La Llenura del Espritu SantoPor Jorge L. Trujillo

"No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin;antes bien sed llenos del Espritu"Efesios 5:18

Aunque el bautismo en el Espritu Santo ocurre una sola vez, al momento de la salvacin, la llenura del Espritu es algo que puede ocurrir mltiples veces. La Biblia no nos ordena a buscar el bautismo en el Espritu Santo, pero s nos ordena a ser llenos del Espritu Santo(Efesios 5:18.)Para un estudio relacionado sobre el tema puede leer elSignificado del Bautismo con el Espritu Santo.Es importante reconocer la diferencia entre el ser "bautizado por el Espritu" y el ser "lleno del Espritu". Hay un solo bautismo.(Efesios 4:5)que nos une al cuerpo de Cristo y nos abre la puerta a todas las bendiciones que conlleva ser parte de la iglesia de Dios(1 Corintios 12:13). El ser lleno del Espritu es una de esas bendiciones que usted debe buscar de continuo en su vida.El papel del Espritu Santo es primordial en la obra de la iglesia y el ser llenos del poder del Espritu de Dios es de vital importancia para todo creyente. Jess dijo a sus discpulos"Pero recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo"(Hechos 1:8). Personalmente creo que Jess habl estas palabras en referencia a la llenura que los creyentes haban de recibir cuando el Espritu Santo viniera sobre ellos. Mas adelante veremos como esto es cierto por medio de la Biblia, pero por ahora solo quiero hacer claro que todos los creyentes estn en la misma posicin de poder ser llenos del Espritu. Dios no tiene favoritos. Si usted busca de Dios ser lleno de Dios.Controlados Por El EsprituLa palabra griega traducida "sed llenos" es"pleroo", esta en forma presente imperativa y se refiere a estar completamente saturados hasta lo mximo de algo. Esta palabra da la idea de ser completamente controlados (guiados) por el Espritu Santo, Es estar bajo su total dominio aunque sein perder de vista quienes somos y que hacemos. La palabra"pletho"usada en Hechos 2:2 est en forma pasiva indicativa y tiene que ver con el estado de "haber sido lleno", tal como aquellos que estaban en el aposento alto el da de Pentecosts.En Efesios 5:18, el apstol Pablo hace una comparacin entre el efecto del alcohol y el efecto del Espritu Santo. Una persona que se embriaga con vino (alcohol) ser controlada en todas las reas de su vida. La persona pierde de s misma y es el alcohol quin controla sus acciones. El producto de ser controlado por el alcohol es el descontrol y la contienda (disolucin).Como contraste, aquella persona que es controlada, "embriagada", o saturada del Espritu Santo ser una persona que dejar de ser su carne y ser entonces el Espritu Santo quin controle su vida. A diferencia de los resultados que produce el alcohol, el creyente que es lleno del Espritu ser un creyente en victoria, de santidad y servir de edificacin a la obra de la iglesia.Solo Para CristianosSolo aquellos que han sido bautizados por el Espritu Santo, pueden ser llenos del Espritu Santo. Se necesita ser cristiano nacido de nuevo, identificado con Cristo y tener el Espritu de Dios habitando dentro de nuestra vida para poder ser llenos del Espritu. Esto me recuerda las bombas que se usan para sacar agua de los pozos o cisternas. Estas necesitan ser "sangradas" para que puedan trabajar. Este proceso requiere que se eche agua dentro de la bomba para que esta pueda usar el agua que se le pone como fuente de succin para poder sacar mas agua. Cuando la bomba no es sangrada, no importa lo mucho que usted trate, el agua no sube. Lo mismo pasa cuando buscamos la llenura del Espritu Santo. Para poder ser llenos del Espritu, necesitamos haber sido "habitados" por el Espritu. Un inconverso no puede ser lleno del Espritu porque no tiene el Espritu.TRES ASPECTOS DE LA LLENURALa llenura del Espritu Santo acta en la vida del creyente en tres reas. Estos aspectos son la llenura inicial, la llenura normal y la llenura especial. Abajo estaremos explicando lo que significa cada una.La Llenura InicialLa llenura inicial es aquella por la cual se experimenta el Poder del Espritu Santo por primera vez. Esta llenura puede ocurrir al momento de la salvacin (junto con elBautismo con el Espritu Santo) o no mucho tiempo despus.(Hechos 8:15, 16; 9:17; Hechos 10:44)Es cuando el Espritu Santo viene sobre la persona y la llena de su poder para funcionar como creyente. Algo ocurre en la persona que la hace sentir distinta, pero la evidencia ms comn es la de querer compartir el mensaje de Cristo con otras personas. Esto es consistente con las palabras de Jess que dijo a sus discpulos,"y recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y hasta lo ltimo de la tierra" (Hechos 1:8). Es lo que muchos han llamado "el fuego del primer amor". Cuando el Espritu Santo viene con poder "llenador" sobre una persona el resultado es que " se convierte en un testigo". Un testigo es uno que da testimonio de algo. En este caso se dar testimonio de Jesucristo, se querr hablar de Jess a todo el mundo.La palabra traducida al espaol "poder", es la palabra griega "dunamis", de donde proviene la palabra "dinamita". Eso es lo que se recibe con la llenura del Espritu Santo. Dinamita para poder funcionar con poder en la obra del Seor.Existen algunas experiencias que en ocasin se hacen manifiestas en aquellos que son llenos del Espritu Santo. Todas las experiencias inmediatas no son iguales, as que no debemos esperar que todo el mundo reaccione de la misma manera. Algunos creen que todos deben hablar " lenguas extraas" pero esa teora no puede ser respaldada bblicamente. Para un estudio sobre las lenguas recomendamos leer nuestro estudio titulado"El Bautismo con el Espritu Santo y las Lenguas Extraas". Lo que s debe ocurriren todoses que aquel que ha sido/ es lleno del Espritu Santo es que desear hablar de Cristo (dar testimonio) a todo el que se encuentra. Esto es ms que una simple emocin pasajera. No es producto de los sentimientos sino del poder del Espritu Santo obrando en la vida de la persona. Esto es algo genuino. El que ha tenido la experiencia de la llenura del Espritu Santo crece y permanece. El Espritu Santo quita el miedo y da poder y confianza "porque no nos ha dado Dios Espritu de temor...". Jesucristo dijo:"pero recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra." (Hechos 1:8)La llenura del poder del Espritu Santo Tambin da palabras a quien no es salvo y aunque sea un "Cristo te ama" desear decir a alguien. Creo que esta llenura inicial viene como regalo de Dios a los que de corazn ser arrepienten y vienen a l. Por esa razn dice la Biblia que Pablo pregunt a los samaritanos que se encontr en Efeso,"recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis?"(Hechos 19:2). Esta llenura inicial es parte del "paquete de salvacin". Es lo que produce ese fuego del "primer amor". Los Samaritanos de Efeso conocan el bautismo de Juan pero no conocan la obra completa del Espritu Santo bautizando y llenando, por lo tanto deban ser expuestos a la clara doctrina bblica de ser llenos (controlados/ guiados con poder) del Espritu Santo. Si ellos haban "credo" en el mensaje de la cruz de Cristo como parece haber sido la situacin, entonces ellos haban sido "bautizados" por el Espritu Santo y 'unidos' de esa manera al cuerpo mstico de Cristo y formaban parte de la iglesia. Tambin deban tener el Espritu Santo morando dentro de ellos pues sin esa operacin permanente del Espritu no se puede considerar una persona salvada (Romanos 8:9).Aunque esta llenura inicial de poder es muy importante y muy necesaria, puede pasar y dejar de tener su efecto inicial, si la persona se descuida en su vida Espiritual. Por eso es necesario seguir siendo lleno del Espritu continuamente. El Cristiano no necesita volver a ser habitado por el Espritu Santo otra vez. Eso ocurre una vez y para siempre. Pongamos un ejemplo como ilustracin. Es como cuando usted se compra un automvil nuevo y la compaa que le vende el automvil le llena el tanque de gasolina gratis por haber comprado el carro. Luego le dice "por haber comprado este auto con nosotros usted tiene como 'garanta' acceso a toda la gasolina y todo servicio de mantenimiento y reparacin necesarios para que su carro siga funcionando correctamente". Usted sale a pasear y est muy contento con su carro. Lo lleva a que todos sus amigos y familiares lo vean. Se va de paseo y quiere que el mundo se entere de que usted tiene un carro nuevo, se siente como un rey, como la persona ms importante y ms feliz del mundo. Pero a ese carro nuevo hay que darle mantenimiento. Hay que seguir echndole gasolina. Hay que chequear el aceite, y las llantas. Si usted no se mantiene velando su carro y beneficindose de la garanta ofrecida gratuitamente por la agencia que le vendi su carro, llegar el da que se quedar sin gasolina o sin gomas o sin aceite y no podr seguir funcionando. Su automvil ya no necesita una llenura de gasolina inicial, ya usted "la agencia" se la dio. Tampoco necesita la llenura inicial de aceite. Lo que ahora necesita es el mantenimiento normal que requiere un automvil. La llenura del Espritu Santo es igual. Dios te regala la primera llenura o derramamiento del Espritu como parte de la salvacin. Las dems llenuras dependen de su bsqueda y dependencia de esa fuente inagotable que le ha sido dada y garantizada por Dios. Depende de su disposicin Espiritual a querer seguir siendo lleno. La palabra traducida "sed llenos" lleva consigo la idea de que sea algo continuo. La llenura no es algo que recibimos una vez y nos olvidamos. Es algo que requiere constancia, bsqueda persistente.Una persona que ha sido llena del Espritu Santo, puede volver a ser llena una y otra vez. Esta llenura inicial se hizo evidente en los apstoles y los que estaban en el aposento alto el da de Pentecosts. La Biblia nos dice:"y todos fueron llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen" (Hechos 2:4). Uno de aquellos que fue lleno del Espritu Santo en el da de Pentecosts fue el apstol Pedro quin se puso en pie y comenz a predicar a la multitud que estaba reunida en aquel lugar para celebrar la fiesta. Pedro el que haba negado enfticamente a Jess unos cincuenta das atrs, ahora se enfrenta ante la gran multitud, "lleno del Espritu Santo" y les habla de las maravillas de Dios sin temor alguno. Eso es verdadero "poder Pentecostal".La Llenura Continua Del Creyente - Para Qu? Para una vida espiritualLa llenura continua o normal es la llenura que necesitan tener los creyentes para poder vivir una vida victoriosa da tras da. No todos los creyentes tienen esta llenura. Algunos creyentes que recibieron la llenura inicial, no se preocuparon por su vida Espiritual y terminaron vacos. Aunque son creyentes y son salvos, son creyentes que no buscaron seguir siendo llenos del Espritu Santo. Estos son los creyentes que se quedan nios en la fe. Estos no maduran a un nivel mas alto de vida cristiana y muchos terminan siendo creyentes carnales. La llenura normal del creyente es necesaria para poder vivir una vida Espiritual victoriosa. Esta llenura proviene del dejarse guiar por el Espritu Santo, de la bsqueda en oracin y sometimiento a la Palabra.Si usted es o desea ser lder en la iglesia, lo ms importante no es lo mucho que usted sepa de Biblia aunque eso es necesario. Lo ms importante es que usted sea una persona llena del Espritu Santo de Dios. Si usted sabe mucho de Biblia pero no est lleno del Espritu de Dios, tendr dificultad en su ministerio.En el libro de Hechos cuando los apstoles vieron la necesidad de elegir siete hombres (los primeros diconos) para que ayudaran a servir las mesas de los necesitados, buscaron hombres que fueran llenos del Espritu Santo.Hechos 6:2,3Entonces lo doce convocaron a la multitud de los discpulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas. Buscad, pues, hermanos, entre vosotros, siete varones de buen testimonio,llenos del Espritu Santoy de Sabidura, a quienes encarguemos este trabajo".Uno de los requisitos era que "fueran llenos del Espritu Santo". Entre aquellos hombres, dice la Biblia, se escogi a Esteban. El hecho de que los apstoles indicaran que los varones deban ser llenos del Espritu Santo, nos da a entender dos cosas (1) la importancia que es el ser vivir una vida estando lleno del Espritu y (2) no todos estaban viviendo vidas llenas del Espritu.Esto establece claramente la diferencia entre bautismo por el Espritu y llenura del Espritu.El bautismo le une al cuerpo de Cristo, la llenura le capacita para funcionar con altura Espiritual dentro del cuerpo de Cristo.Los apstoles no estaban buscando a varones que una vez fueron llenos del Espritu Santo, ni que acababan de ser recientemente llenos del Espritu Santo. Tampoco buscaban varones que estuvieran planeando ser llenos del Espritu Santo.Ellos queran varones que estuvieran viviendo una vida llena del Espritu Santo. Tambin nos da a entender que al parecer haba algunos que aunque pertenecan al grupo de creyentes, no estaban viviendo llenos del Espritu Santo.Una persona que est llena del Espritu es una persona que produce los frutos de Glatas 5:22-23. El apstol Pablo nos dice"Andad en Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne".Es decir, debemos andar "por medio" o "siendo controlados" por el Espritu Santo, es alguien que en todo tiempo"anda siendo guiado"por el Espritu. No hace falta nada extraordinario, nada especial, nada espectacular. Simplemente hace falta dejarse guiar por el Espritu Santo. Eso es ser una persona llena del Espritu.El apstol contina con una lista del fruto del Espritu."Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza" (Glatas 5:22-26). Para Soportar La Tentacin y Vencier el PecadoEste ejemplo perfecto lo tenemos en Jess. Dice la Biblia que Jess fue "lleno del Espritu Santo" y despus de esto fue tentado.