LA KABBALA

I.´.P.´.H.´.Alvaro Fco. Delgadillo Carrillo

COMO PREPARARSE PARA ESTUDIAR LA KABALA

Primero: Una persona debe prepararse para ser apta para entrar a este Palacio. Ya que

verdaderamente, no todo el que quiera vestirse con ropajes de gloria y servir con santidad puede

hacerlo, Dios lo prohíba. Sino que antes corresponde despojarse del orgullo que le impide

aprehender la verdad. Y debe dirigir su corazón en dirección a los Cielos para no cometer error

alguno.

Segundo: Debe estar acostumbrado al estudio profundo, para lograr distinguir entre las enseñanzas y

las parábolas, y así poder captar lo que busca enseñar esta Sabiduría.Tercero: Debe ser un

amplio conocedor de las leyes del Talmud, y de la explicación de los preceptos divinos de acuerdo

con el sentido llano, de acuerdo con lo enseñado por MaimonidesCuarto: Debe ser un amplio

conocedor de la Biblia, para de este modo completar su conocimiento de la Biblia y la Mishná de

un modo apropiado.Además, debe purificar su pensamiento de las vanidades y los placeres del

mundo, hasta donde hoy esto puede llegar a hacerse. Y entonces ciertamente se le abrirán los

pórticos de la Sabiduría.

No caben dudas de que no corresponde que una persona se introduzca en el estudio de esta

Sabiduría si aún no ha contraído matrimonio y no ha purificado sus pensamientos. Y si me

preguntas: ¿pero hay muchas personas que han estudiado antes de esto? Te responderé que no

todas las mentes son iguales.

SEFER YETZIRA

Literalmente YETZIRA significa formación por lo tanto SEFÈR YETZIRA se traduce como el libro dela formación también se le conoce como el libro de Abraham, quien es el primero en formalizar latradición oral de la enseñanza

Es una introducción a la Cábala para iniciados en el estudio de las letras hebreas y su significado.

Incluye los Nombres Divinos del árbol sefirótico (conjunto de esferas que explican los atributos deDios, así como los 32 senderos de sabiduría y las 22 letras del alfabeto hebreo), correspondientes acada séfira.

ALEPH

FORMA

Una iud arriba y una abajo, con una vav separándolas y uniéndolas simultáneamente. Elsecreto de la imagen con que fue creado el hombre.

Mundos:

El sistema respiratorio, el diafragma, el sistema digestivo.

El líquido cefalorraquídeo, la membrana, la humedad del cerebro.

Almas:

Sentirse cercano como así también distante de Dios, con el compromiso de la Torá y lasmitzvot

balanceando estas emociones.

"El llanto está enclavado en un lado de mi corazón, en el otro está enclavada la alegría".

ALEPH

FORMA

Una iud arriba y una abajo, con una vav separándolas y uniéndolas simultáneamente. Elsecreto de la imagen con que fue creado el hombre.

Mundos:

El sistema respiratorio, el diafragma, el sistema digestivo.

El líquido cefalorraquídeo, la membrana, la humedad del cerebro.

Almas:

Sentirse cercano como así también distante de Dios, con el compromiso de la Torá y lasmitzvot

balanceando estas emociones.

"El llanto está enclavado en un lado de mi corazón, en el otro está enclavada la alegría".

ALEPH

NOMBRE

Buey, mil, enseñanza, maestro.

Mundos:

Buey, la grosera realidad física, el alma animal inferior.

Mil, multiplicidad en la Creación, las "mil montañas pastadas por el buey".

La yunta de bueyes doblegándose a la multiplicidad y retornando a la unidad.

Almas:

"Yo te enseñaré la sabiduría"; la raíz del alma se deriva de la sabiduría de Dios.

Conocimiento Divino de la verdad Divina; ser nada.

Divinidad:

"Maestro del universo".

El Divino "Uno", revelándose a través de la pluralidad de la Creación.

