La libertad del hombre. José Antonio Girón

8/2/2019 La libertad del hombre. José Antonio Girón

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LA LIBERTAD DEL HOMBRE META DE LA REVOLUCIÓN SOCIAL ESPAÑOLA - 1 -



LA LIBERTAD DELHOMBRE

META DE LA REVOLUCIÓN SOCIALESPAÑOLA

Conferencia pronunciada en el Teatro San Fernando, de Sevilla, el día 3 de noviembre de 1951, patrocinada por la Cámara Sindical Agraria

POR EL EXCELENTÍSIMO SEÑOR MINISTRO DE TRABAJO

DON JOSÉ ANTONIO GIRÓN DE VELASCO

MADRID 1951




ÍNDICE

EXCMOS. E ILMOS. SEÑORES, SEÑORAS Y SEÑORES, CAMARADAS: ............................... 4RECAPITULACIÓN CONVENIENTE............................................................................................ 4EL HOMBRE, UNIDAD DE ALMA Y CUERPO............................................................................. 5DIFICULTADES INGENTES......................................................................................................... 6ELHOMBRE, DENTRO DE LA FAMILIA ...................................................................................... 7TRANSFORMACIÓN DEL ALMA DEL TRABAJADOR.............................................................. 7EL EJÉRCITO AGUERRIDO DEL TRABAJO............................................................................... 8LA POLÍTICA SOCIAL, BASE BEL AUMENTO EN LA PRODUCCIÓN....................................... 8EL TRABAJADOR ESPAÑOL, ENLAZADO A LA GRAN POLÍTICA............................................ 9LIBERTAD PARA EL HOMBRE Y PARA LA PATRIA................................................................ 10

LA PROYECCIÓN DE LA HISTORIA ........................................................................................ 11EL FALSO LIBERALISMO.......................................................................................................... 12SOMOS HIJOS DE LA VERDADERA LIBERTAD...................................................................... 12POR LA LIBERTAD, A LA GRANDEZA DE ESPAÑA................................................................ 13ESPAÑA, AL ALCANCE DE TODOS ......................................................................................... 14FISONOMÍA ESPIRITUAL DE LA PATRIA................................................................................. 14BELLEZA INSULAR DE BALEARES Y CANARIAS................................................................... 17EXPRESIÓN DE LAS PROVINCIAS ANDALUZAS.................................................................... 17TOTALIDAD DE LAS TIERRAS DE ESPAÑA............................................................................ 18SUBORDINACIÓN A LOS PODERES DEL ESPÍRITU.............................................................. 19PARTICIPACIÓN DEL TRABAJADOR EN LA EMPRESA......................................................... 19QUÉ ES LA EMPRESA Y PARA QUÉ........................................................................................ 20NI FEUDALISMO CAPITALISTA NI FEUDALISMO COMUNISTA............................................. 21LIBERACIÓN DEL HOMBRE POR LA CULTURA ..................................................................... 21LA CAPACITACIÓN DEL TRABAJADOR................................................................................... 22LAS UNIVERSIDADES LABORALES......................................................................................... 23UN FUTURO ESPLENDENTE.................................................................................................... 24POR LA LIBERTAD HASTA EL ÚLTIMO ALIENTO................................................................... 25FRUCTIFICÓ LA SEMILLA......................................................................................................... 25




EXCMOS. E ILMOS. SEÑORES, SEÑORAS Y SEÑORES, CAMARADAS:

EL señor Presidente de la Cámara Sindical Agraria, al hacerme el honor de pronunciar unas palabrasde presentación, ha tenido el acierto de fijar unos pensamientos I que bien pudieran ellos, por sí solos,constituir el lema para este ciclo de conferencias. Entre todos ninguno más certero que aquel con que nos

avisa del peligro de quedarnos embobados ante principios e ideas muy amados, pero viejos y acasoinservibles, igual que son amadas pero son viejas e inútiles las armas gloriosas de la panoplia familiar. Paraque las ideas nuevas se alzaran con todo vigor, con toda lozanía, con toda potencia frente a lascontingencias de cada día sustituyendo a las viejas; y para que el aliento siempre joven, siempre renovado ysiempre recién nacido de la doctrina cristiana empujara esas ideas nuevas hacia la victoria, cayeron anuestro lado, vitoreando a Cristo y a España, aquellos camaradas del Alto de los Leones, gloriosa Falangecastellana que el Presidente ha tenido la delicadeza de nombrar, y para quienes os pido el homenaje de unrecuerdo.

Cuando hace aproximadamente un año tuve el honor de presentarme ante vosotros lo hacía con unvisible temor que no pude disimular. Venía a exponer ante vosotros unas ideas acerca de una cuestión quepreocupa al mundo desde que se plantearon los primeros términos del problema social. Y venía con elnatural temor de quien, sin el armamento intelectual necesario, se atreve a dar un paso decisivo, y en cierto

modo solemne, en un mundo que no le es propio, en un ambiente en que su presencia puede desentonar yante unas personas cuya preparación y hasta cuyos prejuicios temía yo que pudieran colocar entre elauditorio y yo esa invisible cortina que sólo vuestra cortesía iba a salvar para no sentirme completamentesolo. Sin embargo, llegó un momento de mi disertación en que, roto el dique en que vuestra atención habíaido embalsando mis modestas ideas, calentasteis mis palabras con vuestro corazón, las elevasteis de nivelcon vuestra inteligencia y un torrente de generosa comprensión, de solidaridad y de compenetraciónirrumpió arrolladoramente en una salva de aplausos que no olvidaré en mi vida y que me dio la medida y laestatura del alma sevillana, exigente sí, como cuadra a la antigua cultura de la que sois hijos, pero llena degenerosidad y de nobleza y dotada de esa transparencia de juicio y de crítica que os ha hecho famosos enel mundo por vuestra agilidad y por vuestra elegancia de espíritu y que dota a esta ciudad de esas graciasque han envidiado durante siglos todas las ciudades del Universo. (Muchos aplausos.)

Esta capacidad para entender los más sutiles matices de la justicia social, esta sensibilidad que ospermite acusar la presencia de cualquier idea motriz, aunque fuera tan modestamente formulada como lo

fué la expuesta por mí, es la que me ha animado a volver entre vosotros para tratar nuevamente cuestionesque atañen a ese ser entrañable, a ese ser que mueve nuestros pensamientos y que es el hombre español,el más dotado entre todos los seres humanos para las divinas empresas, para las generosas aventuras,para las batallas espirituales, para las sublimes locuras, para las entregas apasionadas y que maltratado,abandonado, tratado injustamente, olvidado y sin amparo, se adelanta periódicamente a darle al mundo, adarle a la sociedad y a darle a la Patria los ejemplos más estremecedores de valor, de dignidad y de corajeque pueblo alguno haya dado a su tiempo.

Vuestra respuesta de entonces a mi preocupación y vuestra presencia aquí y la generosa acogidaque empezáis a dispensarme nuevamente, me dicen que no me equivoqué al elegir Sevilla para plataformade lanzamiento de aquella preocupación casi obsesiva que gravita sobre la mente de nuestro Caudillo, esehombre excepcional que si por tantos motivos pasará a las páginas áureas de la Historia de Europa comovidente paladín, no dejará de señalar esa Historia como motivo principal la angustia que ha movido hasta el

más pequeño de sus actos políticos hasta ver en el camino del logro final a la más ambiciosa y a la másviable de cuantas fórmulas de justicia social se hayan ofrecido al mundo.

RECAPITULACIÓN CONVENIENTE

VAMOS, contando con vuestra benevolencia, a examinar, en un ligero apuntamiento que no fatiguevuestra atención, pero que no os hurte ningún matiz, el sentido de la política social desarrollada por Francoen estos quince años, de los cuales casi once me ha tocado ser su obediente soldado. Estasrecapitulaciones son convenientes, como son convenientes los exámenes de conciencia. No para recrearseen el pasado ni para avergonzarse de él, no por el simple placer de volver la vista atrás para quedarnosembobados e inmóviles como la estatua de sal, sino para comprobar la dirección del rumbo que hemosseguido y para estar seguros de no habernos desviado de él. Es conveniente saber a dónde vamos, de




dónde venimos, quiénes somos, cuál es el sentido de nuestra marcha y comprobar que no nos movemoscomo autómatas sino que algo sobrenatural nos guía en nuestros pasos sobre la tierra, como una estrella,como una nube de fuego, como un ángel que lleva en su diestra una palma de paz, una antorcha deinquietud o una espada de guerra según Dios y la Patria exijan de nosotros el empleo de la inteligencia, elardor de una pasión o la pura y caliente sangre de nuestras venas para entregarla tan generosamente comola entregaron aquellos cuyo recuerdo no nos abandona jamás. (Grandes y prolongados aplausos.)

Aquí, en esta misma sala, aceptasteis vosotros una idea audaz y atrevida, expuesta en un lenguaje

un poco tosco por ser mío, pero acrisolada en vuestro espíritu. Aquí aceptasteis como buena, como útil,como realizable una meta a partir de la cual el ser humano será distinto, habrá alcanzado un nivel medio dedignidad superior y se allanarán muchos abismos que hoy separan todavía a las clases unas de otras y lasimpiden no ya el entendimiento de los problemas ajenos a cada una, sino hasta su puro y simpleconocimiento, su existencia pura y simple, de la misma manera que se ignorarían los habitantes de planetasdistintos. Aquí surgió la chispa de una llama que hoy abrasa de impaciencia a millares y millares detrabajadores españoles ávidos de doblar el cabo de la ignorancia y de la indefensión intelectual, ávidos departicipar en la gloriosa responsabilidad de conducir su Patria, esa Patria a la que unas minorías egoístashan estado negando durante siglos la apasionada colaboración de los humildes, a los que de vez encuando, eso sí, pedían su sangre, tantas y tantas veces generosamente derramada.

El Movimiento Nacional atendió desde el principio a la elevación de la dignidad del hombre español.Había que levantarle de muchos abatimientos: había que alzarle de muchas ignominias, había que redimirle

de muchas esclavitudes, había que rescatarle de muchas servidumbres, había que devolverle muchostesoros y había que hacerle avanzar desde las sombras a la luz, desde el abismo a la superficie, desde lamazmorra de una vida infrahumana a la liberación más elemental.

EL HOMBRE, UNIDAD DE ALMA Y CUERPO

No podía realizarse esta labor de urgente justicia por una sola de las vertientes del ser humano. Nopodía rescatarse el ser físico y dejar en la indigencia el ser moral, ni podía tratarse de convertir en Santos aseres famélicos y depauperados físicamente. Nosotros partíamos del principio de que había que mantener

al ser humano en toda su majestuosa integridad. El principio de que el hombre no es un cuerpo ni es unalma, sino que es, en una unidad, alma y cuerpo a la vez y ha salido de las manos de Dios a su imagen ysemejanza, no para ser explotado como una máquina, no para ser un animal bien alimentado o malalimentado a quien se contrata por su corpulencia como a las bestias y a quien se exige un rendimientofísico sin que importe el resto. El hombre para nosotros ha sido siempre ese grande y entrañabledesconocido, nuestro semejante, sujeto de redención, calculado por el Creador para todos los goces delespíritu y portador de valores que las estirpes se van legando unas a otras como la sacra heredad en que elhombre se va mejorando y en que va entregando a sus hijos no una vida peor, sino una vida mejor y másdigna. Por esta razón nosotros atendimos desde el primer momento a la dignificación del ser humano,sujeto de la legislación laboral que emprendíamos sobre un desierto en que apenas teníamos unos tímidosantecedentes que para nuestra ambición eran puras sombras de una legislación social. Nosotrosentendimos que el trabajo humano no es sólo una actividad que se mida en kilográmetros o en caballos y,por lo tanto, entendimos que no es un esfuerzo que se hace solamente para subsistir mejor o peor comouna bestia. Nosotros entendimos que el trabajo del hombre debe proporcionarle a él y a su prole los mediosde alumbrar primero y de satisfacer después todas aquellas apetencias, todas aquellas ambiciones, todasaquellas ilusiones que ejercidas con decoro bacen que el paso de la criatura humana por este valle delágrimas pueda realizarse con aire erguido y no con el doblado y cansino paso de los esclavos. Y, sobretodo, entendimos que si los hombres no son iguales a la hora de mandar, deben ser iguales, rigurosamenteiguales, a la hora de comer, a la hora de estar enfermos, a la hora de saber, a la hora de cobijarse (unaclamorosa ovación interrumpe al señor Girón) y a la hora de morir. Cuanto más elevado sea el mínimo legalde esa igualdad, más perfecta y más cristiana será una sociedad, y la meta que nos hemos señalado eneste orden es la más ambiciosa que movimiento político alguno se haya señalado jamás en este mundo.

A esta manera de entender una Revolución Social obedecen las más genuinas creaciones delRégimen. Pero, sobre todo, a esta manera de entender una Revolución obedece el paciente y largo procesode desintoxicación con que hemos tratado al trabajador español. Los agitadores de la inquieta marea que

desde siglos mueven el alma del trabajador fueron instilando gota a gota, pérfidamente, como quienprocede científicamente a la creación de un hábito toda la amargura precisa para crear un mundohomogéneo de desesperados, trabados y unidos por unos lugares comunes, falsas expresiones de una ideade redención legítima, con el fin de tenerles dispuestos para cada instante, de retén para el disturbio que de




cuando en cuando estallaba, no por reacciones de las legítimas exigencias de la criatura humanaesclavizada, lo cual hubiera sido explicable, sino por razón de las conveniencias políticas, sectarias ymuchas veces financieras, de los grupos dirigentes que se servían de unas masas previamenteadormecidas para satisfacer sus apetitos de mando, de Poder y de negocio. (Grandes y prolongadosaplausos.) Porque muchas veces, a través de las agitaciones que han convulsionado a los trabajadores, seencontró la coincidencia de los grandes cártells industriales o financieros y de las grandes agrupacionesimperialistas con los agitadores políticos, que servían, cínicamente, por un puñado de monedas, losintereses del más desenfrenado capitalismo cuando no servían lisa y llanamente las consignas, pagadas enbuenos doblones de oro, de potencias extranjeras que habían caído como buitres de garras doradas sobrela cansada tierra de España que, después de haber labrado la corona de su propia majestad con los ricosmetales de sus entrañas, acababa dando el cobre y el hierro de sus minas al extranjero para forjar lascadenas de su propia esclavitud. (¡Muy bien! Estruendosos aplausos.)