(Mateo 3:16- 4:11)Jess venci la tentacin. Como creyentes estamos llamados a vencer la tentacin. En Santiago 1:12 dice:"Bienaventurado el varn que soporta la tentacin, porque cuando haya resistido la prueba, recibir la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman".Todos queremos la corona de vida, pero esta viene despus que hayamos vencido la tentacin. Para poder vencer la tentacin tenemos que estar llenos del Espritu Santo. Nuestra lucha no es carnal, es Espiritual.La mayora de los creyentes hemos odo mensajes que tienen que ver con la tentacin de Cristo. Pensamos que fue algo especial el que Cristo pudiera vencer la tentacin y no caer en ella pero pensamos que Cristo venci porque era Cristo. Sin embargo la Biblia dice que l fue tentado como hombre. De la misma manera en que usted y yo somos tentados(Hebreos 4:15). Jess pudo vencer la tentacin porque estaba lleno del Espritu Santo. Nadie puede hacer frente al diablo con sus propias fuerzas. An el apstol Pablo dice "todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Filipenses 4:13). Sin la fortaleza de Cristo no podemos hacer nada. La Llenura Para Discernir Espritus Y DoctrinaLa llenura del Espritu Santo es necesaria para poder discernir las falsas doctrinas. En el tiempo en que vivimos, donde existe tanta confusin, es fcil dejarse engaar por falsas doctrinas. Si escudriamos la Biblia y crecemos en conocimiento, y somos llenos del Espritu Santo, podremos darnos cuenta rpidamente de que es lo correcto y que es lo falso.El apstol Pablo se encontraba en Efeso cuando pudo discernir que un hombre estaba lleno del Espritu Santo.Los falsos profetas y maestros, normalmente tuercen la Biblia para poder probar sus doctrinas erradas. Es necesario tener la llenura del Espritu Santo para poder discernir y exponer tales enseanzas. Satans hizo precisamente eso cuando quiso engaar a Jess. Le present textos torcidos para que Jess fuera engaado. Los falsos maestros presentan las mentiras tan bien "envueltas" y tan bien "preparadas", que son fcilmente crebles. An personas con conocimiento y estudios, caen en ellas. Si usted est lleno del Espritu Santo, no caer en estas trampas del diablo.La Biblia dice que el diablo se disfraza de ngel de luz, que Tambin sus ministros se disfrazan de ngel de luz. Un falso maestro se puede presentar como muy Espiritual, y hasta hacer creer a otros que es alguien enviado de Dios y que est lleno del Espritu Santo. Normalmente, los falsos profetas y maestros, suelen pretender tener conocimiento especial de parte de Dios. Tambin suelen hacer creer a otros que ellos si son Espirituales y que se comunican con Dios mas que nadie. Tienen palabrera y carisma y solamente una persona llena del Espritu Santo podr darse cuenta de quin verdaderamente es esta persona. Otros pretenden hacer creer que reciben mensajes y revelaciones de parte de Dios y hasta que luchan con el diablo y ven los demonios. Cosas que se parecen a las verdaderas pero que son mentira.Es tambin importante poder rechazar el legalismo que se levanta en nuestras congregaciones y en el pueblo cristiano. Nunca faltan aquellos que se oponen a la sana doctrina de la Gracia y se empean en subyugar a los creyentes a todo tipo de legalismos y tradiciones de hombres. En el libro de Hechos se relata un suceso que tom lugar en los comienzos de la Iglesia cristiana. Algunos de los Judos convertidos al cristianismo queran hacer que los gentiles cristianos se circuncidaran y guardaran la ley de Moiss.En Hechos 15 se tuvo que llevar a cabo en Jerusaln el primer concilio de la Iglesia Cristiana para resolver el problema de los judaizantes que queran seguir imponiendo cargas a los nuevos creyentes en Cristo que eran de descendencia gentil.El Espritu Santo guia los apstoles a ordenar a los gentiles que no tenan que guardar la ley.Solamente una persona llena del Espritu Santo podr discernir entre lo que es sana doctrina y lo que es falso.La llenura para una ocasin especialUna persona que es llena del Espritu puede an as volver a ser llena del Espritu. Es algo que nosotros no podemos entender con nuestra mente humana, pero es as. Esta llenura especial del Espritu puede venir para preparar al creyente para realizar una tarea especfica o para atravesar una situacin difcil. Es una forma de preparacin especial que Dios le da por medio del poder del Espritu Santo. Hay en la Biblia distintos ejemplos de personas que haban sido llenas del Espritu Santo, Vivian llenos del Espritu Santo y an as fueron llenas del Espritu Santo una vez ms. Para Predicar O Testificar Con Denuedo (Valor)Esta llenura del Espritu Santo puede venir sobre alguna persona para darle denuedo para predicar o exponer la Palabra del Seor con poder en momentos especficos. Anteriormente habamos visto que el apstol Pedro haba sido lleno del Espritu Santo el da de Pentecosts y haba predicado y se aadieron a la iglesia como tres mil personas aquel mismo da. Ahora, Pedro era lleno una vez ms del Espritu Santo.EnHechos 4:8, el apstol Pedro fue lleno del Espritu Santo para hablar a los gobernantes y ancianos de Jerusaln cuando comenzaba la persecucin de los cristianos."Entonces Pedro,lleno del Espritu Santo, les dijo: Gobernantes del pueblo, ancianos de Israel".Esto caus que Pedro y Juan terminaran siendo tomados bajo custodia por los principales Judos quin les amenazaron para que no continuaran predicando acerca de Jess. Cuando fueron puestos en libertad, vinieron y a los suyos [los dems apstoles], y contaron todo lo que los principales sacerdotes y los ancianos le haban dicho. Despus de haber odo lo que Pedro y Juan les haba dicho, todos los presentes se propusieron orar, yuna vez mas fueron llenos del Espritu Santo.En Hechos 4:31nos dice que Pedro junto con todos los dems que estaban orando, fue una vez mas, lleno del Espritu Santo y hablaba(n) con denuedo la Palabra de Dios. "Cuando hubieron orado, el lugar donde estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la Palabra de Dios" (Hechos 4:31.)Si dice todos entonces esto significaque Pedro y Juan fueronuna vez msllenos del Espritu Santo.Nuevamente, esto nos indica muy fuertemente que la llenura y el bautismo con el Espritu no es lo mismo.Nunca se dice que una persona fue bautizada por el Espritu Santo una vez y luego volvi a ser bautizado con el Espritu Santo, sin embargo vemos que con la llenura esto sucede una y otra vez. Para Desempear El Oficio De LderPara ser lder en la congregacin el requisito ms importante es el ser lleno del Espritu Santo. Un hombre lleno del Espritu Santo podr ser buen lder del rebao. El lder lleno del Espritu Santo en su vida diaria tendr la visin necesaria para poder guiar sus ovejas. Un lder lleno del Espritu Santo tendr el fruto del Espritu: Amor, Gozo, Paz, Paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza, irreprensible, fiel a su esposa, sobrio, prudente, no-dado al vino, apacible, no codicioso de ganancias deshonestas, no avaro, buen gobernador de su casa y tendr buen testimonio para con todos.(Glatas 5:22-23; 1 Timoteo 3:2-7) Para Tener Fuerza En La AdversidadSi bien, podemos tomar el ejemplo de Esteban. Esteban era un hombre lleno del Espritu Santo cuando fue escogido como dicono. Esteban continu siendo un hombre lleno del Espritu Santo. EnHechos 6:8vemos que Dios hacia grandes prodigios y seales entre el pueblo por mano de Esteban. Esteban fue perseguido y se convirti en el primer mrtir de la iglesia. Mientras era muerto a pedradas, Esteban fue lleno del Espritu Santo. "Puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jess que estaba a la diestra de Dios y dijo: He aqu veo los cielos abiertos y a al Hijo del Hombre que est a la diestra de Dios". (Hechos 7:55).Esteban mientras mora, perdonaba a aquellos que le mataban. Esteban fue lleno del Espritu Santo para poder hacer frente a la muerte cruel que sufri.Habrn momentos en la vida cuando situaciones difciles se levanten contra el creyente; persecucin, pruebas, dificultades, tentaciones, controversias, etc., y se necesitar ser lleno del Espritu para poder vencer. Dios, tal como lleno a Esteban, nos puede llenar a cada uno de nosotros cuando la dificultad y la adversidad llegue a nuestra puerta. Que bueno que podemos depender del Espritu Santo en nuestros momentos difciles. Jess mismo nos prometi que nos dara un "Consolador" el cual estara con nosotros en todo tiempo.El Peligro De No Ser Llenos Del EsprituEl creyente que no es lleno del Espritu corre un gran peligro en su vida espiritual. El no ser lleno del Espritu Santo es lo mismo a ser carnal. En la vida cristiana, se es espiritual (tendiendo a lo celestial) o se es carnal (tendiendo a lo terrenal.)No se puede ser espiritual y carnal a la misma vez. Es decir, nos dejamos guiar por el Espritu Santo o por la carne. El apstol Pablo habla de ser llenos del Espritu en Efesios 5:18, pero antes de darnos esta orden nos advierte que dejemos de hacer lo que podemos identificar como lo opuesto a ser lleno del Espritu.El apstol Pablo dice "No os embriaguis con vino en lo cual hay disolucin".Lo que esto significa es que el ser dado a la bebida es un signo de falta de espiritualidad (relacin con Cristo), esto es ser carnal. Cuando se es un cristiano carnal se corre un gran riesgo en la vida cristiana. Es como manejar un automvil sin aceite. No se puede llegar muy lejos, pronto el automvil estar con el motor destruido y la reparacin de un motor destruido es costosa. Puede ser costoso el dao espiritual que se sufra por no ser lleno del Espritu. Una persona que se deja llevar por su carne, ser engaada al pensar que esta haciendo lo correcto. Es decir, esta persona esta ciega espiritualmente (sin capacidad de discernimiento). Cuando esa persona se llega a dar cuenta de los errores cometidos por no estar lleno del Espritu, puede costar demasiado l volver a estar en una posicin de vencedor y los daos ocasionados pueden haber sido devastadores tanto para el cmo para otros. Por no ser lleno del Espritu se puede caer en adulterio, fornicacin, mentiras, engaos, peleas, etc. Lea Glatas 5:19-21 para una lista ms amplia. Lo triste de esto es que personas que un tiempo estuvieron llenas del Espritu, tambin pueden llegar a encontrarse en esta grave y difcil situacin. Por tal razn el ser lleno del Espritu debe ser algo constante y continuo en la vida de TODO creyente sea un lder en la iglesia o sea un recin convertido.Otro aspecto que no debe olvidarse es que nuestra lucha no es contra carne ni sangre. Satans, nuestro enemigo, no dejar de atacar. Los das malos llegarn a nuestra vida. Si no estamos preparados Espiritualmente por medio de la llenura del Espritu Santo, jams podremos vencer. Anteriormente vimos que la llenura del Espritu Santo nos ayuda a tener fuerza en medio de la dificultad.Cmo Se Recibe La Llenura Del Espritu Santo?Siempre que vemos en la Biblia, aquellos creyentes que fueron llenos del Espritu Santo, nos encontramos que esta llenura era producto de "algo" en especifico. Todo creyente debe de buscar ser lleno del Espritu Santo, pero para poder recibir esta llenura, necesitamos tener ese "algo" en orden. Esto es para todos, los nuevos creyentes para poder vivir una vida en la plenitud que Cristo quiere y lo mas viejos para poder renovar las fuerzas. En Efesios 4:18, la Biblia nos ordena a "ser llenos del Espritu". Lo primero que debemos entender en nuestra vida Espiritual es que, no importa si usted es un nuevo creyente, si lleva tiempo en la iglesia, si es un maestro, si es pastor o evangelista. No importa si usted es joven, o si es nio, o si es anciano. No hay requisitos ha llenar. Si usted ha recibido a Cristo como su Seor y Salvador Usted puede ser lleno del Espritu!En el libro de Hechos vemos que en el da de Pentecosts estaban todos: Comunin Con Dios"Estaban orando" Comunin Con Los Hermanos"Estaban unnimes" Unidad Y Orden Del Cuerpo De Cristo"Estaban Juntos"Aqu claramente vemos tres principios importantes para poder ser llenos del Espritu Santo. Primero, la comunin con Dios a travs de la oracin. Segundo, la comunin con los dems hermanos, y tercero, la unidad del cuerpo de Cristo.Estos principios son Tambin establecidos por Dios en la carta a los Efesios 5:18-21:No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos Espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros corazones; dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo. Someteos los unos a otros en temor de Dios (Efesios 5:18-21)En la carta a los Efesios el apstol Pablo nos da una orden,"sed llenos del Esprituy luego nos presenta una lista de requisitos necesarios para poder ser llenos del Espritu. Si nos detenemos a escudriar esta porcin tan importante de la Escritura, encontraremos que tiene mucho en comn con el libro de Hechos. Veamos: Comunin Con Dios"Dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo". Comunin Con Los Hermanos"Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos Espirituales" Unidad Y Orden Del Cuerpo De Cristo"Someteos los unos a otros en temor de Dios".El apstol Pablo nos dice que para poder ser llenos del Espritu Santo debemos de estar en comunin con Dios. Esto se obtiene por medio de los cnticos y alabando a Dios "en el corazn", en oracin dndole gracias siempre por todo, es decir teniendo un corazn agradecido. Tambin dice que debemos estar en comunin con los hermanos. Esto por medio del compartimiento de la Biblia, los salmos, los himnos y los cnticos. Cuando todos estn pensando en una misma cosa existe la comunin, pues todos estn en el mismo canal. Y por ultimo, nos dice que debemos estar sometidos los unos a los otros. Esto es humildad. Solamente aquellos que son humildes se someten. Esto Tambin es amor. Nadie se puede someter si no tiene amor. Esto es obediencia, debemos someternos tal como la Biblia lo dice. Esto es Unidad. La unidad del cuerpo de Cristo es imprescindible para poder ser llenos del Espritu. No podemos estar pensando en una cosa.CONCLUSINDios desea llenarle del Espritu Santo. Usted puede ser lleno porque Dios as lo establece en su Palabra. Dios, no solo quiere que usted sea lleno, sino que le ordena que sea lleno. Llnese del Espritu Santo. Comience ahora mismo. Para ser lleno:1. El primer paso para ser lleno del Espritu es que tenemos que reconocer que no importa su nivel de Espiritualidad, Dios desea llenarle an ms.2. Sea obediente, y desee ser lleno y busque a Dios de corazn.3. Ordene su vida para que este en lnea con la Palabra de Dios y su voluntad. Este paso es importante, una vida en desobediencia no puede recibir de Dios.4. De gracias a Dios por su llenura, y comenzar a ver los cambios en su vida.5. Siga buscando ser lleno del Espritu.Cuando hablo de ser llenos del Espritu, no hablo de emociones de pelos de punta, ni de saltos y gritos ni de lenguas hasta ms no poder y otras cosas semejantes que tanto confunden a nuestras iglesias. Tampoco hablo de palabras vacas ni hipocresas superficiales y manipulaciones de la emocin de las personas como muchas veces ocurre. Eso no es la llenura del Espritu.Hablo de lo que leo en la vida de aquellos primeros cristianos que comenzaron este ministerio tan bello de predicar la Palabra de Dios al mundo. Hablo acerca ser un canal de bendicin, unificacin y edificacin en amor "AGAPE" para otros en el cuerpo de Cristo. Hablo acerca del poder de la predicacin que convierte el pecador y sana al enfermo. Hablo del poder que restaura al cado, perdona al que ofende, expone la falsa doctrina y rechaza el error y el legalismo. Hablo acerca del poder que nos santifica dejando el pecado y buscando la verdad en Cristo. Hablo de vidas cambiadas que producen frutos al 30 al 60 y al 100%.Hablo de una iglesia que obedece la Palabra sin cuestionar lo que esta dice y que crece por encima de las diferencias y se mueve hacia adelante para expandir el evangelio y dar gloria a Dios sobre todas las cosas. Hablo de un pueblo que esta dispuesto a dar su vida por Cristo si fuera necesario. Eso es llenura; eso es el poder del Espritu Santo.

