La Palabra de Dios en El Ministerio de Aconsejar - Tareas

7/28/2019 La Palabra de Dios en El Ministerio de Aconsejar - Tareas

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La Palabra de Dios en el ministeriode aconsejar:

LA ASIGNACION DE TAREAS - Parte I

por Pablo David Tripp

Un mtodo que usa el consejero bblico es la tarea que regularmente seasigna al aconsejado, que aplica los principios bblicos que van a gobernarsu problema. Una tarea adecuada y bien pensada puede jugar un papelesencial en el proceso de cambio. El escritor cristiano Jay Adams escribi:Los consejeros bblicos han descubierto que la tarea que se asigna, es unode los aspectos ms vitales y eficientes que pueden ayudar en elordenamiento del ministerio de consejos. Por qu la asignacin de tareas?Por cierto que no hay un texto que lo pruebe. Por lo tanto, es la asignacinde tareas simplemente cuestin de descubrir por casualidad una tcnica queha sido demostrada en forma pragmtica? Goza de apoyo bblico?

Las tareas para el aconsejado han sido un nfasis consecuente en elministerio de consejos bblicos porque el uso de tareas est regido pordoctrinas bblicas fundamentales. Para el consejero bblico la teologa no esslo una cuestin del contenido de la fe y la prctica. La teologa bblicatambin aborda el proceso de modificacin de creencias y comportamientos:tanto los mtodos de consejera (por parte del consejero) como lasantificacin progresiva (por parte del aconsejado). Los mtodos para losconsejos bblicos emergen de la Biblia. Lo que el consejero bblico realizadurante las sesiones de consejos (y pide que hagan los aconsejados) debeestar en un todo de acuerdo bblicamente con lo que l o ella dice. Comomtodo, la tarea asignada es una prolongacin lgica y prctica de aquelloque hace de los consejos bblicos algo singular y distintivo.

En estos dos artculos hablar de cinco doctrinas que rigen el uso detareas que se asignan al aconsejado.1. La doctrina de la Escritura

Manuel haba sido miembro de la iglesia durante un largo tiempo. Enlos ltimos aos haba enfrentado dificultades: su esposa muri luego deuna larga enfermedad; su empresa farmacutica se vio afectada por nuevacompetencia; una vieja lesin deportiva recrudeci y comenz a hacerlocojear; y la congregacin se comprometi a un programa de ampliar eltemplo a pesar de la oposicin de Manuel. Su carcter se fue volviendo cadavez ms spero a medida que las cosas no salan como l quera. l estamargado, desilusionado, infeliz, lleno de quejas, disgustado con Dios, con


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el prjimo y con las circunstancias. Cmo ayudar a Manuel? Qu funcinpuede tener la tarea que se asigna?

Por definicin, los consejeros bblicos estn comprometidos areconocer la autoridad y suficiencia de las Escrituras. En razn de este

compromiso ellos consideran los problemas humanos desde la perspectivade la verdad de la Palabra de Dios. Por ejemplo, la Biblia trata en detalle elproblema de Manuel en los muchos pasajes sobre el problema de lasquejas por lo que anhelamos o por el temor en situaciones de estrs (Nm.11-21; Fil. 2:14-16; etc.). Se desprende, entonces, que los consejeros bblicosquieren ayudar a sus aconsejados a pensar bblicamente sobre lascuestiones de la vida. La mente de Manuel necesita ser renovada; l necesitaprocesar las dificultades de la vida como Dios lo indica.

El consejero bblico proporciona mucho ms que un odo atento ypalabras alentadoras de comprensin y apoyo: escucha, se conduele con unhombre tentado, probado y que a veces falla, pero tambin conduce aManuel a entenderse a s mismo y a su problema bblicamente a la luz dequin es Cristo. El entendimiento bblico conduce a accin, a hacer lo que esbblicamente apropiado en cada fase de la situacin. El consejero bblico,entonces, trabaja para que el aconsejado vaya a la Palabra de Dios a fin deque el programa diario del aconsejado sea cada vez ms bblico. Tal vezManuel quiera descargar quejas y quiera probarse a s mismo y probarle austed que la vida es deplorable. Dios quiere que Manuel se arrepienta de lasquejas y que en los tiempos difciles viva para gloria de Dios.

La tarea asignada al aconsejado le permite extraer por s mismo lasriquezas de la Escritura para obtener entendimiento, conviccin, promesas ydireccin en la vida. La tarea pensada bblicamente le da al consejero laagradable oportunidad de sorprender al aconsejado con la sabidurapersonal y prctica de la Escritura que habla a los aspectos especficos desu vida particular al decir: Consideremos el ejemplo de quienes pasaronpor dificultades y cmo fueron tentados a responder en esa situacin (Nm.11-21). Consideremos lo que Dios quiere hacer en medio de esas dificultadesen que la gente se da cuenta de cun frgil es la vida (Dt. 8). Consideremos alo que Dios quiere que usted haga para el problema de sus quejas y porvolverle la espalda a l (Fil. 2:1-16).

La tarea bblica requiere compromiso. Al inicio mismo de las sesionesde consejos, la tarea pone al aconsejado bajo la autoridad de Dios en laEscritura. Todos los caminos de Dios son rectos y todas sus palabras sonverdad, de manera que la tarea asignada requiere que el aconsejado aprendaa examinar cada pregunta segn la Escritura. Requiere que los aconsejadosse esfuercen por estudiar de manera de llegar a una sabidura bblicafuncional en las cuestiones de la vida. La tarea asignada necesita que elaconsejado haga a un lado su propia interpretacin y adopte la de Dios.


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Requiere que el aconsejado tenga una vida regida y moldeada por losprincipios de la Biblia, no por emociones o deseos personales.

En resumen, la tarea asignada aplica de manera prctica la doctrina dela autoridad y suficiencia de la Palabra de Dios en la vida del aconsejado.

Requiere razonamiento y accin acordes con la enseanza de la Escritura.Nuestra doctrina de la Escritura requiere que en tareas asignadas, losaconsejados vayan a la Biblia.2. La doctrina de la responsabilidad humana

Cuando entraron a mi oficina, Guillermo y Alicia ofrecan unespectculo pattico. Guillermo estaba rgido y silencioso, mientras queAlicia rompi a llorar antes que comenzara el dilogo. Finalmente hice miprimera pregunta: Dganme por qu vinieron a verme. Cul es el problemaque tienen? Al mismo tiempo ambos dijeron una palabra que resuma laevaluacin de su problema matrimonial. Guillermo dijo: Alicia. Alicia dijo:Guillermo.

Como consejero, quien estaba en problemas era yo. Ni Guillermo niAlicia haban venido como aconsejados. Cada uno pensaba que el problemaera del otro. Cada uno estaba diciendo que si el otro se compona, todo seiba a arreglar. Para un consejero sta es una situacin difcil ya que nadieest asumiendo la responsabilidad por los problemas de la relacin o por loscambios que deben ocurrir. Los consejos as no llegaran muy lejos a menosque cada uno comenzara a aceptar la responsabilidad por los problemasexistentes y por los cambios necesarios. De qu manera la tarea que seasigna ayuda a que los aconsejados concentren su atencin dondecorresponde?

Obviamente, el tema de las responsabilidades es de importanciacrucial para el consejero bblico. La Escritura indica que cada uno denosotros es responsable ante Dios. Cada persona dar cuenta de cadapalabra y cada accin. Dios nos llama a un autoexamen sincero, a confesinsincera y a arrepentimiento sincero. La Escritura nos llama a preocuparnosms por la viga en nuestros ojos que por la paja del prjimo (Mt. 7:3-5). Diospide que la gente cambie los dedos acusadores por un examen del corazn.

La doctrina de la Escritura requiere que en las tareas asignadas losaconsejados escuchen a Dios. Esta doctrina de responsabilidad humanarequiere otra clase de tarea: el mirarse a uno mismo. La funcin de la tareaasignada es dirigir el enfoque del ministerio de consejos. Un adecuadoautoexamen hace que el enfoque principal no sean las acciones de otrossino la manera en que el aconsejado responde a las circunstancias. La tareaque se asigne a Guillermo y Alicia har que ellos sean responsables por suparticipacin momento a momento y da a da en el proceso de cambio. Latarea asignada se centra en lo que se espera de ellos. Hace que la gente deje


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de creer que otras personas o circunstancias cambiarn y harn ms fcil lavida. Lleva a la gente a dejar de esperar que el consejero realizar maravillasque producirn cambio. Concentrarse en la responsabilidad personal haceque la esperanza est en Dios y en el poder del evangelio para cambiar alaconsejado.

La tarea que se le asigna requiere que el aconsejado comience aentenderse a s mismo ante Dios, a confiar su vida a Dios y a caminar enforma responsable ante l. Adems la tarea contribuye a que el aconsejadosea responsable por los cambios que deben tener lugar en relacin a Dios yal prjimo. l no va a la sesin de consejos para sentarse pasivamente anteun padre espiritual, sino que el consejero es gua y maestro y le muestra alaconsejado la parte que debe tener en el proceso de cambio.

Los seres humanos son responsables, y de este hecho surgir unatarea adecuada para el aconsejado. Esto es importante porque va encontraposicin al impulso y direccin de la cada del hombre y de nuestracultura. Guillermo y Alicia viven en una sociedad que ha institucionalizado elhbito de echar culpas. A esto se agrega la tendencia natural que tienen loscorazones humanos de erigir elaborados sistemas de excusas y culpa, y almismo tiempo cerrar los ojos al mal que hay en nosotros. Uno comienza acomprender qu importante puede ser la tarea asignada que conduce alaconsejado a tener parte activa autoexaminndose y realizando cambios envirtud de la esperanza en Dios y la dependencia de Dios. Nuestra doctrina deresponsabilidad humana requiere que en la tarea que se asigna a losaconsejados, stos hagan una pausa y se miren a s mismos con precisin.3. La doctrina de Dios

A Susana le temblaba la voz. Su ansiedad era evidente:Empezar a iral consejero otra vez. Estoy terriblemente nerviosa. Ya he consultado a ochoterapeutas. Fui hospitalizada y hasta me hicieron terapia electro-convulsiva.He probado infinidad de tratamientos medicinales. He tratado de tomarresoluciones al empezar el ao. He ido de vacaciones. He tratado deconseguir empleo y ver si mejoro. He probado grupos de apoyo. He acudidoa especialistas en sanidad interior para ver si las cosas espirituales podancurar mis heridas internas. He cansado a todos mis amigos con tantosproblemas que tengo. He tratado.