DIFICULTADES INGENTES

LAS masas españolas habían llegado a la sobresaturación y constituía una obra casi imposible de

realizar el desintoxicarlas de aquella droga. Creed, señores, que de todos los esfuerzos realizados por elRégimen, incluyendo los más visibles y espectaculares a favor de la clase trabajadora, ninguno tan fatigoso,ninguno tan difícil como el de barrer la niebla en que las mentalidades de los trabajadores estaban sumidas.Si se nos preguntara cómo ha ido verificándose ese proceso de desintoxicación, contestaríamos que casimilagrosamente. Porque igual que si la Providencia hubiera elegido a Franco para hacerle el honor deacumular sobre su cabeza todas las dificultades; igual que si la Providencia hubiera elegido al hombreespañol para exigir de él un heroísmo como no se ha exigido a hombre alguno, se abatieron torrencialmentesobre nosotros todas las calamidades y todos los ataques, y concitados la Naturaleza, que nos negaba elagua, y los hombres, que nos negaban el pan, sólo quedaba para los labios de los españoles la amarga salde la soledad. (¡Muy bien! Muchos aplausos.) El mundo, con una crueldad circense, llegó a esperar comoun espectáculo emocionante el espectáculo del español muriéndose de hambre, el espectáculo de un serque enseñoreó el mundo doblando la rodilla ante quienes habían decretado su extinción. Pero el genioespañol, ese genio que tiene el secreto de vivir, si es preciso, entre las ruinas y la desolación y de concebir

en la cárcel las más bellas creaciones del ingenio humano; ese genio que desde la sombra de unamazmorra es capaz de lanzar a caminar eternamente por el mundo a nuestro señor Don Quijote de laMancha, dio precisamente el espectáculo contrario al que se esperaba y causó el asombro del Universo porsu alegre resistencia, por su capacidad de sonrisa, por su serena actitud ante la adversidad, por su ingentecapacidad de atesorar paciencia y coraje. No se dieron cuenta nuestros enemigos, porque ignoran toda lariqueza fabulosa del alma española, de que es española la expresión "sacar fuerzas de flaqueza". Y denuestra flaqueza, de nuestra unión en la flaqueza, de haber estado mandados por un hombre sin tacha y sinmiedo durante la flaqueza, hemos sacado esa fuerza telúrica, venida de no se sabe dónde, gracias a la cualaquella intoxicación, que parecía imposible de arrancar del alma de los trabajadores españoles, se haarrancado ella sola, ha desaparecido ella sola, ella sola ha vuelto a la sucia caverna de donde salió y hoylos españoles que no están en un lecho de flores, los obreros que sufren la escasez de los tiempos y dancara a la adversidad de unos días que nosotros no hemos creado, sino que ha creado un mundo de locos;los hombres del campo, de la mina y de la fábrica y del mar, pueden estar incómodos, y lo estántremendamente, es cierto, sobre una realidad que no es rosada, aunque sea más humana que la de otrostrabajadores del mundo. Pero lo cierto es que aquellas locas ideas de odio y de destrucción queentristecían sus frentes y que agobiaban sus mentes esclarecidas y que alimentaban los sentimientos deodio y de venganza y de crimen y que sólo tenían la salida del fuego y de la dinamita, han sido sustituidaspor otras ideas de solidaridad y de cooperación, de ambición de saber, de avidez de mandar, de ilusión deconstruir, de sana crítica de las cosas públicas, de convivencia en sus agrupaciones naturales; ideas, ensuma, nacidas al amor de un corazón fuerte y de una inteligencia preclara que nos han conducido a travésde las tinieblas en los diez años en que hemos ido caminando por un túnel, pero cantando en vez de gemir,porque nos habían enseñado a cantar—y esto es lo que olvidaron nuestros enemigos—, los que por elrescate del hombre español para la gloria de su destino universal supieron morir cantando cara a ese solque aún no ha encontrado el ocaso en el más noble y generoso imperio moral del mundo. (¡Muy bien!Grande y prolongada ovación.)




ELHOMBRE, DENTRO DE LA FAMILIA

PARA ser fieles a ese hombre y para ser fieles a los hombres que supieron seguirle a través de aqueltúnel de diez años, estábamos obligados a operar urgentemente declarando que lo mejor es enemigo de lobueno y partiendo hacia lo mejor, pero sin desdeñar la labor imperfecta, la labor un poco campamental quecada día nos hemos visto obligados a realizar, a sabiendas de que no era perfecta, pero que era la única

que cabía realizar durante la jornada. De esta manera, a pura dificultad, salvando cada día un obstáculo ycada día acuciados por la voz de mando, que no ha dejado de sonar ni un instante, hemos ido llegando aunas realizaciones que si aún tienen esa imprecisión y a veces esa fealdad que es característica de todaslas criaturas en la pubertad, anuncian en su estructura general la espléndida belleza del futuro, que otroshombres, otras generaciones más felices, levantarán sobre los cimientos en que han quedado marcadas lashuellas de nuestros hombros y en que el sudor de nuestras frentes ha abierto surcos hacia la paz.

En este camino, señores, y mirando siempre a las necesidades que al hombre trabajador acucian yconsiderándole siempre como miembro de una empresa, la empresa histórica en que estamos enrolados ycomo miembro de la empresa material a la que da su trabajo, no hemos cometido jamás el error o la vilezade suponer que el hombre es un ser aislado de otros seres. Hemos considerado al hombre comofuncionado dentro de la familia y por lo tanto para nosotros la unidad, sujeto de toda la política social delRégimen, ha sido la familia.

Para nosotros el hombre no es un ser aislado. Es siempre un ser eje y función de otros seres. Esosotros seres son su mujer, son sus hijos, son, en suma, su familia; es el hogar. Para nosotros el trabajador noes la unidad. La unidad la constituye el trabajador con su familia.

Nosotros nos encontramos, en 1936, con una familia española en trance de descomposición. Acasoesto fué una de las determinantes más fuertes del Levantamiento Popular acaudillado por Franco. Todavíase estrellaban contra los fuertes muros del hogar español y contra las cerradas puertas defendidas por suslimpias mujeres las oleadas del fango que nos arrojaba una sociedad extranjeriza. Ya habían prendido, sinembargo, los primeros raigones del malthussianismo, de la coeducación de los sexos, de la pornografíadisfrazada de ciencia de kiosko y otras pestilencias por el estilo. Se predicaba la emancipación de los hijosen cuanto a las costumbres. Los hijos y las hijas de los proletarios y de las clases económicamente máselevadas empezaban a "vivir su vida", porque esto daba patente de progresismo y de modernidad; y un corode canciones soeces, en que se exaltaba la libertad de los instintos, acompañaba ya el regreso dominguero

a los hogares después de jornadas en que los padres o alarmados o incautamente embobados y atónitospor la novedad, ignoraban lo que había sido de sus hijas, entregadas a sabe Dios qué vergonzosaesclavitud en nombre de la libertad.

TRANSFORMACIÓN DEL ALMA DEL TRABAJADOR

LA familia española estaba a punto de cruzar la frontera de la indignidad cuando la recia voz de laestirpe resonó como un trueno y la Nación se alzó para salvar los tesoros legados por las Edades y quetodavía estamos salvando. Estamos aún en el proceso de entregar al hombre la unidad familiar como centrode todas las satisfacciones, como eje de su vida, como campo de cultivo de sus aspiraciones y como motorde su existencia. Esta es una de las grandes preocupaciones del Movimiento Nacional y es como el lemaprincipal de toda nuestra legislación. Al fortalecimiento, al engrandecimiento de la familia como célulaoriginaria de la Patria, como elemento germinal del Estado y como sujeto esencial de la Revolución, vaencaminada toda la legislación social de Franco. Si se examina cualquiera de sus creaciones se adivinarádetrás de ella a la familia, a esa familia española que es el centro y el origen de toda nuestra ilusión, porqueella es el centro y el origen de toda nuestra grandeza. Para la unidad familia están hechos por Franco losSeguros Sociales. La familia participa por primera vez de cuanto acontece como deber y como derecho alhombre y cuando el hombre trabaja sabe que no solamente él sino los suyos quedan a cubierto de cuantasadversidades su trabajo evita.

Estamos elaborando para el hombre español el clima familiar, la unidad aquella dentro de la cualpodamos exigirle mayor rendimiento porque sólo cuando haya comprendido que vale la pena trabajar y que

trabajando se engrandece a la unidad a que se pertenece y que el trabajo conduce a la dignificación de laPatria dentro de la cual la familia es la reina, podemos decorosamente, decentemente, pedirles a nuestroshombres ese esfuerzo que si no es alegre, si no es optimista, si no es apasionado, en vez de ser unesfuerzo es una pura y simple maldición...




De la transformación operada en el alma del trabajador español no solamente se ha beneficiado elpropio trabajador, no solamente su alma enturbiada por años y años de nebulosas mentales se ha aclaradoy se ha serenado, sino que al nacer en él ideas iluminadas por la luz de un amanecer moral, han nacidonociones de nuevos deberes y con ellos la alegría de saberlos cumplir. Y con ello quien se ha beneficiadoes la Patria española, la comunidad española. El trabajador español, que ha dado al mundo un ejemplo deresistencia como jamás trabajador alguno le ha dado ha sacado, del ejercicio de nuevas virtudes y delalumbramiento de nuevas ideas, fuerza y capacidad para dar a la Patria frutos de sus trabajos en unaproporción que, si no satisface la propia ambición del trabajador por falta de utillaje moderno, sobrepasacuanto pudiera exigirse de un ser humano. Sólo con una nueva moral, sólo con el aliento de una nuevadoctrina es posible realizar el milagro del trabajador español.

EL EJÉRCITO AGUERRIDO DEL TRABAJO

PORQUE ya es hora de decirlo, señores, ya es hora de acabar con las monsergas que se repitenperezosamente por quienes no se toman el trabajo de pensar por sí mismos, ni siquiera de ver por símismos, ya es hora de deshacer esos lugares comunes de que el proteccionismo del Estado Revolucionario

Español ha terminado con el estímulo de los trabajadores y ha detenido el ritmo ascensional de laproducción.

Vamos a ver que esto es mentira, señores, y que, además de ser una mentira, es un agravio a losnobles trabajadores españoles, que han dado ejemplo de disciplina, de obediencia, de patriotismo duranteestos últimos doce años y que han sufrido la escasez con im estilo que supera el de las clases socialmentemás obligadas que ellos a sonreír a la adversidad. No he venido aquí a recitar estadísticas, sino a llamar avuestra inteligencia y a provocar las reacciones de vuestro espíritu. Y a afirmar, con el ruego de que se meinterrumpa si falto a la verdad, que jamás el trabajador español ha contribuido tanto con su esfuerzo a laproducción y de que jamás ha estado tan preparado y tan resuelto como ahora para aumentar el ritmo.

Supliendo con el genio la carencia, supliendo con la fantasía y con la inteligencia la escasez demáquinas y de materias primas, los técnicos españoles han encontrado en los trabajadores a sus órdenes elejército aguerrido que ha hecho posible este caminar entre tinieblas, asechanzas y peligros a través de

cinco lustros como jamás pueblo alguno los ha pasado en la Edad Moderna. Y si hoy estamos en el espacioiluminado en que merced a un pueblo de héroes como el nuestro, mandados por un hombre providencial, laluz de la verdad exalta nuestras grandes razones históricas, es por los méritos de aquellos que nosprecedieron en el sacrificio supremo por la Patria, es por la tenacidad de unos gobernantes y de una clasedirigente, pero es también, señores, por el arrojo y por las virtudes de alegría en la adversidad y de denuedoen la persecución que son la gala y el ornato y el orgullo de los trabajadores españoles. Y no hemos llegadodesnudos a este claro de la Historia en que la figura de España y de su Caudillo se alzan sobre las ruinasde un mundo pulverizado por su propia miseria moral; no hemos llegado con las manos vacías, sino quehemos llegado con los frutos de nuestro propio sufrimiento hechos dones para la Patria; ahí están lasciudades nuevas, las aldeas nuevas, los embalses nuevos, los campos liberados de la incuria, los ríosliberados de la anarquía, los yermos liberados de la esterilidad. Pero es que además ahí están las máquinassalidas de nuestros talleres de industria pesada, las locomotoras de vapor y eléctricas, las grandesunidades navales salidas de nuestros astilleros, las creaciones de nuestra industria eléctrica, de nuestraóptica, de nuestra industria química, de nuestra industria textil y, finalmente, lo que ya constituye unacreación casi milagrosa de nuestros técnicos y de nuestros obreros: nuestra industria del automóvil pesado,que ha sorprendido a Europa y que ha dado a España días de gloria técnica en los más rigurososCertámenes internacionales. Y cuando un país que apenas tenía tradición en muchas de estas actividadesque acabo de enumerar, y especialmente en la última, atraviesa quince años de tinieblas y sale a la luz, noflaco y desnudo, sino con un robusto don de la inteligencia y del trabajo entre las manos, ni es decoroso, nies inteligente, ni es serio, ni es de hombres, sino de mujerzuelas y de imbéciles hablar de descensos de laproducción y de los efectos nocivos de la protección a los económicamente débiles por parte de un Estadocristiano.

