LA PASTORAL PARROQUIAL PROYECTADA A LA NUEVA EVANGELIZACIÓNrepositorio.ucp.edu.co/bitstream/10785/1096/1/Documento final Prá… · pastorales para el cumplimiento de la misión

1

LA PASTORAL PARROQUIAL PROYECTADA A LA NUEVA

EVANGELIZACIÓN

ROBINSON BUSTOS GUZMÁN

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, SOCIALES Y DE LA EDUCACIÓN

PROGRAMA DE LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA

DEPARTAMENTO DE PRÁCTICAS ACADÉMICAS

PEREIRA

2012

2

LA PASTORAL PARROQUIAL PROYECTADA A LA NUEVA

EVANGELIZACIÓN

ROBINSON BUSTOS GUZMÁN

INFORME DE PRÁCTICA ACADÉMICA

TUTOR

YULMAN FERNANDO ARIAS BETANCUR.

LICENCIADO EN EDUCACIÓN RELIGIOSA

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, SOCIALES Y DE LA EDUCACIÓN

PROGRAMA DE LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA

PRÁCTICAS ACADÉMICAS

PEREIRA

2012

3

DEDICATORIA

A la trinidad Santísima “PADRE, HIJO Y ESPÍRITU SANTO” que con su

sabiduría me han guiado e iluminado en esta gran misión de anunciar la Buena

Noticia.

A María Santísima, Madre y Maestra, que con su amor materno siempre ha

acompañado con su materno amor, la misión evangelizadora de toda la Iglesia.

A mis padres por quienes he recibido la fe de la Iglesia y el amor infinito de Dios

Padre.

A todos los hombres y mujeres de buena voluntad, que están dispuestos a aceptar el

anuncio del Evangelio, como verdadero sentido de la vida.

4

AGRADECIMIENTOS

A Cristo nuestro Señor, por ese mandato misionero que por medio de la Iglesia nos

hace misioneros a todos los bautizados.

A la Universidad Católica de Pereira y a cada uno de los docentes que me han

orientado y acompañado en la realización de ésta Práctica Pastoral para su óptimo

desarrollo.

Al párroco y vicario de la parroquia Santa Teresita del Niño Jesús, presbíteros: José

Manuel Ramírez (párroco) y Juan David Ayala (vicario). Quienes me dieron la

oportunidad de realizar ésta práctica en el acompañamiento del proyecto de pastoral

parroquial.

5

TABLA DE CONTENIDO

LA PASTORAL PARROQUIAL PROYECTADA A LA NUEVA EVANGELIZACIÓN ....................................... 1

DEDICATORIA ...................................................................................................................................... 3

AGRADECIMIENTOS............................................................................................................................. 4

TABLA DE CONTENIDO ........................................................................................................................ 5

SÍNTESIS ............................................................................................................................................... 7

INTRODUCCIÓN ................................................................................................................................... 9

1. PRESENTACIÓN DE LA ORGANIZACIÓN O SITIO DE PRÁCTICA .................................................. 11

1.1ASPECTOS GENERALES DE LA INSTITUCIÓN ............................................................................. 11

1.2 ORGANIGRAMA DE LA INSTITUCIÓN ....................................................................................... 11

1.3 RESEÑA HISTÓRICA DE LA PARROQUIA SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS DE

DOSQUEBRADAS RISARALDA. ....................................................................................................... 12

1.4 MISIÓN DE LA PARROQUIA SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS .............................................. 13

1.5 VISIÓN DE LA PARROQUIA SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS ................................................ 13

1.6 OBJETIVOS DE LA INSTITUCIÓN ............................................................................................... 13

1.6.1 Objetivo General .............................................................................................................. 13

1.6.2 Objetivos Específicos. ....................................................................................................... 13

2 JUSTIFICACIÓN ................................................................................................................................ 15

3 OBJETIVOS ...................................................................................................................................... 19

3.1 OBJETIVO GENERAL ................................................................................................................. 19

3.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS .......................................................................................................... 19

4 .ESTADO DEL ARTE DE LA PRÁCTICA PASTORAL ....................................................................... 20

4.1 VISIÓN DE LA REALIDAD .......................................................................................................... 20

4.2 OBJETIVOS DE LA PASTORAL EN LA PARROQUIA SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS. ............ 22

4.3 ANTECEDENTES DE LA PASTORAL EN LA PARROQUIA SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS. .... 22

4.4 CARACTERÍSTICAS DE LOS DESTINATARIOS DEL TRABAJO PASTORAL EN LA INSTITUCIÓN. .. 23

4.5 FUNDAMENTACIÓN JURÍDICA DE LA E.R. EN COLOMBIA ....................................................... 23

4.5.1 Leyes Eclesiales ................................................................................................................ 23