De qu manera la tarea que le asigne el consejero podra ayudar aSusana?

Los consejeros bblicos se diferencian de todo otro sistema porquecreen que Dios es quien cambia a las personas. El elemento distintivo de laconsejera bblica es la confianza en un Dios redentor que tiene poder paracambiar fundamentalmente el corazn del hombre. El consejero bblico se vea s mismo no como el creador del cambio sino como un instrumento en las


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manos de Aquel que puede producir un cambio mejor del que todoconsejero o aconsejado pueda esperar o imaginar.

El problema estriba en que en medio de la presin de lascircunstancias y el egocentrismo de la carne, la gente saca de su mira a

Dios. Pero ste no es un fenmeno novel. Cuando acamp frente al MarRojo, el pueblo de Israel se sinti aterrorizado al ver que el ejrcito de Egiptolos persegua. Israel perdi de vista a Dios, dej de ver su amoroso control ysu propsito redentor. Los primeros versculos de xodo 14 dejan en claroque la situacin no estaba fuera de control, que Israel no haba sidoabandonada y que Dios tena un propsito para toda esa experiencia.

El pueblo de Israel no difera mucho de Susana. Como haba sucedidocon Israel, Susana perdi de vista a Dios y perdi de vista el seoro divinosobre las circunstancias, y el poder divino para permitirle hacer todo lo quel la haba llamado a hacer en medio de lo que Susana estabaexperimentando. A menudo los aconsejados no interpretan lascircunstancias desde la perspectiva de la gran verdad de que Dios existe, ycontina teniendo control amoroso y redentor sobre todas las cosas. Ycomo no interpretan su situacin de acuerdo a Dios, a su carcter y a suobra, ellos responden a lo que sucede como si estuvieran solos. El no estarconscientes de Dios moldea el razonamiento y el comportamiento de losaconsejados.

La tarea para el aconsejado proporciona una grandiosa oportunidadpara que Dios vuelva a estar en la mira. La tarea asignada que pone la miraen Dios y en la obra de Dios por su pueblo, hace que Susana interprete lascircunstancias de manera radicalmente diferente. La tarea que le da alaconsejado conciencia de Dios, ayuda a clarificar de qu cosas esresponsable en la situacin, y qu cosas debe confiar a Dios. La tareacentrada en Dios suele hacer que el aconsejado deje de depender en elconsejero y entre en una ms profunda y confiada dependencia de Dios. Elaconsejado que tiene a Dios en la mira, ver sus propios fracasos,debilidades e incapacidades sin tener miedo; su esperanza est en Dios, ypuede prestar una atencin disciplinada y tranquila a las cosas que Dios loha llamado a hacer, mientras al mismo tiempo deja en manos de Dios lascosas que no puede hacer.

Nuestros aconsejados deben ver a Dios tal como Dios es. Susanadebe comprender la parte que Dios tiene en su vida. Ella debe empezar aentender qu es lo que Dios quiere de ella como hija de Dios.

La existencia de Dios y su obra deben ser los principales intrpretesde la experiencia personal para el aconsejado. Se hacen vitales los estudiosbblicos donde Dios ocupa un lugar central. Estos estudios deben incluir:

1. Quin es Dios: su carcter y sus atributos;


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2. Cmo obra Dios: su proceso de santificacin, su control soberano,

y su gracia y perdn;3. La relacin del aconsejado con Dios: identidad en Cristo y adopcin

como hijos; cmo tener un encuentro con Dios; cmo servir a Dios en elEspritu Santo;4. Estudios de ejemplos en la Escritura: Dios obrando para bien de su

pueblo. Dios el que cumple sus promesas.La tarea que centra la atencin en estas verdades sobre Dios, pondr

en una correcta perspectiva bblica las circunstancias y problemas delaconsejado. La verdad quita los ojos del aconsejado de los dilemas delmomento y lo lleva a mirar con confianza y esperanza al autor y consumadorde la fe. Es importante hacer ms que simplemente decir estas verdades alaconsejado. Los aconsejados deben tener parte en el proceso de examinarlas Escrituras de manera que la poderosa presencia de Dios se grabeindeleblemente en sus corazones. Nuestra doctrina de Dios requiere tareasasignadas en que los aconsejados tengan un encuentro con Dios.

4. La doctrina del pecadoCuando Diego y Mara vinieron en busca de consejos matrimoniales,

result claro que los problemas que tenan no eran nuevos. Su matrimoniosiempre haba estado en conflicto. Diego era exigente, perfeccionista, unhombre demasiado volcado a su trabajo que consideraba el fracaso comouna maldicin y el tiempo libre como una evidencia de irresponsabilidad.Siempre exiga mucho de su esposa y la juzgaba con dureza cada vez que eltrabajo de ella no era un xito rotundo. La forma en que se comunicaba conMara y con sus hijos era negativa y cnica.

Por su lado Mara viva enojada y diariamente se repeta la lista de lascosas malas de Diego para con ella. Poda recordar dichos incidentes muydetalladamente. A su manera le haca la guerra a Diego todos los das. A sumanera le devolva los golpes una y otra vez. Sin embargo, Mara no se veaa s misma como una persona enojada. Era bastante santurrona y farisaica, yse consideraba una vctima desvalida que viva un infierno constante.Cmo entendemos el problema de Mary? De qu manera la tarea que ellahaga contribuir a que tanto ella como el consejero vean las cosas tal cualson?

Los problemas de los aconsejados van ms all de sucomportamiento. Van ms all de los sentimientos. Van ms all de losrtulos que nuestra sociedad le pone a los problemas. Hay problemas ms


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fundamentales que los hbitos, las acciones y las palabras. Laresponsabilidad del consejero bblico va ms all de cambiar uncomportamiento por otro, un sentimiento por otro, una percepcin por otra.La responsabilidad del consejero bblico es ir a la raz del problema delaconsejado.

El consejero bblico tiene la caracterstica de preocuparse por elcorazn, como la Biblia lo define. ste es un enfoque radical en unacultura que ni siquiera cree que existe el corazn. En la psicologa modernael trmino slo funciona como anacronismo. En las psicologascristianizadas el trmino est cargado de todo tipo de bagaje secular: omosque hay corazones lastimados o corazones necesitados o que elcorazn es un depsito de heridas reprimidas y recuerdos penosos. Ningunade estas definiciones es cierta. Cuando el control lo tienen las categorasseculares, la causa de los problemas humanos inevitablemente estar maldiagnosticada.

Por cierto que nuestros aconsejados han recibido la influencia deldebate cultural contemporneo sobre el problema. Para que haya un cambiofundamental y duradero, el aconsejado debe entender el problema desde elpunto de vista bblico. El aconsejado debe obtener una definicin bblica delpecado. Y dicha definicin no puede hacer otra cosa que incluir el tema delcorazn.

La Escritura declara que las races de los problemas humanos estnen el corazn. Las races del pecado estn all. Lo que produce el fruto de laspalabras y las acciones de una persona, es el sistema fundamental delcorazn (He. 4:12; Gn. 6:5). Lo que controla el corazn moldea la conducta ytiene influencia sobre cada aspecto de la vida de una persona.

Cristo lo dijo de una manera clara y sencilla. Lo bueno proviene de lobueno que ha sido guardado en el corazn, y lo malo proviene de lo maloque ha sido guardado en el corazn. Los problemas del fruto estndirectamente relacionados con los problemas de la raz. Sin embargo, pocosaconsejados llegan preparados para examinar su corazn. Muy a menudoestn dispuestos a lo externo. Quieren que el problema situacional searemovido o arreglado, de manera sentirse felices otra vez. O lo que deseanque suceda en su interior es que simplemente desaparezcan lossentimientos desagradables.

Ezequiel 14:5 dice que Dios tiene otro plan: tomar el corazn dequienes se han alejado de l. l vuelve a ganarse el corazn de su pueblopara que su pueblo lo sirva a l y slo a l. El consejero bblico tambindebe tener este objetivo en cuanto al corazn.

Nuevamente aqu la tarea asignada se vuelve importante. La Escrituraacta como un espejo. A medida que el aconsejado se mira en ella con


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atencin, se ve a s mismo tal como es. Hebreos 4:12 explica que la Escrituraes la gran reveladora de los misterios del corazn. La Escritura puedeatravesar y descubrir los pensamientos y las intenciones que estn all y quemoldean la conducta del aconsejado.

El aconsejado necesita ver que su corazn est interactuando contodo lo que sucede a su alrededor; y si su corazn no est controlado porDios, el aconsejado no habr de responder a las circunstancias de la maneraordenada por Dios. Por ejemplo, segn el apstol Santiago la causa delconflicto humano son los deseos que batallan en el corazn (Stg. 4:1). Enrazn de estos deseos all arraigados, los seres humanos estn en guerraunos con otros. Es crucial que el aconsejado reconozca y admita lospensamientos y las intenciones de su corazn ya que en base a esto segenera la respuesta a la vida. De qu manera la tarea especfica para elaconsejado se basa en la doctrina del pecado?