NÚMERO

Uno

Mundos:

El primero de todos los números que se pueden contar.

El comienzo de un proceso en la naturaleza y en la secuencia de los eventos del mundo.

Uno significa "algo a partir de algo".

Almas:

"Una nación en la tierra".

La unidad orgánica de todas las almas judías.

Uno significa "algo a partir de la nada".

Divinidad:

"Dios es uno": la absoluta unidad de Dios.

"No hay ningún otro aparte de Él: "Uno, individual y único".

Uno significa "nada a partir de algo".

NÚMERO

Uno

Mundos:

El primero de todos los números que se pueden contar.

El comienzo de un proceso en la naturaleza y en la secuencia de los eventos del mundo.

Uno significa "algo a partir de algo".

Almas:

"Una nación en la tierra".

La unidad orgánica de todas las almas judías.

Uno significa "algo a partir de la nada".

Divinidad:

"Dios es uno": la absoluta unidad de Dios.

"No hay ningún otro aparte de Él: "Uno, individual y único".

Uno significa "nada a partir de algo".

Estructura del SEFER YETZIRA

El Sefer Yetzirah describe cómo fue creado el mundo por el Dios de Israel, a través de los 32senderos de la sabiduría. Explica cómo se creó el mundo a través de su palabra, para lo que haceuna síntesis del significado de las letras del alfabeto desvelando muchos misterios cabalísticos.

Los 32 senderos de sabiduría corresponden a los 10 números que en el lenguaje cabalístico setraducen en 10 esferas o sefirot, y las 22 letras del alfabeto Hebreo divididas en tres grupos,madres, dobles y simples:

Diez números (descritos a través de las 10 Sefirot).Las 22 letras del alfabeto Hebreo:Tres letras “Madres” (אמש).Siete letras “Dobles” (בגדכפרת).Doce letras “Simples” (הוזחטילנסעצק).Un resumen de su significado podría decirse como que las tres “Madres” se corresponden con lastres letras que forman el nombre divino (yud, he, vav), las siete “Dobles” con los siete días de lasemana y las doce “Simples” con los doce meses del año, así como las doce tribus de Israel.

A través de las 22 letras y las 10 sefirot pueden realizarse permutaciones. También se ofrece otradefinición de las letras según su significado en el plano astrológico, con la representación de loscuatro elementos; fuego, aire, agua, tierra, los siete planetas y las doce tribus según lasconstelaciones. Al final del libro se indica que todos estos secretos le fueron revelados a Abrahamcomo un pacto que Dios hizo con él.

El macrocosmos (el universo) y el microcosmos (el hombre) son vistos por este sistemacomo el producto de la combinación y permutación de estas letras místicas.

Las tres letras “madres” no solo representan las originales con las que se formó el restodel alfabeto, sino que también simbolizan los tres elementos primordiales, la substanciaque mantiene toda la existencia, el soplo de vida (aire o viento) א, el agua מ y el fuego ש.

De acuerdo al Sefer Yetzirah, la primera emanación del espíritu de Dios fue el Ruaj(“Espíritu”, “aire”, el “aliento de vida”), el cual produjo fuego. Este fuego en su turno formóel génesis del agua. Estas tres sustancias son la equivalencia a las tres “madres”, y sonlos elementos con los cuales se ha formado el cosmos.

El cosmos a su vez se puede dividir en tres partes, el mundo, el año y el hombre, y secombinan de forma que los elementos primordiales puedan contenerse en ellos. El SeferYetzirah lleva a cabo estas combinaciones de la siguiente manera:

1). Mundo: El agua formó la tierra; el cielo fue producido por el fuego; y el producto delcielo y la tierra fue el aire, que mantiene el equilibrio.2). Año: Encontramos el invierno y el verano, y las estaciones intermedias que marcan elequilibrio.3). Hombre: La cabeza corresponde al fuego, el estómago y el resto de extremidadesequivalen al agua, y el pecho (aire) marca el equilibrio.