4.5.2 Leyes Civiles ...................................................................................................................... 26

6

5 PLANEACIÓN PASTORAL ................................................................................................................. 27

5.1 LINEA DE PASTORAL PARROQUIAL .......................................................................................... 27

5.2 PROGRAMACIÓN O TEMÁTICA ............................................................................................... 27

5.3 PROCEDIMIENTOS ................................................................................................................... 27

5.3.1 Actividades ....................................................................................................................... 28

5.3.2 Estrategias ........................................................................................................................ 28

5.3.3 Recursos ........................................................................................................................... 28

5.3.4 Cronograma de actividades .............................................................................................. 29

6 PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE RESULTADOS ................................................................................. 41

6.1 CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES DESARROLLADAS ............................................................... 42

6.2 DIFICULTADES .......................................................................................................................... 43

7 CONCLUSIONES .............................................................................................................................. 44

REFERENCIAS ..................................................................................................................................... 45

BIBLIOGRAFÍA .................................................................................................................................... 46

7

SÍNTESIS

La presente práctica pastoral, apoyada en la iluminación bíblica; doctrinal y antropológica

recibida por parte de la Universidad Católica de Pereira, ha fortalecido las perspectivas

pastorales para el cumplimiento de la misión de la Iglesia, en la línea de la Nueva

Evangelización, y estimulada por el serio acercamiento a la realidad cultural, religiosa,

social y del pueblo de Dios de nuestra diócesis, se tomó la decisión de diseñar una

estrategia pastoral que responda a la realidad del sector de la parroquia Santa Teresita del

Niño Jesús.

Por lo tanto en el diseño del plan pastoral parroquial, se describe el proceso mediante el

cual se llevará a cabo la evangelización en ésta parroquia. Iniciando con el anuncio de

kerigma, con el fin de renovar la fe de cada miembro que pertenezca al sector parroquial.

Continuando con la ejecución de cada elemento y paso del Proceso Diocesano de Nueva

Evangelización, logrando la conversión y renovación de cada miembro de esta porción de

Iglesia, hasta llegar al verdadero cristiano maduro, es decir, llegar al estado de una

parroquia evangelizada y evangelizadora.

DESCRIPTORES

Nueva evangelización, Discípulo, Misionero, Eclesial, Iglesia, Conversión pastoral,

Renovación misionera, Pastoral, PRODINE, Magisterio de la iglesia.

SUMARY

This pastoral practice, based on the lighting biblical doctrinal and anthropological received

from the Catholic University of Pereira, has strengthened pastoral perspectives to fulfill the

mission of the Church, in line with the new evangelization, and stimulated for the serious

approach to the cultural, religious, social and people of God in our diocese, the decision

was made to design a pastoral strategy that responds to the reality of the sector of the parish

of Saint Therese of Lisieux. Therefore the design of the parish pastoral plan describes the

process by which will be held in this parish evangelization. Starting with the announcement

of the kerygma, in order to renew the faith of each member belonging to the parish area.

Following the execution of each step of the process element and Diocesan Evangelization,

making the conversion and renovation of every member of this portion of the Churh, until

the true Christian ripe, id est reach the status of an evangelized and evangelizing parish.

8

DESCRIPTORS

New evangelization, Disciple, Mission, Church, Church, Pastoral conversion, Renewal

mission, Pastoral, Prodine, Teaching of the churh.

9

INTRODUCCIÓN

El fundamento de ésta práctica pastoral, consiste en acompañar el Proceso de Nueva

Evangelización, establecido por la Diócesis de Pereira, en la parroquia Santa Teresita del

Niño Jesús.

Desde la elaboración del propio Plan de Pastoral Parroquial, siguiendo fielmente las

directrices que plantea la V Conferencia Episcopal General del Episcopado

Latinoamericano y del Caribe, Directorio Nacional de Pastoral Parroquial, Diócesis en

Misión y Pastoral Integral de la Red Nacional de Evangelización Integral. Es decir, que el

objetivo es como lo dice el documento, Diócesis en Misión y Pastoral Integral de la Red

Nacional de Evangelización Integral, en sus páginas 4 y 5.

Aquí queremos presentar un proyecto de misión y de pastoral que incluya todos y

cada uno de los elementos esenciales y pasos básicos, tomados de la Tradición y de

las Fuentes de la Iglesia, válido para todos en todas partes. Elementos y pasos que

se encuentran en los últimos Documentos de la Iglesia. No es invento ni creación de

nadie, ni de ningún lugar, país o cultura: es la misión y la pastoral de la Iglesia

misma.

(…) La nueva Evangelización comienza siempre con el kerigma, y es el marco para

vivir la conversión que lleva a un encuentro personal vivo, de ojos abiertos y

corazón palpitante, con el Señor resucitado.