Yo le ped a Mara que escribiera un diario de sus conversaciones conDiego. Le dije que lo hiciera durante varias semanas. Yo saba que el enojosera uno de los temas recurrentes, y estaba en lo cierto. Cuando le el diario,marqu con rojo todos los lugares donde se evidenciaba enojo. Haba colorrojo en todo el diario. Y mientras Mara escriba su diario, le asign comotarea que estudiara Ezequiel 14:1-5, Lucas 6:43 y sig., y Santiago 4. Marycomenz a ver su corazn, comenz a ver el enojo que rega su vida y lamanera en que ese enojo moldeaba su comportamiento hacia Diego.

Un diario cuidadosamente planeado y organizado, unido a tareasbblicas sobre el corazn, obrar para que la preocupacin del aconsejadosea asumir responsabilidad por un cambio fundamental y de raz. Obrarpara corregir las falsas creencias culturales sobre la causa del problema delaconsejado, y atravesar la ceguera causada por el engao del pecado.

El pecado es identificado a la luz de las alternativas: rectitud,pacificacin, amor, obediencia, resolucin de problemas. Mara se apega alevangelio de Cristo, y a medida que identifica lo que est mal (lo abandona),tambin comienza a ver lo que Dios quiere que ella haga (lo incorpora a suvida). La tarea se vuelve especfica y tiene que ver con la pacificacin:bsqueda de perdn, aprender a confrontar en amor y humildad, hechos deamor tangible aun cuando el prjimo acte como un enemigo. La tarea seconvierte en la ocasin para planear las buenas obras, las cuales Diosprepar de antemano para que anduviramos en ellas (Ef. 2:10) ensituaciones particulares. Nuestra doctrina de pecado requiere una tarea quelleve a los aconsejados a repensar la manera en que entienden susproblemas, y luego los conduzca a cambios especficos en la vida.

5. La doctrina de la santificacin progresiva


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Miguel dijo: Pero ya lo he intentado. He hecho todo lo que Dios nos

ordena hacer en cuanto a la codicia, pero nada funciona. Me he arrepentido.He orado. Le he entregado el control al Seor. He reprendido a Satans. Aveces creo que ya he solucionado el problema para siempre, pero al mes

vuelvo a caer.

El consejero hizo ms preguntas sobre otras cosas: las circunstanciasen que Miguel cay en inmoralidad, si Miguel haba compartido con algncristiano maduro cules eran sus luchas, y si Miguel estaba buscando algoque solucionara las cosas de una vez y para siempre. Las repuestas fueronprevisibles. Miguel prcticamente no saba nada sobre la manera en quefunciona la vida cristiana y los medios de gracia que emplea Dios.

El telogo Berkhof describe de esta manera el proceso desantificacin: "... la santificacin es una obra cuyo autor es Dios, no elhombre.... Sin embargo, se diferencia de la regeneracin en que el hombrepuede y debe esforzarse para una santificacin siempre en aumento usandolos medios que Dios ha colocado a su disposicin. Esto se enseaclaramente en la Escritura: 2 Corintios 7:1; Colosenses 3:5-14; 1 Pedro 1:22.

Cules son los medios que utiliza Dios para santificar a sus hijos?Los tres medios ms prominentes en el Nuevo Testamento son: la Palabrade Dios, la providencia de Dios y el ministerio de edificacin que tiene elcuerpo de Cristo. Estos tres medios conforman la consejera bblica. Laconsejera es el ministerio de la Palabra de creyente a creyente en elcontexto de lo que Dios est haciendo en la situacin de una persona. Laconsejera bblica inmediatamente reconoce la autoridad de la Palabra deDios, la soberana de Dios sobre las circunstancias, y el llamado del cuerpode Cristo a un ministerio personal de un cristiano hacia otro.

De qu manera esto se relaciona con las tareas que se asignan alaconsejado? Dichas tareas proporcionan una oportunidad para que elaconsejado entienda el propsito santificador de Dios y participe en eseproceso. La tarea pide del aconsejado participacin en las disciplinas desantificacin, particularmente el estudio de la Palabra, persistencia al aplicarla Palabra de Dios en acciones de fe y obediencia, y sumisin al ministeriode edificacin, nimo y exhortacin que tiene el Cuerpo de Cristo.

La tarea le ensea al aconsejado que el crecimiento en la gracia noocurre con rayos y truenos ni encuentros mgicos sino con una humilde,sincera, obediente y prctica aplicacin de la Palabra de Dios a la situacinespecfica de la experiencia diaria. En la santificacin, a qu llama Dios asus hijos sino a seguir, a no ceder, a abandonar, confiar, despojarse yvestirse, correr, obedecer, dar muerte, estudiar, huir, resistir, etc....? La tareatoma este llamado de Dios y lo aplica con especificidad a la situacin delaconsejado. La tarea asignada pide que en el contexto de la circunstancia


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particular, el aconsejado haga lo que Dios lo ha llamado a hacer comoparticipante de su misericordia santificadora.

La tarea para el aconsejado tambin es adecuada para el prolongadoproceso de la santificacin. Las metforas que en la Escritura hallamos

sobre la santificacin --por ejemplo correr la carrera, crecer de la niez a laadultez, y el crecimiento de la semilla hasta ser una planta madura--describen la santificacin como un proceso prolongado. En realidad, es unproceso que abarca toda nuestra vida. La tarea ayuda a cortar con laexpectativa de una solucin instantnea. La tarea ayuda al aconsejado acreer en un proceso de cambio paso a paso. La tarea va marcando laimportancia de cada paso que se da en el nombre de Dios, erigiendomojones a los que se puede volver a mirar en alabanza a Dios. Un diario o uncuaderno de notas funcionar como un registro alentador del progreso queha tenido lugar a medida que Dios ha usado el ministerio de consejos paracontinuar su obra de santificacin.

Por ltimo, la tarea asignada por elconsejero presenta un desafo a la actitud de tener derecho a la vidaprivada segn manifiestan muchos cristianos en su experiencia cristiana. Amenudo a la santificacin se la considera un asunto privado entre la personay Dios. Pero es imposible leer Efesios 4 y 1 Corintios 12 y llegar a laconclusin de que la santificacin es un asunto individual. La esencia de latarea que asignan los consejeros es que demanda responsabilidad ysumisin ante otros cristianos. Requiere que el aconsejado sea sincero anteDios y ante el consejero, uno de sus instrumentos de redencin. La tarea seasigna para que el aconsejado la lleve a cabo durante la semana y lacomente con el consejero en la sesin de consejos. Requiere que, congratitud a Dios, el aconsejado abandone el orgullo y el temor que lo llevan aesconderse de aquellos a quienes Dios ha levantado para ayudar y actuar.Nuestra doctrina de santificacin progresiva requiere asignaciones de tareasque animen a los aconsejados en el proceso de cambio y los conecten aotras personas de una manera continua.Resumen

Nuestra doctrina de la Escritura requiere que en tareas asignadas, losaconsejados vayan a la Biblia.

Nuestra doctrina de responsabilidad humana requiere que en la tareaque se asigna a los aconsejados, stos hagan una pausa y se miren a smismos con precisin.

Nuestra doctrina de Dios requiere tareas asignadas en que losaconsejados tengan un encuentro con Dios.


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Nuestra doctrina de pecado requiere una tarea que lleve a losaconsejados a repensar la manera en que entienden sus problemas, y luegolos conduzca a cambios especficos en la vida.

Nuestra doctrina de santificacin progresiva requiere asignaciones de

tareas que animen a los aconsejados en el proceso de cambio y losconecten a otras personas de una manera continua.La tarea asignada es una parte esencial de la consejera bblica.

Utilizarla est de acuerdo con las doctrinas que proporcionan el fundamentopara un ministerio de consejos verdaderamente bblico, como he ilustradoen los cinco ejemplos de ms arriba. La tarea proporciona una manera paraque esas doctrinas se conviertan en los principios prcticos que operan enla vida diaria de cada aconsejado.LA ASIGNACIN DE TAREAS EN EL MINISTERIO DE ACONSEJARParte 2Por Paul David Tripp

El miedo controlaba la vida Sue. Cuando fue a consejera, me dijo quehaba sacado todos los cuchillos de su casa porque tena mucho miedo deque estando sonmbula fuera a lastimar a su esposo o a su hijo.Constantemente estaba preocupada porque pensaba que haba contradoalguna enfermedad mortal. Desconfiaba irracionalmente de su marido. Ellatena temor de que hubiera dicho o hecho algo que lastimara, enojara oalejara a sus pocos amigos. Tena temor de iniciar la consejera porquenadie entender lo que estoy pasando y me rechazarn. Cmo puedenpenetrar las tareas esta pesadilla y ayudar a Sue a aprender a confiar tantoen Dios como en su consejero?

El Salmo 37 da a los nerviosos y temerosos alguien en quien confiar,alguien cuyo cuidado es ms profundo que sus problemas. El Salmo 37abiertamente discute las situaciones aterradoras de la vida. Y el Salmo 37desafa a las personas temerosas a examinar sus propias vidas. Al final denuestra primera sesin, le ped a Sue que leyera este Salmo varias vecesdurante la semana y que se hiciera la pregunta: Qu me est diciendoDios? En las semanas subsecuentes, el salmo 37 fue un vehculo paraentrar al mundo de temor de Sue y para edificar una relacin de consejo conella. Otras tareas basadas en el Salmo sacaron las experiencias de temor deSue y las pusieron al lado de las promesas del Seor. Sue enfrent la causade sus temores destructivos: su reacciones a los pecados de la gente a sualrededor revelaron sus propios pecados e incredulidad.


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Ni Fran ni Bill vinieron a consejera para ser aconsejados.[1] Cuandoles pregunt, en la primera sesin, qu es lo que pensaban que estaba malen su matrimonio, inmediatamente mencionaron el primer nombre del otro.Cada uno vino a la consejera para decirme cmo componer al otro. Cmopodran las tareas enfocar nuestra recoleccin de informacin e irrumpir en

sus acusaciones y defensas mutuas?