LA POLÍTICA SOCIAL, BASE BEL AUMENTO EN LA PRODUCCIÓN




SEÑORES, nuestra política no sólo no ha dañado a la producción, sino que la ha hecho crecerincreíblemente bajo unas condiciones que acaso hubieran hecho sucumbir a pueblos que presumen deexcelsas virtudes en orden al trabajo. Y habría que preguntarse seriamente si sin la política social de Francoel trabajador español no hubiera sucumbido o por el desfallecimiento o por la desesperación.

Pero es más: nuestra política ha creado el clima y ha creado el suelo para que la siembra del futurofructifique. Porque si bajo las condiciones a que he aludido la consecuencia de nuestra política social hasido la de alumbrar un trabajador español desconocido para el mundo hay que estar seguros de que en el

futuro y bajo las condiciones mejores que ya se advierten después de la dura travesía, los frutos del trabajode nuestros hombres llevarán nuestra Patria hasta la altura con que nuestra ambición sueña colocarla.Nuestros obreros, primero porque ya tienen la experiencia y luego porque tendrán también la preparaciónprofesional y cultural necesaria, la que por su genio nativo merecen, la que por sus virtudes les vamos a darsin regateos, nuestros obreros, señores, no necesitarán estímulos externos para aumentar la producción.Esos estímulos saldrán de su propia alma y causarán nuestro asombro, yo os lo anuncio. El trabajadorespañol que es el más inteligente y el más pronto y el más fino y el más agudo del Universo, no necesitabamás que ser tratado como una criatura humana y ser formado como un hombre inteligente capaz de asimilartodas las técnicas. Yo os anuncio un futuro esplendoroso: nuestros campos, que ya no se parecen a loscampos de 1936, serán mejores que los campos de 1951. Nuestra industria que ha dado un salto elásticocomparada con la de 1936, será también mejor que la de 1951. Y serán mejores nuestros técnicos, nuestroscampesinos, nuestros especialistas, nuestros funcionarios, nuestros financieros, nuestros comerciantes,nuestros profesionales. Y mejores nuestros barcos y nuestros ferrocarriles y mejores nuestros automóviles

y mejor el hombre español de arriba abajo y la producción aumentará por sí misma, pero a condición,señores, de que nunca más la injusticia, la barbarie esclavista, el egoísmo, la impaciencia inmediatista o lacapitulación ante poderes enemigos vuelva a poner el sebo escurridizo de su miseria en la cucaña por laque trepa lleno de ilusión el trabajador español que la Revolución de Franco ha alumbrado para asombrodel mundo. (¡Muy bien! Grandes aplausos.) Si nuestra producción ha aumentado hasta el punto increíble dehaber salido del bloqueo económico que nos impuso un mundo sectario convertidos en constructores deautomóviles, imaginaos lo que una política de rescate del hombre, de recuperación de este entrañabledesconocido que es el trabajador español, imaginaos lo que un paso más en la perfección de ese trabajadorespañol va a deparar a la Patria española.

EL TRABAJADOR ESPAÑOL, ENLAZADO A LA GRAN POLÍTICA

ESTAMOS elaborando, señores, el medio donde pueda crecer y robustecerse la unidad familiar hastaalcanzar la perfección í humanamente posible de modo que el hombre se sienta empujado a participarapasionadamente en la política, es decir, en los elementos constitutivos del Estado y que, partiendo de lafamilia, son la comunidad de bienes o sea el Municipio y la comunidad de trabajo o sea el Sindicato. Elhombre sólo se concibe como un ser entero cuando es un protagonista del ciclo completo de su existencia,no cuando es el habitante de una de sus parcelas y un forastero en las demás. Porque cuando estoacontece, cuando el hombre ronda una de estas parcelas esenciales, familia, Sindicato o Municipio sinacabar de entrar en ella o por indiferencia o por falta de formación o porque le cierran el paso, acontece a lavez que esas parcelas son ocupadas por los aventureros, por los audaces, por los que convierten el

ejercicio de las actividades normales del hombre en un instrumento de lucro o de influencia o de dominio yque, en definitiva, acaban tiranizando a sus semejantes y cometiendo la más repulsiva de las estafas delespíritu que consiste en transformar las virtudes en profesiones.

Queremos embarcar al hombre español a velas desplegadas en la política, en la gran política en susdos versiones principales: la interior y la exterior. Ahora bien, señores, entendamos previamente lo que espolítica, lo que entendemos por gran política, porque sucede que todavía, incluso en mentalidades que secreen cultivadas, en entendimientos para otras cosas claros y hasta preclaros, existe una lamentableconfusión en tan grave materia.

Si por política se entiende, como todavía entienden algunos, un juego de habilidades personales paraobtener una situación preponderante o para disponer de los caudales públicos o para mover los hombrescomo peones de un ajedrez, nosotros no queremos la política; nosotros trataríamos de apartar de ella, comode la peste, a los nobles trabajadores españoles. Si por política se entiende un discreteo de ideas, una

esgrima de juegos florales, un diálogo académico, un ensayismo petulante, un vulgar tejemaneje deparlamentarismo oratorio y vacuo, anacrónico y con frecuencia pernicioso, tampoco queremos la política.Por el contrario, la aborrecemos y ni siquiera nos divierte. Si por política se entiende la tenaz tarea de irpoco a poco deformando, ensombreciendo, entristeciendo el alma de los trabajadores y el alma del pueblo




en general con negaciones y pesimismos, con la siembra de ideas negativas que engendran el rencor y ladesesperanza, tampoco la queremos. Si por política se entiende el preparar a un grupo limitado de hombrespara disfrutar ellos solos el Poder en nombre de principios de conveniencia nacional o popular, pero con eldesignio secreto de entronizar la tiranía más cínica, tampoco queremos esa política. Si por política seentiende la hipocresía de simular misión y de simular virtud y de simular intenciones puras para detrás deeso esconder la sierpe del egoísmo de grupo o de secta, maldecimos esa política por traicionera y porhipócrita. Si por política se entiende lanzar los hombres unos contra otros al combate electoral en el queacaben por tomar parte no las auténticas fuerzas en pugna sino fuerzas impuras del gangsterismofinanciero o político, tampoco queremos esa política. Si por política se entiende dejar el Poder en la callepeloteado por unos y por otros hasta hallar una combinación siempre provisional mientras se quebranta ycruje irremediablemente la Patria camino del derrumbamiento, tampoco queremos la política. Pero si porpolítica se entiende el honesto gobierno del pueblo, el dotarle del instrumental necesario para alcanzar sulibertad económica y su libertad espiritual; si por política se entiende el crear el clima material y moral que elpueblo necesita para su progreso y bienestar; si por política se entiende la redención de las tierras yermas,la distribución equitativa de los bienes esenciales para la dignidad de la vida humana, es decir, laalimentación, la vivienda, el vestido, la asistencia sanitaria, la adquisición de la cultura, el honor de lafamilia; y si por política se entiede el sembrar la Patria de Escuelas desde la población populosa a la últimacortijada serrana; y si por política se entiende hacer llevar a todos los españoles la posibilidad de ejercerunos derechos y unos deberes de superior jerarquía; si por política se entiende el deseo de llegar alMunicipio, al Sindicato y a las más altas cimas de la gobernación del Estado mediante el libre ejercicio de

capacidades y de dialécticas; si por política se entiende la ambición legítima de capacitarse para mandar,para intervenir en la vida del país hasta sus últimas capas y con conocimiento de todos sus secretos, y sipor política se entiende el deseo de contribuir a la grandeza de la Patria mediante la aportación de unesfuerzo intelectual a través de los Organismos creados por la Revolución para su libre empleo por lostrabajadores, entonces, señores, sí queremos la política y esa es precisamente la política que venimos apropugnar. Si por política se entiende el que los trabajadores puedan prevenirse en plena libertad contrala desventura de la ancianidad y de la orfandad y contra los riesgos que todavía les amenazan y amenazana su prole; si por política, finalmente, se entiende alcanzar el alto honor de escalar una cima más alta dedeberes y la satisfacción de poderlos cumplir gracias a una capacitación cultural, entonces sí, entonces síqueremos la política y en esa política es en la que queremos embarcar resueltamente al trabajador español,porque lo merece y porque la Patria lo necesita. (¡Muy bien! Clamorosa ovación.) Solamente entendida deesta manera la política, solamente ejercida en esa dirección que acabamos de examinar, el hombre seencuentra en el camino de luchar cada día por su libertad y se encuentra cada día en disposición de morir

por ella.

LIBERTAD PARA EL HOMBRE Y PARA LA PATRIA

Y he aquí, señores, que acabamos de pronunciar una sagrada palabra y de enunciar un sagradoprincipio que no solamente tiene una estatua en el dintel de la mayor ciudad del mundo, sino que tiene unaestatua invisible, pero indestructible y erguida en el alma de cada hombre que viene a este mundo con elmejor atributo de que le ha dotado el Creador. Aquel atributo por cuya pérdida gemía Segismundo y porcuya conservación el español, desde los albores de la Historia, en el Cerro de Numancia, junto a losdólmenes de Pañalabra o en la Sacra Cueva de Covadonga hasta el Alcázar de Toledo o el Santuario deSanta María de la Cabeza, ha estado luchando sin descanso y ha escrito las páginas de ese sublimeheroísmo que para el mundo asombrado continúan sirviendo de ejemplo y de meta: Libertad.

Todo lo que alienta nuestra obra, todo lo que empuja nuestra vida, todo lo que mueve nuestra políticano es más que un trascendente, un profundísimo, un agobiante afán de libertad. Libertad para el hombreespañol y libertad para la Patria española. Cuando decíamos que España no nos gustaba y que laamábamos por eso, expresábamos de una manera positiva y dramática, con un grito filial que salía denuestras entrañas, nuestra impaciencia por libertarla. Cuando decíamos que ser español era una de laspocas cosas serias que iban quedando en el mundo, expresábamos también nuestro deseo de libertar alhombre español, prisionero entre cadenas de esclavitud económica, de esclavitud moral y de esclavitudideológica para mostrarle al mundo, libre y magnífico, entregado de nuevo a la tarea nobilísima de dar a laHumanidad los mejores frutos de una raza de gigantes. Y cuando abominábamos del liberalismo como

doctrina, abominábamos en primer lugar porque es falsa como tal y en segundo lugar porque hacer de lalibertad una bandera política y mucho menos una bandera económica es para nosotros una vileza comosería una vileza levantar una bandera política o una bandera económica a costa de cosas tan




consustanciales con la criatura humana como el honor o como el amor. Con la libertad no se comercia; porla libertad o se trabaja o se pelea o se muere. (¡Muy bien! Grandes aplausos.)

Este mensaje de libertad que hemos puesto sobre los pórticos de nuestra política es un mensajelegado por la Historia, y solamente siendo fieles a esta clase de mensajes los pueblos caminan porsenderos de honor hacia su grandeza. Desde los albores de la nacionalidad española el sentimiento delibertad ha primado todas las acciones de la progenie hispánica. Un tremendo vaivén, presidido por el gritode libertad, va de Norte a Sur por períodos históricos de grandeza casi cósmica. Un día en Covadonga y en

la Peña de Amaya y en el arca roquiza del Valle de Liébana resuena el grito augusto y parte con la lentitudde un movimiento geológico hacia eí Sur. Tarda en el camino ocho siglos. De cuando en cuando tiene quepararse a tomar aliento y en esas paradas se van elaborando las leyes, se van codificando las costumbres,los derechos y los deberes del hombre celoso siempre de su libertad. Una de esas paradas es Sevilla dondeparece como si estos sentimientos se acrisolaran por la existencia de un fuego invisible, pero cierto yactuante, por lo cual el Destino encuentra siempre esta ciudad abierta para la libertad, como si un destinomanejado por la Providencia trajera sobre Sevilla ciertos dones del Cielo desde que el primer Rey Santo, elprimer Rey mártir, dio su sangre aquí por la sublime libertad de proclamar la divinidad de Cristo.

