5/28/2018 La Inspiraci n de los Escritores Prof ticos Cap

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La Inspiracin de los Escritores Profticos Cap. 1

LA INSPIRACIN DE LA PALABRA DE DIOS

VIVIMOS en un tiempo cuando con toda justicia puede preguntarse: "Cuando venga el Hijo del homb

hallar fe en la tierra?" "(Luc. 18: 8).

Oscuridad espiritual ha cubierto la tierra y densas tinieblas a las gentes. Hay escepticismo e incredulidad

muchas iglesias en cuanto a la interpretacin de las Escrituras. Muchos, muchsimos, ponen en duda

veracidad y verdad de las Escrituras. El razonamiento humano y las imaginaciones del corazn humano es

socavando la inspiracin de la Palabra de Dios, y lo que debiera darse por sentado est rodeado con una nu

de misticismo. Nada es claro, ntido e inamovible. Esta es una de las seales distintivas de los ltimos das.

Este Libro Santo ha resistido los ataques de Satans, quien se ha unido con los impos para envolver todo

que es de carcter divino con nubes y oscuridad. Pero el Seor ha preservado este Libro Santo en su for

actual mediante su propio poder milagroso, como un mapa o derrotero para la familia humana a fin

sealarnos el camino al cielo.

Sin embargo, los orculos de Dios han sido tan manifiestamente descuidados, que no hay sino pocos

nuestro mundo, aun de los que pretenden explicarlos a otros, que tienen el conocimiento divino de

Escrituras. Hay eruditos que tienen educacin universitaria, pero esos pastores no alimentan a la grey de D

No consideran que las excelencias de las Escrituras continuamente estarn desplegando sus tesoros oculto

medida que sean descubiertas joyas preciosas cuando se cave en su procura.

Hay hombres que se esfuerzan por ser originales, que se ponen por encima de lo que est escrito. Por lo tan

su sabidura es necedad. Descubren por adelantado cosas admirables, ideas que revelan que estn m

atrasados en la comprensin de la voluntad y de los propsitos de Dios. Procurando simplificar o desenre

los misterios ocultos durante siglos a los mortales, son como un hombre que forcejea torpemente en el loincapaz de liberarse, y que, sin embargo, dice a otros cmo salir del mar fangoso en que se encuentran. E

es una representacin adecuada de los hombres que tratan de corregir los errores de la Biblia. Nadie pue

mejorar la Biblia sugiriendo lo que el Seor quiso decir o lo que debera haber dicho.

Algunos nos miran con seriedad y dicen: "No creen que debe haber habido algn error de copista o

traductor?" Todo esto es probable, y aquellos que son tan estrechos para vacilar por esto y tropezar en e

posibilidad o probabilidad, estaran tambin listos para tropezar en los misterios de la Palabra inspira

porque su dbil mente no puede discernir los propsitos de Dios. S, tropezaran con la misma facilidad en

claros hechos que acepta la mente comn que discierne lo Divino, y para la cual las declaraciones de Dios s

claras y bellas, llenas de meollo y de grosura. Todos los errores no ocasionarn dificultad a un alma ni ha

que ningn pie tropiece, a menos que se trate de alguien que elaborara dificultades de la ms sencilla verd

revelada.

Dios entreg a hombres finitos la preparacin de su Palabra divinamente inspirada. Esta Palabra, distribu

en dos libros, el Antiguo y el Nuevo Testamentos, es el libro gua para los habitantes de un mundo cado, lib

legado a ellos para que, mediante su estudio y la obediencia a sus instrucciones, ninguna alma pierda

camino al cielo.

Los que piensan que pueden simplificar las pretendidas dificultades de las sencillas Escrituras, calibrando c

su regla finita lo que es inspirado y lo que no es inspirado, mejor sera que se cubrieran el rostro, como El

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cuando le habl la tenue vocecilla, pues estn en la presencia de Dios y de los santos ngeles, que dura

siglos han comunicado a los hombres luz y conocimiento, dicindoles que hacer y qu no hacer, desplegan

delante de ellos escenas de emocionante inters, hito tras hito, en smbolos, representaciones e ilustracion

Y l [Dios], mientras presenta los peligros que se amontonan en los ltimos das, no ha hecho idneo a ning

hombre finito para desenredar los misterios ocultos, ni ha inspirado a ningn hombre o clase de hombres p

emitir juicios en cuanto a lo que es inspirado y lo que no es. Cuando los hombres, con su juicio limita

encuentran que es necesario examinar versculos para definir lo que es inspirado y lo que no es, se h

adelantado a Jess para mostrarle un camino mejor que aqul en que nos ha conducido.