Durante nuestra segunda sesin discut el principio de la paja y laviga, la gracia de Dios y el camino al arrepentimiento.[2] Le ped a cada unoque elaborara una lista de vigas: Qu ests haciendo que es incorrecto ydaa la unin que Dios ha ordenado para tu matrimonio? Fran y Bill hicieronla tarea; ambos se convirtieron en aconsejados esa semana (discpulos delSeor Jesucristo). La resolucin de problemas en las sesionessubsecuentes se bas en las listas y los principios de la Escritura queencontraron en esa tarea.

No vas a creer lo que descubr al hacer mi tareaesta semana! fueron las primeras palabras de Judy al comenzar nuestra quinta sesin. Lehaba pedido a Judy que llevara un diario de sus encuentros con su esposo.Su matrimonio era una zona de guerra, y Judy estaba convencida que todoera culpa de la tpica respuesta egosta que Jim tiene para todo Judyhaba orado por aos, y nada haba cambiado. Cmo podran las tareasayudar a Judy a tener una perspectiva bblica de ella misma?

El diario de Judy registraba cada discusin entre ella y Jim,especficamente haciendo notorio lo que ella estaba pensando, deseando,sintiendo y haciendo en cada encuentro. Judy fielmente llev su diario portres semanas. En la cuarta semana su tarea era leer su diario varias veces,buscando pautas de pensamiento, motivos y comportamiento. Ella comparlo que encontr con pasajes bblicos sobre las relaciones: Santiago 4:1-6;Efesios 4:25-32; 1 Corintios 13. Yo s saba lo que Judy haba descubiertoesa semana; La verdad de Dios haba penetrado. Poda escuchar nuevahumildad y nuevas esperanzas en sus palabras; poda ver en su rostro yescuchar en su voz que las palabras ya no eran slo palabras.

Bart ha estado alejado de su familia por muchos aos. En el procesode consejera, su amargura e indiferencia fra dieron lugar a la gracia deDios. Cmo podran las tareas iniciar cambios en el corazn y la actitud deBart? De tarea el escribi una carta de reconciliacin a su madre, a quien nocontactaba desde haca diez aos. Le ped que no le enviara la carta, sinoque la trajera a nuestra siguiente sesin para que la evaluramos juntos.Tanto l como yo queramos asegurarnos que la carta de Bart expresara elprograma de cambio que Dios tena en la relacin de Bart con su familia, loscambios que fluan del cambio en la relacin de Bart con Dios.

Podemos ver en estas historias, cuatro ejemplos de tareas, cada unabastante diferente, cada una buscando lograr un propsito diferente. Mi


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tarea con Sue fue un medio para penetrar sus paredes de autoproteccin ypara edificar su relacin con Dios y conmigo. Para Fran y Bill, la tarea fue unmedio importante para poner en perspectiva el proceso de recoleccin dedatos. La tarea de Judy fue autoreveladora: le ayud a verse en el espejo dela Escritura. La tarea de Bart fue una instancia de aplicacin concreta del

programa de Dios para su vida diaria.

Las tareas son ms que un estudio bblico guiado que refuerza losaspectos de enseanza en la consejera. Las tareas para el consejero bblicono se limitan a un solo enfoque y un solo propsito. Las tareas, diseadascon creatividad y usadas apropiadamente, impulsa cada fase de laconsejera. Si se usan bien, las tareas no funcionan como algo adicional alproceso de consejera sino como parte integral del mismo. Cada paso delproceso de consejera contina, aun cuando el consejero y aconsejado noestn juntos, porque las buenas tareas mantienen en movimiento el proceso.

El consejero bblico debe preguntarse en cada fase de la consejera,qu tipo de tarea sera apropiada y til? Qu reforzara, apoyara oavanzara lo que estamos trabajando ahora?

Para los fines de este artculo quiero dividir el proceso de consejeraen cuatro fases. Por supuesto, en la prctica, estas fases nunca son tanclaramente divisibles como lo sern aqu. Las cuatro fases de consejeraque guiarn la discusin son:1. Bienvenida: edificacin de una relacin piadosa con los aconsejados.2. Entendimiento: Reunir informacin que nos lleve al corazn.3. Confrontacin y Consolacin: Ayudar al consejero a verse bblicamentey a abrazar las promesas de Dios.4. Accin: Aplicar en la vida diaria el plan de Dios para el cambio.

Para cada fase dar una meta sintetizadora seguida de un ejemplo de tareaque fluye de cada meta. Este artculo tiene el propsito de abrir tu apetitopor buenas tareas; necesitars desarrollar un men diverso y completo paratu propio ministerio de consejera.

BienvenidaMeta: Edificar una relacin de entendimiento y confianza con el

aconsejado mientras que al mismo tiempo se edifica su esperanza en Dios.


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La consejera es una relacin entre dos (o ms) personas. Laconsejera es una relacin que Dios, en Su soberana, ha iniciado para lograrsu propsito santificador.

Qu tan importante es la vida y amor del consejero en la consejera?

Pongamos atencin al ejemplo de Cristo, el Admirable Consejero. En entr anuestro mundo y se familiarizo ntimamente con nuestra experiencia. Ellleg a ser un Sumo Sacerdote emptico y comprensible, tocado por nuestradebilidades, tentaciones y sufrimientos. Podemos acercarnos a l conconfianza porque sabemos que el ser misericordioso y lleno de gracia ennuestro tiempo de necesidad.[3] Notemos el ejemplo de Pablo. Su amorevidente por aquellos a los que ministraba y la honestidad con la que vividelante de la gente, le dieron integridad y fuerza persuasiva a todo suministerio de la Palabra.[4]

En breve, Qu es la consejera bblica?: hablar la verdad en amorpara crecer en todo en Cristo[5] Los aconsejados necesitan saber queests hablando la verdad de Dios. Los aconsejados necesitan saber quepueden confiar en ti: el que les habla est de su lado. Como Cristo, debesmostrar empata, comprensin y humildad para que los aconsejadoscomiencen a poner en tus manos la vajilla fina de sus vidas. Saben losaconsejados que el consejo que reciben viene de alguien que entiende sumundo y ha sido tocado por sus debilidades? Esto acerca al aconsejado auna participacin confiada en el proceso de consejera.

Cmo se relaciona esto con la tarea? Una meta de las tareas duranteesta fase inicial de la consejera es edificar las relaciones que son loscanales de la gracia transformadora. Yo deseo que el aconsejado sepadesde el comienzo que Dios tiene algo que decir con respecto a su lucha.Yo deseo que mi aconsejado desde el comienzo sepa que el consejero lo haescuchado y lo entiende su lucha.

Al comenzar la consejera, busco los asuntos que son de la puertadel frente que darn su valor a la tarea y los comentarios iniciales. Los queasuntos que son de la puerta del frente, frecuentemente son aquellosproblemas presentados con los que el aconsejado est luchando. Puedeser que no sean los asuntos centrales con los que al final de cuentas selidiar, pero stos nos abren la puerta para entrar a la vida de una persona.Los asuntos de la puerta del frente ser tratados si deseamos que elaconsejado se comprometa a cambiar y sea participativo en el proceso dediscipulado. Me pregunto, Con qu est luchando ahora esta persona?Qu tarea puedo darle que toque ese problema? Los ejemplos de losasuntos de la puerta del frente incluyen el miedo, desnimo, enojo,amargura, soledad y desesperanza.

Cuando los asuntos de la puerta del frente son manejados bien porel consejero, a menudo conducen a problemas ms fundamentales. Por


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ejemplo, Sue, cuya vida se estaba desintegrando por los temores, necesitabauna seguridad bsica: sus problemas eran comprensibles; no estaba loca;Dios se interesa en ella; la consejera bblica puede ayudarla.Subsecuentemente, emergieron problemas ms bsicos: enojo, demandas,temor al hombre, egoismo, perfeccionismo, e incredulidad. Desde el

comienzo habamos creado un contexto de confianza y verdad que nospermiti lidiar con estas cosas.Al disear y asignar tareas para tratar las preocupaciones de la

puerta del frente, hay dos cosas que las tareas le comuniquen alaconsejado. Primero, Te he escuchado y estoy tratando de entender lo queests pasando con el fin de ayudarte. Segundo, Dios se interesa en ti;puedes poner tu esperanza en l. A menudo, los aconsejados vienen a laconsejera con poca o nada de esperanza. Las tareas que proveenesperanza dan una entrada natural a la relacin con el aconsejado yestimulan la confianza en Dios.

Sara era una mujer soltera de casi treinta aos. Ella se describi ensu Inventario de Informacin Personal[6] como una mujer pasada de pesosolitaria e introvertida. Sara odiaba su empleo, se senta incmoda eincomprendida en su iglesia, y estaba separada de su familia. Ella dijo quesu mejor amigo era su gato. Estaba convencida que su vida era horrible, queella era uno de los errores de Dios, y que no haba escapatoria ms que lamuerte. Qu tarea poda animar a Sara a pensar que tanto Dios como suconsejero la entendan? Le asign la tarea de 1 Corintios 10:13.

Esta tarea debe ser presentada cuidadosamente por el consejeroantes de darse. Implica estudiar 1 Corintios 10:1-14 con el aconsejadodurante la sesin en la que la tarea ser asignada. El pasaje habla depersonas en dificultades; identifica reacciones pecaminosas comunes antelas dificultades de la vida; habla de cmo Cristo el Seor est presente parabendecir en medio de la tentacin.[7] Qu logr esta tarea en Sara?Primero, me permiti entrar a la experiencia de Sara. Segundo, ayud a Saraa ver que su desesperanza tena una causa identificable. Estaba ligada a lamanera como ella vea a Dios, a ella misma y a su situacin. Estaba ligada ala manera como ella responda. Y tercero, ayud a Sara a comenzar areinterpretar las luchas que enfrentaba. Al ver sus problemas bblicamente,creci su sentido de esperanza.