"Pero recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo"Hechos 1:8

EL Bautismo con el Espiritu SantoY el Hablar en Lenguas ExtraasPor: Jorge Luis Trujillo

IntroduccinEl bautismo con el Espritu Santo es una experiencia importante y central del Cristianismo el cual han tenido todos los verdaderos creyentes en Cristo. Este evento ha sido mal entendido y torcido a tal grado que ha causado grande confusin en la iglesia. El propsito de este estudio es el de aclarar y ensear la doctrina en cuanto al bautismo con Espritu Santo de acuerdo a como la Biblia lo expone y mirando a la luz de la Escritura con particularidad lo respecto al don de lenguas. Existen al menos tres creencias distintas sobre este tema las cuales analizaremos a la luz de la Palabra de Dios. Las tres creencias son los siguientes:Creencia #1El Bautismo del EsprituSanto incluye de todos creyentes y no creyentesEl Bautismo con el Espritu Santo es el proceso por el cual todas las personas, no importando su religin son cubiertas por el Espritu Santo desde que este fue derramado.Creencia #2El Bautismo del EsprituSanto es una experiencia posterior a la salvacin:El Bautismo con el Espritu Santo es una experiencia que toma lugar despus de que la persona ha recibido su salvacin y que este bautismo se prueba porque la persona que lo recibe "habla en lenguas extraas al menos una vez".Creencia #3El Bautismo del EsprituSanto al momento de la salvacin:El Bautismo con el Espritu Santo ocurre al momento que la persona cree y recibe su salvacin. No hace falta ninguna seal milagrosa extraordinaria y obligatoria para que haya prueba de tal bautismo, AUNQUE s hace falta un cambio de actitud (conversin) y una vida de frutos, de santidad y crecimiento espiritual con amor intenso hacia Dios, la Biblia y la Iglesia.Creencia # 1.El Bautismo del Espritu Santo ocurre en todos, creyentes y no creyentesEsta interpretacin ensea que el bautismo en Espritu Santo comenz en el da de Pentecosts y que el propsito del mismo fue bautizar a todos los humanos "creyentes y no creyentes" con el Espritu Santo. Esta creencia utiliza como textos claves:Joel 2:28 y Hechos 2:17"derramare de mi Espritu sobretodacarne".Esta enseanza propone que aunque todos (pecadores y creyentes) estn bautizados con el Espritu Santo de forma externa, es decir han sido sumergidos y cubiertos "por fuera" con el Espritu Santo cada uno que viene a Cristo necesita ser lleno por dentro para poder tener el Espritu Santo por fuera y tambin por dentro.Esta enseanza es fcil de descartar por las siguientes razones:1.Los no-creyentes no pueden recibir (tener) el Espritu Santo:La Biblia dice claramente que los que recibirn el Espritu Santo sern solamente aquellos que creen en Cristo, por lo cual, una persona que no cree en Cristo no puede recibir el Espritu Santo ni sobre el o ella, ni dentro de l o ella. La Biblia dice:"el mundo no puede recibir el Espritu de verdad porque no le ve ni le conoce"Juan 14:17.2.El Espritu Santo acta en los no creyentes de manera distinta:Jess mismo dijo que el Espritu Santo"Convencera al mundo de pecado, de justicia y de juicio."Juan 16:8.El Espritu Santo da conviccin al incrdulo de su pecado.3.El verso"Derramar de mi Espritu sobre toda carne"(Joel 2:28)no significa que todas las personas creyentes o no serian bautizados. Esto significa que ya no tan solo los judos seria derramado el Espritu Santo si estudiamos la Biblia nos daremos cuenta que en el Antiguo Testamente cuando el Espritu Santo se derramaba siempre ocurra sobre los de la nacin juda. Despus del da de Pentecosts ya no serian solo bautizados los judos, sino tambin los samaritanos y los gentiles. Hechos 10:46; 8:5-14; 19:6. Seguidamente despus de indicar que seria derramado el Espritu Santo, la Biblia dice y"vuestros hijos y vuestras hijas profetizaran". Los que no son creyentes no pueden profetizar pues la profeca es don del Espritu Santo al creyente que esta unido al cuerpo de Cristo. Por lo tanto, es claro que el derramamiento esta vinculado a la obra del Espritu Santo en el creyente.Creencia # 2El Bautismo del Espritu Santo es una experiencia posterior a la salvacin que el creyente debe buscarEsta forma de doctrina es muy conocida y popular entre las iglesias de tradicin "Pentecostal" y las iglesias de "santidad" entre otras, aunque quizs haya otros grupos que creen as. Es normal que las personas que dicen recibir el bautismo con el Espritu Santo lo hagan hablando en "lenguas extraas" tanto para el que las habla como para el que las oye. En un culto o servicio donde ms de uno reciba "el bautismo" o "la promesa", habr dos, tres, cuatro o ms nuevos bautizados hablando en lenguas a la misma vez. Tambin en cultos donde se derrama el poder es normal que se hallen la misma cantidad de personas o ms hablando lenguas todos al mismo tiempo.Esta doctrina es un poco ms difcil de refutar ya que est muy propagada y sus seguidores son muy fanticos y dicen tener como pruebas experiencias propias. Eso no significa que no sea una enseanza equivocada, que crea confusin y es contraria a la clara doctrina Bblica. Nuestra doctrina no puede estar basada en experiencias propias ni en tradicin de hombres sino en la palabra de Dios, la Biblia.Antes de continuar quiero aclarar que aqu no estamos juzgando ni hablando en contra de las lenguas. Aqu no trataremos si las lenguas son o no son un don vigente en el tiempo presente, eso es otro estudio aparte, solo estudiaremos si es cierto que el bautismo con el Espritu Santo lo tienen solo aquellos que han hablado lenguas al menos una vez y eso es lo que no creemos que sea correcto. No estamos de acuerdo y hablamos en contra es de tal enseanza "no bblica" por medio de la cual se obliga o se pretende que todos en la iglesia hablen en lenguas, como dicen "al menos una vez" como seal del bautismo con el espritu Santo.Analizaremos cada una de las creencias que se encierran en esta enseanza:Se ensea que:1.La persona que cree en Cristo le pertenece y el Espritu Santo le sella o le pone una marca o sello al momento de creer. (Interpretacin dada a Efesios. 1:13).Lo que la Biblia dice:La Biblia nos ensea en Efesios 1:13 que cuando la persona cree en el mensaje del evangelio de Cristo es automticamente sellada"CON"el Espritu Santo"DE LA PROMESA". Lo que el apstol Pablo est enseando por revelacin divina es que el Espritu Santo prometido por el mismo Cristo a sus discpulos se recibe al momento de creer en Cristo.En este versiculo vemos claramente que el Espritu Santo se recibe al momento de haber "odo y haber credo", claro est que no es solo el or, sino el creer."La fe viene por el or y el or por la palabra de Dios". Tambin vemos que lo que recibe el creyente esel Espritu Santo, no una marca especial ni un sello'de parte del'Espritu Santo, sino que el mismo Espritu Santo es el sello!'. El versiculo no dice que fuimos selladosPORel Espritu Santo; si no que fuimos selladosCONel Espritu Santo. Es necesario entender que quien nos sella CON el Espritu Santo es Cristo, el dador de la promesa.La creencia de que el creyente primero recibe un sello y luego recibe el bautismo no tiene base bblica, si as fuera, el apstol Pablo o los dems apstoles lo hubieran enseado as en alguna de sus cartas.Interesantemente algunos telogos de esta lnea de pensamiento han llegado ha decir que el sello es lo mismo al bautismo con el Espritu Santo. Siendo que ellos tambin mantienen que el bautismo en el Espritu Santo tiene como evidencia inicial el hablar en nuevas lenguas, entonces sigue que los que no han hablado en lenguas no solamente no han sido bautizados en el Espritu Santo sino que tampoco han sido sellados con el sello que garantiza la salvacin y pertenencia al pueblo de Dios (Efesios 1:13), por lo tanto el punto que sigue se convierte en algo de gran importancia, buscar el hablar lenguas.2.Que todos los creyentes deben de comenzar a "buscar la promesa" o "buscar el bautismo con el Espritu Santo con la seal de las lenguas" en oracin y ayuno. Este bautismo o sello del Espritu llevar al creyente a un nivel mas alto de santidad y espiritualidad.Lo que la Biblia dice:La Biblia ensea que el bautismo con el Espritu Santo es "don de Dios", por lo cual, siendo que es un don o regalo de Dios, no hay nada que podamos hacer nosotros para merecerlo. Al igual que la salvacin la cual es "don (regalo) de Dios" (Efesios 2:5-8), no hay nada que ningn ser humano pueda hacer para merecerla (Rom. 11:6), se recibe o acepta mediante la fe, cuando se cree en Jesucristo y se rechazan mediante la incredulidad (Juan 3:16-18.) Por lo cual es falso creer que un cristiano es ms espiritual o ms santo que otro porque el o ella diga haber sido bautizado con el Espritu Santo. La verdad es que tanto el que dice tal cosa y el que cree que no ha sido bautizado, estn en el mismo nivel ante Dios, pues ambos si han credo ya han sido bautizados. (Nota:La interpretacin delos Nazarenosen este punto es que el bautismo con el Espritu Santo es una segunda obra de gracia aparte de la salvacin y que proyecta al Cristiano a un nivel instantneo de entera santificacin pero no precisa necesario hablar en lenguas.)Cuando no se entiende el significado del bautismo con el Espritu Santo, se tratar de obtener este por medio de otras vas que no son bblicas (oracin y ayuno.) Primero tenemos que entender que el bautismo con el Espritu Santo es don (regalo) de Dios. Segundo, tenemos que entender lo que ese regalo significa. Lo podramos explicar de la siguiente manera, Jess bautiza con el Espritu Santo a todos los que creen en l. El bautismo con el espritu SantoUNEal creyente al cuerpo mstico de Cristo y lo hace participe de todas las bendiciones que esto conlleva. Por eso la Biblia dice:"Porque por un solo Espritu fuimostodosbautizados en un cuerpo" 1 Corintios 12:13.3.El creyente una vez "bautizado con el Espritu Santo"estar calificado para obtener puestos ms altos dentro de la Iglesia. El que no tenga el"bautismocon lenguas", no puede ocupar lugar de lder (pastor, dicono, etc.) en la iglesia.Lo que la Biblia dice:El "hablar en lenguas" parece ser la clave y requisito principal de esta enseanza. Se procura que todos hablen en lenguas obligatoriamente. Si podemos leer entre las lneas podramos concluir que lo que se busca en realidad es habar en lenguas y no el bautismo del Espritu Santo.Esta enseanza tampoco tiene base bblica dado que en la Biblia, el mismo apstol Pablo, hablando en1 Cor. 12:13les asegura a los creyentes de esta iglesia que "todos haban sido bautizados por el Espritu Santo"sin embargo unos versculos mas adelante da a entender "que no todos hablaban en lenguas"(1 Cor. 12:30).Hemos escuchado predicadores, pastores y maestros de la Biblia decir que este bautismo mencionado en 1 Cor. 12:13 es "otro bautismo" del Espritu Santo en el cual une a los creyentes al cuerpo de Cristo, que esto solo tiene que ver con salvacin. La Biblia habla deuna promesa, de que el Espritu Santo es dado una vez. No habla de dos promesas, de dos bautismos, ni de dos etapas del bautismo. El apstol Pablo nos dice para aclarar toda duda que"hay un solo Espritu yun solo Bautismo" (Efesios 4:4-5.)Como ya mencionamos, se considera a los que hablan lenguas los ms espirituales de la iglesia, capaces de ser lideres, diconos, obreros, ministros, evangelistas y pastores. Es triste que se use este criterio para otorgar puestos tan importantes en la iglesia. No encontramos ninguna base bblica, ni por orden ni por ejemplo para respaldar esta forma de doctrina. El hablar en lenguas no hace una persona ms espiritual que otra. Si estudiamos bien la Biblia veremos que en la nica carta donde se mencionan las lenguas y se habla de personas hablando en lenguas es en la iglesia de Corinto, una iglesia que de acuerdo a la Biblia era una iglesia "carnal" e inmadura, eran nios en la fe(1 Corintios 3:1-6). Tambin es importante que tengamos claro que cuando la Biblia habla de cristianos victoriosos, habla de cristianos espirituales o guiados por el Espritu. En Glatas 5:2-23, se presenta una lista del fruto del Espritu y el hablar en lenguas no est dentro de estos. Adems, cuando buscamos en la Biblia para ver cuales son los requisitos para los que desean puestos ministeriales de lder en la iglesia como lo vemos en1 Timoteo 3:1-13yTito 1:5-9tampoco se hace mencin alguna al hablar en lenguas como un requisito a llenarse. Que nos ensee la Biblia! Y aclaramos que tampoco se pide como requerimiento ninguna otra manifestacin del Espritu como las vemos en 1 Corintios 12.4.El creyente que no ha hablado en lenguas por lo menos una vez, no estbautizado con el Espritu Santo