Eso es tarea primordial de la parroquia, sin lo cual todo lo demás que nos piden esas

Asambleas eclesiales tan importantes, como los último Sínodos y Conferencias

Episcopales recientes, con sus documentos maravillosos, nunca podrán ser llevados

a cabo en serio y en profundidad. Afirmaciones y consignas muy hermosas y

valiosas, que simplemente son inoperantes si no hay hombres nuevos como fruto

de la evangelización kerigmática.

De igual manera la V Conferencia Episcopal Latinoamericana y del Caribe “Aparecida”

confirma que para que se cumpla tales disposiciones se requieren de parroquias con espíritu

renovado y misionero, así lo expresa en su numeral 170.

Entre las comunidades eclesiales, en las que viven y se forman los discípulos

misioneros de Jesucristo, sobresalen las Parroquias. Ellas son células vivas de la

Iglesia y el lugar privilegiado en el que la mayoría de los fieles tienen una

10

experiencia concreta de Cristo y la comunión eclesial. Están llamadas a ser casas y

escuelas de comunión. Uno de los anhelos más grandes que se han expresado en las

Iglesias de América Latina y El Caribe, con motivo de la preparación de la V

Conferencia General, es el de una valiente acción renovadora de las Parroquias a fin

de que sean de verdad, espacios de la iniciación cristiana, de la educación y

celebración de la fe, abiertas a la diversidad de carismas, servicios y ministerios,

organizadas de modo comunitario y responsable, integradoras de movimientos de

apostolado ya existentes, atentas a la diversidad cultural de sus habitantes, abiertas a

los proyectos pastorales supraparroquiales y a las realidades circundantes.

Éste es el firme deseo del párroco y vicario de la parroquia Santa Teresita del Niño Jesús,

liderar una parroquia donde no se improvisa o se crean proyectos nuevos, sino donde la

novedad consiste en la fidelidad en el proceso establecido por la Iglesia Universal

manifestada por medio de la Iglesia particular de Pereira.

Por lo tanto en esta práctica pastoral se expondrán de manera clara y precisa los elementos

y pasos para llevar a buen término el Proceso Diocesano de Nueva Evangelización. Esto es

darle vida desde un espíritu renovador a esa experiencia de fe de cada uno de los miembros

del sector parroquial, partiendo desde un anuncio kerigmático, para la conformación de las

pequeñas comunidades parroquiales, hasta llegar a la parroquia evangelizada y

evangelizadora.

11

1. PRESENTACIÓN DE LA ORGANIZACIÓN O SITIO DE PRÁCTICA

1.1ASPECTOS GENERALES DE LA INSTITUCIÓN

Nombre de la Institución: Parroquia Santa Teresita del Niño Jesús

Nombre del Director(a) de la Institución: Párroco, José Manuel Ramírez

Dirección de la Institución: Carrera 16 # 65-20 barrio la Capilla.

Teléfono: 3282469

E-Mail (si lo tiene)

Nit. 091401567-2

Número de colaboradores: 35 personas, con sus distintas funciones.

Dependencias con que cuenta la Institución

1.2 ORGANIGRAMA DE LA INSTITUCIÓN

Fuente: Elaboración Propia.

Pastoral Social

PARROQUIA SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS

PARROCO: Pbro. José Manuel Ramírez

Vicario: Pbro. Juan David Ayala Muñoz

Consejo Pastoral

Consejo de asuntos económicos

Ministerios

Pastoral De conservación

Piedad popular

Nueva Evangelización

Proceso Diocesano de Nueva Evangelización

Camino Neocatecumenal

Evangelización

Liturgia

Música

Jóvenes

Catequesis

Grupo de Oración

Legión de María

12

1.3 RESEÑA HISTÓRICA DE LA PARROQUIA SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS

DE DOSQUEBRADAS RISARALDA.

Las primeras personas que llegaron a Dosquebradas eran muy católicas y debían

desplazarse hasta Pereira o Santa Rosa de Cabal para cumplir sus obligaciones religiosas:

enterrar a sus muertos, bautizar a los niños, casarse, hacer la primera comunión. (MARÍN,

Escudero Ninfa. Mitos y leyendas. 2005. pág. 29).

Luego decidieron practicar sus obligaciones religiosas en la modesta casa donde funcionaba

el colegio Cristo Rey, ahí llegaba el sacerdote para celebrar la misa y demás actos

pertinentes a estos menesteres. (RUIZ, Valencia José. Semblanza del barrio la Capilla.