LA PROYECCIÓN DE LA HISTORIA

OTRO día se comprime en una isla andaluza, llena de claridad y de señorío, toda la majestad de unaEspaña que abarca dos hemisferios y que empezaba a no gustarle tampoco a nuestros abuelos. En Cádizse aprieta la Patria ansiosa de libertad, y esta ansia levanta un muro más fuerte aún que el muro de lasbayonetas y de las baterías del Duque de Alburquerque: y al romperse el muro hacia afuera, otra vez el gritode libertad recorre la piel de España y en nombre de la libertad se parte otra vez llenos de ilusión. Noimporta que unos y otros servidores de sectas especularan con la libertad y la envilecieran. Durante un siglotrataron de hacer de ella una cortesana a su servicio y en su nombre se cometieron las más espantosasinjusticias. No importa. Esto sirvió para que no nos gustara otra vez España porque la veíamos encadenada.Esto sirvió para que naciera otra vez en el alma española la angustia de la libertad verdadera. Y otro díaresonó en las costas andaluzas el grito antiguo y el aire de Cádiz y de Sevilla y de Granada y de Córdoba y

de Huelva se volvió a llenar de anunciadores vítores que al cabo de tres años rompió como una gozosamarea contra el Pirineo, mientras la Patria exhalaba un suspiro de liberación. Saltó entonces a la palestra,iluminada por el sol de la victoria, la verdadera libertad: libertad del hombre para aclamar y amar a su Patria,para mandar en su hogar, para arrojar de él las pestes que le infectaban, libertad para trabajar sin el agobiodel despido injusto y para percibir para sí y para su familia un salario decente. Libertad de ponerse enfermo,libertad de envejecer, libertad de tener hijos, libertad de participar en la Reglamentación de su trabajo,libertad de defenderse ante Tribunales independientes y, finalmente, señores, libertad de ser útiles a laPatria y libertad de adquirir nuevos derechos y con ellos nuevos deberes y libertad también de poseer elinefable goce de poder cumplirlos. Libertad de responsabilidad; es decir, libertad de poder llegar a tenersobre los hombros la máxima responsabilidad del país, la del mando y libertad por tanto de saber ejercerla.(Grandes y prolongados aplausos. ¡Muy bien!) Con ello la Revolución Española acaudillada por Franco haroto las cadenas de la más ominosa esclavitud. Esclavitud al Sindicato clasista, esclavitud al patrono feudal,esclavitud a las ideas y a las supersticiones marcadas en el alma de los proletarios como un hierro

infamante, esclavitud a las minorías terroristas, esclavitud vergonzosa al dictado de potencias extranjeras,que con un desprecio secular y en el fondo con un miedo milenario al pueblo español, trataban deanestesiarle, de drogarle, de envilecerle, de lanzarle a su autodestrucción, para encadenarle finalmente yobligarnos a volver a empezar el rescate de su libertad. Nos obligaron, ciertamente, pero señores, lelibertamos ciertamente. Y ahí está. Ahí está libre el pueblo y libre el hombre. Libre el pueblo con la libertadde los mejores tiempos: con la libertad de los días en que el nombre de España y el concepto de lo españolera respetado y admirado en todo el Orbe. Los días de Isabel y de Fernando a quienes les saltaban en lasmanos, como arras del desposorio de dos Coronas, los mundos inéditos, los ríos grandes como Océanos,las cordilleras que llegaban al Cielo, las islas como Continentes, las selvas como planetas, las provinciascomo Imperios. Los días de Ignacio de Loyola en que las nieblas del error que también entonces cegabanlas mentes más esclarecidas de Europa fueron rasgadas por unos ascéticos y sobrios españoles flacos decuerpo y gigantes de espíritu, que fueron capaces de abatir con su humildad y con su sacrificio lospoderosos baluartes de la mentira. Los días de Bailen en que los caballistas andaluces, elegantes y bravos,

dueños de esa sin par majeza que es uno de los dones de vuestra raza abatieron al orgulloso Emperador deEuropa e hicieron morder el áspero polvo de la derrota y de la capitulación a los primeros mariscales deFrancia. La Historia nos proyecta de tiempo en tiempo días de estos con una fidelidad astral y nosotros losrepetimos siempre en nombre de la libertad. Son los días de Franco escuchando en la soledad de las Islas




Canarias la voz abisal de los días de España que le ordenaban ponerse en pie y en marcha para rescatar lalibertad perdida, arrojada por unos desalmados al abismo del libertinaje en el que la sagrada túnica de lalibertad fué manchada, profanada y prostituida. (Grandes aplausos.)

Libre el hombre también, libre con la suprema libertad de su personalidad sin hierros. Libre parapensar y para obrar dentro de la Ley a la que él mismo contribuye. Libre para juzgar y libre para otorgar jerarquía y autoridad y confianza a quien la merezca, según su juicio. Libre para que nadie le asalte el honorde sus hijos ni el pudor de sus hijas ni la fortaleza y la virtud de sus mujeres. Libre para ejercer su religión,

libre para amar a su Patria, libre para educar a sus hijos en el seno de los tradiciones y de la fe, libre paraelegir trabajo, libre para que no se le arrebaten, libre para capacitarse y soñar con elevar su Patria a lasalturas más ambiciosas, allí donde en otros tiempos sus antepasados la elevaron cuando la cultura común atodo el pueblo español estaba más nivelada y cuando el concepto de proletario no iba unido al concepto desiervo.

EL FALSO LIBERALISMO

ESTA es nuestra libertad, señores, y si alguien arrastrado por la ambición política, arrastrado por unafán de dominio y ' de esclavización de sus semejantes, arrastrado por el apetito del mando o del oro, quesuelen ir casi siempre juntos, trata de convertir otra vez esta libertad rescatada al precio de tanta y tanbuena sangre en un estandarte de agitación; si alguien trata de asaltar los baluartes naturales de la libertaddel hombre español para servirse de trampolín; si alguien trata de inquietar de nuevo las concienciasconvirtiendo un don de Dios en una manzana de discordia, caiga sobre él la maldición de la Historia y lamaldición de la estirpe.

Y mientras purga su felonía, todo lo más que puede ocurrir es que nosotros o nuestros hijos o loshijos de nuestros hijos, vuelvan a lanzarse a la alegría de morir por la libertad otra vez y cien veces porqueen España ni los pueblos tienen vocación de esclavos ni se extingue la vena de los hombres que entrenosotros rompieron todas las cadenas a golpes de corazón. (Grandes y prolongados aplausos. ¡Muy bien!)

Impropiamente se llaman liberales aquellos locos pérfidos que quieren arrastrar en su locura satánica

a los hombres y a los pueblos, aquellos que en nombre de la libertad, manchando en sus labios tan sagradonombre, lanzan a las masas de los desheredados por la rampa de una ilusión paradisíaca que lasenloquece hasta el frenesí y el delirio, para acabar estrellándolas contra el muro infranqueable de unaesclavitud sin remedio, de una pecuaria esclavitud desesperada, bajo la que millones de seres gimeninermes, desamparados, sin posibilidades de reacción, entregados al fatalismo o a la remota esperanza deuna liberación milagrosa que venga del exterior. Esos liberales, unos y otros, unos más cínicos que otros,no son liberales. Son sencillamente unos corruptores cien veces más diabólicos que los que a la puerta deun fumadero de opio ofrecen a las criaturas errantes paraísos artificiales que se convierten, en las suciasmadrugadas de los puertos, en amarga y desamparada realidad, en tremenda soledad irremediable.

Ni esos son liberales ni esa es la libertad. Amantes de la libertad como nosotros que hemos ofrecidoal hombre, como sujeto de la Revolución española, la suprema libertad de defender su salario justo, dedefender su familia, de agruparse en Instituciones libres. Nosotros no somos de aquellos que ofrecieron asus semejantes, al estrenarse la llamada falsamente sociedad liberal, hija de la Revolución francesa, lalibertad de dar su sangre por la Patria, pero se olvidaron de que esa libertad llevaba aneja la libertad degobernar la Patria también. Somos amantes de la libertad nosotros, los que escuchamos el gemidodesgarrador de España encadenada; los que bajo el mando de Franco corrimos a libertarla de las cadenasextranjeras que apretaban ya sus nobles manos. Amantes de la libertad somos nosotros que hemos puestoal alcance de los trabajadores todos los bienes materiales que solamente defendían a los poderosos en loscasos de enfermedad o de muerte.

SOMOS HIJOS DE LA VERDADERA LIBERTAD

CAUDILLO de la libertad es Franco que ha levantado en todas las ciudades de España esasfortalezas que se llaman Residencias Sanitarias del Seguro de Enfermedad. Hijo de la libertad es nuestroMovimiento que ha barrido del pensamiento de los trabajadores falsos conceptos que les esclavizaban y les






cobre, bajo el implacable y terso cielo de Andalucía, que parece hecho para el vuelo de la fantasía, para laparábola de la mente en libertad y no para yugos de esclavitud. Impropiamente se llaman liberales aquellosotros falsos profetas que corroen la inocencia de los jóvenes con la siembra de ideas tóxicas y de simplesideas indecentes disfrazadas de ciencia o disfrazadas de sociología; aquellos que pérfidamente, desde elfondo de sus almas miserables echan sus pestilentes alientos sobre las almas puras e ilusionadas de los jóvenes para ajarlas y entristecerlas prematuramente, para conducirlas por el camino de la desesperación,de la negación, de la tiniebla y tantas veces de la indignidad, del delito y del crimen.

Nosotros para prevenir esto queremos preparar a las masas españolas, a los trabajadores de todasclases dotándoles del armamento necesario para, por de pronto, conocer e interpretar a España, y luego,inmediatamente, para dirigirla y conducirla siempre por los caminos de unidad, de grandeza y de libertadque Franco ha trazado para ellos. A deciros algo de esto vine aquí en noviembre último. Vuelvo pararepetíroslo y para adelantar un poco en el camino que entonces emprendimos juntos.

ESPAÑA, AL ALCANCE DE TODOS

PARA que los españoles amemos a España con un amor profundo, penetrante, inteligente e inclusopara que perdamos algo de esa petulancia, en que a causa de un quietismo provincial, ha degeneradonuestra nativa altivez, es necesario que pongamos España al alcance de los españoles. Es necesario que laPatria española no sea un ente de razón que de vez en cuando pide dinero o pide sangre y a la quetenemos un amor ciego no sabemos por qué. Es necesario saber por qué, es necesario que todos losespañoles sepan interpretar el gesto de Cortés, que vino a morir viejo y cansado a la vista de su amadaSevilla, al barrenar sus naves frente a la costa mejicana y es necesario que sepan que él fué el inventor deun Imperio que tenía más Reinos que provincias tenía la Corona del César en Europa. Y es necesario quesepan interpretar al César y saber cuánta era la grandeza del vencedor de Mühlberg al renunciar a lospoderes terrenales para entregarse humildemente a la muerte en la soledad de una sierra extremeña. Y esnecesario que sepan lo que es la sierra extremeña. Y es necesario que sepan todo, todo, hasta la saciedad,hasta que les rebose España por el alma abajo. Y es preciso poner al alcance de las masas todos loselementos del progreso para que su Patria no sea una hermosa presentida, y así, porque Franco lo ordena,

que cada español conozca su comarca nativa, pero que conozca también todas las demás, por unconocimiento directo si es posible o por un conocimiento cultural por lo menos y con una intensidadmachacona. Es necesario que todos conozcan la dulce Cataluña, culta y sensible, industriosa y artista,soñadora junto a la cumbre nevada del Puigmal, poblada de leyendas, litúrgica en la sagrada montaña deMontserrat que guardó el Santo Grial, apacible junto a las playas y las calas como conchas de nácar paraguardar la perla de la cultura mediterránea; labradora en el Ampurdán, artesana en el Plá, artista enBarcelona e industriosa y afanada en el cinturón de la ciudad; romana en Tarragona, visigótica en Tarrasa,almogávar en la Cerdaña, siempre española, resistente a todas las influencias y a todas las tentaciones yque por sí misma acertó a salir de períodos de histeria o de delirio provocado, para acabar volviendo aofrecer sus virtudes de laboriosidad y de honradez, orgullosamente, al noble tronco de que todos somoshijos.

Y es necesario que conozcan la áspera y maternal Castilla de quien yo no voy a entonar un cantoporque de sus entrañas nací, pero cuya grandeza sobrepasa los sentimientos filiales para avanzar con elrecuerdo de sus jueces, de sus Caudillos, de sus Santos, de sus Reyes, de sus navegantes, de esa legiónque irrumpe cada día en nuestra Historia a paso de desfile, con una majestad impresionante entre lasombra de sus castillos medio derruidos, de sus Monasterios con Reyes y príncipes enterrados en susClaustros, de sus Archivos donde se guarda la filiación de España. Castilla con su lengua imperial, su fe, suausteridad. Castilla una y diversa, que se asoma al mar por los puertos de su montaña para entresoñar unacolosal aventura que había de empezar en el estuario de un río andaluz y que se ensanchó en sus camposhasta saltar sobre la cordillera y derramarse por toda España y abrazarla en un materno y entrañableabrazo y darle nombre y lengua y fe y unidad y para cerrar aquí, con un Rey Santo y una Santa Reina elbroche final de la Corona más poderosa del planeta. (¡Muy bien! Clamorosa ovación.)

FISONOMÍA ESPIRITUAL DE LA PATRIA




Y es necesario que conozcan la valiente, iluminada y fuerte Galicia, pescadora, navegante, militar ylabriega; santificada con la tumba del Apóstol que nos trajo la noticia de nuestra redención y fué el primeroentre los doce en derramar su sangre por Cristo; Galicia de poetas y soldados y navegantes; Galicia unpoco aventurera que saltó sobre el mar y creó junto al Plata la mayor ciudad de lengua castellana con sutrabajo, su tenacidad, su capacidad de sufrimientos. Galicia donde un día se inventó la Salve a MaríaSantísima y otro día la alegre estudiantina de los "literarios" parte para una romántica y asombrosa gestapor la libertad de la Patria española. Galicia con sus rías y sus puertos que hay que dotar para que sean loque deben ser: instrumentos de defensa, baluartes de la independencia Patria y emporios de riqueza y debienestar, nudo vital de los caminos universales. Galicia torrente inagotable de generosa sangre para lalibertad de España y cuyos mozos del campo y de la ciudad nutrieron aquellas inolvidables legionesfalangistas, en el capote de cuyos soldados el rojo centollo totémico tenía toda la dignidad de la venerasantiaguista. (Grandes y prolongados aplausos. ¡Muy bien!)

Y es necesario que conozcan y amen al bravío Aragón, cuya corona enseñoreó el Mediterráneo ycuyos Monarcas abrieron para España su primera vía imperial. Aragón justiciero y altivo, heredero de Romaen sus instituciones jurídicas y español hasta la medula cuando increpa al Príncipe para recordarle que unoa uno cada aragonés es tanto como él y juntos más que él. Aragón mudejar, Aragón cristiano, Aragón duro,invencible, seco, que en la guerra de Liberación de los españoles, en la sacrosanta guerra de la libertadcolocó sus tres capitales en el mismo frente como tres bastiones, como tres fortines, como tres corazonesabiertos a toda generosidad, a toda abnegación, a toda bravura. Aragón áspero y dulce, áspero como suscerros y sus páramos y sus altos secanos de Cinco Villas y dulce como la fruta de sus vegas y el azúcar de

sus regadíos. Alegre Aragón que cuando sufre canta y rasga con la lanzada de una jota la oscuridad decualquier adversidad y duerme sobre la espada y sobre la fe y fía la suerte en su puño y en un Ave María ala Virgen del Pilar, faro y esperanza de la Hispanidad entera. (¡Muy bien! Estruendosos aplausos.)