y debe continuar su bsqueda hasta recibirlo con la "seal de las lenguas".Lo que la Biblia dice:Otra vez, vemos la importancia que se le da a las lenguas. Se requiere que el nuevo bautizado en el Espritu Santo tenga la experiencia de"hablar en lenguas al menos una vez al momento del bautismo",como garanta o prueba a los dems de que ha sido bautizado. Que triste que muchos crean y enseen esto sin contar con la base bblica para ello. Como cristianos debemos entender lo que son las "lenguas" y su verdadero significado de acuerdo a la Biblia. Esto conllevara a un estudio ms profundo y una discusin de la manifestacin de los dones espirituales lo cual va mas all del propsito de este estudio, pero debemos entender que: Las lenguas son un don espiritual y el cual tiene su uso y propsito. La Biblia no ensea que uno de los propsitos del hablar enlenguas sea el de garantizar que el creyente ha sido bautizado con el Espritu Santo sino que es por seal a los incrdulos. La Biblia no garantiza que todos hablarn en lenguas al menos una vez.Aunque los que ensean esta doctrina utilizan versos bblicos para respaldar esta enseanza es interesante ver que ninguno de estos versos es tomado de las epstolas (cartas) doctrinales de Pablo, Pedro, Juan o algn otro apstol. Todas son tomadas del libro de Hechos, un libro mayormente histrico en contenido. En este libro se relatan los sucesos de la iglesia primitiva y aunque como Palabra inspirada de Dios hay doctrinas y principios establecidos en l, estas tambin son re-introducidas en las dems epstolas. Interesantemente los versos utilizados de este libro para respaldar la doctrina de las lenguas con relacin al bautismo no se mencionan en ninguna otra parte de la Biblia. En la carta de1 Corintiosel Apstol Pablo aclara que las lenguas son un don del Espritu pero que todosnohablan en lenguas.Es un error el hacer creer a los ya creyentes que necesitan "buscar el bautismo del Espritu Santo" o "buscar la promesa" para alcanzar un nivel ms alto que los otros. Ya hemos visto que el bautismo es un regalo de Dios por medio del cual Cristo une a los creyentes a su cuerpo y los hace parte de la iglesia.Cuando Cristo bautiza con el Espritu Santo, no solamente nos une a su cuerpo sino que nos da a "beber del Espritu"1 Corintios 12:13, o para entenderlo mejor, el Espritu Santo hace su moradadentrodel creyente, su cuerpo se convierte en "templo del Espritu Santo"1 Corintios 6:19.Muchos son los que se frustran de tristeza al no poder recibir eso que tanto desean, "las lenguas", pues creen que Dios no los oye ni los ama, pues no les da el Espritu Santo Si supieran que ya lo tienen!. Otros se obligan a hablar en lenguas y repiten algo que han odo a alguien decir o inventan lenguas para satisfacer los deseos de aquellos que quieren orlos hablar en lenguas para estar seguros de que ha sido bautizado.A eso viene la pregunta:Qu explicacin se le dar a aquellos tardaron uno, dos, tres, cinco, quince o ms aos antes de "hablar lenguas?O Qu de aquellos que en su interior saben que pretendieron hablar en lenguas para quedar bien con los que se lo exigan, o que se le dir a otros que toda su vida de cristianos, quiz muchos aos, han buscado hablar lenguas y no lo han conseguido?Cual sera la respuesta:1. Se les podr decir que ellos nunca fueron verdaderos cristianos y que jams pertenecieron al cuerpo de Cristo?2. Que no tenan fe suficiente para recibir el bautismo, lo cual significara que tampoco eran salvos, pues la salvacin se recibe por fe?3. Les dirn que quizs Dios no quera que ellos tuvieran el Espritu Santo o que no era para ellos?4. Quizs se les dir que no estaban destinados a la salvacin o que en realidad eran hijos de perdicin?5. Se les dir que nunca estuvieron revestidos de Cristo?6. Tal vez se les dir que algunos pueden ser salvos sin recibir el bautismo con el Espritu Santo?7.Les dirn la verdad? Que si se han arrepentido de todo su corazn, apartndose del mundo y el pecado y confiando (fe) en Dios de todo corazn YA son verdaderamente salvos ya han sido bautizados con el Espritu Santo desde que creyeron, porqueel que no tiene el Espritu Santo no es de l(Romanos 8:9), y que no hablaron lenguas porque ese no era un don para ellos, pero que el Espritu Santo les ha dado otro don u otros dones de acuerdo a su Gracia.5.Hay personas que tienen el don o poder para que otros reciban "el bautismo con el Espritu Santo" al imponerles las manos, (Se utiliza Hechos 19:6 para respaldar esta enseanza.)Lo que la Biblia dice:Antes de poder entender lo que esta ocurriendo en los eventos que tomaron lugar en el libro de Hechos, debemos entender un poco de historia bblica. En Hechos 1:8 Jesucristo dijo a sus discpulos,"pero recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ultimo de la tierra".Si miramos el orden de los lugares que Jess dijo que los discpulos le serian testigos:Los judos, los samaritanos y los gentiles, debemos de entender que aqu hay una orden y un requisito. Los discpulos deban de testificar a los samaritanos y a los gentiles igual que a los judos. (La llenura del Espritu Santo se puede recibir por medio de la imposicin de manos tal como ocurri con el apstol Pablo en Hechos 9:17 y con los samaritanos en Hechos 19:6.)Los Samaritanos no eran considerados gentiles por los judos, aunque en parte lo eran."Los judos y los samaritanos no se trataban entre s" (Juan 4:9.)Los samaritanos eran mitad judos y mitad gentil. Cuando el reino se dividi despus del reinado de Salomn, Jerusaln vino a ser la capital del reino del sur (las dos tribus de Jud y Benjamn) y Samaria se convirti en la capital del reino del norte (las otras diez tribus.) El Reino del Norte se le conoci como Israel y al Reino del Sur se le conoci como Jud. Esta raza (los Samaritanos) se form cuando los colonos de Asiria (gentiles) quienes haban tomado el reino del norte cautivo, entraron y despus de haber llevado cautivos muchos de los habitantes de Samaria, se apartaron de muchas de sus prcticas paganas y se mezclaron con los Israelitas que haban quedado atrs en esta tierra produciendo as una raza mezclada de judos y gentiles -- los Samaritanos. Cuando el resto de los judos volvieron del cautiverio y se dieron cuenta de lo ocurrido, estos rechazaron a los medios judos que vivan en Samaria y por lo cual no los trataban ni los aceptaban en su religin ni en su templo.Los Samaritanos formaron entonces su propia secta juda basada solamente en el Pentateuco pues consideraban que el resto del Antiguo Testamento no era parte de la Ley, ni que eran libros inspirados por Dios. Construyeron un templo en la ciudad de Samaria y adoraban en el monte Gerizm, en este monte es donde Abraham ofreci su primer sacrificio(Gnesis 12:6,7.)Desde entonces haba dos templos, uno en Samaria y otro en Jerusaln. Por esta razn la mujer Samaritana le hizo el comentario a Jess acerca de los lugares de adoracin en(Juan 4:20). Los judos trataban con los gentiles pero no con los Samaritanos.El Evangelio de Cristo y el poder y el bautismo por el Espritu Santo es para todas las razas del mundo y su Iglesia es una sola. Muchos discpulos no entendan esto, los judos siempre haban sido la raza y nacin en la cual Dios haba derramado su poder y su Espritu Santo sobre los profetas y sus siervos. Ahora era necesario que ellos entendieran que el evangelio de Cristo se extenda tambin a los que no eran judos y deba de manifestarse el Espritu Santo en ellos de la misma manera en que lo hizo sobre los judos en el da de Pentecosts, con la seal de las lenguas. El apstol Pablo nos ensea:1 Corintios 14:22Las lenguas son por seal, no a los creyentes, sino a los incrdulos".Aqu los incrdulos son los judos.Los judos en su mayora eran incrdulos y necesitaban esta seal para poder convencerse de que el Espritu Santo era tambin para los no judos, pero an as la mayora no creera:1 Corintios 14:21En la ley esta escrito: En otras lenguas y con otros labios hablar a este pueblo; y ni an as me oirn, dice el Seor". Los discpulos hicieron tal como Jess les orden y por lo tanto las seales fueron iguales en todos los casos para confirmacin de que era Dios obrando en medio de ellos. La predicacin y expansin del Evangelio tom lugar de forma que se sigui el orden mandado por Jesucristo. Veamos las citas bblicas:1. En Jerusaln:Hechos 2:4: " Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen"Este suceso ocurri el da de Pentecosts cuando los como ciento veinte estaban en el aposento alto y fue la primera vez cuando se habl en lenguas extranjeras por los judos.2. En Judea:Hechos 8:1: "Y Saulo consenta en su muerte. En aquel da hubo gran persecucin contra la iglesia que estaba en Jerusaln, y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria salvo los apstoles."Por causa de la persecucin que se levant en este tiempo, los cristianos se vieron obligados a salir de Jerusaln. Y fueron tal como Jess les haba ordenado, a Judea y Samaria..., predicando el evangelio.3. En Samaria:Hechos 8: 5,14:"Entonces Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo. 14 Cuando los apstoles que estaban en Jerusaln oyeron que Samaria haba recibido la palabra de Dios, enviaron all a Pedro y a Juan; 15 los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espritu Santo; 17 entonces les imponan las manos y reciban el Espritu Santo."En esta ocasin el mensaje del Cristo llega a Samaria tal como Jess lo haba dicho, pero el Espritu Santo no descendi sobre los samaritanos hasta que llegaron Pedro y Juan quienes eran apstoles del Seor y fundadores principales como columnas en la iglesia (Glatas 2:9.) Muchos intrpretes de la Biblia consideran que esto era necesario para que los nuevos convertidos Samaritanos fuesen identificados con la iglesia de Jerusaln y de esta manera asegurar que no hubiera divisin tal como la hubo bajo la ley lo cual debilitara el cristianismo especialmente en su comienzo. De esta manera los samaritanos entenderan que haba una sola iglesia de Cristo la cual estaba bajo el liderazgo de los Apstoles y adems los Judos entenderan que los Samaritanos tambin eran parte de este derramamiento del Espritu Santo y esta obra de Dios.El texto no dice que hablaron en lenguas, quizs profetizaron,"la profeca es por seal a los creyentes"(1 Corintios 14:22),y losapstoleseran creyentes.4. Hasta lo ltimo de la tierra (Los gentiles)...Hechos 10:45-46: Hechos 10:45-46:"Y los fieles de la circuncisin[judos] que haban venido con Pedro se quedaron atnitos de que tambin sobre los gentiles se derramase el don del Espritu Santo.46 Porque los oan que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios".Este suceso ocurri en la casa de Cornelio. Las lenguas fueron por seal a los judos cristianos que eran incrdulos y no pensaban que el Espritu Santo se derramase tambin sobre los gentiles, estos estaban espantados de que esto ocurriera, es importante notar quePedro no estaba espantadosino los que vinieron con l. Aqu las lenguas fueron como seal a los judos incrdulos, no a Pedro.En Grecia...Hechos 19:6: "y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban".En esta ocasin, estos hombres eran creyentes del mensaje de Juan el bautista, y aunque crean en el Mesas todava no haban sido expuestos al mensaje completo del evangelio y la fe en Cristo y el don del Espritu Santo; solo haban sido bautizados en el bautismo de Juan. Pablo estaba consciente de que el Espritu Santo le era dado al creyente al momento de creer,(Hechos 19:2),por lo cual les pregunt si haban recibido el Espritu Santo, ellos no haban odo ni siquiera si haba Espritu Santo, entonces al Pablo imponerles las manos ellos recibieron el Espritu Santo lo que los identificara como verdaderos cristianos. Eran doce hombres en total los cuales recibieron dones para hablar en lenguas y para profetizar.Algunos grupos (no todos) ensean que las lenguas se pueden aprender de alguien que est capacitado para ensearlas.Lo que la Biblia dice:Lo que la Biblia dice:Esta enseanza es completamente anti-bblica en dos aspectos. Primero, solamente el Espritu Santo es capaz de ensear a alguien a hablar nuevas lenguas pues las lenguas son don del Espritu Santo. Segundo, la Biblia nos ensea que no debemos de preferir el don de las lenguas, sino aquellos que son de mas bendicin y edificacin a la iglesia en su totalidad.(1 Corintios 12:28-31; 14:12), y si alguien habla en lenguas extraas debe pedir a Dios el poder interpretarlas para que la iglesia sea edificada(1 Corinitos 14:13-14.)Pablo dice que aunque desea que todos hablen en lenguas, prefiere aun ms que se profetice, porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas(1 Corinitos 14:5).