Las siete “dobles” corresponden en el mundo a los siete planetas, en el año a los sietedías y en el hombre a las cavidades faciales (dos ojos, dos orejas, dos orificiosnasales y una boca). Las siete “dobles” varían su influencia, de la misma manera quelos siete planetas están en continuo movimiento, a veces más cerca y otras más lejosde la tierra. Los siete días de la semana de la misma manera, fueron creados por lassiete “dobles” cambiando en el tiempo de acuerdo a su relación con los planetas. Lassiete aperturas del hombre lo conectan con el mundo exterior. Que los órganos estánen asociados a los planetas quiere decir, por ejemplo, que el ojo derecho está bajo lainfluencia de Saturno, el izquierdo bajo Júpiter, y así sucesivamente.

Las doce letras “simples” crearon los doce signos del zodiaco en el mundo, los docemeses en el año y los doce conductos en el hombre, macho y hembra. Estos son losórganos que realizan una función en el cuerpo independientemente de lo que sucedaen el mundo exterior, son; dos manos, dos pies, dos riñones, bilis, intestino, hígado,garganta, estómago y bazo, y funcionan de acuerdo a los doce signos del Zodiaco.

En esta relación en la construcción del cosmos, los elementos primordiales no están químicamenteconectados pero se modifican mutuamente de forma física. El poder emana de los siete y los docecuerpos divinos, o, en otras palabras, de los planetas y de los signos del zodiaco. Las reglas del“dragón” sobre el mundo, las esferas sobre el tiempo y el corazón sobre el cuerpo humano.

Debemos entender que a lo largo de la historia de la Kabbala han surgido variaciones enla forma de interpretar las enseñanzas, pero fue hasta el año 1190 que el rabí MUSA IBNMAYMUN mejor conocido como MAIMONIDES escribió el llamado libro de los perplejos que se llegaa una concordancia en las formas de la tradición de enseñanza y concepción de la creación delmundo.

El libro de los perplejos es base fundamental para entender el pensamiento filosófico de laenseñanza de la kabala dicho libro esta estructurado de la siguiente forma:

Maimónides distingue tres grupos de seres creados:

Los minerales, las plantas y los seres vivos (incluyendo al hombre), compuestos de materia y formaperecederas.Las esferas y las estrellas, en las cuales la forma es permanente.Los seres dotados de forma, pero sin materia, como son los ángeles.Admite la creación como un acto conforme a la esencia divina, el cual abarca todos los seres, notiene otro fin que a sí mismo y por lo tanto su duración es ilimitada.Prueba la existencia de Dios a partir de argumentos aristotélicos, y afirma su unidad e incorporeidad.El alma es una en esencia, pero tiene cinco facultades: la fuerza vital, los sentidos, la imaginación, elapetito (pasiones y voluntad) y la razón (libertad y entendimiento).El entendimiento es la facultad que caracteriza al hombre, pero las demás le son comunes con lamayor parte de los animales. Éste puede ser pasivo (entendimiento material que sufre la acción de lavida orgánica, es inseparable del cuerpo e individual) o activo (adquirido o comunicado, separado delcuerpo).

Habla del estado profético, constituido por una iluminación superior a lo que cada uno puede aspirarque produce el máximum de ciencia y dicha, entendiendo la profecía como una emanación de Dios quese extiende por medio del intelecto a la facultad racional y después sobre la facultad imaginativa. El hombre es libre y la libertad es una función de la inteligencia, y este intelecto, como forma delalma humana, es inmortal porque no necesita del alma para sus operaciones, sino que entiendeseparado absolutamente del cuerpo. La resurrección de los cuerpos se debe a la fe pero la razón no la puede demostrar aunque tampoconegar y la admite como un milagro compatible con la creación. El entendimiento constituye el verdadero fondo de nuestro ser, la parte inmortal del hombre y por esoel hombre debe encaminar todos sus actos a obtener la perfección suprema de esta facultad medianteel conocimiento de Dios; conocer y amar a Dios es el fin último de la vida. El hombre es libre y esta libertad, actuando como tal, puede por sus solas fuerzas realizar el biendesinteresadamente. En definitiva, Maimónides es para la tradición judía lo que Santo Tomás para la cristiana, que adaptólos cánones aristotélicos a las corrientes escolásticas.