Haz tu mismo este estudio. Fotocpialo y salo en tu propia practicade consejera, o adptalo.

Aqu hay otros ejemplos tareas para asuntos de la puerta del frentey edificacin de relacin:


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1. La esperanza crece al ver el plan de Dios en tus sufrimientos ydificultades. Por ejemplo, estudia Romanos 5:1-11; 8:18-39; Santiago 1:2-27;1 Pedro 1:1-2:32. Enfcate en tus recursos e identidad como hijo de Dios. Por ejemplo,

estudia Efesios y qu significa estar en Cristo.

3. Usa las narraciones bblicas que enfatizan el ver a Dios en tu situacin.Por ejemplo, Exodo 13-14; Nmero 11; 1 Samuel 17 se enfoca en si laspersonas se olvidaron o recordaron al Seor. Qu dificultad estnenfrentado? Qu piensa la gente en la situacin acerca de lo que estpasando? Qu sienten? Cmo reaccionan? Qu quieren? Qu esthaciendo Dios? Qu indicadores hay del involucramiento de Dios en lasituacin? Cmo se hubieran comportado diferente las personas sihubieran visto a Dios en la situacin?4. Estudia a la gente en la Escritura que cay en desnimo, Por ejemplo,Elas en 1 Reyes 19; Samuel en 1 de Samuel 8; Moiss en Nmeros 11.Enfcate entre preguntas: Cul fue la causa del desnimo? Qu fue lo queDios respondi alas personas en desnimo? Cul fue la solucin para eldesnimo?5. Trata con el miedo y la ansiedad como experiencias humanascomunes; por ejemplo Filipenses 4:4-10, Salmo 37; Salmo 46. Pregnta:Qu causa el temor? Cules son los resultados del temor en tu vida?Qu soluciones al temor encontramos en estos pasajes? Cmo afecta turelacin con Dios tu temor? Cmo sera diferente tu vida si vivieras sintemor?Encontrars asuntos de la puerta del frente en las vidas de losaconsejados alrededor de los cuales se puedan asignar tareas. Esta tarea lecomunica al aconsejado: He escuchado tu preocupacin. La he tomado enserio. Estoy tratando de entender lo que ests pasando. Dios estinvolucrado. Puedes encontrar esperanza y ayuda en l. Al salir Sara de lasesin se sinti entendida y animada porque la tarea le toc donde ellaestaba luchando.

EntendimientoMeta: Llegar a conocer al aconsejado, la situacin en la que Dios le

ha puesto, cmo est respondiendo a la situacin, y qu asuntos delcorazn dan forma a esas respuestas, mientras se es instrumento de Diospara que el aconsejado tenga una mayor consciencia de s mismo.

Las tareas deben cumplir el propsito doble de la fase de recoleccinde informacin en la consejera: Tener conocimiento de primera mano y


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reenfocar la atencin en lo que es importante. Primero, es vital queestablezca un entendimiento detallado de esta persona y su situacin. Elpecado y la obediencia nunca son generales. Siempre son procesosparticulares de la situacin especfica en la que Dios ha puesto a la persona.La consejera bblica tiene el propsito de aplicar la Palabra de Dios de una

manera especfica. Esto la distingue de la predicacin pblica. Renosuficiente informacin para entender al aconsejado como persona y losdetalles de su situacin con el fin de hacer aplicaciones concretas de laEscritura. La recoleccin de informacin es una actividad de encarnacin.Tiene que ver con entrar al mundo del aconsejado, llegar a familiarizarse conlos detalles de ese mundo, el ser tocado por sus realidades.

Segundo, la recoleccin de informacin enfoca la atencin en lo queen verdad es importante. Me provee de una oportunidad de enseanzanatural e interactiva. Al hacerles preguntas que surgen de una perspectivabblica de la gente y sus problemas, los aconsejados se ven orillados apensar mejor y ms bblicamente acerca de ellos y de la situacin queenfrentan. Mi meta aqu es llevar al aconsejado a una consciencia de smismo ms bblica. Al estar avanzando la recoleccin de informacin, elaconsejado debe aprender cosas nuevas aun antes de que cualquierinstruccin se lleve a cabo. No slo estoy reuniendo informacin paraencontrar en dnde debe realizarse el cambio, sino la buena recoleccin deinformacin llega a ser parte del proceso de cambio. La recoleccin deinformacin es instructiva. Las buenas preguntas comienzan a ensear alaconsejado a organizar, interpretar y explicar bblicamente su mundo.

Yo quiero que las tareas asignadas durante esta fase de consejeraimpulsen estos dos propsitos fuera de la sesin semanal. Una de lasmejores herramientas para recabar datos es llevar un diario. Seraabrumador y contraproducente hacer que el aconsejado escriba todo ocualquier cosa. Sin embargo, puede ser muy til asignar un diarioestructurado y especfico. Aqu presento cmo lo estructur para Judy, laaconsejada que pensaba que todos los problemas eran culpa de su esposo: 1. Le ped que compre una libreta de bolsillo que pudiera llevarfcilmente. Esta libreta servira para anotar algunas cosas para referenciasulteriores. Quera que Judy la tuviera a la mano todo el tiempo. Podaescribir un par de palabras que le ayudarn ms tarde a recordar la situacincuando se sentara a llenar su diario.2. Le ped que escribiera en su diario acerca de las situaciones deconflicto con su esposo Jim.3. Le ped que respondiera cinco cosas en cad incidente: Qu pas?


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Qu sentiste? Qu estabas pensando? Qu queras? Qu hiciste?4. Le ped que llevara este diario por tres semanas. Despus de esteperodo, la tarea de Judy fue leer su diario, buscando temas repetitivos ypautas. En las siguientes sesiones comparamos sus descubrimientos con laEscritura.El diario de Judy me dio toda clase de informacin detallada acerca de ella yde sus luchas. Tambin me ayud a ver apropiadamente a su situacin ycmo interactuaba con ella.Existen muchos otros tipos de tareas tiles para recolectar informacin. Porejemplo, a menudo uso listas y cuestionarios que guan al aconsejado enuna autoevaluacin: Una lista de Vigas como mencion con respecto a Fran y Bill alprincipio del artculo; Las maneras como me gustara ver que cambie mi matrimonio; Si pudiera oprimir un botn mgico y mi vida pudiera ser simplementede la manera como yo quiero, Cmo sera?; Wayne Mack en su libro Homework Manual for Biblical Counselingtiene algunas tareas muy tiles para la evaluacin matrimonial.

Un ensayo de evaluacin a menudo es til para lograr que la gente describasus vidas. Estoy infeliz con mi vida porque . . . La cosa ms importante en mi vida en este tiempo es . . . Los aos de mi crecimiento en mi hogar fueron . . . Mi matrimonio sera mejor si tan slo . . .salos como ejemplos y adptalos a las personas con las que trabajas.


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Para algunos aconsejados, las historias y los cuadros les permitencomunicar cosas que seran difciles de describir con palabras. Cuandoestoy reuniendo informacin de su historial, a menudo le pido al aconsejado

que escriba acerca del origen de su familia en forma de una historia, Mi vidaen la familia ______. Los dibujos tambin son tiles; por ejemplo, le pido alaconsejado que hago un dibujo que describa las relaciones en su familia deorigen. Le pido al aconsejado que explique e interprete el dibujo durante lasiguiente sesin.Una de mis tareas favoritas para recabar informacin es la que llamo la tareadel Cuadro Completo. Presento la tarea leyendo con el aconsejado Lucas6:43 en adelante y le presento el concepto de fruto y raz . Le digo que noquiero que la consejera se enfoque slo en la situacin y sus dificultades, oen otras personas, o en slo la conducta. Yo quiero que nos detengamos unmomento y obtengamos el cuadro completo: situacin, fruto y raz. De estamanera, le pido al aconsejado que escriba un respuesta a las cuatropreguntas de la pgina de tarea.Escribir una carta puede ser una herramienta til para hacer que elaconsejado exprese honestamente lo que est pasando. Aqu la carta que elaconsejado escribe no es para ser enviada. Se escribe con el propsito derecabar informacin. Es una manera de lograr que el aconsejado pongasobre papel su agenda o programa. Esta tarea funciona bien cuando elaconsejado est batallando con una relacin en particular. Le pido alaconsejado que escriba la carta de sus sueos, siendo honesto acerca delos pensamientos y emociones con relacin a la relacin. Obviamente, esmuy importante que esta carta no sea enviada. Es para el uso del consejeroy el aconsejado como un medio para reunir informacin acerca de losverdaderos deseos e intenciones del aconsejado.John, ya de veinte aos, soltero y enojado, escribi la carta para su madreque le ped que escribiera. Qu carta! Era de diez pginas! La carta fuemuy til para m; a travs de la carta logr enterarme de qu era lo que movaa John. Pero hubo algo ms. John comenz a conocerse l mismo. John sevio a si mismo escrito en papel. La carta y las preguntas que salieron de ellacomenzaron a abrir ventanas de autoconsciencia y conviccin para John.Las tareas para recabar informacin dirigieron a John en los primeros pasosdel cambio: Soy una persona molesta. Cmo puedo cambiar?Las tareas proveen oportunidades de mantener el movimiento de larecoleccin de informacin aun ms all de la oficina de consejera.Involucra al aconsejado en un proceso activo de autoexaminacin. Lastareas mantienen al aconsejado involucrado, no slo siendo conocido porotra persona, sino asumiendo responsabilidad de la autoexaminacin yaprendiendo a pensar acerca de s mismo en nuevas maneras bblicas.


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Confrontacin y ConsolacinMeta: Ayudar a los aconsejados a verse bblicamente y a abrazar las

promesas de Dios.