Creencia #3.El Bautismo del Espritu Santo al momento de la SalvacinLo que la Biblia dice:Despus de haber estudiado los antes mencionados puntos de vista y escudriarlos a la luz de la Biblia, solo podemos decir que sta es la doctrina sana y correcta. Aleluya! Las siguientes citas bblicas nos demuestran esta gran verdad:Juan 7:38-39; Hechos 2:38-39; Hechos 10:44; 19:2; Efesios 1:13; Efesios 3:6; Glatas 3:14; Romanos 8; 1 Corintios 12:13.El bautismo por el Espritu Santo nos identifica con Cristo. Nos une a su cuerpo, y nos hace parte y partcipes de la iglesia invisible. El bautismo del Espritu Santo es el proceso por medio del cual se purifica al pecador y se le hace aceptable ante Dios. Los Hijos de los Creyentes que nacen y crecen en la Iglesia, aunque son partes de la misma de forma externa, deben de ser regenerados y experimentar de forma personal el bautismo por el Espritu Santo para llegar a ser parte del cuerpo espiritual e indivisible de creyentes nacidos de nuevo.Como hemos visto este acto va muy unido a la regeneracin tal como lo dice el Apstol Pablo a Tito "Pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres,nos salv,no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia,por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo, el cualderramen nosotros abundantementepor Jesucristo nuestro Salvador" (Tito 3:4-6.)"El que cree en m, como dice la Escritura,de su interior corrern ros de agua viva.Esto dijo [Jess] del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l..."(Juan 7:38-39)