Una vez que ya se entendió la filosofía del libro de los perplejos podremos dar paso delleno al estudio de la kabala, para tal fin comenzaremos con el libro del Zohar, el cual seconsidera el máximo escrito de las enseñanzas Kabalísticas.

El Zohar (En idioma hebreo זהר Zohar "esplendor") es, junto al Sefer Yetzira, el librocentral de la corriente kabalística

Está comprendido por exègesis (Midrashim) bíblicos, organizados según la porción semanalde lectura de la Torà (las parshiot). El Zohar está dividido en tres cuerpos centrales:

El Zohar originalLos Senderos de la Torá (Sitrei Torá) y el Comentario Desaparecido (haMidrashhaNe’elam), Re’ia Mehimana y “Arreglos” (Tikunim).

Amo de los mundos y Señor de señores, Padre de la misericordia y del perdón. Te agradecemos, HaVaI"Ha,nuestro Elokim y Elokim de nuestros antepasados, inclinándonos y arrodillándonos, porque Tú nos has traído máscerca de Tu Torá y de Tu santo servicio. Tú nos has iniciado en los misterios de tu sagrada Torá. ¿Qué somos?Qué es nuestra vida que Tú, con tu gran misericordia nos has dado?. Por esta razón te damos nuestra oración ynos arrodillamos ante Ti, porque Tú das misericordia y Tú perdonas todas nuestras transgresiones y pecados. ¡Quenuestros pecados no nos separen de Ti, Señor!

Por esta razón, sea Tu voluntad, HaVaI”Ha, Elokim nuestro y Elokim de nuestros antepasados, que adaptesnuestros corazones de tal modo que te temamos y amemos. Escucha nuestras palabras y abre nuestros corazonesincircuncisos a los misterios de Tu Torá. ¡Que nuestro estudio, que estamos a punto de realizar ante el trono de Tugloria, sea agradable como una suave fragancia! Derrama sobre nosotros la luz de la fuente de nuestras almascualquiera sea nuestra condición.

Haz que brillen las chispas de Tu santo servicio, a través de quien Tú revelaste estas palabras al mundo. ¡Ojalá quesus méritos y los de sus antepasados y los méritos de su estudio y pureza nos asistan, para que no tropecemos conel recto entendimiento de las palabras que estamos a punto de estudiar! Que Tú brilles sobre nosotros debido anuestros méritos por loque aprendemos, como expresión agradable de la alabanza de Israel: "Abre mis ojos para que yo vea las maravillade Tú Torá".

Que las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón sean agradables para Ti, HaVaI A, mi roca y miredentor; porque HaVaI A, dará de Su boca la sabiduría, el conocimiento y la comprensión.

ORACION PREVIA AL ZOHAR

EL ZOHAREl esplendor

El Zohar fue escrito por el RabíShimon Bar Yojai, que vivió en Gailea(ISRAEL), al final del siglo I y principiodel siglo II, murio en merón, fue muyduro en criticar al gobierno romano yfue condenado a muerte, esto loobligo a esconderse en una cuevajunto con su hijo y sus discípulos por13 años, durante los cuales desarrollouna sabiduría poco común, fuealumno de Rabí Akibá Ben Yusef,recibió la ayuda de otro mundo,particularmente de Metatrón, quién esel jefe de todos los ángeles, con élrecibe toda la explicación de laexistencia del hombre, la llegada delMeshía y le explica toda la Toráh,posteriormente recibe la visita delprofeta Elia Ha Navi y Moshe Rabenú(Rayaa Memna) el pastor fiel.