Debido al engao del pecado, todos necesitamos ser confrontados.Debido a la culpa, el poder y la miseria del pecado, todos necesitamos serconsolados en Cristo. Necesitamos personas que acepten el llamado deDios de hablar la verdad en amor. La confrontacin ha tenido una malareputacin en nuestra cultura. La confrontacin ha llegado a tener laconnotacin de decir algo con tosquedad o aspereza. Pero la Escriturapresenta la confrontacin como un acto de amor: palabras que sonamorosas, perceptivas y cndidas, motivadas por la necesidad de mi vecinoy no por mi conveniencia.

Similarmente, el consuelo y el nimo han adquirido connotacionesque confunden: tolerarlo todo, afirmarlo todo, adular para promover laautoestima, apoyo incondicional. Pero el consuelo bblico est lleno de laverdad, con el evangelio del Salvador crucificado y del poder del EsprituSanto para cambiarnos.

Permite que tres aspectos del hablar la verdad bblico guen tupensamiento acerca del proceso de confrontacin consolacin, y cmousar las tareas como parte de l. Primero, capta la atencin de tuaconsejado. Segundo, mantn en alto y mantn firmes las palabras de Diospara tu aconsejado. Tercero, trata los asuntos del corazn como tambin losasuntos del comportamiento.

Primero, cmo puedes captar la atencin de tu aconsejado, alguienque tal vez este reacio hacia la verdad? 2 Samuel 12:1-25 es un ejemplo. Elprofeta Natn confront a David por su adulterio y asesinato. Notemos lametodologa de la confrontacin de Natn. El cre un dilogo, en vez deponer a David inmediatamente a la ofensiva. Su historia capt la atencin dela consciencia de David; penetr las paredes de autoengao y ocultamiento.Natn dijo luego, T eres ese hombre. Esta confrontacin franca yoportuna no encontr resistencia, engao o excusas. El Salmo 32 y 51describen la dinmica interior del arrepentimiento de David ante laconfrontacin habilidosa de Natn.

Natn fue tambin un consolador habilidoso y oportuno. No le dio aDavid ningn mensaje incondicionalmente positivo, de tolerancia o paraaumentar su autoestima. Pero am a David y trajo la esperanza de Dios aDavid: Jehov ha puesto a un lado tu pecado; no morirs. David le creycon todo su corazn. Natn ms adelante trajo otro mensaje divino deconsuelo para David: Jehov ama a Salomn. Por lo tanto, Salomn


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obtuvo un segundo nombre, Jedidas (Amado por el Seor).[8] El Salmo 32 y51 describen la fe de David en las promesas de gracia que Natn lecomunic a David. La confrontacin y la consolacin que ofreces en laconsejera pueden ser beneficiosas siguiendo el modelo interactivo deNatn.

El segundo aspecto de la confrontacin consuelo bblico seencuentra en el primer captulo de Santiago: mantn en alto el estndar deDios y mantn firmes las promesas de Dios. Santiago 1:22-24 compara laEscritura con un espejo. Esto describe maravillosamente cmo laconfrontacin se realiza en la consejera. En la fase de la consejera dehablar verdad, yo quiero ayudar a los aconsejados a verse reflejados conprecisin en la Palabra de Dios. A menudo se han estado viendo en espejosdistorsionados de autoengao y la opinin de otras personas. Tienenvisiones distorsionadas de ellos mismos. La confrontacin pone el espejode la Palabra enfrente de los aconsejados para que ellos se vean tal y comoson. El consejero bblico efectivo no siempre tiene que decir las palabras dereprensin. Sencillamente, levantan el espejo. Usan la Escritura de talmanera que las palabras de Dios rompen la ceguera y ponen bajo conviccina la persona. El autoconocimiento verdadero nos lleva al verdaderoarrepentimiento y la confesin.

Santiago 1 tambin abunda en consolacin.[9] El corazn delconsuelo bblico no es la afirmacin humana para aumentar la autoestima, elsubstituto fraudulento del mundo: Estoy contigo. Creo en Ti. Ests bien.El consuelo tambin viene de Dios. Si la confrontacin levanta el espejo deDios, el consuelo reafirma las promesas de Dios. Y si alguno de vosotrostiene falta de sabidura, - si tu necedad y pecado emergen cuando eresprobado - pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, yle ser dada. Esa es una promesa que los aconsejados pueden abrazar yaplicar.

El tercer aspecto crucial de la fase confrontacin consolacin de laconsejera tambin est presente en Santiago 1. Los versculo 14 y 15muestran cmo los deseos pecaminosos dan a luz un estilo de vidapecaminoso, el cual tiene como resultado la miseria de la maldicin de Dios.Sue, Fran y Bill, Judy, y Bart, experimentaron miseria, confusin einfelicidad. Todos expresaron pecados especficos en su actitudes,acciones y palabras. Todos se haban alejado de Dios en sus corazones,sirviendo a creencias falsas y deseos de la carne. Debes exponer esosasuntos del corazn al igual que los comportamientos que resultan de ellos.

Cul es el programa de Dios para las vidas de las personas?Consideremos Joel 2:12-13:convertos a m con todo vuestro corazn, con ayuno y lloro y lamento.Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos, y convertos a Jehov


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vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira ygrande en misericordia, y que se duele del castigo.

El profeta se refiere a la costumbre del Antiguo Testamento de rasgarlas vestiduras en seal de dolor. Rasgarse las vestiduras era una seal

externa de una respuesta del corazn. Dios no desea arrepentimiento sloal nivel del comportamiento. El desea arrepentimiento que comienza con yfluye de un corazn que regresa a l. El quiere recapturar y gobernar elcorazn del aconsejado, de esta manera, cambiando la manera en la quevive. El consuelo de la consejera invita a la gente a regresar al Diosmisericordioso de todo corazn. El hablar la verdad en la consejera debedirigirse tanto al corazn como al comportamiento.

La consejera necesita ser interactiva, bblica y penetrante. Cmopueden ayudar las tarea? Las tareas que asigno en esta fase de la consejeracae en dos categoras: la tarea de instruccin y la tarea de autoconsciencia.Discutiremos cada una de stas y daremos ejemplos de tareas.

Yo asigno las tareas de instruccin porque muchos de misaconsejados han sido enseados pobremente. No conocen o entiendenconceptos, categoras, principios, mandamientos y promesas fundamentalesde la Escritura. El entendimiento de la verdad es vital si el aconsejado ha deinterpretar y reaccionar ante la vida de una manera bblica. As que deboensearles al mismo tiempo que los confronto; debo ensearles al mismotiempo que los consuelo.

La tarea Qu es la vida Cristiana? ofrece un ejemplo de tarea queinstruye. Esta tarea en particular provee una enseanza que anima.Tambin apunta algunos desafos para el aconsejado. La consejera bblicano divide grandemente entre confrontacin y consolacin; los dos funcionanmano a mano para cumplir los fines de Dios.

Por qu es til un estudio como este? Muchos aconsejados noentienden los aspectos bsicos de la santificacin progresiva. Dios estobrando en tu vida. Un discpulo camina en la senda de la transformacinconstante, no siendo aun perfecto, todava fallando, pero siempre creciendoen fe y obediencia. Algunos entienden que la vida cristiana es un procesode cambio, ni de perfeccin ni de derrota. Muchos aconsejados andan enbusca de un secreto de la vida cristiana para remover la lucha. Muchosotros simplemente se dan por vencidos y bregan en sus pecados y miseria.Otros no han escuchado que el Seoro de Cristo est sobre todos loscristianos, no slo sobre una lite dedicada que han dado un segundo pasode consagracin. Otros todava no han entendido que Dios nos salva noslo de la condenacin del pecado (justificacin), sino tambin del dominiodel pecado (la santificacin y el discipulado). La cita de Lutero y los pasajesde la Escritura son simultneamente una llamada de atencin, un desafo, yun fortalecimiento. Estudia Qu es la vida Cristiana? para ti mismo.


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sala para ayudar a la gente que aconsejas, o adapta las preguntas para quesean apropiadas para las personas que aconsejas.

Los sistemas no bblicos de pensamiento deben ser reemplazados porperspectivas de la vida que sean notoriamente bblicas. Yo asigno los

siguientes estudios instruccionales vez tras vez:

1. Qu dice la Escritura del corazn? (Proverbios 4:23; Lucas 6:43,Santiago 4:1-5)2. Qu es la idolatra? (Ezequiel 14:1-6, Romanos 1:18-32, 1 Corintios10:1-14; Efesios 5:3-7);3. Cul es la identidad en Cristo del aconsejado? (Romanos 6:1-14,Efesios 1:3-9);4. Quin es Dios y qu est haciendo? (Salmo 34, Salmo 46, Isaas 40,Romanos 8);5. Cmo entiendes las pruebas y el sufrimiento? (Romanos 5:1-5;Santiago 1:1-8, 1 Pedro);6. Cmo debes manejar los casos en los que pecan contra ti? (Mateo 5;Mateo 18:15-35; Romanos 12:9-21).Esta no es un lista exhaustiva, sino ejemplos del tipo de tareas deinstruccin que pueden ser asignadas durante la fase de confrontacinconsuelo de la consejera. Estas asignaciones permiten que el tiempo deconsejera sea usado ms eficientemente. El aconsejado viene a la sesinya habiendo completado un estudio guiado acerca de las verdades crticasque necesita incorporar a su vida y sern discutidas en la sesin.El segundo tipo de tarea de confrontacinconsolacin que asigno es latarea de autoconsciencia. Estas tareas se enfocan en los asuntos delcorazn puesto que el corazn da forma al comportamiento. La lucha con elengao del pecado se realiza internamente; el arrepentimiento y la fe ocurreninternamente.Una tarea que a menudo doy est basada en Santiago 4:1-6. Santiagodeclara que el conflicto humano es causado por los deseos que gobiernan elcorazn. La gente se acerca a las personas con un programa a seguir, condemandas implcitas o explcitas. Le pido al aconsejado que responda porescrito la pregunta, Lo que realmente quiero de la vida es . . . Luego lepido al aconsejado que escriba las maneras como estos deseos hanafectado sus relaciones. Una manera como hago la pregunta es, Cmo elprograma a seguir de tu corazn (deseos gobernantes) han dado forma a lamanera en la que sientes y actas hacia los dems?