Significado del Bautismocon el Espritu SantoPor Jorge L. TrujilloCul Es El Significado Del Bautismo?Qu Es El Bautismo En El Espritu Santo?Cul Es El Propsito Y Efecto De Ser Bautizado?Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo; l os bautizar en Espritu Santo y fuego.

Mateo 3:11La palabra traducida al espaol"bautismo"viene de la palabra griega"baptizo". Aunque muchos insisten que esta palabra significa 'sumergir' y que solo as debe ser administrado el bautismo, en realidad eso no es del todo cierto. La Biblia desde el Antiguo Testamento nos habla de 'bautismos' los cuales no tenan nada que ver con "sumergir". Independientemente de lo que significa esta palabra segn los diccionarios seculares, debemos entender que la Biblia nos dice que el bautismo puede ser referencia a"lavar","rociar"o"cubrir".Tiene como intencin indicarno el modosino el'efecto'. En su uso mas directo en el NT, el de identificar (asociar o unir) permanentemente aquella cosa o persona que es sumergida (lavada, rociada o cubierta) con algo o alguien.La forma ms comn de 'bautizar' en la Biblia es por 'afusin' (rociamiento o derramamiento) de agua sobre el cuerpo o utensilio.Es importante entender y recordar que el bautismo bblico es un ritual que tipifica la 'purificacin' de la persona (o cosa) que es bautizada. Solamente puede ser "asociado" o "unido" a una relacin con Dios por medio de Cristo alguien que sea "purificado", "lavado" o "limpiado" de sus pecados. Por eso tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo el bautismo con agua 'tipifica' o 'representa' externamente ese lavamiento o purificacin espiritual que permite al individuo (o instrumento) ser til para Dios y libre de suciedad pecaminosa y terrenal.Bautismo De Los Proslitos JudosLos judos estaban muy familiarizados con los bautismos o abluciones (lavamientos) que eran parte de la ley de Moiss (Hebreos 9:14). Adems dicen algunos que los Judos bautizaban en el pasado (aunque no hay rcord bblico sobre esto), y segn dicen aun bautizan a todos aquellos proslitos (no judos) que se unen a su religin. Este bautismo es un ritual pblico requerido y el cual identifica pblicamente al que es bautizado con la religin de los judos, el Judasmo.Bautizados En MoissEn la Biblia en el libro de II Corintios 10:1-2 nos dice"Porque no quiero, hermanos, que ignoris que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube y todos pasaron el mar; y todos en Moiss fueron bautizados en la nube y en el mar". La ilustracin hecha aqu por el apstol Pablo nos dice que todos aquellos que pasaron entre el mar y estuvieron bajo la nube fueron todos en Moiss bautizados en la nube y en el mar. Ellos no fueron sumergidos literalmente en Moiss pero si estuvieron literalmente bajo la nube y en el mar, aunque no se empaparon, posiblemente fueron 'rociados' con el agua del mar y el agua de la nube; el hecho de haber estado literalmente bajo la nube y el mar los uni simblicamente a Moiss y este se convirti en su lder. Ahora se identificaban con Moiss como uno solo. Ellos fueron bautizados en Moiss, pero el medio para efectuar este bautismo lo fue el agua la nube y el mar. Ellos no quedaron dentro de la nube ni dentro del mar pero si quedaron unidos a Moiss. En esto existe un profundo parelelismo entre el Antiguo Pacto y el Nuevo. Siendo que la salida de Egipto del pueblo de Israel tipifica la salida del mundo (Egipto) en el Nuevo Pacto, y el bautismo con agua del Nuevo Pacto, que simboliza el bautismo con el Espritu Santo es tipificado por este bautismo en el Antiguo Pacto, es propio entonces que los Israelitas al salir de Egipto fueron 'bautizados' (purificados) y as entonces entraron en pacto con Dios en el monte Sina.Bautismo Para Arrepentimiento (Juan El Bautista)Cuando Juan el bautista bautizaba en el ro Jordn, lo hacia para arrepentimiento(Mateo 3:1). Aquellos que obedecan a su llamado saban lo que significaba el bautismo. Al aceptar ser bautizados por Juan el Bautista,lohacan para quedar identificados con su mensaje. Juan utilizaba el medio ms comn que existe para administrar el bautismo, el agua. Aunque ellos eran sumergidos, rociados o cubiertos con el agua, en realidad no quedaban en el agua sino que quedaban simblicamente, pero pblicamente identificados con el mensaje de arrepentimiento (y purificacin de pecados) que Juan predicaba.De los ejemplos presentados arriba podemos entender que sin bautismo no hay 'unin' o 'identificacin'. Para que la persona quede identificada con la creencia (Ej. Judasmo), la persona (Ej. Moiss), o el mensaje (Ej. Arrepentimiento), tiene que efectuarse un bautismo. Cuando Juan el Bautista predicaba, l deca,"Yo en verdad os bautizo con agua para arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo; el os bautizara en Espritu Santo y fuego" Mateo 3:11. Juan estaba hablando de Jesucristo y del bautismo que l haba de hacer.Contraste Entre El Bautismo De Juan Y El Bautismo De JesucristoEn contraste, cuando Juan bautizaba"con agua", Jess bautizara"en Espritu Santo". Quizs usted pensara que la relacin es distinta porque la preposicin usada al referirse al agua es"con"yla preposicin usada al referirse al Espritu Santo es"en". Aunque esto de momento parezca como una diferencia, debemos entender que lo que se esta diciendo es lo mismo. "El medio" usado por Juan para llevar a cabo el bautismo era el agua, y "el medio" usado por Jess para efectuar su bautismo es el Espritu Santo. Si leemos enMarcos 1:8dice:"Yo a la verdad os he bautizadoconagua; pero el os bautizarconEspritu Santo".Una vez mas, aqu podemos ver que se usan las mismas preposiciones en ambos casos. Si miramos a las palabras de Jess en Hechos 1:5, veremos que el mismo dijo que"seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das".La palabra griega que se utiliza en cada uno de los casos anteriores traducidos como:"con" y "en", es la palabra griega[EV]. De acuerdo al Lxico de Strong dice:"una preposicin primaria que denota (estado fijo) posicin (en sitio, tiempo o estado), y (por implicacin) instrumento (mediante o constructivamente) con relacin al resto"En simples palabras, cuando esta preposicin es usada denota instrumentalismo al sujeto inmediato. Por ende al ser usada con referencia al agua, da a entender que "el agua" es el instrumento que se utiliza para el fin del bautismo de Juan y cuando se usa con referencia al "Espritu Santo", da a entender que el Espritu Santo es el instrumento que se utiliza para elfin del bautismo de Jesucristo.Ya hemos visto que el fin del bautismo es el de (1) purificar y (2) identificar o relacionar al sujeto (cosa o persona) siendo bautizado con alguien o algo. Si leemos en I Corintios 12:13, dice:"Porque por un solo Espritu fuimos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres". Aqu vemos el bautismo del creyente el cual le une al cuerpo y por consiguiente a Cristo quien es la cabeza del cuerpo. Antes de continuar debemos ver que aqu se usa la preposicin"por"(por un solo Espritu), lo que a simple vista nos aria pensar que este bautismo es un bautismo realizado "Por el Espritu Santo", pero tal como en los casos anteriormente mencionados, la palabra griega usada aqu y traducida"por", es tambin[EV]. Lo que nos da a entender que NO es el Espritu Santo quien bautiza sino que el Espritu Santo es el medio utilizado para realizar o llevar a cabo el bautismo. La Biblia claramente ensea que es Jesucristo quien nos bautiza en su cuerpo, por lo tanto estamos bautizados "EN" (dentro o parte de) Cristo, no dentro del Espritu Santo. No es Bblico decir que estamos bautizados dentro del Espritu Santo. En Glatas 3:26 dice:"porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos". Es decir que hemos sido puestos (bautizados) dentro de Cristo (Su Cuerpo que es la Iglesia) por medio del Espritu Santo. La idea siempre es de "unir", " identificar", "relacionar" al creyente con su Salvador, Jesucristo.Quisiera hacer notar que la preposicin"en"que aqu usada enGlatas 3:26para decir "en Cristo", es distinta a la utilizada en los ejemplos anteriores. La palabra aqu usada es[EIS]que de acuerdo al Lxico Griego de Strong, significa"adentro, dentro, para, hacia, entre". Es decir la palabra traducida como"en"al espaol en este verso, es la palabra griega que significa"meter dentro". Esta misma preposicin es utilizada enI Corintios 12:13cuando dice"Porque por un mismo Espritu fuimos todos bautizados"en"[EIS] un cuerpo, ya sean judos o griegos, sean esclavos o libres".Una traduccin ms directa seria: "Porque pormedio deun mismo Espritu fuimos todos bautizadosdentro deun cuerpo...".El Bautismo En El Espritu SantoEl bautismo con o en agua de los cristianos es un simbolismo visual y para testimonio de lo que ocurre en el mbito Espiritual. Representa la unidad y la identificacin con Cristo que se establece por medio del bautismo con el Espritu Santo. El bautismo que nos une a Cristo es el bautismo con el Espritu Santo (Hechos 1:5; 1 Corintios 12:13). Cuando somos bautizados en agua o con agua pblicamente, estamos dando testimonio deque estamos unidos a ly tomamos parte en su muerte y su resurreccin pero debemos mantener claro que el bautismo en o con agua no simboliza necesariamente el ser sepultados y resucitados como comnmente se cree sino que simboliza la unin a Cristo quien muri y resucit.Romanos 6:3-4O no sabis que todos los quehemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva.Cmo Y Cuando Ocurre El Bautismo En El Espritu Santo?El bautismo en el Espritu Santo ocurre en todos los que verdaderamente ponen su fe en Cristo como su salvador. El bautismo del Espritu Santo es la promesa del Padre, profetizada por Juan el Bautista y anunciada por el mismo Jesucristo. Aunque el bautismo es efectuado por Jess, no puede ocurrir sin el Espritu Santo. Todos los creyentes que han credo en la muerte y resurreccin de Cristo, han participado con l (Cristo) a travs del bautismo. As fueron sepultados y levantados a novedad de vida junto con l. La vida que tenemos en Cristo es ms que la vida que tuvo el pueblo con Moiss y ms que la vida que tenan o tienen los proslitos Judos y aun ms que la vida que tenan aquellos que eran bautizados por Juan para arrepentimiento. Esta vida es eterna en unin a Cristo.El bautismo en el Espritu Santo es algo que ocurre en todos aquellos que han credo en la muerte expiatoria y la resurreccin de Cristo por