Tomo la Biblia tal como es, como la Palabra Inspirada. Creo en sus declaraciones: en una Biblia completa.

levantan hombres que piensan que encuentran algo para criticar en la Palabra de Dios. Lo exhiben delante

otros como una evidencia de sabidura superior. Muchos de esos hombres son inteligentes y eruditos; tien

elocuencia y talento, y toda la obra de la vida [de ellos] es intranquilizar las mentes en cuanto a la inspiraci

de las Escrituras. Influyen en muchos para que tengan la misma opinin de ellos. Y la misma obra se propa

de uno a otro, tal como Satans quiere que sea, hasta que podamos ver el pleno significado de las palabras

Cristo: "Cuando venga el Hijo del hombre, hallar fe en la tierra?" "(Luc. 18: 8)

Hermanos, no se ocupe ninguna mente ni mano en criticar la Biblia. Esa es una obra que Satans se deleitaque alguien la haga, pero no es una obra que el Seor nos ha indicado hacer.

Los hombres debieran dejar que Dios cuide de su propio Libro, de sus orculos vivientes, como lo ha hec

durante siglos. Comienzan a poner en duda algunas partes de la revelacin, y buscan defectos en las aparen

inconsecuencias de esta declaracin y aquella otra. Comenzando con el Gnesis, rechazan lo que les par

cuestionable, y su mente prosigue, pues Satans los inducir hasta cualquier extremo a que puedan llegar

su crtica, y ven algo de que dudar en toda la Escritura. Su facultad de criticar se aguza con el ejercicio y

pueden descansar en nada con seguridad. Ud. trata de razonar con esos hombres, pero pierde el tiemp

Ejercitan su facultad de ridiculizar aun en la Biblia. Llegan al punto de convertirse en burladores, y quedar

asombrados si Ud. les expusiera esto desde ese punto de vista.

Hermanos, aferraos a vuestra Biblia, a lo que dice, y terminad con vuestra crtica en cuanto a su valide

obedeced la Palabra, y ninguno de vosotros se perder. El ingenio de los hombres se ha ejercitado dura

siglos para medir la Palabra de Dios por su mente finita y comprensin limitada. Si el Seor, el Autor de

orculos vivientes, descorriera la cortina y revelara su sabidura y su gloria delante de ellos, quedar

reducidos a la nada y exclamaran como Isaas: "Siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio

pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey" "(Isa. 6: 5).

La sencillez y la expresin clara son entendidas tanto por el ignorante, por el campesino y el nio, como po

hombre plenamente desarrollado o el de intelecto gigantesco. Si el individuo posee grandes talentos

facultades mentales, encontrar en los orculos de Dios tesoros de verdad, belleza y valor de que se pue

apropiar Tambin encontrar dificultades, secretos y maravillas que le proporcionarn la ms eleva

satisfaccin al estudiarlos durante una larga vida, y sin embargo hay un infinito ms all.

Los hombres de saber humilde, que no poseen sino capacidades y oportunidades limitadas para llegar a

versados en las Escrituras, encuentran en los orculos vivientes consuelo, direccin y consejo, y el plan

salvacin les es tan claro como un rayo de sol. Nadie necesita perderse por falta de conocimiento, a me

que cierre los ojos voluntariamente.

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Agradecemos a Dios porque la Biblia est preparada para los humildes tanto como para los instruidos.

adapta a todos los siglos y a todas las categoras (Manuscrito 16, 1888. Escrito en Minneapolis, Minn., en

otoo [del hemisferio norte] de 1888).

OBJECIONES HECHAS A LA BIBLIA

Las mentes humanas varan. Las mentes que difieren en educacin y pensamiento reciben impresio

diferentes de las mismas palabras, y es difcil que, por medio del lenguaje, una persona le d a otra,

diferente temperamento, educacin y hbitos de pensamiento, exactamente las mismas ideas en cuanto a

que es claro y ntido en su propia mente. Sin embargo, para los hombres honrados y de mentalidad rec

puede ser tan simple y claro como para transmitir su significado para todos los fines prcticos. Si el hom

con el cual se comunica no es sincero y no desea ver y comprender la verdad, dar vuelta sus palabra

lenguaje en todo respecto para que se adapte a sus propios propsitos. Viciar el sentido de sus palabras, d

alas a su imaginacin, las torcer de su verdadero significado, y luego se atrincherar en la incredulid

pretendiendo que los conceptos son todos errneos.

