El derecho de morir con dignidad.
El derecho de morir con dignidad.
La muerte no es cosa tan grave, el dolor si Andr Malraux.
Buenas tardes compaeros, maestro.Hoy, hablar de un tema
controversial, ya que involucra muchos factores ticos, morales,
mdicos y religiosos, hablar acerca de la eutanasia: el derecho a
morir con dignidad.No voy a tratar de convencerlos, ni de cambiar
su punto de vista acerca de este tema, sin embargo si pretendo
crear conciencia acerca del tema.Antes que nada Qu es la eutanasia?
Se puede definir como el derecho de morir sin experimentar dolor,
sobre todo de enfermos terminales e incurables. La eutanasia hace
referencia a la autoimagen y a la imagen del mundo del hombre;
tambin a la comprensin de la enfermedad y la muerte. Representa un
gran reto para la humanidad, para la medicina de la sociedad, para
el mdico, el personal auxiliar y los enfermos, en general, es un
reto para todos los hombres debido al progreso cientfico y el
cambio demogrfico, con el aumento de adultos mayores e impedidos y
la explosin de los costos de la medicina y del sistema de salud
pblica.Muchas veces vemos enfermos terminales, considerados
desahuciados sometidos a procedimientos mecnicos intensivos con el
fin de prolongarles la vida, es decir, la agona. Los mdicos tratan
de cumplir con su trabajo y con su deber de preservar la vida a
toda costa, ya que, en el juramento hipocrtico hay un precepto que
dice no le dar a nadie un remedio que pudiera causar la muerte,
aunque se me pida, ni tampoco dar un consejo en esa direccin aunque
sin reflexionar acerca de la mala calidad de vida de este tipo de
pacientes.Muerte y dignidad.La muerte es la terminacin de la vida,
el ltimo e inevitable acto de nuestra existencia. La vida, por otra
parte, nos pertenece; es algo personal e intransferible, de igual
manera la muerte debera ser personal e intransferible y deberamos
poder decidir si terminarla o no. Pero el ser humano transita su
vida alentado o estimulado por pequeas o grandes aspiraciones,
estmulos en los que no entra ni la miseria ni el dolor. El hecho de
aspirar a no vernos en circunstancias que inspiren lstima y
compasin a los ojos de los dems configura una actitud frente a la
vida, una actitud llamada dignidad. Y as como tenemos derecho a
vivir con dignidad, se asume que tenemos el derecho de morir con
dignidad, en esa etapa final en la que viviremos nuestra propia
muerte, queremos que esta ocurra sin dolor ni sufrimiento
prolongado, as como tampoco ninguno de nosotros quiere ser una
carga para nuestros seres queridos. Esta actitud frente a la muerte
tambin es considerada dignidad.Un ejemplo de muerte con dignidad es
la de Scrates, quin antes de cumplir su sentencia consider prudente
baarse para evitarles este trabajo a las mujeres que se encargaban
de limpiar cadveres. Una vez limpio, bebi el veneno y cuando sinti
los efectos del veneno, se recost sobre su espalda, despertando
admiracin de quienes lo rodeaban.En la antigedad, los estoicos
admitan como licito el suicidio en caso de invalidez, enfermedad
incurable y vejez. No obstante que los estoicos inculcaban en la
mente de los enfermos la necesidad de tener paciencia, si el dolor
llegaba a hacerse insoportable deban entonces consultar a su mdico
sobre su verdadero estado de salud para,si no haba esperanza, poner
fin voluntario a su vida. Para ellos la eutanasia era un deber del
enfermo y de quienes le rodeaban.La muerte hoy.Lo ms comn en la
actualidad es morir en una clnica, rodeados de aparatos mecnicos y
de mdicos. Aunque morir sencilla o complicadamente depende de la
posicin social que ocupemos, y la importancia que nos de la
sociedad. No es lo mismo por ejemplo: que un hombre humilde y
desconocido muera rpidamente y sin mayores problemas a un hombre de
renombre y con las posibilidades econmicas para ser objeto de un
encarnizamiento teraputico, producto de la soberbia mdica puesta al
servicio de una causa perdida. Aqu es donde entra un concepto
llamado distanasia que es la prolongacin de la vida por medio de