El Zohar esta escrito en Arameo, es una transcripción del texto bíblico (jumash), y suestructura es como una conversación entre Shimón Bar Yojai y sus alumnos (RabíEleazar, hijo de Shimón Bar Yojai, Rabí Yusef Hiya, Rabí Yuda y Rabí Isaac discutiendola Torá.

La Toráh es considerada como el cuerpo de un mensaje pedagógico y el Zohar es elespíritu de ese cuerpo, es como cuando conocemos a una persona, a la que juzgamospor el aspecto físico y al entablar una conversación es cuando se conoce la realidad delas personas.

El secreto de la Toráh es una Ley, No es posible amar a Dios (Ha Kadosh Bara Ju) si no le conoces y no es posible conocer a Dios si no lo tratas y no es posible tratar a Dios sino conoces los secretos del Zohar

El objetivo del Zohar es prodigar felicidad a quién lo estudia, entonces debemosentender que la felicidad se encuentra dentro de las enseñanzas del Zohar

Existen 5 niveles del alma, los cuales se llaman:

5.- NEFESH : Es el alma vegetativa4.- RUAJ: Es el alma emocional3.- NESHAMA: El alma intelectual2.- JAIA: Que representa al alma espiritual en contacto con Dios (Moshe Rabenú llegohasta este nivel)1.- YEHIDA: El alma fundida con Dios (aquí llego Yeshua)

El Zohar nos permite hacer contacto con la Yehida, son 5 niveles del alma, la letra He quetambién tiene ese valor numérico, aparece en la palabra ZOHAR (Zain He Resh)

He aparece en medio de las letras Resh y Zain (RAZ) y juntas significan SECRETO, esdecir el secreto de He, por tanto Zohar es el secreto de como funcionan los 5 niveles delalma

El Zohar es un comentario de la Toráh parasha a parasha (palabra a palabra), la primerapalabra es Bereshit (al comienzo), Noaj, lej lejha, etc, etc.

Pero entendamos que las letras hebreas son estados de conciencia, que nos conectancon el alma de Dios, cada nombre que tienen las personas tienen un peso ó valornumérico, es decir que las letras incluidas en el nombre de cada persona describe losestados de conciencia que lo hace ser quién es

Cada letra es representante de una inteligencia cósmica, entendamos que existeninteligencias del hombre e inteligencias fuera de la tierra, es decir del cosmos

El Zohar dice que la luz fue escondida y encerrada en la alianza (berit/brit) , la palabra luz(Or) en hebreo se escribe con Alef, Vav, Resh que tiene un valor numérico de 207 al igualque Zohar y Secreto (Raz), esto quiere decir que los secretos del mundo estanencerrados en la Alianza que en Hebreo se escribe Berit, esta palabra aparece enmuchas de las tradiciones como son el Shabbat Brit Olam (Alianza del Mundo), Brit Milla(Alianza de la circuncisión) Brit Lev (Alianza con el corazón)

Esto se encuentra en el Ana Bejoaj que son las iniciales de 42 de los nombres de Dios, enconcreto el Zohar nos dice que el secreto de Dios se encuentra en el Brit Milla, queencierra el secreto de la creación

...el símbolo de la alianza esta formado por 42 granos de materia fecundante...

Que son las 42 letras de la creación del universo

El Zohar nos cuenta la creación de las almas de los profetas, el primer día dios creo el almade Abraham, el segundo creo el alma de Isaac, el Tercer día de la creación Dios creo elalma de Yaacov, el cuarto día caen los demonios al mundo y coincide con la creación delos astros, al quinto día de la creación se le llama el día de la tórtola, que es cuando Diosdice hagamos al Hombre , es decir que Dios da la orden NAASE ADAM a los astros decrear el cuerpo físico, y el llenará ese cuerpo con el soplo de vida, al sexto día se crea alhombre y este después dice NAASE VE NISHMA (haremos y entenderemos)

Es decir que estas primeras almas son de otro plano es decir de otro mundo y aquí llegarona enseñar al hombre los secretos de Dios