Esta es la forma en que son tratados mis escritos por los que desean entenderlos mal y pervertirl

Convierten la verdad de Dios en mentira. En la misma forma en que tratan lo escrito en mis artcupublicados y en mis libros, as tratan la Biblia los escpticos e incrdulos. La leen de acuerdo con su deseo

pervertir, aplicar mal o voluntariamente distorsionar las declaraciones de su verdadero significado. Afirm

que la Biblia puede probar cualquier cosa y todas las cosas, que cada secta demuestra que su doctrina

correcta y que las ms diversas doctrinas se prueban mediante la Biblia.

Los escritores de la Biblia tuvieron que expresar sus ideas con lenguaje humano. Fue escrita por se

humanos. Ellos fueron inspirados por el Espritu Santo. Debido a las imperfecciones de la comprens

humana del lenguaje, o a la perversidad de la mente humana, ingeniosa para eludir la verdad, muchos lee

entienden la Biblia para agradarse a s mismos. No es que la dificultad est en la Biblia. Los polti

adversarios arguyen acerca de puntos de la ley en los cdigos y defienden puntos de vista opuestos enaplicacin de esas leyes.

Las Escrituras fueron dadas a los hombres, no en una cadena continua de declaraciones ininterrumpidas, s

parte tras parte a travs de generaciones sucesivas, a medida que Dios en su providencia vea u

oportunidad adecuada para impresionar a los hombres en varios tiempos y en diversos lugares. Los homb

escribieron a medida que fueron movidos por el Espritu Santo. Hay primero el brote, despus el capullo

despus el fruto; "primero hierba, luego espiga, despus grano lleno en la espiga". Esto es exactamente lo q

son las declaraciones de la Biblia para nosotros.

No siempre hay orden perfecto o aparente unidad en las Escrituras. Los milagros de Cristo no son presenta

en orden exacto, sino que son dados as como ocurrieron las circunstancias que demandaron la revelac

divina del poder de Cristo. Las verdades de la Biblia son como perlas ocultas. Deben ser buscadas, extrad

mediante esfuerzos concienzudos. Los que tan slo dan un vistazo a las Escrituras, con un conocimien

superficial que piensan que es muy profundo, hablan de las contradicciones de la Biblia y ponen en duda

autoridad de las Escrituras. Pero aquellos cuyo corazn est en armona con la verdad y el deber, escudria

las Escrituras con un corazn preparado para recibir impresiones divinas. El alma iluminada ve una unid

espiritual, una gran hebra de oro que corre por todo el conjunto, pero se requieren paciencia, meditaci

oracin para rastrear la preciosa hebra urea. Algunas contiendas speras en cuanto a la Biblia han resulta

en investigaciones que han revelado las preciosas joyas de verdad. Muchas lgrimas se han derrama

muchas oraciones se han ofrecido para que el Seor abriera la comprensin de su Palabra.

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La Biblia no nos es dada en un grandioso lenguaje sobrehumano. Jess tom la humanidad a fin de llegar ha

el hombre donde ste est. La Biblia debi ser dada en el lenguaje de los hombres. Todo lo que es humano

imperfecto. Diferentes significados se expresan con la misma palabra: no hay una palabra para cada id

distinta. La Biblia fue dada con propsitos prcticos.

Las impresiones de las mentes son diferentes. No todos entienden de la misma manera las expresione

asertos. Algunos entienden las declaraciones de las Escrituras para que se ajusten a su propia mente particu

y a su propio caso. Las predisposiciones, los prejuicios y las pasiones ejercen una poderosa influencia p

oscurecer el entendimiento y confundir la mente, aun al leer las palabras de las Sagradas Escrituras.

Los discpulos que iban a Emas necesitaron ser desenredados en su interpretacin de las Escrituras. Je

camin con ellos bajo la apariencia de un hombre que conversaba con ellos. Comenzando con Moiss y

profetas los instruy en todas las cosas concernientes a l mismo: que su vida, su misin, sus sufrimientos,

muerte, fueron precisamente como haba predicho la Palabra de Dios. Les abri el entendimiento para q

pudieran entender las Escrituras. Cun rpidamente enderez los extremos enredados y mostr la unida

veracidad divina de las Escrituras. Cuntos hombres en estos tiempos necesitan que se abra su entendimien

La Biblia est escrita por hombres inspirados, pero no es la forma del pensamiento y de la expresin de DiEs la forma de la humanidad. Dios no est representado como escritor. Con frecuencia los hombres dicen q

cierta expresin no parece de Dios. Pero Dios no se ha puesto a s mismo a prueba en la Biblia por medio

palabras, de lgica, de retrica. Los escritores de la Biblia eran los escribientes de Dios, no su plum

Considerad a los diferentes escritores.