tratamientos mdicos o aparatos mecnicos, tal prolongacin no est
cientficamente ni humanamente justificada. Dejar morir en paz es un
deber elemental, una obligacin tica del mdico.La muerte, en mi
concepto, debe intentar diferirse por todos los medios posibles, si
existe la posibilidad ojal la certeza- de que el enfermo podr
seguir viviendo, entendiendo como seguir viviendo el tener la
autoconciencia de que se vive y de que se vive sin despertar
lstima.En los ltimos cincuenta aos han surgido recursos que hacen
posible que los mdicos puedan prolongar la vida de sus pacientes
crticos: dilisis, antibiticos, respiracin artificial, resucitacin
cardiopulmonar, etc. Desafortunadamente no siempre la calidad de
vida que se ofrece haciendo uso de stos est de acuerdo con la
dignidad de la persona.Adems, las unidades de cuidados intensivos
no fueron creadas pensando en la parte afectica del paciente, son
totalmente deshumanizadas: espacios reducidos en los que hay
hacinamiento y por lo tanto prdida de la privacidad de los
pacientes. Como hay restriccin e incluso supresin de visitas, el
enfermo queda aislado del afecto familiar, negndosele uno de los
apoyos ms importantes. Los equipos mecnicos con gran cantidad de
cables, luces y alarmas hacen el ambiente ms ttrico e inducen a
mayor ansiedad. No puede ignorarse que muchos de los pacientes
internados en cuidados intensivos superan la fase crtica y se
recuperan favorablemente, pero hay otros que salen de ellas con
destino a cuidados especiales, para permanecer all semanas, meses,
e incluso aos, sin la esperanza de recuperacin alguna, hacindose
acreedores a la conmiseracin general al quedar convertidos en un
vegetal. Si, son vegetales, pues viven pero carecen de las
caractersticas propias del hombre: personalidad, memoria,
sociabilidad, movilidad, sentimientos, etc.Hay casos por ejemplo,
de pacientes que caen en coma y se les mantiene con vida hasta 30 o
40 aos, algunos fallecen despus de tanto tiempo, pero quienes
despiertan despus de ese largo tiempo se encuentran muchas veces
con sus vidas totalmente cambiadas, a veces su familia ya los ha
abandonado, han fallecido o se encuentran en una situacin econmica
muy humilde, pues recordemos que el mantener a alguien tanto tiempo
en un hospital, con trato especial y utilizando ese tipo de
aparatos no es barato ni mucho menos. Este tipo de circunstancias
podra tener grandes consecuencias psicolgicas para el
paciente.Hemos establecido que uno de los aspectos importantes de
la muerte con dignidad es la ausencia de dolor, por lo que la
eutanasia cabe en este concepto.Sin embargo en la actualidad, la
eutanasia no suele ser acogida moralmente, como ya he mencionado
anteriormente, por el juramento hipocrtico, y por las leyes que nos
rigen actualmente, adems de algunas creencias religiosas, por lo
que se ha convertido casi en un tab.Prcticamente en todo el mundo
se est intentando crear conciencia acerca de lo que verdaderamente
significa la eutanasia y se deje de ver como un acto criminal e
inmoral y se empiece a ver como una manera de ayudar a terminar
rpidamente con la agona de enfermos terminales que sufren terribles
dolores a pesar de los medicamentos, o de pacientes en estado
vegetativo. Y se espera que en un futuro sea aceptada como tal,
para que todos podamos elegir en su momento morir con dignidad.
Para finalizar, quisier hacer una ltima reflexin: Siempre nos hemos
preocupado por lo que nos sucede en el presente y vivimos da con
da, sin embargo tarde o temprano tendremos que enfrentarnos a la
muerte, pues es lo nico que es seguro que todos pasaremos,
comencemos a pensar si queremos vivir no s, 80 aos, pero de ellos 5
o 10 en cama, dependiendo de aparatos mdicos con los que
prcticamente solo podemos respirar y decir que estamos
sobreviviendo, o queremos vivir a la mejor solo 70 aos pero de
verdad vivirlos, y al final morir tranquilamente, sin ms
sufrimiento que a la mejor el de una inyeccin.Qu es preferible:
calidad de vida o tiempo de vida?.
Muchas gracias.
Corts Velasco Karla SusanaPgina 1