lo tanto es automtico. La persona que no haya sido bautizada en el Espritu Santo simplemente NO ES Cristiano. El que ha credo en Cristo no tiene por que buscar o pretender que otros Cristianos busquen el bautismo en el Espritu Santo. Sin bautismo en el Espritu Santo no hay salvacin porque no hay unin a Cristo quien da vida al creyente.La Superioridad Del Bautismo En El Espritu SantoA diferencia del bautismo de Moiss, del bautismo de los convertidos al judasmo y del bautismo de Juan, el bautismo en el Espritu Santo, adems de unir al creyente al cuerpo de Cristo, le hace participe en su interior de ese Espritu. Cuando una persona es bautizada en agua, su exterior se "lava" pero su interior queda igual. En el bautismo efectuado por Jesucristo, el del Espritu Santo, la persona recibe el Espritu Santo dentro de s. Por lo tanto dice:I Corintios 12:13Porque por un solo Espritufuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres,y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu."A todos se nos dio a beber de un mismo Espritu".Esta oracin tiene que ver con el lugar que toma el Espritu Santo haciendo morada dentro de cada creyente. Es de acuerdo con la promesa de Jess:Juan 14:16-17Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros yESTAR EN VOSOTROS.Jess les asegura a los discipulos que 'creen' en l que el Espritu Santo no solamente mora (vive dentro) con los creyentes individualmente en el presente sino que "estar" (permanecer permanentemente) morando corporativamente "dentro" de los creyentes despus de su partida. Este Espritu Santo es comparado con el agua, el agua es tipo del Espritu Santo:Juan 7:37-39aEn el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en mi, como dice la Escritura,DE SU INTERIOR CORRERAN RIOS DE AGUA VIVA. ESTO DIJO DEL ESPRITU QUE HABIAN DE RECIBIR LOS QUE CREYESEN EN L...Cuando el Creyente recibe a Cristo como Salvador de su Vida, se identifica con l en su muerte y resurreccin, (El mensaje del Evangelio) y el mismo Cristo le bautiza en el agua (simblica) del Espritu Santo y lo identifica consigo mismo (la cabeza) y con la iglesia (su cuerpo) y le da a beber el agua del Espritu Santo; l hace su morada dentro del creyente, El Cual (El Espritu Santo) corre como ros de agua viva en su interior, llenando (controlando), limpiando, redarguyendo, santificando, dando vida, guiando, aconsejando y consolando; esta es la nueva vida en Cristo.El Bautismo Cristiano en / con AguaQu es entonces el bautismo en agua de los cristianos? Jess dijo a sus discpulos:Mateo 28:16Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.Es claro que parte de la tarea que Jess encomend a sus discpulos fue la de bautizar en agua a todos los que creyeran al mensaje de salvacin del Evangelio. El bautismo en agua en s mismo no puede salvar al pecador de su pecado. Porque entonces bautizamos en agua? El bautismo en el Espritu Santo ocurre en el mbito espiritual y solamente Dios y la persona estn conscientes de lo que ha ocurrido, solamente Dios y la persona saben si ha habido un verdadero arrepentimiento. Aunque nosotros podemos desde afuera tratar de "discernir" si tal persona es verdaderamente salva o no, lo cierto es que al momento es imposible. Jess mismo dijo que por sus frutos serian conocidos los que eran de l. Los frutos no siempre salen tan pronto como para poder darnos cuenta si la persona es o no un creyente nacido de nuevo. El bautismo en agua es un testimonio o demostracin pblica y visible de una verdad que ocurri en el rea espiritual. El bautismo en agua testifica de las verdades espirituales en cuanto al nuevo nacimiento.Romanos 6:3-4O no sabis que todos los quehemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva.Cuando la persona es bautizada simplemente est dando testimonio pblico de lo que ya ha sido hecho en el plano espiritual. Ninguna persona que haya nacido de nuevo por medio de la fe en Cristo Jess, negar ir a o recibir las aguas bautismales. Aquel que profesa ser creyente y no obedece al mandamiento de Jess de ser bautizado (purificado) pone en duda su conversin.El bautismo en agua para perdn de pecados?Bien entendemos que el bautismo en agua es relacionado en la Biblia con el perdn o limpieza purificacin de los pecados. Es evidente en el mensaje de los Apstoles que la predicacin del Evangelio tambin inclua la proclamacin de la necesidad del bautismo para perdn de pecados.Hechos 238Pedro les dijo:Arrepentios, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo.Esta declaracin va concordancia con el mandamiento de Cristo que dice Id y haced discpulos, bautizndoles en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo... (Mateo 28:18-19). Es obvio que el Bautismo en Agua es en realidad una obra la cual es ejercida por el hombre. Cmo, pues hemos de entender estos pasajes con la declaracin Bblica que nos asegura que la salvacin solamente por gracia por medio de la fe, tal como lo hace el Apstol Pablo en repetidas ocasiones?Si la salvacin es solo por la fe tal como lo declara la Biblia tan enfticamente, pero adems de eso, tambin hace falta bautizarse en agua para ser salvo y si sin tal bautismo no puede haber perdn de pecados, entonces la salvacin requerirauna obra aparte (o adicional) de la fe, el bautismo en agua. Algunos han interpretado basados en esto que el bautismo es necesario para la salvacin pero entendemos que tal interpretacin est en contra de una interpretacin propia de la declaracin bblica. Si el bautismo en agua fuera verdaderamente parte de la predicacin del evangelio y necesario para la salvacin, entonces encontraramos dificultad con la declaracin del Apstol Pablo quien tajantemente rompe el vnculo entre el evangelio y el bautismo en agua.1 Corintios 116Tambin bautic a la familia de Estfanas;(1)de los dems, no s si he bautizado a algn otro.17Pues no me envi Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabidura de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo.Si el bautismo en agua fuese necesario para la salvacin, de que le servira a las personas or el evangelio y creerlo pero no ser bautizados, de la manera que lo propone Pablo. Sera una obra incompleta.El bautismo en agua es un acto de fePor lo tanto es necesario entender que el bautismo en agua subsiguiente a la fe debe de entenderse no como una obra hacia la salvacin sino como una obra (la primera) fruto de la fe. Es decir, todo aquel que ha sido salvo por medio de la fe, da el paso al bautismo exteriorizando de esta forma lo que ha confesado creer. Si entendemos que para que haya salvacin las personas deben de reconocer la suciedad de su pecado y arrepentirse de ellos y creer que la Sangre de Cristo les limpia de todo pecado, entonces al recibir el bautismo en agua estn simbolizando ese lavamiento que hace solamente la sangre de Cristo la cual nos limpia de todo pecado.Hechos 22El agua natural, no tiene poder alguno para lavar pecados, sino que la fe del individuo es la que obra para perdn de pecados. Cuando alguien obedece al mandamiento de ser bautizado como lo hizo Pablo mismo:12Entonces uno llamado Ananas, varn piadoso segn la ley, que tena buen testimonio de todos los judos que all moraban,13vino a m, y acercndose, me dijo: Hermano Saulo, recibe la vista. Y yo en aquella misma hora recobr la vista y lo mir.14Y l dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad, y veas al Justo, y oigas la voz de su boca.15Porque sers testigo suyo a todos los hombres, de lo que has visto y odo.16Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre.El bautismo por consiguiente, tiene como objetivo demostrar que uno ha entendido que est sucio y necesita limpieza. El verdadero convertido primeramente ha reconocido su condicin de pecado y se arrepiente de ellos. No puede haber salvacin sin primeramente reconocerse como pecador. Una vez esto ocurre, se necesita creer en Cristo para salvacin y el acto del bautismo es una demostracin de que si ha habido un lavamiento en el alma el cual puede ser y es obrado nicamente por el Espritu Santo.Isaas 442As dice Jehov, Hacedor tuyo, y el que te form desde el vientre, el cual te ayudar: No temas, siervo mo Jacob, y t, Jesurn, a quien yo escog.3Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre la tierra rida;mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin sobre tus renuevos;4y brotarn entre hierba, como sauces junto a las riberas de las aguas.El bautismo en agua es entonces una obra de fe queidentificaal que es bautizado con la limpieza o purificacin espiritual de sus pecados.Colosenses 211En l tambinfuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de Cristo;12sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los muertos.13Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados,14anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz,15y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.Como hemos visto, el bautismo (interno en el Espritu y externo en la carne) en el Nuevo Testamento es directamente relacionado con la circuncisin (externa en la carne e interna en el Espritu) del Antiguo Testamento. Esto nos quiere decir que tanto el bautismo en agua como la circuncisin de la carne representan el cortar y lavar la suciedad del pecado con el fin de poder pertenecer al pueblo de Dios (Gnesis 17:11,14; Mateo 28:19; Marcos 16:16; 1 Hechos 2:41,47; Corintios 12:13; 1 Pedro 3:21) compuesto por aquellos cuyos pecados han sido lavados o limpiados.Debemos aclarar que el simple hecho de que alguien haya profesado fe en Cristo y se halla bautizado en agua (como lo hacen todos los que profesan ser creyentes), no garantiza que aquella persona se ha arrepentido verdaderamente de sus pecados ni que haya credo verdaderamente en Cristo ni que sus pecados hayan sido verdaderamente lavados por la sangre de Cristo. El tiempo y el testimonio darn claridad sin en verdad alguien es o no es un verdadero creyente.Aunque todos los verdaderos creyentes hemos sido bautizados con el Espritu Santo y hechos participantes del Cuerpo de Cristo,debemos de buscar de manera continua la llenura del Espritu Santo en nuestra vida. Para estudiar ms sobre la llenura del Espritu puede leer nuestro estudio tituladoLa Llenura del Espritu Santo.I Corintios 12:13Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judios o griegos, sean esclavos o libres y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu.

