida fsicamente por la segunda definicin del diccionario y

coincide con la forma en que el rgano ocular

capta la imagen para ser aprehendida por el

cerebro

**Es un smil en el sentido del segundo tipo de relacin entre objeto real e imagen mental, en

el esquema del como observamos, y por tanto

es un medio.

*Pero la plataforma fotogrfica es preservativa, la mente capta la imagen solo por un momento

en el momento en que la capta, mientras que

la fotografa es un espejo con memoria.

**Es el conjunto de tres aspectos 1. La vista rgano para reconocer el mundo

2. El espejo Tecnologa para reconocerse y reproducirse momentneamente

3. La memoria Preservar lo conocido

**Por inherencia, la imagen fotogrfica ya designa por si misma un conjunto de usos

cotidianos, es decir, se vuelve un medio en si

misma con funciones bien definidas:

*Reconocimiento del mundo Carcter documental de la fotografa

*Reconocimiento propio Retrato-autorretrato fiel de uno mismo

**Reproduccin propia Copias infinitas de la imagen/nuestra imagen

*Preservacin del conocimiento Memoria grfica del mundo conocido, memoria para la

posteridad.

*En suma, la esencia de la imagen fotogrfica radica en ser una extensin de la memoria para

la memoria del otro (aquel que ve).

**Y no solo eso

**Entierro en Gaza 20 de noviembre de 2012 *Ciudad de Gaza, territorios palestinos

*Los cuerpo de Suhaib Hijazi, de dos aos, y su hermano mayor Muhammad, de casi cuatro aos,

son llevados por sus tos a la mezquita, para su

funeral en la ciudad de Gaza.

*

**Todo medio es expandible con el uso de otros medios

*Adems, puesto que estos medios median entre lo presentado y los sentidos corporales (medios

sensoriales humanos) tienen el poder de

manipular y engaar.

*Ontologa del medio

**digital. *(Del lat. digitlis). *1. adj. Perteneciente o relativo a los dedos. *2. adj. Referente a los nmeros dgitos y en

particular a los instrumentos de medida que la

expresan con ellos. Reloj digital.

**Un dgito es un nmero que puede expresarse usando un numeral de una sola cifra.

*En el sistema decimal son: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 y 9. As, 157 se compone de los dgitos 1, 5

y 7. El nombre dgito proviene del latn dgitus

dedo, porque los 10 dedos corresponden a los

10 dgitos en el sistema numrico comn en

base 10, esto es, un dgito decimal.

**Entonces una imagen digital est compuesta de una serie de numerales que necesitan ser

interpretados.

*Por tanto necesitamos

**Reuniendo definiciones

**Es una representacin bidimensional de una

imagen a partir de una

matriz numrica,

frecuentemente en

binario (unos y ceros).

**La naturaleza de su matriz hace

indispensable el uso de

un interprete que

resuelva la

codificacin a un punto

interpretable por los

propios medios

corporales.

**Concretando

*

*

*

*

*

*

**Las cualidades manipulables del medio digital, su plasticidad, expanden las posibilidades

imaginarias (figura, representacin, semejanza

y apariencia) de la imagen fotogrfica.

*Siguiendo la premisa de McLuhan, es la tecnicidad digital el origen del cambio en la

experiencia.

**Marshal McLuhan, The Medium is the massagge, Gingko Press, 1981

*Marshal McLuhan, Understandig Media, Cambridge University Press, 1962

*Otls Archer, Analgico y digital, Gustavo Gili, 1989

*W. J. T. Mitchell, Iconology: image, text and idiology, University of Chicago Press, 1986

*W. J. T. Mitchell, Critical Terms for Media Studies, University of Chicago Press, 2010