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Obviamente, la meta de esta tarea es lograr que el aconsejado reconozca losdolos de su corazn que consistentemente lo alejan del comportamientoque Dios requiere. Muchos aconsejados no cuestionan la lgica de sucomportamiento. De hecho, no piensan que el comportamiento tenga

significado; esto es, que nuestras acciones expresen los pensamientos eintenciones de nuestro corazn. Debido a esto, los aconsejados a menudopiensan que no tienen opcin sino seguir haciendo lo que hacen. Cuandoentienden que ellos s tienen opcin, entonces la promesa de Santiago 4:6comienza a ser significativa: Pero l da mayor gracia. Dios resiste a lossoberbios, y da gracia a los humildes. La autocosciencia llega a serconsciencia de la presencia de Dios y conduce a encontrar a Dios (Santiago4:7-10).Yo quiero ayudar a los aconsejados a pensar con motivacin. Quieroayudarlos a ser capaces de hablar desde el corazn. Una manera de hacerloes con la tarea Respondiendo a las situaciones de la vida. Escribo unprrafo presentando un problema similar al tipo de cosas que el aconsejadoeste pasando. Luego le pido al aconsejado que responda a la vieta,listando cinco posibles respuestas a la situacin, juntamente con la raznque alguien pudiera tener escoger cada respuesta. Esta parte de la tarea leayuda a reconocer la naturaleza estratgica del comportamiento. Luego lespido que caractericen su respuesta con respecto a una situacin particularque hemos discutido y examinado que revela los deseos y propsitos de sucorazn.El estudio de narraciones bblicas puede ser til aqu, y puede fcilmenteincorporarse a la tarea Respondiendo a las situaciones de la vida. Le pidoal aconsejado que examine la respuesta del personaje bblico a su situacin,y luego busque claves de qu est motivando esas respuestas: Jons;Moiss en Nmero 11; Geden en Jueces 6; Pedro en Glatas 2; Herodes enMarcos 6; Esther en Esther 4-5. Esta tarea establece el llamado a responderde maneras piadosas por razones de gratitud a Dios e inters en la gloria deDios.Otra tarea que uso frecuentemente en este punto de la consejera empleaMateo 22:37-40. Preparo al aconsejado para la tarea discutiendo el pasajecon l durante la sesin en la que se la asigno. Le pido al aconsejado quemedite uno de los dos grandes mandamientos, y cmo stos estableces laagenda para lidiar con la situacin en la que est viviendo y con la gente conla que debe relacionarse cada da. Luego elabora dos listas con losencabezados: Si en verdad amo a Dios por sobre todas las cosas, entonces. . . y Si en verdad amo a mi prjimo como a m mismo, entonces . . . Lasiguiente semana discutimos las listas y luego, los cambios especficos questas requieren.


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La meta de la confrontacin-consolacin es el verdadero arrepentimientoque incluye pensamiento, motivo y conducta. El consejero bblico necesitadisear tareas que capten la atencin del aconsejado en el proceso de laautoexaminacin bblica que lo lleven a la confesin sincera a Dios, aabrazar a Cristo, y a promover el cambio funcional en el estilo de vida de la

persona.

AccinMeta: ayudar al aconsejado a aplicar las verdades aprendidas acerca

de Dios, de l mismo y de otros a los detalles de su situacin de vida,haciendo las correcciones bblicas e instituyendo nuevos hbitos bblicos.

La consejera no termina en el momento del entendimiento. Elentendimiento del aconsejado acerca de s mismo a la luz de la Palabra deDios es la base de los cambios fundamentales que deben darse acontinuacin. La Escritura tiene el propsito funcional de que estemosenteramente preparados para toda buena obra. El consejero bbliconecesita estar en el terreno de accin cuando el aconsejado comienza aaplicar lo que ha aprendido de la realidades difciles de la vida diaria.Hasta este punto de la consejera, se han aprendido cosas importantes quenecesitan ser aplicadas. Aqu est la descripcin del trabajo del consejero.Primero, funciona como un gua, dirigiendo al aconsejado cuando estbuscando aplicar las verdades que pueden ser nuevas para l. Tambin, elconsejero funciona como un amigo que da consuelo, apoyo y nimo cuandoel aconsejado busca lidiar con las viejas presiones de la vida en manerasnuevas. Tercero, el consejero funciona como un pastor, haciendo que elaconsejado se comprometa con los estndares supremos de Dios cuandoviene la tentacin de retroceder o renunciar. Cuarto, el consejero funcionacomo un vigilante, consciente de la realidad de la tentacin, advirtiendo alaconsejado de los ataques del enemigo, y ayudndolo a disear medios dedefensa en contra de las estratagemas del enemigo. Quinto, el consejerofunciona como maestro. El curso no termina cuando el discpulo tiene unnuevo entendimiento bblico. La vida real es el campo de prctica, es ellaboratorio. El maestro necesita continuar reforzando las verdades que hansido aprendidas.Deseo tomar estas cinco funciones y permitir que estructuren nuestroexamen de los tipos de tareas que son apropiados en esta fase de laconsejera.1. Gua. Haz que el aconsejado construya una Agenda Bblica Personal.Primero, le pido al aconsejado que establezca metas para l mismo en lasque se requieran cambios en l. Debe preguntarse, En qu reas de mi


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vida diaria, Dios me est llamando a cambiar? (Ejemplo, cambios en el estilode vida personal y los hbitos, cambios en las relaciones y cambios en lasituacin de vida). Segundo, le pido al aconsejado que, debajo de cadameta, escriba una lista de maneras especficas de lograr esa meta. Elaconsejado est creando una lista de Tareas Estratgicas. Los cambios

instituidos tienen un propsito; deben hacer que el aconsejado se muevahacia las metas de Dios. Tercero, le pido al aconsejado que establezcaprioridades tanto con respecto a las metas como a las tareas escritas debajode cada meta. Durante nuestra siguiente sesin afinamos el plan para que elaconsejado comience a actuar.

Otra manera de ayudar al aconsejado a enfocarse durante la fase deaccin en la consejera es trabajar en una lista de Vestirse/despojarse.Quiero que el aconsejado se pregunte, Qu cosas de mi vida, mis hbitospersonales, mis relaciones y mi situacin de vida necesitan serabandonadas? Qu no he estado haciendo que se que debo tener elcompromiso de hacer? Les dejo esto como una tarea porque quiero que elaconsejado tome responsabilidad de esta clase de autoexamen y planeacinbblica. La planeacin especfica nos lleva a la obediencia especfica.

Tambin es muy importante definir las responsabilidades. Muchosaconsejados estn confundidos con respecto a las cosas de las que sonresponsables y las que no. Para clarificar este asunto, les asigno una tareasencilla basada en el llamado de Dios a confiar y obedecer. (Ver la tareaClarificando la responsabilidad). La mayora de la gente que ha hecho estatarea ha salido beneficiada. La presento de una manera muy sencilladiciendo, Todos nosotros tenemos dos crculos en nuestras vidas, uncrculo ms pequeo de responsabilidad y un crculo ms amplio depreocupacin. Nuestro crculo de responsabilidad contiene todas las cosasque Dios nos ha llamado para hacer. Aqu estamos llamados a obedecer.Estas responsabilidades no las podemos pasar a nadie ms. Sonmandamientos de Dios en nuestra situacin ordenada por Dios. El segundocrculo es el crculo de la preocupacin. En este crculo estn las cosas queson importantes para nosotros y son parte de nuestras preocupacionesdiarias pero que no es nuestra responsabilidad producirlas y no estn bajonuestro control. En estas cosas debemos confiar en Dios. Quiero quetomes las cosas en tu vida y las coloques en el crculo correspondiente.Est tarea ha demostrado ser un mtodo sencillo de clarificar el asunto de laresponsabilidad. Tambin clarifica la causa de enojo, ansiedad, temor,manipulacin, pasividad, y muchos otros pecados. La raz de toda clase demal es intentar controlar donde eres llamado a confiar y no actuar dondeeres llamado a obedecer.

Una de las maneras en las que introduzco esta tarea es llevando alaconsejado a Romanos 12:17-21. Pablo discute acerca de cuando alguienpeca en tu contra. Distingue entre la responsabilidad de Dios y la nuestra:no es nuestro deber pagar mal por mal; a Dios le corresponde la venganza.


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Nuestra responsabilidad es vencer el mal con el bien. Pablo dice, dejadlugar a la ira de Dios. El est diciendo, no intentes hacer el trabajo que lecorresponde a Dios; no te entrometas. Encomienda la venganza a Dios y hazlo que claramente te est ordenando que hagas. Pablo tambin dicemientras dependa de vosotros estad en paz con todos. Tu

responsabilidad es buscar la paz. Pero no eres responsable de cambiar a lasotras personas o convertir a un enemigo en amigo. Debes confiar elresultado de tus esfuerzos a Dios ya sea agradable o triste. Este pasajeprovee una forma simple de introducir la tarea acerca de la responsabilidad.sala o adptala a aquellos a quienes aconsejas.