El bautismo en aguapara perdn de Pecados?-Por Jorge L. Trujillo

Bien entendemos que el bautismo en agua es relacionado en la Biblia con el perdn o limpieza purificacin de los pecados.Es evidente en el mensaje de los Apstoles que la predicacin del Evangelio tambin inclua la proclamacin de la necesidad del bautismo para perdn de pecados.Hechos 238Pedro les dijo:Arrepentios, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo.Esta declaracin va concordancia con el mandamiento de Cristo que dice Id y haced discpulos, bautizndoles en el nombre del Padre,y del Hijo y del Espritu Santo... (Mateo 28:18-19).Es obvio que el Bautismo en Agua es en realidad una obra la cual es ejercida por el hombre.Cmo, pues hemos de entender estos pasajes con la declaracin Bblica que nos asegura que la salvacin solamente por gracia por medio de la fe, tal como lo hace el Apstol Pablo en repetidas ocasiones?Si la salvacin es solo por la fe tal como lo declara la Biblia tan enfticamente, pero adems de eso, tambin hace falta bautizarse en agua para ser salvo y si sin tal bautismo no puede haber perdn de pecados, entonces la salvacin requerirauna obra aparte de la fe,el bautismo en agua.Algunos han interpretado basados en esto que el bautismo es necesario para la salvacin pero entendemos que tal interpretacin est en contra de una interpretacin propia de la declaracin bblica.Si el bautismo en agua fuera verdaderamente parte de la predicacin del evangelio y necesario para la salvacin, entonces encontraramos dificultad con la declaracin del Apstol Pablo quien tajantemente rompe el vnculo entre el evangelio (la salvacin) y el bautismo en agua.1 Corintios 1

16Tambin bautic a la familia de Estfanas; de los dems, no s si he bautizado a algn otro.17Pues no me envi Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabidura de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo.Si el bautismo en agua fuese necesario para la salvacin, de que le servira a las personas or el evangelio y creerlo pero no ser bautizados, de la manera que lo propone Pablo.Sera una obra incompleta.Esto por supuesto, no significa que Pablo estuviera en contra del bautismo como dicen algunos, sino que no era su tarea estar bautizando; otros lo hacan.Al parecer Pablo entendi que algunos pusieron un poder supersticioso en el bautismo como vemos en el primer capitulo de Corintios; y es eso lo que motiva a Pablo a hacer esta declaracin.El bautismo en agua es un acto de fePor lo tanto es necesario entender que el bautismo en agua subsiguiente a la fe debe de entenderse no como una obra hacia la salvacin sino como una obra (la primera) fruto de la fe.Es decir, todo aquel que ha sido salvo por medio de la fe, da el paso al bautismo exteriorizando de esta forma lo que ha confesado creer.Si entendemos que para que haya salvacin las personas deben de reconocer la suciedad de su pecado y arrepentirse de ellos y creer que la Sangre de Cristo les limpia de todo pecado, entonces al recibir el bautismo en agua estn simbolizando ese lavamiento que hace solamente la sangre de Cristo la cual nos limpia de todo pecado.El agua natural, no tiene poder alguno para lavar pecados, sino que la fe del individuo es la que obra para perdn de pecados.Cuando alguien obedece al mandamiento de ser bautizado como lo hizo Pablo mismo:Hechos 2212Entonces uno llamado Ananas, varn piadoso segn la ley, que tena buen testimonio de todos los judos que all moraban,13vino a m, y acercndose, me dijo: Hermano Saulo, recibe la vista. Y yo en aquella misma hora recobr la vista y lo mir.14Y l dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad, y veas al Justo, y oigas la voz de su boca.15Porque sers testigo suyo a todos los hombres, de lo que has visto y odo.16Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre.El bautismo por consiguiente, tiene como objetivo demostrar que uno ha entendido que est sucio y necesita limpieza.El verdadero convertido primeramente ha reconocido su condicin de pecado y se arrepiente de ellos.No puede haber salvacin sin primeramente reconocerse como pecador.Una vez esto ocurre, se necesita creer en Cristo para salvacin y el acto del bautismo es una demostracin de que si ha habido un lavamiento en el alma el cual puede ser y es obrado nicamente por el Espritu Santo.Isaas 44

2As dice Jehov, Hacedor tuyo, y el que te form desde el vientre, el cual te ayudar: No temas, siervo mo Jacob, y t, Jesurn, a quien yo escog.3Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre la tierra rida;mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin sobre tus renuevos;4y brotarn entre hierba, como sauces junto a las riberas de las aguas.El bautismo en agua es entonces una obra de fe que identifica al nuevo creyente con la limpieza espiritual de los pecados.Colosenses 211En l tambinfuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de Cristo;12sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los muertos.(1)13Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l,(2)perdonndoos todos los pecados,14anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz,(3)15y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.Como hemos visto, el bautismo (externo en agua y interno en el Espritu) en el Nuevo Testamentoes directamente relacionado con la circuncisin (externo en la carne e interno en el Espritu) en el Antiguo Testamento.Esto nos quiere decir que tanto el bautismo en agua como la circuncisin de la carne representan el cortar y lavar la suciedad del pecado con el fin de poder pertenecer al pueblo de Dios (Gnesis 17:11,14; Mateo 28:19; Marcos 16:16; 1 Hechos 2:41,47; Corintios 12:13; 1 Pedro 3:21) compuesto por aquellos cuyos pecados han sido lavados o limpiados.Debemos aclarar que el simple hecho de que alguien haya profesado fe en Cristo y se haya bautizado en agua (como lo hacen todos los creyentes), no garantiza que aquella persona se ha arrepentido verdaderamente de sus pecados ni que haya credo verdaderamente en Cristo ni que sus pecados hayan sido verdaderamente lavados por la sangre de Cristo.El tiempo y el testimonio dar claridad sin en verdad alguien es o no es un verdadero creyente, circuncidado en su corazn y bautizado por el agua del Espritu Santo, sino que es como Cristo dijo "por sus frutos los conceris"

El Bautismo Bblico:Por Derramamiento o Sumergimiento?-por Jorge L. Trujillo

Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolosen el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu SantoMateo 28:19

No es difcil darnos cuenta de la calurosa batalla existente dentro del pueblo de Dios en cuanto a varios temas o doctrinas que causan variedad de opiniones. Dentro de esos temas se encuentra el modo del bautismo. En Mateo 28:19 leemos que Cristo envi a sus seguidores a hacer discpulos bautizndolos, pero al parecer este mandamiento tan directo y al parecer tan sencillo y fcil de entender ha causado discordia y ha surgido la divisin entre los discpulos que siguieron a los apstoles. Al parecer los primeros seguidores de Cristo entendieron bien lo que era el bautismo ya que la Biblia no registra ninguna contienda o discordia sobre esto, pero no as los Cristianos de nuestro tiempo. Aunque todos estn de acuerdo en que tienen que bautizar los discpulos la pregunta que surge es de qu forma lo hacemos? Esta bien los bautizamos, pero Cmo los bautizamos - los sumergimos, o los baamos de cabeza a pies, o los mojamos un poco, le derramamos agua sobre la cabeza o les rociamos el agua? Auxilio! Por favor, aydenos Cmo lo hacemos? Y as comienza el debate. Unos dicen, los rociamos y otros los sumergimos. Creo que debemos ir directamente a la Biblia para poder contestar esta pregunta. Alguien dijo la Biblia su propio interprete, y creo que es el mtodo que debemos seguir si verdaderamente queremos llegar a la verdad del asunto. Como dice la misma palabra!A la ley y al testimonio!(Isaas 8:20).Los 'inmercionistas'[i]proponen incansablemente que el bautismo bblico no debe ser nunca porafusin[ii]sino que debe ser siempre porinmersinpues ese, segn ellos, es el bautismo bblico. Otrosgrupos[iii]de Cristianos mantienen que el bautismo bblico no debe ser solamente por inmersin o sumergimiento sino que existen otros modos aceptables para bautizar. Ellos proponen que aunque la inmersin puede ser un modo aceptable, en realidad el bautismo tambin puede ser por afusin o sea, derramando o rociando agua sobre la persona que es bautizada.Para los inmercionistas el bautismo representa la sepultura y resurreccin de Cristo y cuando el creyente es sumergido en el agua del ro, lago, playa o bautisterio de alguna iglesia este se est identificando con la sepultura y resurreccin de Cristo. Sin duda que para practicar este tipo de bautismo ellos encuentran base primeramente en la definicin popular de la palabra griega baptismo[iv]y tambin en dos textos bblicos:Romanos 61Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?2En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l?3O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte?4Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva.5Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte,as tambin lo seremos en la de su resurreccin;6sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado.Colosenses 212sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados con l,mediante la feen el poder de Dios que le levant de los muertosSegn los inmercionistas, estos dos versos son suficiente evidencia para establecer que el bautismodebe serpor inmersin. Con estos versos ellos pueden ver una identificacin con la sepultura y resurreccin de Cristo. Cuando la persona es sumergida en el agua y vuelta a sacar por el ministro, esto simboliza el que somos sepultados juntamente con l [Cristo] en el bautismo. Segn se dice, la nica manera de demostrar tal identificacin es por medio de una inmersin total en agua del cuerpo.Pero resulta int