El zohar nos cuenta la creación de las almas de los profetas, el primer día dios creo el almade Abraham, el segundo creo el alma de Isaac, el Tercer día de la creación Dios creo elalma de Yaacov, el cuarto día caen los demonios al mundo y coincide con la creación delos astros, al quinto día de la creación se le llama el día de la tórtola, que es cuando Diosdice hagamos al Hombre , es decir que Dios da la orden NAASE ADAM a los astros decrear el cuerpo físico, y el llenará ese cuerpo con el soplo de vida, al sexto día se crea alhombre y este después dice NAASE VE NISHMA (haremos y entenderemos)

Es decir que estas primeras almas son de otro plano es decir de otro mundo y aquí llegarona enseñar al hombre los secretos de Dios (Ha Kadosh Bara Ju)

A esto se le llama la transmigración de las almas.

Cuando aparece el arcoiris es señal de que los culpables deben ser destruidos, pero estastres almas que se hayan en la tierra detienen la destrucción de Ha Kadosh Bara Judiceindole que hay un pacto y un merito, este merito es que los niños pequeños estudian laToráh

Los Kabbalistas son esos niños pequeños que se adentran en la enseñanza esotérica delZohar

Los secretos del cielo están encerrados en la palabra Mi (Mem, Yud) y los secretos de lascosas visibles de la tierra se encuentran en la palabra Ele (Alef, Lamed, He) de aquí uno delos nombres de Dios (Elohim), es decir que como es arriba es abajo

EL ZOHAREl esplendor

El Zohar fue escrito por el RabíShimon Bar Yojai, que vivió en Gailea(ISRAEL), al final del siglo I y principiodel siglo II, murio en merón, fue muyduro en criticar al gobierno romano yfue condenado a muerte, esto loobligo a esconderse en una cuevajunto con su hijo y sus discípulos por13 años, durante los cuales desarrollouna sabiduría poco común, fuealumno de Rabí Akibá Ben Yusef,recibió la ayuda de otro mundo,particularmente de Metatrón, quién esel jefe de todos los ángeles, con élrecibe toda la explicación de laexistencia del hombre, la llegada delMeshía y le explica toda la Toráh,posteriormente recibe la visita delprofeta Elia Ha Navi y Moshe Rabenú(Rayaa Memna) el pastor fiel.

El Zohar esta escrito en Arameo, es una transcripción del texto bíblico (jumash), y suestructura es como una conversación entre Shimón Bar Yojai y sus alumnos (RabíEleazar, hijo de Shimón Bar Yojai, Rabí Yusef Hiya, Rabí Yuda y Rabí Isaac discutiendola Torá.

La Toráh es considerada como el cuerpo de un mensaje pedagógico y el Zohar es elespíritu de ese cuerpo, es como cuando conocemos a una persona, a la que juzgamospor el aspecto físico y al entablar una conversación es cuando se conoce la realidad delas personas.

El secreto de la Toráh es una Ley, No es posible amar a Dios (Ha Kadosh Bara Ju) si no le conoces y no es posible conocer a Dios si no lo tratas y no es posible tratar a Dios sino conoces los secretos del Zohar

El objetivo del Zohar es prodigar felicidad a quién lo estudia, entonces debemosentender que la felicidad se encuentra dentro de las enseñanzas del Zohar

Existen 5 niveles del alma, los cuales se llaman:

5.- NEFESH : Es el alma vegetativa4.- RUAJ: Es el alma emocional3.- NESHAMA: El alma intelectual2.- JAIA: Que representa al alma espiritual en contacto con Dios (Moshe Rabenú llegohasta este nivel)1.- YEHIDA: El alma fundida con Dios (aquí llego Yeshua)

El Zohar nos permite hacer contacto con la Yehida, son 5 niveles del alma, la letra He quetambién tiene ese valor numérico, aparece en la palabra ZOHAR (Zain He Resh)

He aparece en medio de las letras Resh y Zain (RAZ) y juntas significan SECRETO, esdecir el secreto de He, por tanto Zohar es el secreto de como funcionan los 5 niveles delalma

El Zohar es un comentario de la Toráh parasha a parasha (palabra a palabra), la primerapalabra es Bereshit (al comienzo), Noaj, lej lejha, etc, etc.