2001. Pág. 32)

A medida que el corregimiento comenzó a crecer se creó la necesidad de construir un

templo. (MARÍN, Escudero Ninfa. Mitos y leyendas pág. 29), obligando a sus habitantes, y

debido a su gran fervor religioso a construir una ramada de guadua y teja de barro, en el

lote que donó don Jesús Antonio Holguín, iniciándose la construcción del templo en 1932.

Gracias a la gestión del presbítero Job Matías de origen francés, y, el gran entusiasmo de

los habitantes, se dieron a la tarea de recoger fondos para su construcción como bazares,

rifas, donaciones, festivales y serenatas. Actividades que realizaron los fieles impulsados

por la idea de tener un templo más cerca para cumplir con sus obligaciones religiosas; los

líderes que animaron estas actividades fueron, Julio Cesar Marín Vásquez y Jesús Parra.

Los sacerdotes que más se destacaron en las actividades en pro de la Iglesia y la parroquia a

lo largo de su construcción, fueron: el padre Matías Job y Ezequiel Meneses en la década

de los 90, quien logró recoger con apoyo de la comunidad 160 millones para la edificación

y estuvo ocho años al frente de ella y le colocó la cruz en todo lo alto a la torre del templo,

y fue el padre James Restrepo, quien organizo la procesión de Semana Santa con los niños

y los pasos de la Pasión. La señora Cristina Sánchez, donó el sagrario, hecho en plata, de

tres niveles. También se adquirieron unos cortinajes dorados, hermosos para cubrir partes

del templo y las dos réplicas del sagrario de plata que el padre Antonio Marín había

mandado hacer (RUIZ, Valencia José. Semblanza del barrio la Capilla. Pág. 34).

13

1.4 MISIÓN DE LA PARROQUIA SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS

Es la misma de toda la Iglesia Universal “Evangelizar”. Ésta ha de ser integral, por la

acción de todos, jerárquica, dirigida a todos, según el ejemplo de Cristo, con el poder del

Espíritu Santo, y la colaboración humana. Para anunciar el Reino de Dios, promover

humanamente e inculturar los valores y los principios cristianos en la comunidad parroquial

Santa Teresita del Niño Jesús.

1.5 VISIÓN DE LA PARROQUIA SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS

Ser una comunidad parroquial evangelizada y evangelizadora, comprometida con las

necesidades de la Iglesia de este nuevo milenio, viviendo el Proceso Diocesano de Nueva

Evangelización, en esta porción de Iglesia Parroquia Santa Teresita del Niño Jesús.

1.6 OBJETIVOS DE LA INSTITUCIÓN

1.6.1 Objetivo General

Ofrecer una Evangelización, que lleve a la promoción humana integral, a la construcción de

una cultura cristiana que permita una profunda conversión mediante la experiencia del

encuentro con Cristo Resucitado, produciendo frutos de comunión y de solidaridad en la

parroquia Santa Teresita del Niño Jesús.

1.6.2 Objetivos Específicos.

Seguir los elementos y pasos esenciales para la construcción de una verdadera

parroquia evangelizada y evangelizadora, estos son:

En la primera etapa considerada misionera, dar testimonio de vida,

individual y corporativo: testimonio de la comunidad eclesial.

Testificación de la Palabra, comunicando a otros la experiencia personal del

encuentro vivo con Cristo.

Mediante la salida misionera, IR A TODOS. A los alejados sin descuidar a

los cercanos, visitando casa por casa. Esto es, misiones kerigmáticas

intensivas, y visiteo misionero permanente.

Kerigma Explicito y completo, con retiros de evangelización, como primer

anuncio.

14

Formación de comunidades evangelizadas y evangelizadoras

Catequesis:

Pre-sacramental.

Escuela de formación en la fe.

Catequesis de jóvenes y adultos.

Celebración de los Sacramentos.

Promoción humana integral, mediante la Acción Social.

Apostolado, mediante el protagonismo de los laicos evangelizados.

Sectorización y formación de ministerios.

Formación del consejo pastoral parroquial.

15

2 JUSTIFICACIÓN

“El proyecto pastoral de la Diócesis, camino de pastoral orgánica, debe ser una respuesta

consciente y eficaz para atender las exigencias del mundo de hoy”. Ésta es la exhortación

que reciben nuestros obispos, en el documento conclusivo de la V Conferencia General del

Episcopado Latinoamérica y del Caribe, en su numeral 371. Y, que nuestro Obispo

Rigoberto Corredor Bermúdez, acoge y se esfuerza por que así se cumpla en la Iglesia

particular de Pereira.