Y es necesario que todos conozcan la dura y arrogante Asturias, pila bautismal de España,plataforma de partida de la Nación, esencia de unidad, progresiva, amiga de la sabiduría, desparramada porel mundo entero en el genio de sus hijos emprendedores bajo todos los soles del Universo, creadores dePatrias, inventores de pueblos, rectores de Naciones y empresas. Asturias donde vive y acampa y lucha lamás brava legión de trabajadores del mundo, los broncos y nobles mineros del carbón y los que trabajan junto al aliento ardoroso de los hornos en que ha de labrarse el arma final de nuestra grandeza. Asturiasejemplo de experiencia y de agudeza laboral, cuna y academia de la capacidad social de los trabajadoresespañoles, donde si fué posible exaltar hasta el delirio y el frenesí el sentimiento de rebelión contra unasociedad injusta fué posible también la serena reflexión, la limpidez intelectual necesaria para que allí se

comprendiera mejor que en parte alguna toda la grandeza y toda la verdad de la doctrina social de Franco.Asturias donde el Caudillo, rodeado y sin escolta en las profundidades de la cuenca minera, de noche ypercibiendo el aliento de millares de trabajadores enronquecidos, fué paseado en triunfo como jamáshombre alguno ha sido aclamado por sus semejantes. Asturias, cuna de otra Reconquista más duraderaque ninguna otra porque es la Reconquista de la libertad del hombre y de la libertad del trabajador y de suprole. (Grandes y prolongados aplausos.)

Y todos los trabajadores han de conocer y han de amar a Vasconia, centinela fronterizo, duray viril presencia de España en el portillo de Europa, pequeña y universal comarca con su venerable lenguaque probablemente fué la de los altivos abuelos comunes y que hoy sirve para la íntima relación familiarmientras en la amplia lengua de Cervantes los vascos bautizaron todos los senos de todos los mares delplaneta. Vasconia de San Ignacio, de Legazpi, de Elcano, de Oquendo, de Churruca y San Marcial, férreaVasconia misionera, empresaria, la más aguerrida portadora de la cultura y del espíritu de España a travésdel Universo; Vasconia provincial e íntima para lo entrañable y familiar, pero extravasada, derramada einmensa para la universalidad española a la que ha servido apasionadamente. Vasconia, Patria del ahorrosocial en España, pero que al mismo tiempo ha abierto su bolsa y su despensa y ha dado sus hijos y suhacienda para todas las grandes aventuras de Castilla, su hermana mayor tan entrañablemente amada.Porque sobre todos los tesoros que Vasconia ha cedido a la gran Patria universal que es España, ningunotan rico como el de sus trabajadores que si hace cuatro siglos llevaban la técnica del hierro y del cobre y delos metales todos al Nuevo Mundo anticipándose al coloso que es hoy la industria siderúrgica americana,hoy marchan todavía, en todos los aspectos, a la cabeza de las técnicas industriales.

Y es necesario conocer la Montaña, Castilla del Mar, cuyos hijos viajeros, curiosos e inteligentes yfinos, flor de Castilla, esencia aristocrática de España, solera de sus más gloriosos ingenios en las letraspueblan el mundo entero y aquí, en Andalucía, con su trabajo y su tenacidad, con su inteligencia y suseñorío fundaron los mejores linajes y dieron ramas ilustres a los mejores troncos de la estirpe hética. LaMontaña que guarda en las entrañas de piedra de Altamira, junto a los venerables muros de Santillana del

Mar, el secreto de los primeros vagidos del genio artístico del hombre europeo. La Montaña repobladora deEspaña, núcleo y hogar de aquel movimiento casi geológico que se inició en un valle desconocido bajo unCaudillo legendario y que terminó en el estuario del Guadalquivir cuando los marinos montañesesmandados por un Almirante húrgales rompieron los hierros de Triana, fundaron la Marina de Guerra de




Castilla y empezaron a escribir en su buena y clara prosa el último capítulo de la unidad de España.(Muchos aplausos. ¡Muy bien!)

Y es necesario conocer Valencia, marinera, artesana y letrada, Patria de filósofos como Luis Vives, depoetas como Ausías March, de Santos como San Vicente Ferrer, guardadora de reliquias, tradiciones ybanderas, fiel a Castilla, leal entre las leales, codicia y golosina de los soldados burgaleses que "polvo,sudor y hierro" justaban ante sus muros bajo la mirada de las hijas del Cid o ponían en juego escuadras yejércitos que hacían blanquear con sus muchedumbres de velas y de jaiques el mar azul y la vega verde.

Valencia letrada, artista, mercader, hija predilecta de una gran cultura y cuyos impresores y cuyos sederos ycuyos guadamacileros al mismo tiempo que eran los artesanos predilectos de las cultas Cortes delRenacimiento, eran capaces de leer a Horacio y ponerle comentarios a Aristóteles y de construir el prototipodel trabajador europeo en el momento que el nombre de España sonaba con ecos majestuosos por todo elámbito del mundo conocido y estaba a punto de brotarle entre las manos encallecidas por la lanza y labesana a Extremadura a Castilla y a Andalucía el mundo nuevo al que Valencia iba a enviar la primeraimprenta.

Y es necesario conocer Murcia, desde las llanas tierras manchegas de la Orden, ruta de Don Quijote,campo de aventuras, frontera de la libertad, adelantamiento de España cristiana erizado de castillos hasta latierra verde y perfumada de Murcia donde el genio de los árabes inició la ciencia de la agricultura y donde eloro de los naranjales y el esmalte de los frutos labran la gala más brillante de la corona de España. Murcia,a cuyo labio roquizo prendió el cartaginés su mejor flor y de donde la Marina de España ha partido para

tantas heroicas singladuras.Y es necesario conocer y amar a Extremadura, Patria de veinte patrias, arrojado extremo de España,

cuadrilátero mágico en cuyo reducido espacio se gestaron las naciones americanas todas, desde laspraderas frías de Nevada de los Estados Unidos, desde los senos polares del Pacífico en la linde delCanadá hasta los otros senos del Polo contrario en la Patagonia solitaria. Ningún pueblo del mundo ni antesni ahora ni nunca abrazó tanta tierra ni tanto mar como los hijos de Extremadura seca e incómoda, laadorable Extremadura en la que un pueblo de seres excepcionales está esperando todavía la última etapade su redención. Extremadura con los nombres de cuyos hijos podría tejerse un friso de héroes que daríaenvidia y rubor a los héroes de la leyenda, porque estaba escrito que la realidad del hombre superaría sufantasía y esto había de ocurrir precisamente con la realidad del hombre extremeño al que la Revoluciónespañola se ha comprometido a rescatar de la servidumbre y colocarle de nuevo en condición de seguirasombrando al Universo. (¡Muy bien! Grandes aplausos.)

Y es necesario conocer León, la hermana mayor de Castilla, su aya y su maestra, tierra de transicióndonde todas las culturas peninsulares han tenido asiento y brillo y donde todavía una oculta seriedad acusaentre los hombres leoneses la finura y la pureza de su estirpe y las posibilidades infinitas de su futuro. Leónalumbrada por el fanal de piedra de su Catedral donde todavía hay una columna donde se sentaba el Reypara administrar justicia en última instancia cuando las leyes mejores del mundo se elaboraban en tierrasleonesas y zamoranas junto al Duero al que se le puede llamar el río de la Ley. León con el faro augusto dela Universidad salmantina cuyo fulgor cegaba las luces más preclaras de Europa. Salamanca cuyas dotesde hechizo han atraído a su seno tantos hombres de otras tierras y de otras culturas hasta adquirir ellamisma ese aire universal que hace de Salamanca, aun en los períodos de mayor decadencia, unametrópoli. Salamanca, Universidad y campamento, faro de Occidente, punto de partida de tantas cosasentrañadas en el alma española y que van desde la proclamación del Derecho Internacional hasta la gestade Arapiles y las galopadas legendarias del charro don Julián, terror del águila napoleónica. Salamancaquieta y señorial, dentro de cuyos muros dictó Franco las consignas originarias para nuestras leyes sociales

cuando la Reina del Tormes fué Corte campamental del Nuevo Reino de España.Y es necesario conocer esa cornisa fronteriza medio manchega, medio extremeña, en la que todavía

se percibe el matiz de las culturas orientales traídas por árabes y judíos y sirios y bizantinos a la inmortalToledo; en cuyos horizontes se dibuja la curva de Puerto Lápiche donde se inició, para no acabar, la locurade Don Quijote y por donde se pasa a las nobles tierras coronadas de pámpanos de la Mancha vinícola ylabriega, en cuyas nobles y olvidadas villas infanzonas se guardan aún fanales de Lepanto, banderas delturco vencido, trofeos de la lucha de España contra Oriente al lado de los molinos de viento que giran alimpulso de aquella brisa que acariciaba la frente de José Antonio Primo de Rivera en las plazas de Mota delCuervo y de Daimiel cuando las primeras falanges de campesinos iban a tomar el santo y seña de laRevolución española bajo las noches estrelladas y azules.

Y hay que conocer Navarra, la altiva y varonil Navarra, última gala de la unidad española y por esoacaso la más tenazmente adherida a las entrañas de la Patria. Navarra montañesa y pastoril en el Baztán y

Roncesvalles, cortesana en Olite, cereal en Sangüesa, militar en Pamplona y Estella, cuartel y baluarte dela Tradición. Navarra huertana en la mejana de Tudela, nostálgica en Viana de la muerte de su Príncipe yguardadora de los restos de aquel capitán infamado por español, espada de la Iglesia, temido por valiente ypor arrogante debelador de soberbios, triunfador en plena juventud, gala de Europa y envidia de cortesanos,




César Borgia, que murió peleando contra tres mercenarios junto a los muros de Viana, a la vista de lastierras de la Rioja donde los Reyes de Navarra reposan bajo las bóvedas góticas de Nájera.

BELLEZA INSULAR DE BALEARES Y CANARIAS

HAY que conocer toda España, señores, tienen que conocerla todos sus hombres para amarla. Hayque saltar hasta los archipiélagos remotos, hasta el archipiélago balear, rosado, coronado de olivos y dealmendros, circundado de calas y de puertos mercantes y militares, con sus islas en las que las más viejasculturas mediterráneas parecen estar vivas, presentes y actuantes en la fantasía de sus hombres y en laseriedad y el hieratismo de sus mujeres, bellas y dignas como estatuas fenicias o barros de Tanagra;Baleares de Raimundo Lulio, Baleares de don Antonio Maura, vidente de nuestra Revolución desde laimprecisión inevitable de su tiempo. Baleares que en el momento en que una flota poderosa armada contraOriente moja sus quillas en las aguas antiguas del mar de nuestro primer Imperio puede recordar, conorgullo y con derecho, que el primer Almirante de Norteamérica, el héroe legendario de su marina de guerra,que paseó sus laureles por toda Europa a mediados del pasado siglo, después de haber ganado una guerrade libertad para su Patria, llevaba el nombre de Ferragut y era hijo de un marino menorquín, para que hasta

en eso España fuera donadora incansable y generosa de su sangre para la grandeza del mundo alumbradode sus entrañas. (¡Muy bien! Grandes y prolongados aplausos.) Y hay que saltar hasta el archipiélagocanario, caracola de España, coral para su pecho de reina, flor medio tropical para su jardín, ardiente comoel seno de sus volcanes; heroica tierra en la que resuenan aún los alalaes de los indomables guanchessaltando de cumbre en cumbre, nudo de rumbos en que ató Colón la primera etapa del descubrimiento y,finalmente, gloriosa plataforma, inolvidable y crucial plataforma desde la que el Destino lanzó, en unaparábola que aun no ha terminado, el vuelo del hombre que ha salvado a España y que la Historia noscontará un día cómo ha salvado a Europa: Francisco Franco. (¡Muy bien! Clamorosa ovación.)

