ESCUELA SUPERIOR POLITECNICA DE CHIMBORAZOFACULTAD DE
ELECTRONICA Y SISTEMASESCUELA DE INGENIERIA EN CONTROL Y REDES
INDUSTRIALES
LA PARADOJA DE LA CAJA CHINAAUTOR: MARIO CHANCUSIG CODIGO:
246149Lahabitacin chinaes un experimento mental, popularizado por
Roger Penrose, que intenta rebatir la validez delTest de Turinga la
vez que plantea que una mquina es incapaz de llegar a pensar,
muetra la diferencia que existe entre reconocer la sintaxis y
comprender la semntica, proponiendo que una habitacin cerrada con
un mecanismo dotado de la cantidad suficiente de reglas puede
hacerse pasar por una persona. El experimento plantea que la mente
humana no funciona como un programa de ordenador, ni un programa de
ordenador puede ser una mente. Hace unos 100 aos, hasta el mismo
Einstein mencionaba que su cerebro era un excelente laboratorio, en
el que poda plantear los experimentos ms audaces sin ninguna
limitacin. Lahabitacin chinaes un experimento mental de este tipo,
que originalmente fue propuesto por el filsofoJohn Searley ms tarde
popularizado por el fsico y matemtico Roger Penrose. El objetivo
del experimento de Sarle es nada ms ni nada menos que derribar de
un plumazo la idea de quenuestra mente es similar a un programa de
ordenador. La habitacin china busca demostrarnos que una mquina
puede realizar una accin sin entender lo que hace y el por qu lo
hace. La lgica usada por los ordenadores simplemente opera con
smbolos sin comprender el verdadero contenido, un proceso
completamente distinto al que (creemos que) ocurre en los seres
humanos. Supongamos que logramos construir una mquina del tamao de
una habitacin, aparentemente capaz de entender el idioma chino, que
funciona de la siguiente manera: cuando recibe en su entrada textos
en el idioma oriental,realiza un proceso interno y emite como
respuesta (coherente) otro texto en chino.Una mquina como esa podra
pasar sin dificultad elTest de Turing, ya que puede convencer a
cualquier chino que entiende su idioma. Searle nos propone que
imaginemos que, en lugar de un mecanismo, dentro de la habitacin se
encuentrauna persona que no tiene la ms mnima idea del idioma
chino. Se encuentra completamente aislada del exterior, salvo por
la ranura por la que entran y salen las hojas de papel, con los
textos escritos en chino. Esta persona tiene a su disposicin,
dentro de la sala, una serie de manuales y diccionarios que le
indican las reglas que relacionan los caracteres chinos de entrada
con los que debe escribir para enviar a la salida. Bsicamente, una
serie de premisas del tipo si entran tales caracteres, escribe
tales otros". Fuera de esta sala est el mismo chino que crey que el
ordenador hipottico mencionado antes entenda su idioma.Searle
explica que la habitacin china tiene la capacidad de hacerle creer
a la persona que interacta con ella que comprende el idioma chino,
a pesar de que quien est en su interior nunca haya hablado o ledo
ese idioma. Searle y Penrose dicen que los defensores de
lainteligencia artificial fuerte, aquellos que defienden la postura
de que un programa de ordenador eventualmente podr comprender el
lenguaje natural y poseer propiedades de la mente humana (no
simplemente simularlas), deben admitir que,o bien la sala comprende
el idioma chino, o bien el pasar el test de Turing no es prueba
suficiente de inteligencia.Ya que ninguno de los componentes del
experimento comprende el chino, sus creadores sostienen que aunque
el conjunto de las partes sea capaz de superar el Test, no podemos
decir que la persona (o el ordenador) que se encuentra dentro de la
sala entienda chino.La mente, en este paradigma, sera para el
cerebro lo que un programa es para el ordenador. En este esquema,
un ordenador convenientemente programado para simular la
inteligencia humana (como el que se encontrara dentro de la
habitacin china),no slo es una simulacin de inteligencia sino que
esinteligencia. Para losdefensores de la IA fuerte, los ordenadores
digitales pueden tener mente. Searle, por el contrario, cree que a
pesar de que un ordenador puede realizar operaciones de manera
completamente formal, expresadas en trminos de smbolos abstractos
(unos y ceros, textos en chino, etc.)no tiene la ms plida idea de
lo que est haciendo. Para el ordenador, esos smbolos no se refieren
a nada, no tienen significado, no tienen contenido semntico y la
mquina no tiene conciencia de s misma.Searle clava una espina en el
corazn mismo de laInteligencia Artificial. Nuestros estados
mentales, sostiene, s tienen contenido semntico (ms all de los
rasgos formales que puedan tener). Cuando nuestros pensamientos
versan sobre algo -un paseo por la playa o una cena- no solo tienen
forma sino tambin contenido, o dicho de otra forma,no slo tienen
sintaxis sino tambin semntica. Searle lo resume en una frase: La
sintaxis sola no es suficiente para la semntica y los ordenadores
digitales en tanto que son ordenadores tienen, por definicin,
solamente sintaxis. Amn. El seor que est dentro de la habitacin
china no conoce ms que la sintaxis del idioma. Desconoce por
completo el contenido de los mensajes. Los programadores que estn
fuera de la habitacin introducen "preguntas" y la persona dentro de
la sala emite respuestas vlidas, gracias a sus diccionarios y
manuales. Para los que estn en el exterior, la habitacin es una
experta en chino. Pero la realidad es que quien est en su interior
-sea el hombre o el mecanismo del primer caso- no tiene idea del
significado de esos garabatos que lee y escribe.La importancia de
la habitacin china es que al manipular smbolos en base a su forma
(sintaxis) no significa que conozcamos su contenido semntico. El
argumento de Searle, si es vlido, representa un duro golpe para
lainteligencia artificial. Significa ni ms ni menos que no es
posible crear inteligencia de verdad mediante un programas de
ordenador. Podemos simular todo lo que queramos, y engaarnos
creyendo que en las entraas de la maquina existe la inteligencia.
Pero independientemente del progreso tecnolgico que alcancemos,una
mquina que aplique reglas no ser otra cosa que la habitacin china,
y por lo tanto incapaz de tener conciencia. WEBGRAFIA
http://es.wikipedia.org/wiki/Habitaci%C3%B3n_china
http://blogs.publico.es/ciencias/el-juego-de-la-ciencia/1300/la-caja-china/
MARIO CHANCUSIG/control inteligente
1