Así se percibe su deseo de evangelización, luego de reunirse el jueves, 19 de abril de 2012,

con todos los miembros del Consejo de Pastoral de la Diócesis, con el firme propósito de

analizar la marcha pastoral de esta Iglesia particular: donde con insistencia pidió encausar

la pastoral desde el espíritu propio de la Nueva Evangelización de al Iglesia, continuado y

fortalecido por la estructura y base que es nuestro Proceso Diocesano de Nueva

Evangelización. De otro lado, el Obispo invitó a reflexionar sobre la importancia y

necesidad del manejo de los conceptos fundamentales de la Nueva Evangelización, el

estudio de los diversos documentos de la Iglesia, además de incrementar el espíritu

investigativo con el fin de estar actualizados con las realidades con que marcha y piensa el

mundo de hoy, conocer su perspectiva, y así poder responder desde la experiencia de fe a

los retos actuales.

Éste es pues, el interés de la presente práctica pastoral, acoger las recomendaciones que

hace el Obispo de ésta Iglesia particular y acompañar el proceso de Nueva Evangelización

en la parroquia, Santa Teresita del Niño Jesús de Dosquebradas, en la elaboración del plan

pastoral parroquial, desde un espíritu eclesial y renovador, o como lo dice Aparecida desde

una “Conversión pastoral y renovación Misionera” (365).

La idea surge a partir de la necesidad de diseñar un plan orgánico de pastoral, para

responder a las necesidades propias de ésta porción de Iglesia. Hasta la presente no se

cuenta con un plan de pastoral debidamente estructurado, que responda a los lineamientos

de la pastoral diocesana, si bien es cierto que existen pequeñas células o semillas pastorales,

fruto del acompañamiento de los distintos presbíteros que han prestado sus servicios

pastorales en esta parroquia, éstas no se ajustan al objetivo pastoral del Proceso Diocesano

de Nueva Evangelización.

Sin embargo el terreno es propicio para iniciar un plan pastoral, con todos los elementos de

una pastoral eclesial y misionera que promueva en su ejercicio evangelizador, la

evangelización de la cultura y la inculturación de la fe, mostrando de esta manera la

16

fidelidad al proceso diocesano, además de ser una respuesta pronta al llamado que hizo el

Obispo en el encuentro con los miembros del Consejo de pastoral de la Diócesis.

Uno de los puntos en la elaboración del plan pastoral parroquial es la dimensión eclesial,

esto es; la obediencia y fidelidad a la Iglesia y a su magisterio representado en los concilios,

conferencias episcopales y documentos de la Iglesia que sirven de soporte para la

conversión pastoral y renovación misionera en los planes de pastoral parroquial. Así lo

afirma la V Conferencia Episcopal Latinoamericana y del Caribe “Aparecida” en su

numeral 365.

“Esta firme decisión misionera debe impregnar todas las estructuras eclesiales y

todos los planes pastorales de diócesis, parroquias, comunidades religiosas,

movimientos y cualquier institución de la Iglesia. Ninguna comunidad debe

excusarse de entrar decididamente, con todas sus fuerzas, en los procesos constantes

de renovación misionera, y de abandonar las estructuras caducas que ya no

favorezcan la transmisión de la fe”.

En otras palabras es la fidelidad al Proceso Diocesano de Nueva Evangelización. Por tanto

el plan o programación pastoral siempre se habrá de inspirar en el mandamiento nuevo del

amor, como lo propone el Evangelio de Juan 13,35. Que exhorta a la apertura, al diálogo a

todos y en todas las realidades pastorales de la parroquia. Hoy más que nunca es una

urgencia vivir el testimonio de comunión eclesial, esto ayuda a orientar los planes

pastorales desde una objetividad más solidaria, puesto que no hay desgaste en la misión de

proclamar el Evangelio. Como es el caso en parroquias donde existen diversas realidades

eclesiales y cada una cuenta con sus propios programas pastorales sin un plan rector

orgánico donde se cuente con una cabeza, que en su defecto es el párroco con su consejo

pastoral.

Por tal razón la dimensión eclesial debe ser, asumida, comprendida y vivenciada en cada

miembro de la parroquia Santa Teresita del Niño Jesús. Y para ello se tendrán en cuenta los

criterios eclesiales que el Beato Juan Pablo II propone respecto a la dimensión eclesial, en

la exhortación post-sinodal Christifideles Laici, 26.27 (Juan Pablo II. 1988)

“La comunión eclesial, aun conservando siempre su dimensión universal, encuentra

su expresión más visible e inmediata en la parroquia. Ella es la última localización

de la Iglesia; es, en cierto sentido, la misma Iglesia que vive entre las casas de sus

hijos y de sus hijas.

Es necesario que todos volvamos a descubrir, por la fe, el verdadero rostro de la

parroquia; o sea, el «misterio» mismo de la Iglesia presente y operante en ella.