Pero entendamos que las letras hebreas son estados de conciencia, que nos conectancon el alma de Dios, cada nombre que tienen las personas tienen un peso ó valornumérico, es decir que las letras incluidas en el nombre de cada persona describe losestados de conciencia que lo hace ser quién es

Cada letra es representante de una inteligencia cósmica, entendamos que existeninteligencias del hombre e inteligencias fuera de la tierra, es decir del cosmos

El Zohar dice que la luz fue escondida y encerrada en la alianza (berit/brit) , la palabra luz(Or) en hebreo se escribe con Alef, Vav, Resh que tiene un valor numérico de 207 al igualque Zohar y Secreto (Raz), esto quiere decir que los secretos del mundo estanencerrados en la Alianza que en Hebreo se escribe Berit, esta palabra aparece enmuchas de las tradiciones como son el Shabbat Brit Olam (Alianza del Mundo), Brit Milla(Alianza de la circuncisión) Brit Lev (Alianza con el corazón)

Esto se encuentra en el Ana Bejoaj que son las iniciales de 42 de los nombres de Dios, enconcreto el Zohar nos dice que el secreto de Dios se encuentra en el Brit Milla, queencierra el secreto de la creación

...el símbolo de la alianza esta formado por 42 granos de materia fecundante...

Que son las 42 letras de la creación del universo

El Zohar nos cuenta la creación de las almas de los profetas, el primer día dios creo el almade Abraham, el segundo creo el alma de Isaac, el Tercer día de la creación Dios creo elalma de Yaacov, el cuarto día caen los demonios al mundo y coincide con la creación delos astros, al quinto día de la creación se le llama el día de la tórtola, que es cuando Diosdice hagamos al Hombre , es decir que Dios da la orden NAASE ADAM a los astros decrear el cuerpo físico, y el llenará ese cuerpo con el soplo de vida, al sexto día se crea alhombre y este después dice NAASE VE NISHMA (haremos y entenderemos)

Es decir que estas primeras almas son de otro plano es decir de otro mundo y aquí llegarona enseñar al hombre los secretos de Dios

El zohar nos cuenta la creación de las almas de los profetas, el primer día dios creo el almade Abraham, el segundo creo el alma de Isaac, el Tercer día de la creación Dios creo elalma de Yaacov, el cuarto día caen los demonios al mundo y coincide con la creación delos astros, al quinto día de la creación se le llama el día de la tórtola, que es cuando Diosdice hagamos al Hombre , es decir que Dios da la orden NAASE ADAM a los astros decrear el cuerpo físico, y el llenará ese cuerpo con el soplo de vida, al sexto día se crea alhombre y este después dice NAASE VE NISHMA (haremos y entenderemos)

Es decir que estas primeras almas son de otro plano es decir de otro mundo y aquí llegarona enseñar al hombre los secretos de Dios (Ha Kadosh Bara Ju)

A esto se le llama la transmigración de las almas.

Cuando aparece el arcoiris es señal de que los culpables deben ser destruidos, pero estastres almas que se hayan en la tierra detienen la destrucción de Ha Kadosh Bara Judiceindole que hay un pacto y un merito, este merito es que los niños pequeños estudian laToráh

Los Kabbalistas son esos niños pequeños que se adentran en la enseñanza esotérica delZohar

Los secretos del cielo están encerrados en la palabra Mi (Mem, Yud) y los secretos de lascosas visibles de la tierra se encuentran en la palabra Ele (Alef, Lamed, He) de aquí uno delos nombres de Dios (Elohim), es decir que como es arriba es abajo