No son las palabras de la Biblia las inspiradas, sino los hombres son los que fueron inspirados. La inspirac

no obra en las palabras del hombre ni en sus expresiones, sino en el hombre mismo, que est imbuido c

pensamientos bajo la influencia del Espritu Santo. Pero las palabras reciben la impresin de la men

individual. La mente divina es difundida. La mente y voluntad divinas se combinan con la mente y volunt

humanas. De ese modo, las declaraciones del hombre son la palabra de Dios (Manuscrito 24, 1886. EscritoEuropa en 1886).

UNIDAD EN LA DIVERSIDAD

Hay variedad en un rbol. Difcilmente hay dos hojas iguales. Sin embargo, esa variedad acrecienta

perfeccin del rbol como un todo.

Acerca de nuestra Biblia podramos preguntar: Por qu se necesita de Mateo, Marcos, Lucas y Juan en

Evangelios, por qu necesitan tratar las mismas cosas los Hechos de los Apstoles y los diversos autores de

epstolas?

El Seor dio su Palabra justamente en la forma en que quera que viniera. La dio mediante diferentes autor

cada uno con su propia individualidad, aunque trataron el mismo relato. Sus testimonios se renen en

Libro y son como los testimonios en una reunin social. No representan las cosas justamente en el mis

estilo. Cada uno tiene su propia experiencia, y esta diversidad ampla y profundiza el conocimiento que

presentado para suplir las necesidades de diversas mentes. Los pensamientos expresados no tienen u

uniformidad establecida, como si hubieran sido vertidos en un molde de hierro, haciendo montono el orl

En una uniformidad tal, habra una prdida de gracia y de belleza peculiar. . . (Nota: Una forma de llamar

aquel tiempo a una reunin de oracin.*)

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El Creador de todas las ideas puede impresionar a diferentes mentes con el mismo pensamiento, pero ca

una puede expresarlo de una manera diferente, y sin embargo sin contradiccin. El hecho de que existan e

diferencias no debiera dejarnos perplejos o confundidos. Es muy raro que dos personas vean y expresen

verdad de la misma manera. Cada una se ocupa de puntos particulares que su idiosincrasia y educacin

capacitan para apreciar. La luz solar que cae sobre diferentes objetos, les da matices diferentes.

Mediante la inspiracin de su Espritu, el Seor dio la verdad a sus apstoles, para que la expresaran

acuerdo con su mentalidad mediante el Espritu Santo. Pero la mente no est sujeta, como si hubiera si

forzada dentro de cierto molde (Carta 53, 1900).

EL SEOR HABLA EN LENGUAJE IMPERFECTO

El Seor habla a los seres humanos en lenguaje imperfecto, a fin de que puedan comprender sus palabras

sentidos degenerados, la percepcin opaca y terrena de seres terrenos. As se muestra la condescendencia

Dios. Se encuentra con los seres humanos cados donde estn ellos. La Biblia, perfecta como es en su sencil

no responde a las grandes ideas de Dios: pues las ideas infinitas no pueden ser perfectamente incorporadas

los vehculos finitos del pensamiento. En vez de que las expresiones de la Biblia sean exageradas, co

muchos suponen, las expresiones vigorosas se quebrantan ante la magnificencia del pensamiento, aunque

escribiente elija el lenguaje ms expresivo para transmitir las verdades de la educacin superior. Los sepecadores slo pueden soportar mirar una sombra del brillo de la gloria del cielo (Carta 121, 1901).

NADIE HA DE PRONUNCIAR JUICIO SOBRE LA PALABRA DE DIOS

Tanto en el tabernculo [de Battle Creek] como en el colegio se ha enseado el tema de la inspiracin

hombres finitos se han sentido llamados a decir que algunas cosas de las Escrituras fueron inspiradas y ot

no. Se me mostr que el Seor no inspir los artculos sobre la inspiracin publicados en la Review ni apro

su presentacin ante nuestros jvenes del colegio. Cuando los hombres se atreven a criticar la Palabra de D

se aventuran en un terreno sagrado y santo, y sera mejor que temieran y temblaran y ocultaran su sabidu

como necedad. Dios no ha puesto a nadie para que pronuncie juicio sobre su Palabra, eligiendo algunas cocomo inspiradas y desacreditando a otras como no inspiradas. Los testimonios han sido tratados en la mis

forma; pero Dios no est en eso (Carta 22, 1889). 27 (Nota: Se hace referencia aqu a una serie de artcu

cuyo autor sostena que hay "diferentes grados" de inspiracin. Vase The Review and Herald del 15 de en

de 1884. Los compiladores. *)