Aunque a veces le falten las personas y los medios necesarios, aunque otras veces

17

se encuentre desperdigada en dilatados territorios o casi perdida en medio de

populosos y caóticos barrios modernos, la parroquia no es principalmente una

estructura, un territorio, un edificio; ella es «la familia de Dios, como una

fraternidad animada por el Espíritu de unidad», es «una casa de familia, fraterna y

acogedora», es la «comunidad de los fieles».

(…) En las circunstancias actuales, los fieles laicos pueden y deben prestar una gran

ayuda al crecimiento de una autentica comunión eclesial en sus respectivas

parroquias, y en el dar nueva vida al afán misionero dirigido hacia los no creyentes

y hacia los mismos creyentes que han abandonado o limitado la práctica de la vida

cristiana”.

También se debe fortalecer la Dimensión Misionera en la parroquia y en ella a cada uno de

sus miembros y agentes de pastoral, donde se cumpla aquello de discípulos y misioneros,

que nos recuerda la V Conferencia Episcopal Latinoamericana y del Caribe “Aparecida”, y

redescubrir los caminos de la misión que nos explica muy claramente el Beato Juan Pablo

II en su encíclica Redentoris Missio.(Juan Pablo II. 1990 Estos son:

1. Testimonio, (…El testimonio de vida cristiana es la primera e insustituible forma de

misión...41)

2. El anuncio de Cristo Salvador, (El anuncio tiene la prioridad permanente en la

misión…44) es la base de toda la Evangelización.

3. Conversión (El anuncio de la Palabra de Dios tiende a la conversión cristiana, es

decir, a la adhesión plena y sincera a Cristo y a su Evangelio mediante la fe (…) no

podemos predicar la conversión si no nos convertimos a nosotros mismos cada

día.46)

4. Comunidades eclesiales de base, fuerza evangelizadora, (…estas comunidades

descentralizan y articulan la comunidad parroquial a la que pertenecen siempre

unidas…51)

5. El diálogo con los hermanos de otras religiones, (El diálogo interreligioso forma

parte de la misión evangelizadora de la Iglesia…55)

6. Promover el desarrollo, educando las conciencias, (…Pero el desarrollo de un

pueblo no deriva primariamente ni del dinero, ni de las ayudas materiales, ni de las

estructuras técnicas, sino más bien de la formación de las conciencias, de la

madurez, de la mentalidad y de las costumbres (…) la Iglesia educa las conciencias

revelando a los pueblos al Dios que buscan, pero que no conocen…58)

18

7. Caridad, fuente y criterio de la misión, (…En efecto, son estas numerosas obras de

caridad, las que atestiguan el espíritu de toda la actividad misionera…60).

Para que lo anterior realmente dé los frutos esperados indiscutiblemente se debe tener muy

presente un factor que en muchos casos se pasa desapercibido, y es causa de fracasos en los

procesos de evangelización, esto es, la Evangelización de la cultura y la Inculturación de la

fe. Esto requiere de un profundo respeto de la religiosidad o piedad popular, “manifestada

particularmente en la piedad eucarística y la devoción mariana” (V Conferencia General del

Episcopado Latinoamericano y del Caribe. Aparecida. 2007), además de otras

manifestaciones religiosas que hacen parte del entorno cultural.

La fe sólo es adecuadamente profesada, entendida y vivida, cuando penetra profundamente

en el substrato cultural de un pueblo, (V Conferencia General del Episcopado

Latinoamericano y del Caribe. Aparecida. 2007). Es decir que Evangelización y cultura

están íntimamente enlazadas entre sí en el hombre concreto, en cada persona que hace parte

del sector parroquial, no existe ningún momento del proceso de evangelización en el que no

tenga referencia a la cultura.

De ahí que la pastoral no puede prescindir del contexto histórico en donde viven los

hombres de hoy, su diario vivir se despliega en contextos socioculturales concretos, que

naturalmente presentan nuevos desafíos para la misión pastoral de la Iglesia, puesto que es

precisamente el medio por el cual la Iglesia puede renovarse, “la inculturación”.

Y este proceso de inculturación no se hace en laboratorios ni escribiendo ensayos referente

o en torno a la misma, sino sensibilizando a cada agente de pastoral, captando todo lo que

esto implica con mente y corazón nuevo, asumiendo actitudes que lleven al desarrollo de

procesos de inculturación, es decir como una exigencia para seguir a Cristo, como lo dice

LG8, y Santo Domingo 13,(Pablo VI. 1964. IV Conferencia General

del Episcopado Latinoamericano. 1992 “La Inculturación del Evangelio es un imperativo

del seguimiento de Jesús y necesaria para restaurar el rostro desfigurado del mundo”. Hay

que tomar conciencia que es una exigencia, una urgencia, no es una opción, sino un

imperativo. La inculturación es una metodología necesaria para la evangelización, que se

necesita tomarla en serio como condición para la renovación de la Iglesia.

