7/23/2019 La Maquina Antropológica de Producir Bestias en El Sur

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La maquina antropológica de producir bestias en el sur.

 Padecemos, y valga la pena aclarar que algunos no muy pocos, de la

afección del lenguaje o, por lo menos, nos hemos creído especiales porello: por la capacidad arbitraria de designar cosas a través de un nombresin que estas, necesariamente, se correspondan con losencadenamientos de letras, silabas, palabras, oraciones, frases y dems.!ueno, por lo menos se cree que esta es una característica que nosdistingue como humanos o que nos hace devenir humanos. "o en vano,muchas veces las ciencias se han encaprichado en buscar el momentoe#acto en el tiempo en que a partir del lenguaje nos convertimos enesos seres hidrocéfalos que establecen su relación con el mundo,especialmente con los seres de nuestra $especie%, a través de ladesignación, la declamación, la descripción, la narrativa, la acepción, la

conceptuali&ación, la declaración, la poética, y dems.

'ui&s muchos, a esta altura del te#to, se estarn preguntando que mepasa con el lenguaje, por qué me la agarre con esta forma de e#presiónoral, escrita, gestual. Pero en realidad la cuestión ahora no es tanto porel lenguaje. (s bien, la inquietud es por qué esto nos hace especialeso, mejor aun, seres humanos. )na respuesta com*n a esta pregunta esdecir que otros animales también tiene su forma especi+ca de lenguaje,que se comunican y todo lo dems. in embargo, este no es el terrenoque me interesa del todo, aunque en algo me ayuda a lan&ar una pista,pues, en el lenguaje se juega una mbito de la naturale&a de lo humano

que se debate entre lo animal, lo pre-humano, no-humano o cuasi-humano y lo humano. s decir, es lenguaje un puente entre lo que elhombre es en cuanto a su carencia, la naturale&a o su pertenencianatural, pero al mismo tiempo es una fractura de lo que de natural tieneel hombre en términos de lo que lo supone como especie.

 /al ve& sea mejor iniciar este prrafo aclarando que a lo que me re+eroen este te#to con lenguaje no es al lenguaje en si, sea lo que esosigni+que, sino a lo que suponemos que nos dota el lenguaje: undispositivo de dominación o de producción de lo humano. i, puede queesto suene $paranoico% o $descabellado%, pero es necesario pensar a

quienes ha morti+cado tanto la pregunta de lo humano. La respuesta aesto se da en muchas direcciones y se ha desarrollado en muchosmomentos que, sin embargo, guardan una relación entre si: loscolonialismos. l lenguaje ha sido siempre una técnica de dominaciónde los sistemas coloniales desde la imposición de una lenguaeurocéntrica hasta el aniquilamiento de la vo& de los subalternos.0niquilamiento que no es otra cosa que la sordera intencional de los

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opresores, pues lo subalternos siguen e#presndose en su lenguaje peromas all del lenguaje.

La vo& es un impersonal en el que nos aprendemos a reconocer. "ada delo que la vo& articula y de lo que nosotros articulamos con la vos nos

dice sobre el nosotros como un si mismo, sino como algo que nosatraviesa. 0l subalterno la opresión histórica y singular lo atraviesa, loteje, lo corta, lo pone en movimiento inmóvil. l subalterno no se hacehumano con su vo&, por el contrario su vo& es atacada constantementepor el lenguaje como reconocimiento apenas de una verdad biológica-no-enteramente-humana, base esta de toda humanidad del lenguaje. 1eesta manera la vo& del subalterno deviene otra cosa que no esta niafuera ni adentro del lenguaje, sino que lo depone. 1eviene revuelta,revolución, suavidad.