EXPRESIÓN DE LAS PROVINCIAS ANDALUZAS

ESTO, y Andalucía, Andalucía que no tiene canto posible porque cantar a Andalucía sería cantar a lacanción misma. Andalucía, imperio de cultura y reina del espíritu. No hay empresa de alta jerarquía en queel genio andaluz no se halle presente. Andalucía, cifra y compendio de todas las virtudes españolas, ilustreincomprendida aún de sus propios hijos porque lo que de Andalucía se admira, lo que de Andalucíaperdura, lo que de Andalucía cautiva al mundo no es la colorista interpretación convencional para uso deturistas ni la gracia eterna que en vano tratan de imitar todos los pueblos peninsulares y aun losultramarinos. La esencia de Andalucía es su profunda seriedad y su profundo señorío, su alto sentido de lavida, su noción de los deberes que le competen como pueblo heredero de la más vieja cultura del mundo ycomo legado de la más estupenda aventura de España. Amamos los españoles muchas cosas hijas delgenio andaluz y de la tierra andaluza: la áspera y seca bravura del hombre almeriense, encastado en sus

rocas cristalinas de cuarzo aurífero, labrando unas grietas inverosímiles de su suelo para obtener en suprodigio de trabajo y de ingenio la perla dorada de su uva; y la azul grandeza de Granada, abierta como unapieza heráldica en el mismo corazón de España, coronada de nieves y de sol, esmaltada de jardines,cruzada de versos y de canales que nutren por igual las mentes y las vegas, las ilustres vegas hechas parael pie de los Reyes, de los poetas guerreros y de los caminantes que llevaban un mundo nuevo en elcorazón; Princesa de dos razas de creyentes, capaces de estarse matando durante ocho siglos por eldominio de un estilo de vida para acabar en bodas creando una vida con un estilo nuevo. Y la insignegrandeza de los bosques de olivos alineados como soldados en un ejército inmenso en los cerros de Jaén,con sus ciudades como relicarios de grandeza y de arte y con sus hombres sufridos y tenaces pegados auna tierra que no siempre les es propicia; solemne y sacra tierra de Las Navas, de Bailen, adelantamientode Castilla, ilustre mestiza, minera, labradora, guerrera y patricia; y amamos la varia tierra de Córdoba"romana y mora" orgullosa de sus estirpes de Césares, de filósofos, de Califas y de Santos que fueron gloriade los Concilios y definidores de la fe; tierra cereal y cazadora, caballista, ermitaña y campera donde el

hombre adquiere su mayor dignidad en el paso y la mujer su mayor misterio en la intimidad de un hogarinexpugnable, templo de la virtud; y amamos la "salada claridad" de Cádiz, sirena del Atlántico, ilustradaAcademia, baluarte y estrado al mismo tiempo, militar y literaria, donde se contesta a los cañonazos conseguidillas y en cuyos cimientos están incrustados los vestigios de cien culturas; y la tierra endulzada y




amarga a la vez de Málaga, gran señora arruinada, en la que cada día se nos ofrece un motivo de tareapara la recuperación del hombre español cuya sensibilidad allí se aparece como una acusación para unasociedad que ha sido injusta; y amamos Huelva, la de los estuarios ilustres, vecina del lusitano Sagres,trozo de planeta señalado por el dedo de Dios para punto de lanzamiento de las más estupendas aventurasdel hombre, que son las aventuras del hombre ibérico; Huelva entristecida bajo su sonrisa por la presenciaen su propia carne de una afrenta extranjera que España tiene que reparar precisamente en nombre de lalibertad (Clamorosos aplausos y vivas a España.) y en nombre de los trabajadores que tienen quedefenderse cada día, con las armas que el Estado Español Revolucionario les da, de la asechanza rapaz deun patrono forastero, indiferente y soberbio, justamente frente al punto luminoso del planeta de donde partióEspaña para libertar a millones de esclavos en los Continentes ignotos, donde si queda un resto deesclavitud es a causa de la presencia de aquel patrono forastero indiferente y soberbio; y amamos Sevilla,señores, la Sevilla que ha sido señora del espíritu, la Sevilla reina de la libertad, la que guarda la partida denacimiento de veinte pueblos libres, la que desde el Giraldillo de su Iglesia Mayor avizora un espacio que escomo una gema de Europa: el espacio donde está Tartessos e Itálica, Carmona y Lebrija, Marchena yAznalfarache, suma y compendio de todo lo que es esta parcela de nuestra geografía desde hace mil años junto al Guadalquivir, ballesta única cuya saeta describió un día una parábola ambiciosa para demostrar almundo que el Orbe que figuraba en la mano del Padre Eterno era efectivamente redondo. Sevilla quedesparrama ingenios sobre el mundo incansablemente, que no tiene esquinas bastantes en sus calles paradedicarlas a sus hijos preclaros de todos los tiempos; Sevilla donde las dragas que abren el Guadalquivir ala navegación y a la vida y al progreso del primer puerto fluvial de la Patria, pueden sacar del seno del río

estatuas de diosas, ánforas, bustos de Césares, misteriosos tesoros de edades ignotas, río de la cultura,insigne río a cuyas márgenes dialogaban los teólogos y los picaros y los capitanes y los fundadores deImperios que luego venían a morir a su sombra como Cortés. (Muchos aplausos.)

TOTALIDAD DE LAS TIERRAS DE ESPAÑA

EN suma, señores, es necesario conocer hasta sus entrañas más profundas la totalidad española, lade sus tierras y la de i sus hombres. Y para el trabajador no deben ser ya nunca más unos personajesmisteriosos de piedra o de bronce en las estatuas, pero sin vida en el alma del pueblo, los grandes

españoles que han ido jalonando la silueta del hombre hispánico con gestos sublimes, con pensamientosexcelsos o con obras inmortales. No pueden ser ya para los españoles trabajadores unos seres fabulososnuestros grandes capitanes como Gonzalo de Córdoba inventando ese prodigio de valor y de elasticidadque es la Infantería Española o como Cortés creador de un pueblo, de una nación, de un Imperio que ibadesde las montañas de Arizona hasta el Itsmo de Panamá y al que él puso nombre y dio destino y señalófronteras, aunque ni el nombre ni el destino ni las fronteras sean hoy las que soñó Cortés y aunque lascenizas del capitán estén ocultas como una ignominia en el corazón del pueblo que de su corazón salió. Nipuede ser un misterio para los trabajadores el proceso de culturización de América con hombres como FrayJuan de Zumárraga que doscientos años antes de que en la América ocupada por los ingleses existierauna Escuela había creado la Universidad de Méjico y la Escuela de Minería y había convertido a los indiosen doctores y en artistas y en sacerdotes y en capitanes y en letrados. Ni puede cerrárseles el paso alconocimiento de la aventura almogávar, ni del fulgor de las Escuelas de Salamanca y de Alcalá, ni la gestade don Jaime el Rey de Levante, ni de la del Abad Gelmírez fundando la Marina Española, ni del periplofabuloso de Elcano rindiendo en el Guadalquivir la primera circunnavegación del Globo; ni puede negárseleal trabajador el goce indecible, la nobilísima exaltación de imaginar la Escuela Isidoriana de Sevillaaceptando en sus bancos a los hijos del pueblo para entregarlos, por los labios ungidos de celestialsabiduría, de divinas inspiraciones, del Obispo Isidoro, la ciencia universal en el más genial, en el másincreíble compendio de los conocimientos de su época que jamás haya elaborado ingenio alguno y que aúnno ha sido igualado en nuestros tiempos con relación a los conocimientos actuales. Nada de eso puedenegarse al trabajador. Por el contrario: hay que hacer pasar ante sus ojos la cabalgata innúmera de losguerreros, de los sabios, de los Santos, de los conquistadores, de los misioneros, de toda la gloriosa einmortal legión de hombres que fueron capaces de aunar en su alma y en su puño genialmente,increíblemente, las aspiraciones de una raza de titanes, tanto en el orden material de tejas abajo como en elorden espiritual. Gloriosa legión que supo jugar con los valores del espíritu y con los valores de la políticacon una habilidad que quisiéramos heredar en toda su plenitud para demostrar una vez más que sabemosser creyentes fieles, católicos disciplinados, hijos humildes de la Iglesia y al mismo tiempo exigentescampeones de la soberanía de la Patria sobre todo el ámbito que le pertenece, igual que en los díasgloriosos en que el Cardenal Jiménez de Cisneros, el inmortal franciscano, hacía hincarse de rodillas a suspies a la Princesa más poderosa de la tierra, Isabel de Castilla, Emperatriz del mundo, para impartirle la




absolución como penitente y defendía al día siguiente los fueros y los derechos de esa misma penitentecomo Reina y Señora de las Españas frente a cualquier intento, por alto que fuera, de invadir el legado quelas Edades habían cedido a la Corona de España. (¡Muy bien! Muchos aplausos.)

SUBORDINACIÓN A LOS PODERES DEL ESPÍRITU

IGUAL que en los tiempos en que el Cardenal de España asombraba a los Embajadores de lasCortes europeas con el fasto renacentista de Príncipe de la Iglesia cubierto de púrpura, pero que a la horade completas abría la puerta secreta que desde la estancia principesca comunicaba con la desnuda celdaencalada €n cuya tarima reposaba el cuerpo del siervo de Dios. Así España entendía y entiende susubordinación a los poderes del espíritu a los que entrega todo, hasta el último hueso del cuerpo, despuésde haber exigido para la Patria todos los honores y todos los derechos que le corresponden por vieja, porcristiana y por mártir. (Grandes y prolongados aplausos. ¡Muy bien!)

Queremos, señores, en resumen, devolver a los españoles, con la comprensión exacta de sunaturaleza, el orgullo impar, el orgullo frenético, el exaltado orgullo de ser, a la vista de la mejor Historia del

mundo, el mejor pueblo del mundo, el único por el que vale íntegramente la pena de morir alegrementeemulando en la muerte las glorias de los que nos precedieron desde que España ya en el alba de la Historiaasombraba a los primeros historiadores con las increíbles hazañas de sus hijos, los más valientes, los másinteligentes, los más puros y los más nobles entre todos los seres humanos.

Franco quiere entregar a los trabajadores el conocimiento total de esta España para que la amen y laengrandezcan, para que al conocerla comprendan cuánto es el honor de servirla y de hacerla poderosa yrespetada. Para que tocándola con sus manos, viéndola con sus ojos, escuchándola con sus oídos percibancuánto es el honor que les depara el ponerse a su servicio, cuánto es el goce y cuánta es la gloria que da elescalar aquellas cimas desde las que la contemplación de España sea más total. El día en que estoacontezca, el día en que todos los españoles sientan el acicate de ser clase dirigente de su país y estén encapacidad de serlo no existirá peligro para la libertad. Porque el mayor peligro para la libertad está, como hedicho antes, en que llegue a ser patrimonio de unos pocos, finca explotable por un grupo que vocifere y queconsidere atentado contra su libertad todo cuanto vaya en beneficio de la libertad de los demás.

PARTICIPACIÓN DEL TRABAJADOR EN LA EMPRESA

PARA que todos los hombres de España amen y entiendan su Patria hay que darles instrumentosadecuados, instrumentos legales, instrumentos al alcance de su mano y capaces de ser manejados porellos mismos. Es preciso que estos instrumentos no caigan en manos de una minoría y es preciso que no seencierren en una vitrina o detrás de los muros infranqueables del privilegio. Para que el hombre participe enel honor de pertenecer a una Patria libre, tiene que ser libre él mismo y romper las cadenas de todas las

esclavitudes; la de la ceguera y la de la ignorancia son las más duras, las más antiguas, las másesclavizantes.

Una forma de participar el trabajador en la vida de su Patria, después de conocerla, consiste en sabercómo se la dirige. Esto se sabe de dos maneras: por el ejercicio de la dirección y por la cultura, es decir, porla teoría y por la práctica.

Una sola forma de participación del trabajador existe en* cuanto al ejercicio de la dirección: suparticipación en la Empresa.

Ya sé que esta enunciación levanta automáticamente los mayores recelos en su torno. Es natural.

Veamos qué es, en primer lugar, una Empresa, Etimológicamente, en su sentido real Empresa quieredecir tanto como presea, premio, aspiración. Una Empresa, para los materialistas, para los marxistas o paralos ultracapitalistas, es una unidad económica. Para nosotros es eso y muchísimo más. Es nada menos que

la vía de la liberación del hombre. La Empresa es una cadena de* ilusiones, con un eslabón para cada día.La Empresa es una sucesión de ambiciones insatisfechas y por lo tanto coloca al hombreen su actitud másparecida al ángel, en la actitud de subir, d& aspirar, de querer. En la Empresa encuentra el hombre la justificación de su existencia. Porque si la Empresa fuera sólo un modo de vivir, un instrumento de




subsistencia, no sería esa dama por la que pelean denodadamente tantos pretendientes sino una sirenaque atrae con sus cantos a los ilusos a quienes quiere devorar. En el campo de la Empresa, que se abre alhombre como un campo de honor, triunfa la criatura humana sobre las cosas, las domina, las transforma ylas hace suyas dotándolas de destino, lanzándolas a la vida en una perpetua creación y no dejándoseesclavizar por ellas para acabar pereciendo bajo la pesadumbre de lo material. A saltar a este campo dehonor, es decir a participar en la Empresa, tienen derecho, según los principios proclamados por Franco,todos los hombres por el solo hecho de estar dotados de un alma trascendente, sujeto de redención.Nosotros maldecimos la satánica concepción del trabajo como mercadería que se compra y que se vende yencontramos monstruosa la contratación del músculo y no el pacto entre los hombres. La Empresa laentendemos nosotros como lo que en realidad es: una constante aspiración, una gozosa angustia, unarenovación constante de ilusiones y de horizontes. Rechazamos la idea vil de que en la Empresa hayahombres considerados como cosas y como máquinas (y a veces menos que cosas y menos que máquinas).Todos los hombres que a ella concurren tienen derecho a percibir el goce inmaterial que la Empresa haguardado hasta ahora para unos pocos elegidos. Mantener al hombre ausente de esos goces, hurtarle laparcela espiritual que existe en la Empresa, constituye una forma de esclavitud mucho más oprobiosa quela esclavitud material de las cadenas. Mantener goces en secreto es declarar que se poseen ilícitamente yes abrir un abismo entre dirigentes y dirigidos. Porque mientras los unos disfrutan en la soledad y casi en laclandestinidad de la parte inmaterial de la Empresa, los otros adivinan, presienten y aumentan a través delas murallas que cercan las salas de los Consejos la presencia de algo que justifica la ambición de participaren la Empresa para algo más que para subsistir. La producción es la consecuencia inmediata y económica

de la Empresa pero no es su finalidad porque la producción no es un fin sino un medio para fines mástrascendentes en los que todos los hombres deben participar como participan de los frutos de la redención.Y esto es tan cierto y existe tal cantidad de elementos trascendentes en la Empresa que se puede dar y seda de hecho el caso de Empresas que cumplen escrupulosamente con la legislación social y hasta lasuperan, que llevan una vida próspera que permite mejorar la renta de trabajo de sus obreros y en las quefalta el espíritu que en cambio se halla en una vieja Empresa donde el entusiasmo, la participación en latarea, la solidaridad, la tradición, el amor propio, el rigor profesional quedan satisfechos o quedan saciadosy compensan y superan y multiplican por cien cualquier ventaja puramente económica que pueda hallarseen otro lugar con insatisfacción de la parte trascendente e inmortal del ser humano. Por •eso nosotroshemos dicho que no se puede mantener más tiempo •cerrado el paraíso de la Empresa ni tener a su puertalos ángeles justicieros convertidos en gendarmes cerrando el paso de los trabajadores al recinto secreto.Por eso hemos dicho que no se puede entregar al proletariado, hecho de cientos de millones de sereshumanos, con sus almas, y sus cuerpos y su fe y sus ilusiones y sus hijos y su futuro y sus esperanzas a la

condición de "robbots" en cuyos ojos apenas brille el reflejo de lo que es un alma cargada de destinos.Muchas veces, desde el mismo comienzo de nuestra tarea a las órdenes de Franco, les hemos dirigido a losobreros una pregunta a la que siempre han contestado con un "no", clamoroso como el alarido de lasgeneraciones de esclavos que los han precedido. Les hemos preguntado si creían que merecía la pena deluchar sólo por el rancho y en el acto hemos visto ponerse en pie el alma activa del español que se niega,como se negaría a una indignidad moral cualquiera, a la enorme indignidad de que le consideren como unabestia bien alimentada.