2. Amigo. El enfoque aqu es animar y apoyar al aconsejado con elevangelio cuando ellos realizan el duro trabajo de la aplicacin.Generalmente, les asigno estudios guiados de pasajes de la Escritura quesubrayan nuestra identidad como hijos de Dios, la esperanza del evangelio,las promesas de Dios, los recursos que Dios ha provisto, el poder que Diosnos da para cambiar y obedecer, el ministerio actual del Espritu Santo, elver la lucha de hoy desde la perspectiva de la eternidad, y el poder de Diossobre el mal. Diseo cada tarea para las necesidades del aconsejado enparticular, le pido que se la lleve a casa y trabaje en ella durante la semana, yluego la discutimos juntos al principio de la siguiente sesin.3. Pastor. En Hebreos 13 el pastor es descrito como alguien que cuida alpueblo de Dios, como alguien que va a dar cuentas. La consejera es msque proveer consejos. La consejera tiene una funcin pastoral. Soypersonalmente responsable delante de Dios de la gente que ha puesto bajomi cuidado. El pastor no slo le da la verdad de Dios a la gente; tambin lespide cuentas en cuanto a la fe y obediencia a la verdad. En esta funcin lesasigno dos tipos de tareas. La primera es una tarea de evaluacin. Lapresento de esta manera: Cosas que he aprendido (acerca de Dios, de m mismo, de la vida, elevangelio, mi situacin de vida, etc.) Cosas que necesito aprender (reas de confusin o duda). Cosas que he cambiado (lista cambios especficos que han ocurrido) Cosas que todava necesitan cambiar Cosas que estoy haciendo para atender las reas donde se necesita elcambio.Uso el formato tarea discusin accin que ya he mencionado variasveces.


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La segunda tarea que empleo aqu es el diario. Lo presento al aconsejadocon las cinco preguntas, de la misma manera como describ anteriormenteen este artculo. Esto funciona muy bien como evaluacin y como medidade supervisin. Tambin es fcil comparar este diario con el diario hechoanteriormente en otra etapa de la consejera. Esto lleva al aconsejado a la

alabanza sincera y al reconocimiento de la necesidad de consistencia,disciplina y mayores cambios.5.Vigilante. Aqu el consejero funciona de dos maneras principales.Primero, el vigilante advierte. Quiero mantener al aconsejado alerta de losataques del enemigo. Segundo, el vigilante protege. Quiero ayudar alaconsejado a establecer defensas apropiadas contra estos ataques. Dar unejemplo de una tarea correspondiente a cada funcin: Advertencia: Una tarea frecuente es una lista de puntos de presin.Lo que quiero es que el aconsejado identifique dnde estn teniendo lugarlas luchas. Quiero que identifiquen en qu son tentados a romper las reglasy tomar atajos. Y quiero que consideren por qu son particularmentevulnerables en estos puntos. La discusin que produce esta tarea es muytil para preparar la agenda de la siguiente tarea. Proteccin: Despus de la tarea de los puntos de presin,usualmente le pido al aconsejado que disee un plan contra la tentacinpara lidiar con los lugares donde est ocurriendo el ataque. A menudo, yaque los aconsejados han hecho la tarea y la hemos comentado, les pido queescriban los elementos importantes en una tarjeta, para tenerlos disponiblesen el momento que la tentacin ataca. El plan incluye tres cosas: Cosas para pensar (pasajes importantes, conceptos bblicosimportantes, advertencias). Acciones para realizar (cosas que deben hacerse para tener la victoriasobre la tentacin). Una persona a quien llamar (alguien que haya estado de acuerdo aestar de guardia como apoyo y nimo en tiempo con estos seannecesitados.5. Maestro. Finalmente, funciono como un maestro en medio de losestudiantes reunidos alrededor de la mesa del laboratorio. El gua laaplicacin del trabajo. El maestro hace preguntas y observaciones que losestudiantes tal vez no hagan. Inclusive ensea cosas nuevas cuando esapropiado. As, yo como un experto en la materia continuo enseando amis aconsejados cuando aplican las cosas que han aprendido. Quisieramencionar dos tipos de tareas de enseanza.


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Primero tenemos la tarea de interpretacin bblica. El propsito de estatarea no slo es ayudar al aconsejado a pensar bblicamente acerca de suvida sino tambin a aprender el proceso del desarrollo del entendimientos einterpretacin bblica vlida de las cosas con las que tiene que lidiardiariamente. Identificamos situaciones que todava provocan confusin o

lucha. Encontramos pasajes relevantes de la Escritura y los asignamoscomo tarea. Le pido al aconsejado que se haga cuatro preguntas en cadapasaje: Cmo describe esto Dios? Cul es propsito de Dios en esto? Qu quiere Dios que haga? Qu recursos me ha dado Dios para esto?Luego tomamos lo que ha aprendido de la Escritura y le ayudo a usarlo parainterpretar lo est experimentado.El segundo tipo de tarea que asigno en mi funcin de enseanza es la tareade nuevo tema. Esta tarea est orientada a los temas especficos que elaconsejado no entiende desde una perspectiva bblica. Algunos ejemplos deestos temas podran ser finanzas, sexo, trabajo y carrera, la iglesia, laeducacin de los hijos, comunicacin, vida devocional personal, etc. Diseoestudios guiados apropiados al nivel de madurez del aconsejado. Deseo queaconsejado excave un poco antes de que discutamos juntos el tema.La meta final de la consejera es llegar a la accin. Tiene que ver conrealmente hacer lo que Dios me ha llamado a hacer en el lugar de la vida quel ha ordenado para m. Para los consejeros este paso de accin significaguiar, ser amigo, pastorear, proteger y ensear. La tarea es una de lasherramientos que el consejero bblico debe usar para cumplir estas metas.Las razones de todo esto son muy claras. Esta fase de la consejera sedirige a la accin. La tarea logra eso exactamente. Requiere que elaconsejado acte. Requiere que acepte responsabilidad por los cambios ensu vida. Requiere que excave, estudie, evale, haga, y haga de nuevo. Yque edifique su msculo espiritual y disciplina espiritual al mismo tiempo.Es difcil enfatizar demasiado la importancia de las tareas en la consejeraque tenemos con personas como Sue, Fran y Bill, Judy y Bart, a quienesDios enva a nuestro camino. La tarea no es un lujo. No es algo que seagrega al proceso normal de consejera bblica. Es una parte vital de laconsejera bblica productiva. Las tareas son tiles ya sea que estemosedificando relaciones, recabando informacin, confrontando el pecado,ofreciendo el consuelo de Cristo, o haciendo aplicaciones concretas. Hacenque el aconsejado se mantenga activo; lo mantiene en la Escritura; involucra


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el corazn; lo hace responsable de su comportamiento. Jay Adams, aldiscutir acerca de las tareas, dice:Desde el principio, se requiere a los aconsejados que hagan lo que Diosespera de ellos a la luz de la Escritura y en dependencia del poder del

Espritu Santo. El consejero no hace la tarea en lugar de ellos. El los dirige;l es un pastor que gua a las ovejas. Sin embargo, ellos realizan su trabajo.El insiste en que ellos aprendan a ocuparse de su salvacin (solucin) atravs de la obediencia a Dios y dependencia en Su ayuda. Las tareas ponenel nfasis donde es debido en la responsabilidad del aconsejado haciaDios y su prjimo[10]

Respondiendo a las Circunstancias de la Vida

Lee el siguiente cuento cuidadosamente. (El consejero escribe un prrafoque relaciona con una de las circunstancias en la vida del aconsejado.)

Escribe cinco maneras en que una persona debe de responder a la situacinarriba y luego piensa en la meta o propsito de cada una.

RESPUESTARESPUESTA

1. 1.

2. 2.

3. 3.


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4. 4.

5. 5.

Cmo has respondido t a ___________________________?

____________________________________________________________________________________________________________________________________

Qu te dice esto acerca de los deseos y propsitos de tu corazn?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ACLARANDO RESPONSABILIDAD

ResponsabilidadObedecerImportanciaConfiar1. _________________2. _________________3. _________________


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4. _________________5. _________________6. _________________7. _________________8. _________________9. _________________10. ________________

1. _________________2. _________________3. _________________4. _________________5. _________________6. _________________7. _________________8. _________________9. _________________10. ________________

Asuntos que son importantes en mi vida pero no son mis responsabilidades.Estas cosas tengo que encomendar a Dios.Asuntos que son mis responsabilidades ordenadas por Dios, y por lo tantono pueden ser dados a nadie ms.

Cambios que tengo que hacer:


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-------------------------------------------------------------------------------- [1] Present a Fran y Bill en mi artculo previo, Las tareas y la ConsejeraBblica, The Journal of Biblical Counseling, XI:2 (Winter, 1993), pag. 22[2] Mateo 7:1-5; Lucas 6:37-42[3] Hebreos 4:15-5:9 es un pasaje notable que motiva la confianza en Cristo atravs de remarcar Su identificacin con nosotros.[4] Ver 2 Corintios 1:3-4, 1 Tesalonisenses 2:2-10, y Hehos 20:17-38 que sontres pasajes extensos en los que el amor y la honestidad personalestablecen el escenario para el ministerio efectivo de la Palabra. Pablocontinuamente construye la relacin con sus oyentes, aun en esas epstolasque son relativamente ms impersonales y objetivas (por ejemplo,Efesios, Colosenses, Romanos):[5] Efesios 4:15[6] Un ejemplo de un Inventario de Informacin Personal (IIP) puede serencontrado en The Christian Counselours Manual (USA: Presbyterian &Reformed, 1973) de Jay Adams, pginas 433-435.[7] Esta hoja puede se tilmente combinada con el pamfleto de Jay Adams,Christ and your Problems (Phillipsburg, New Jersey: Presbyterian &Reformed, 1971) el cual explica 1 Corintios 10.13[8] 2 Samuel 12:24-25[9] Por ejemplo: versos 2-5, 17, 18, 25[10] Jay E. Adams, The Christian Counselors Manual (USA:Presbyterian &Reformed, 1973), p. 306

Pablo David Tripp es Director Acadmico de la fundacin de Consejera yEducacin Cristiana y maestro de consejera de Westminster TheologicalSeminary en Filadelfia, EE.UU.Tomado del Journal of Biblical Counseling (Vol. 11, Nmero 2, Invierno1993), usado con permiso.Traducido y adaptado para AP por Leticia Calada

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La Palabra de Dios en El Ministerio de Aconsejar - Tareas