19

3 OBJETIVOS

3.1 OBJETIVO GENERAL

Elaborar el plan de pastoral parroquial en la parroquia Santa Teresita del Niño Jesús, lo cual

consiste en planear, coordinar y desarrollar la elaboración del proyecto con el

acompañamiento del párroco y vicario parroquial.

3.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Identificar la realidad pastoral de la parroquia Santa Teresita del Niño Jesús, para

tener una visión clara y objetiva de sus fortalezas y debilidades.

Seguir la propuesta pastoral de la Diócesis de Pereira, para no realizar un proyecto

alterno sino fiel a los elementos y pasos que propone el PROCESO DIOCESANO

DE NUEVA EVANGELIZACIÓN.

Involucrar a todos los agentes pastorales que ya existen en la parroquia, para lograr

una renovación pastoral más acorde con la realidad parroquial.

20

4 .ESTADO DEL ARTE DE LA PRÁCTICA PASTORAL

4.1 VISIÓN DE LA REALIDAD

• Nombre: PARROQUIA SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS.

• Patrono: SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS. Se hace celebración

especial el primero de octubre, día mundial de las misiones.

• Decreto de Erección: Decreto n. 392 del 1 de Julio de 1962 por Mons.

Baltasar Álvarez Restrepo. Declarado patrimonio nacional años después.

• Ubicación pastoral: Vicaría de Santa Teresita. (Diócesis de Pereira)

Dirección: Carrera 16 # 65-20, Barrio Santa Teresita, Dosquebradas, Risaralda.

• Teléfono: 3282469.

• Barrios que comprende: La capilla, Santa Teresita, Siete de Agosto, el

Diamante, la Soledad, Altos de la Capilla, Altos de la Soledad, Camilo Torres (Plan

I, Plan II, Plan III) Pueblo Sol Alto y Bajo, Venus, Bella Vista bajo, Carbonero, los

Alpes.

• Aspecto social: Clase media alta. Número de habitantes: 9.000 aprox.

• Párrocos:

- Monseñor Tiberio de Jesús Salazar.

- Luis Alzate C.

- Rafael Ramírez V.

- Padre Matías Job (Francés)

- Marco Tulio Botero.

- Gustavo Villegas

- Pedro Berit

- Nicanor Cid.

- Adolfo Mora

- Jorge Palacios

- Norberto Rua G.

21

- Salvador Buitrago P.

- Gonzalo Álvarez J.

- Gerardo Villegas

- Fray Ricardo María de la Virgen del Carmen

- Fray Felise de Santa Teresita.

- Fray Ascensio de San José.

- Carlos Giraldo Vélez.

- Julio Cesar Berrio.

- Ramón María Hoyos.

- Rogelio Fernández.

- Camilo Antonio Cano.

- Javier Arango Viera.

- Antonio J. Marín.

- Miguel Gómez.

- Arturo Cardona López.

- José Carlos Molina.

- Alberto Vásquez C.

- Luis Eduardo Castaño.

- Luis Eduardo Pulgarin O.

- Wilmar Hincapié Montoya.

- Luis Gonzaga Ortiz A.

- James Restrepo Ochoa.

- Francisco Ezequiel Meneses López.

- Julián Arroyave Ochoa.

- Félix Ríos Montoya.

- Rubén Darío Jaramillo Montoya.

- José Manuel Ramírez. (Párroco actual).

• TEMPLO. Construido por el maestro Pinto y Enrique Salgado.

• Fecha de iniciación: 1932. Sin ningún estilo especial. Área: 500 metros.

Estructura metálica. Techo de eternit. Materiales: adobe, cemento. Propiedad con

todo legalizado.

• CASA CURAL. Costado derecho de la Iglesia. Autor plano: Arquitecto

Edgar Mejía, Área: 280 varas; con todos sus servicios. Todo legalizado.

Además de las instalaciones físicas está también conformada por hombres y mujeres,

jóvenes y niños, que iluminados por la luz de Cristo, participan activamente desde sus

distintas realidades pastorales, en la construcción del reino de Dios, que si bien es cierto,

22

que en sus comienzos se caracterizaba por ser una pastoral de conservación, hoy se siente el

espíritu de la Nueva Evangelización, viéndose el trabajo destacado en ésta labor, el grupo

juvenil, el grupo de catequistas, Legión de María, los ministros extraordinarios, grupo de

lectores, grupo de canto, que animados y dispuestos junto con su párroco se proyectan en

ser una comunidad EVANGELIZADA Y EVANGELIZADORA

4.2 OBJETIVOS DE LA PASTORAL EN LA PARROQUIA SANTA TERESITA DEL

NIÑO JESÚS.