QUÉ ES LA EMPRESA Y PARA QUÉ

LA tendencia a la participación en la Empresa es una tendencia natural de la criatura humana; es unatendencia con la que se viene al mundo y es tan lícita como la tendencia a saber, a desentrañar los secretosde las cosas que nos rodean y entre las que vivimos, para enseñorearlas y no para que nos enseñoreen. Ycuando esa tendencia está años y años insatisfecha surge la explosión. Por eso cuando, en esas trágicas jornadas que todos recordamos, el proletariado enloquecido, lanzado en un frenesí a veces criminoso, haizado sus banderas sangrientas en las chimeneas de las fábricas, trepando por ellas como por una cucañaque conduce a la felicidad, como se trepa a izar la bandera de combate en lo alto del mastelero, en el fondode su alma el proletariado deseaba la Empresa en toda su integridad y al no poder poseerla lícitamente laatropellaba y la violaba y la dejaba tendida y destrozada. Y acababa por querer su destrucción como sequiere la muerte de un amor imposible que se nos niega.

La Empresa, señores, según nuestra doctrina, es una comunidad de trabajo en la que el empresario

es un mediador, un reclutador, un instructor. Es, si se quiere, el genio de la Empresa, su capitán, suconductor, el que la hace fructificar y el que la hace vencer. Pero la Empresa no es el empresario, de lamisma manera que un regimiento no es el Coronel. El capital es un factor instrumental y subordinado. Así loproclama claramente nuestro Fuero del Trabajo. Aferrarse a este concepto de la Empresa, concepto por




otra parte anacrónico, constituye no solamente un error que va desapareciendo de todas las mentes, sinouna tozudez que puede engendrar toda suerte de subversiones.

Ahora bien, señores: contra la participación de los trabajadores en la Empresa se alzan muchasvoces que utilizan un argumento brillante y verdadero con el que la mal llamada economía liberal —y quepropiamente es una economía feudal—se ha venido defendiendo vigorosamente. Se dice que el trabajadorno está preparado para semejante participación. ¡Exacto! ¡Exactísimo! El trabajador no está preparado parasemejante participación y no seríamos nosotros sinceros si no hiciéramos completamente nuestro el

argumento. Y añadimos una modalidad más: sería un crimen y sería una estratagema para esclavizar altrabajador definitivamente el lanzarle al disfrute de una cosa que no sabe emplear y que no está preparadopara gozar. Por eso hemos dicho siempre que constituye una habilísima y mortífera arma del comunismo sulema universal de "todo el Poder para el proletariado", porque con ello se conduce al proletariado,impreparado para el Poder, a cederlo por impotencia, por cansancio, por sentimiento de derrota, a unaminoría esclavizante fruto de ese diabólico supercapitalismo que la Rusia soviética ha entronizado en mediomundo para desesperación de la criatura humana.

NI FEUDALISMO CAPITALISTA NI FEUDALISMO COMUNISTA

PERO mantener viva, cuando puede modificarse, la causa que autoriza el argumento, es decir,mantener a los trabajadores en la ignorancia y en la incapacitación para la participación en la Empresa, paratener siempre el pretexto de no hacerles esta concesión, es confesar con un poco de cinismo que lo que sequiere es mantener vivos unos privilegios que nacen de la preparación de unos y de la impreparación deotros. Y nosotros, en nombre de la libertad del hombre, vinimos aquí hace un año a pediros a vosotros quecomprendierais, y lo comprendisteis clamorosamente, que había que terminar con la causa de aquelargumento que iguala al feudalismo capitalista con el feudalismo comunista y que había que hacer añicoscon la maza de la cultura, entendida como el aire, de universal patrimonio, esa roca de incomprensión quees la que en definitiva esconde en sus entrañas el dragón devastador de todas las subversiones y de todoslos cataclismos sociales.

Entre las muchas cosas que queremos enseñar a los trabajadores españoles, con la ilusión fundada

de mostrarles al mundo como un ejemplo, figura el conocimiento de los problemas de la producción y de laeconomía, el conocimiento del mando en que la industria a que pertenece y todas las industrias y todas lasactividades del país se mueven y funcionan para que de este modo, al participar en la dirección de laEmpresa de una o de otra manera —que eso la experiencia nos lo ha de decir—contemple la Empresacomo lo que es verdaderamente y no como un misterioso y poderoso antagonista del que hay quedefenderse y cuyo poder implacable sólo puede neutralizarse con la astucia y la picardía.

LIBERACIÓN DEL HOMBRE POR LA CULTURA

VOSOTROS habéis sido los primeros españoles que entendieron con clarividencia las razones delEstado revolucionario para proponer la liberación del hombre por la cultura. Lo entendisteis por el camino dela inteligencia y del corazón, la idea penetró en vosotros por el ancho y noble portón de vuestra menteesclarecida, de vuestra capacidad de andaluces para elaborar todas las ideas nobles y levantadas. Pero sientre vosotros hubiera alguno que por esa vía se hubiera negado a admitir aquellas ideas, bastará para quelas admita con que se haga un razonamiento de inferior jerarquía, un simple razonamiento utilitario, un pocotosco si se quiere, un poco primitivo, pero de una evidente fuerza dialéctica. Bastará con que piense que untrabajador cultivado, un conocedor del espíritu de la Empresa, un participante de la Empresa, un aliado de laEmpresa, un entusiasta de la Empresa, nunca será su enemigo y desde luego jamás será su destructor nisu incendiario ni su dinamitero. Todo lo más—rota por un accidente la unidad Empresa—será un aspirante aposeerla, y yo os aseguro, señores, que el día en que los trabajadores aspiren a poseer las Empresas, envez de aspirar a arrasarlas la eterna querella entre los poderosos y los humildes habrá entrado en un

camino digno y alto en el que será una delicia luchar y en el que en definitiva será una gloria verdadera elvencer, después de haber llevado a su grado más alto la luminosa esgrima del espíritu ante cuya victorianadie se siente humillado.




Naturalmente, tampoco somos unos supersticiosos de la cultura o mejor dicho, con palabra másexacta, unos supersticiosos de la ilustración. Por lo tanto no creemos que ella sola sea el bálsamo deFierabrás porque con ello desconoceríamos la complejidad del alma humana. Decimos que la cultura esinexcusable y de universal patrimonio y vamos a dársela a todos. Ya sabemos que después de eso hacefalta una experiencia de aplicación que si no hay que hacer demasiado larga tampoco es aconsejable hacerdemasiado corta. Y en lo que se refiere a los Jurados de Empresa su establecimiento será prudente ypaulatino. Porque si no creemos que la clase dirigente sea una casta tampoco creemos que se pueda llegara clase dirigente por medio de cursillos abreviados o de concursillos entre chicos listos. La cosa es muchomás seria y con toda seriedad la vamos a emprender. No se trata de una aspiración improvisada ni de un"fervorín" socialista ni de un capricho. Los Sindicatos Nacionales Españoles, crisol popular en que todos loselementos de la producción constituyen el fondo, el apoyo y muchas veces la catapulta de nuestra políticasocial, aspiran al establecimiento de los Jurados de Empresa. Y a ello vamos. No para que de la noche a lamañana y con aquel catastrófico milagrerismo de los socialistas los obreros participen en la Empresa... paradejar de participar a los pocos meses, sino para preparar concienzudamente unas generaciones detrabajadores que participen de verdad.

LA CAPACITACIÓN DEL TRABAJADOR

EL hombre aspira a participar en la Empresa y no solamente en la Empresa material a la que da sutrabajo sino en la l gran empresa histórica de sus días en la que quiere dejar su huella, en la que quiere quese note su paso, a la que quiere legar algo, probablemente en la persona de sus hijos o en un recuerdocualquiera que deje clavado su nombre después de su tránsito. Es inútil colocarse contra esa tendencia delgénero humano porque periódicamente nos arrollará la subversión. Esa es una fuerza casi telúrica, la sienteel hombre dentro de su alma, la sentiría aunque se hallara solo en una isla desierta desde su nacimiento. Yesa fuerza hay que canalizarla y he ahí una de las primeras tareas que nos esperan al abrir las páginas enblanco del nuevo ciclo laboral que comienza.

Hablemos rectamente de la cosa, señores. Se trata de poner en marcha los Jurados de Empresa queestán creados por un Decreto en el que se da forma a aquella aspiración de que hemos hablado. Si el

Reglamento de aplicación de ese Decreto no se ha formulado hasta ahora ha sido principalmente por doscausas: una es la de que las circunstancias económicas por que hemos atravesado durante quince añoshan sido unas circunstancias anormales que no permitían lanzar a un ensayo a unos equiposinsuficientemente preparados. Es como si hubiéramos querido enseñar a nadar a un novato en día detemporal en un mar embravecido: le hubiéramos condenado a perecer; y los trabajadores hubieran perecidoen un ensayo realizado en circunstancias tan impropicias, porque han perecido en esta clase de ensayosgrupos humanos intelectualmente más preparados, pertrechados con la fuerza económica e intelectual deque ellos carecen. La otra causa ha sido precisamente el temor a que una impreparación, aun encircunstancias normales, hubiera conducido a capitular a los obreros a las primeras de cambio. Imaginaosque hubiéramos lanzado los Jurados de Empresa sin la debida preparación: al primer choque dialéctico, pormucho que fuera el talento natural del obrero, hubiera sucumbido. Y hubiera ocurrido algo peor que unfracaso accidental. Habría ocurrido la desilusión, el escepticismo, la incredulidad y, en último término, ladesesperación. Hubiera llegado a la conclusión, falsa pero actuante, de que su redención era imposible.

Empiezan a variar las circunstancias. Aún no hemos entrado, ni con mucho, en la normalidad, pero el ciclocatastrófico parece evidentemente haber terminado. Por otra parte, el obrero español se está capacitandoen la rectoría de sus Montepíos en los que realiza un aprendizaje útilísimo que está alumbrandomentalidades de espléndidos administradores. Por lo tanto, hay que prepararse para la promulgación delReglamento de los Jurados de Empresa, y así como vine a pediros que comprendierais, y locomprendisteis, la necesidad, la justicia y hasta la conveniencia de que «e procediera a una nivelación porla cultura para hacer efectiva la Revolución Social del 18 de julio, así vengo a pediros que comprendáis queha llegado el momento de que, con todas las precauciones que queráis, pero con ese gesto justiciero,amplio, resuelto y en suma señorial a que estamos obligados, se abran las puertas secretas que sólo cedíana los nombres mágicos de los privilegiados o al ariete de oro de los poderosos, pero cuyos umbrales sólotraspasaba el trabajador cuando las masas frenéticas de rencor y rotas de desesperación, desmelenadas yululantes, hacían astillas los portones y empujadas por el crimen y la sinrazón penetraban como un río delava hasta las inaccesibles alturas de la Empresa. Hemos dicho que la otra forma lícita de que el hombre

participe en la vida de su Patria plenamente y la ame y la sirva está en los medios que para hacerlo lacultura proporciona. Esta es la consecuencia de la aplicación de la teoría que tuve el honor de exponeroshace un año y que vosotros aceptasteis. Y afirmo una cosa, bien clara por otra parte. Todo lo queanteriormente os he dicho acerca de la Empresa y de la participación que en ella debe tener el trabajador




sería inútil, sería estéril, sería quizá un sarcasmo que engendraría una desesperación irremediable, si eltrabajador no estuviera preparado por una cultura mínima para aquella participación y para aquel ejercicio.

LAS UNIVERSIDADES LABORALES

ESTA es la finalidad de las Universidades Laborales. Puesto que vosotros fuisteis los primeros enaceptar que la nivelación de los hombres por la cultura constituye la única garantía seria de paz socialquiero que sepáis los primeros qué es lo que entendemos por Universidades Laborales. En primer lugar, eltérmino Universidad está empleado por nosotros en toda su amplitud y no en el sentido restringido con quehabitualmente se hace. Queremos decir que aspiramos a cubrir un frente universal de conocimientos y nosolamente un frente profesional. Prepararemos los hombres para una profesión, la que elijan o la quedetermine cualquier procedimiento garantizado de selección. La práctica dirá si la selección fué justa atiempo de rectificar y enderezar al alumno por otro camino. Pero al mismo tiempo que se le forma para unatécnica y con la misma intensidad y no como meras clases de "adorno", se irá dando a los alumnos unafuerte formación humanística que comprenda lo que pudiéramos llamar el "trivium" y el "cuadrivium" denuestros tiempos, es decir, aquellos conocimientos universales que hacen de un hombre un hombre de su

época. No necesito repetir las palabras con que en noviembre último evocaba ante vosotros aquellosinstantes de la Historia de España en que los ociosos de la ribera del Guadalquivir, que esperabanenrolarse en una nao de la carrera de Indias, eran capaces de discutir de cosmografía o de filosofía por lomenos con un Bachiller de Salamanca. Por lo tanto, la finalidad de la Universidad es crear aquellostrabajadores "distintos" de que tantas veces hemos hablado. Ahora bien: si en el curso de la formación deesos trabajadores "distintos" alumbra el genio, se percibe la presencia del hombre dotado para más altasempresas, ese hombre será conducido hacia la Universidad del Estado, hacia la Escuela Especial, hacia laAcademia Profesional. La Universidad Laboral, llegado el momento, entregará estos alumnos excepcionalesa la Enseñanza Superior Oficial en España o en el extranjero, pero sin perder su tutela, es decir, actuandocomo Colegio Mayor Universitario, a cuya cuenta correrá todo el esfuerzo financiero y toda la direcciónmoral y política del alumno hasta su entrada en la profesión elegida. Con ello habrá cambiado la faz deEspaña, porque habrán cambiado sus hombres y con ello quedará cumplida la más alta misión y cubierta lamás ambiciosa meta de cuantas por la Revolución se han señalado.

Ese día comenzará una nueva era para España. Pero ese día también será el día de la Epifanía de laRevolución Nacional. Ese día, que llegará antes de lo que los escépticos y los maliciosos suponen ydespués de lo que pretende nuestra ilusión, resplandecerá en toda su grandeza el sentido del Movimientodel 18 de julio y comprenderán claramente las generaciones cuánto fué el esfuerzo, cuánto fué el heroísmo,cuánta fué la fe, cuánta la tenacidad derrochados por Franco para establecer firmemente las bases de unaEspaña nueva y cuánto fué el merecimiento contraído por los que, entreviéndola desde la posición de unatrinchera de guerra, dieron alegremente su sangre por ella. (Grandes y prolongados aplausos.)

No es una pirueta de la imaginación suponer lo que comenzará a acontecer a partir de entoncessobre esta tierra calcinada, cansada, esquilmada, talada, que hizo prorrumpir a Alfonso el Sabio en sufamoso apostrofe a la fecundidad de España y que hizo decir a un famoso viajero que desde Hendaya aCádiz podría marchar una ardilla saltando de árbol en árbol. No surgirán los bosques de repente niaparecerán labradas las parameras ni regados los desiertos ni sembrados de fábricas los suburbios de lasciudades ni surcadas de canales las llanuras por arte de encantamiento. Pero algo empezará a nacer en elalma de los hombres que será el anuncio seguro de una edad mejor, de una liberación auténtica del puebloespañol rescatado, por el brazo y la inteligencia de sus hijos mejores, de la servidumbre a un mundo que nonos conoce ni nos quiere* conocer, que nos aborreció en nuestra grandeza y que nos aborreció hasta elintento de exterminio en nuestra miseria y en nuestra adversidad. Ese mundo, burlado una vez más por estepueblo fabuloso a que pertenecemos, contemplará absorto el renacimiento de un pueblo de titanes en queel rodar de los motores, el jadeo de las máquinas, el aliento de los hornos, el hálito de los abismos mineros,la canción de la gleba motorizada, el metralleo de los talleres, el disparo de las remachadoras, el gemido delas grúas, el siseo de las soldadoras en los astilleros formen el himno inacabado, el concertante maravillosoque cante las glorias de un pueblo que cansada de combatir para los demás se decide a combatir para símismo y se prepara a asombrar al mundo en el trabajo como le asombró en la guerra y a romper una vezmás las tinieblas para alumbrar un mundo nuevo: el mundo de la justicia social de la que seréis, Dios loquiere así, adelantados y descubridores.

Y éste será también el día de la libertad total, el día del himno final de nuestro ciclo revolucionario.Libertad del espíritu y libertad del cuerpo, auténtica y total libertad la del hombre nuevo y lavado, el hombretransparente y puro, del que habrán desaparecido las ideas esclavizantes, las supersticiones políticas, los




prejuicios sociales, las consejas y las fábulas tanto tiempo cultivadas, tanto tiempo mimadas por los que ennombre de una falsa libertad y en provecho propio nos han estado martilleando los oídos con palabrería detodas las tendencias.

UN FUTURO ESPLENDENTE

FUIMOS a la Cruzada por una España nueva y por un español nuevo al grito de la unidad, de lagrandeza y de la libertad para la Patria y para el hombre. Nuestra ambición de estos tres tesoros no tienelímites y crece, como la sombra, cuanto más se aleja el foco que la ilumina. Franco no se ha conformadocon un trabajador español amansado, sino que quiere un trabajador vivo, acometedor, ambicioso, incómodopara los poltrones y exigente para los adocenados, un trabajador lanzado a todos los apetitos lícitos del serhumano, con vocación de lucha y de gloria. Para eso ha imaginado las Universidades Laborales cuyarealización van a emprender los Montepíos con todos los asesoramientos necesarios. Porque el trabajadorha entendido de una manera fulminante, como si penetrara una flecha de luz en su alma llena de tinieblasdesde hace siglos, que vale tanto por lo menos como prevenirse contra la adversidad del desamparoeconómico durante la vejez o durante la enfermedad prevenirse contra la adversidad de la ignorancia y del

desamparo intelectual durante toda la vida. Las Universidades Laborales como ya os he dicho no van aconvertir a los hijos de los trabajadores en señoritos, sino en los mejores trabajadores de todos los tiempos,dotándoles de una técnica y de unos conocimientos profesionales modernísimos e incorporándoles de pasoa todas las preocupaciones de nuestro tiempo, al desarrollo de la cultura universal contemporánea en lamedida necesaria para que al salir de un taller de precisión o de un laboratorio o de una fundición eltrabajador se sienta un protagonista de su época, un participante en todos los goces, en todos los derechosy también en todos los deberes, que hasta ahora eran goces y eran deberes y eran derechos solamentepara una clase y por razones puramente económicas o de nacimiento.

Y cuando en el proceso de formación de estos obreros de mañana surja la chispa del genio, laUniversidad Laboral, alma máter del trabajador, conducirá el genio por la ancha vía de las FacultadesSuperiores para no negar a España un solo hijo excepcional y para no condenar a ese hijo a roer en lasoledad y en el desamparo la injusticia feroz que sabe Dios cuántas capacidades eminentes ha robado a la

Patria.Y vuelvo a auguraros, señores, un futuro esplendente. Sobre los hombros de las generaciones

venideras de trabajadores "distintos", una Patria distinta surgirá en el horizonte. Una Patria surcada decanales, de tuberías, de conducciones de fuerza, sembrada de bosques, de fábricas, bordados sus camposfertilizados y enriquecidos por las últimas técnicas, beneficiadas las entrañas de sus minas porprocedimientos humanos y económicos, rehecha la cabaña a su grandeza pasada dentro de la escala delpresente, industrializado el campo e industrializado el mar, avanzadas todas sus industrias tradicionaleshasta volver a invadir los mercados mundiales. Todo esto será obra de estos trabajadores, que aniquilaránla rutina, que rechazarán la chapuza, que se avergonzarán de la obra mal hecha o de la tosca presentacióno de la terminación ordinaria. Los viejos maestros jubilados, los que en su juventud tuvieron que vencer losobstáculos de un aprendizaje lento en que tenían que descubrir los secretos de su oficio por adivinación o afuerza de años, guiarán en las Universidades Laborales la mano de los trabajadores de mañana y los veráncrecer rápidamente en sabiduría y en precisión, mientras les cuentan cómo a fuerza de porrazos y depérdida de tiempo y a veces de humillaciones brutales fueron ellos descubriendo casi furtivamente a travésde muchos años lo que sus alumnos descubren ahora con la mayor perfección en unas semanas. Estaunión entrañable de las dos edades, la que se va, con su amargura endulzada a última hora por laRevolución, merced a los Montepíos Laborales, y la que viene, guiada paternalmente por esos mismosMontepíos, compondrá la guirnalda de gloria del hombre que nos conduce. El verá marchar, cantandohimnos de juventud, salutaciones optimistas al nacimiento de una nueva Patria, las legiones, los ejércitos,las multitudes de muchachos sanos de cuerpo y de alma, armados con unas técnicas, dotados de unacultura y de una sensibilidad, dueños de sí mismos, dueños totales del suelo de la Patria que pisan y en laque nacen y viven y mueren y a la que conocen y aman. Dueños de una Patria en la que no se apedrearánnunca más las vidrieras de las Catedrales ni se incendiarán los templos ni se arrasarán las obras delespíritu, porque esas legiones forjadas por Franco serán el muro contra todas las oleadas del rencor yconstituirán la guardia de hierro de un futuro en que los españoles amen a su Patria porque la conocen y lesgusta; no porque la adivinen de una manera ciega e instintiva la más bella y la más noble y la más rica, sinoporque realmente lo sea y porque ellos sepan de una manera cierta, profunda e inteligente que lo es yporque sepan defenderla contra los infamias y contra las leyendas que han tejido sus enemigos seculares,




envidiosos no de lo que España ha sido, no de lo que España es, sino de lo que España puede ser, que esen definitiva lo que les hace perder el color. (Grandes y prolongados aplausos.)

POR LA LIBERTAD HASTA EL ÚLTIMO ALIENTO

EL hijo de España entonces, al obedecer el mandato augusto de la estirpe que nos ordena ceder anuestro patrimonio i espiritual de Occidente nuestra vida generosamente, no será ya ese emigrante carnede beneficencia, escoria de los muelles perdidos, bracero en los trabajos rudos de las minas o de lospuertos, bodeguero ignorante, tosco y empeñista, poblador de esos cementerios inmensos llenos de crucessin nombre, escollera tremenda donde naufragan cada año millares de desgraciados. No será eseemigrante que ni siquiera tiene armas dialécticas para defender a su Patria a la que a veces, desesperado,tiene que defender a navajazos contra los que escupen sobre su nombre el veneno inoculado en tantasbocas por la leyenda negra. Cederemos a América escuadras de técnicos y de profesionales mejorpreparados que los de otras emigraciones que lograron en tantos casos arrebatarnos el patriciado de las jóvenes naciones hermanas y que han sembrado de nombres extranjeros los anuarios comerciales y hastalas guías de carreteras de muchos grandes trozos de América. Y la natural, la invencible inclinación de

nuestras hermanas del otro hemisferio hacia la sangre española, se verá gozosamente saciada con untorrente de alegres y optimistas emigrantes que no tenderán la mano jamás para suplicar, sino para ayudar,para colaborar, para engrandecer, cumpliendo el mandato de los antepasados, los veinte pueblos robustosde nuestra estirpe, a los que ellos ayudarán a levantarse poderosos, unidos, constituyendo la unidad depueblos invencible y gloriosa que cuando diga su mensaje al mundo lo dejará absorto como quedó absortocuando el genio español y el genio portugués, el genio peninsular en suma, le pusieron a la Humanidad elcoeficiente dos, porque nosotros hemos sido siempre así.

Volverán a enorgullecerse los pueblos de filiación hispánica no solamente por las glorias pasadas delsolar español, sino por sus glorias actuales, gloria de sus tejidos, gloria de sus máquinas, gloria de susfrutos, gloria de sus aceros, igual que cuando se enorgullecían los fundadores de las nacionalidadesamericanas del temple de las espadas y de los cuchillos de Toledo y de los azadones y de las rejas deVizcaya y de las lanas de Talavera y de Extremadura y de las sedas de Valencia y de los vidrios de Mallorca

y de los cañones de Guernica y de los barcos de Guarnizo y de las cerámicas de Alcora y de Manises y delos cueros de Córdoba y de los tejidos de Sabadell.

Este será, señores, el fruto de la libertad del hombre que es la meta de la Revolución SocialEspañola. Por esa libertad lucharemos hasta el último aliento de nuestro ser contra toda clase de enemigos,pero más rudamente aún contra los hipócritas que levanten este sacrosanto principio para engañar ainfelices e inermes o para llevarlos cautamente hacia el cepo en que indefectiblemente habrían de caer parano alzarse más.

FRUCTIFICÓ LA SEMILLA

A Sevilla, señores, tuve la osadía de venir a sembrar una idea atrevida que había germinado en elcorazón del Caudillo L. de la Revolución Española. La semilla ha fructificado. Vuestra presencia aquí,vuestro asentimiento a mis palabras, la atención que me estáis prestando, me prueba que acerté con latierra de la siembra. Señores: la idea calentada en vuestro corazón está en marcha. Por la libertad delhombre español, por la libertad de este trabajador que acaba de darnos una prueba de su valor sin par, desu resistencia y de su coraje, partamos para la Cruzada de las Universidades Laborales. Vosotros delante,camaradas sevillanos. Estáis acostumbrados a ir delante en empresas de riesgo. Sed la vanguardia de estaguerrilla audaz que abrirá el paso a un pueblo iluminado hacia la grandeza y la victoria sobre sí mismo, él,tan acostumbrado a vencer y a no ser vencido ante los demás.

Sevillanos, camaradas, hijos de la mejor tierra del mundo: por vuestras glorias pasadas, por vuestrostrabajos presentes, por vuestra deslumbradora grandeza futura, por la libertad: señalad un sitio entre lasruinas ilustres de vuestra campiña, al lado de cualquier muro que recuerde el paso de una vieja cultura delas que abrieron surcos en el mundo. Señalad este punto con el instinto de que Dios os ha dotado y ostraeremos a él a los trabajadores de España a alzar la primera Universidad Laboral en nombre de Franco.




Partiremos de Sevilla, que es buena partida, camaradas. Partiremos para descubrir un mundo nuevo, parafundar un Imperio nuevo.

Pero este mundo y este Imperio serán de los que no se pierdan, serán de las que no se apaguen. Yen sus dominios que no tienen fin y en sus fronteras que tocan al mismo Cielo jamás se pondrá el solaugusto de la justicia por la que murieron cara a él, como arcángeles anunciadores, los que guían nuestrospasos sobre la tierra y dirigen la marcha de un pueblo elegido. Por su memoria, por España, por Franco suCapitán, camaradas, ¡Arriba España! (Una clamorosa salva de aplausos, que dura varios minutos, acoge las

últimas palabras del señor Ministro de Trabajo.)




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La libertad del hombre. José Antonio Girón