Elaborar el plan de pastoral parroquial en la parroquia Santa Teresita del Niño Jesús, lo cual

consiste en planear, coordinar y desarrollar la elaboración del proyecto con el

acompañamiento del párroco y vicario parroquial.

Además de aplicar los conocimientos adquiridos en la Licenciatura en Educación Religiosa,

dando razón de lo aprendido y poniendo en práctica ese espíritu evangelizador que nos pide

la Iglesia en su Magisterio, “Discípulos y Misioneros de Jesucristo para que nuestros

pueblos en Él tengan vida”(V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del caribe

“Aparecida”. 2007).

4.3 ANTECEDENTES DE LA PASTORAL EN LA PARROQUIA SANTA TERESITA

DEL NIÑO JESÚS.

A lo largo de los casi 90 años de existencia, en este sector que antes pertenecía a el

municipio de Santa Rosa y después con el decreto que la acreditaba como Parroquia de

Santa Teresita del Niño Jesús, en el municipio de Dosquebradas, se ha vivido una pastoral

de conservación y de piedad popular, en la cual se han centrado la mayoría de los

sacerdotes que han pasado por ella, catequesis que se conocía en un principio, como

catequesis doctrineras, donde se enseñaba la doctrina que la Iglesia consideraba

conveniente. Además de la conformación de grupos de oración y del rezo del santo rosario

a la Virgen María. Después se ha venido avanzando en el proceso de educación en la fe de

las personas, que pertenecían a este sector parroquial con las renovaciones que proponía el

Concilio Vaticano II, con unas catequesis con nuevos métodos, nuevo ardor y nuevas

expresiones, sin dejar de ser en su gran mayoría una preparación meramente sacramental.

En las últimas dos décadas, se han presentado unas reformas en la parroquia, que han sido

demarcadas por la visión pastoral de la Diócesis, en cabeza de sus obispos, que han

postulado una necesidad en toda la Iglesia de hacer una Nueva Evangelización, que

posibilite la adecuada formación de cristianos católicos con una madurez y una vivencia

23

solida de su fe. En estos procesos resaltan: el Proceso Diocesano de Nueva Evangelización

(PRODINE), las Comunidades del camino neocatecumenal. La formación de ministerios

que colaboran desde su vinculación en cada uno de estos procesos. Se ha dado el paso, con

la Nueva Evangelización, de pasar de un proceso centrado solo en el sacerdote, a una

pastoral de conjunto, de comunión y participación, en la cual todos los bautizados entran a

formar parte activa en la misión de trasmitir la Buena Nueva a todos los hombres.

4.4 CARACTERÍSTICAS DE LOS DESTINATARIOS DEL TRABAJO PASTORAL EN

LA INSTITUCIÓN.

El grupo de personas a la que va dedicada la acción pastoral en ésta Parroquia, es de niños,

jóvenes y adultos en general. La mayoría va enfocada en la preparación de ellos en el

aspecto sacramental y de conservación de la Fe que han recibido, pero trascendiendo e

iniciando con ellos procesos serios y continuos que vayan posibilitando en cada miembro

de este sector parroquial ir desarrollando una nueva evangelización que permita descubrir la

importancia de ser católicos hoy.

La mayoría de los destinatarios de esta acción Pastoral de la Iglesia, son personas de

escasos recursos, de una cultura y un nivel cívico no muy alto, pero que en muchas de sus

actividades muestran un gran deseo por aprender y salir adelante. El ambiente en el que se

mueven las personas que pertenecen a la Parroquia de Santa Teresita del Niño Jesús, es

muy tensionante y en no pocas ocasiones peligroso, por motivos de inseguridad,

vandalismo, violencia y delincuencia que afecta no solo a los jóvenes sino a todos los que

habitan el sector.

Es necesario por tanto mirar planes para combatir la violencia que se nota en muchos de los

sectores de esta comunidad, de la propagación de alucinógenos en las calles y en expendios,

para evitar que los niños y jóvenes de este sector de la Capilla en Dosquebradas, siga

mostrando un nivel socio- cultural, tan bajo.

4.5 FUNDAMENTACIÓN JURÍDICA DE LA E.R. EN COLOMBIA

4.5.1 Leyes Eclesiales

Respondiendo a las necesidades propias de la enseñanza religiosa en las instituciones

educativas la Iglesia responde con la carta circular n. 520, a los eminentísimos y

excelentísimos presidentes de las conferencias episcopales sobre la enseñanza de la religión

en la escuela. Dada en Roma, el 5 de mayo de 2009. Con el objetivo de iluminar el

24

acompañamiento que estos hacen en la elaboración de los estándares de la ERE. Este

documento es una síntesis completa sobre lo que la Iglesia propone para la enseñanza

religiosa en la escuela.

De sus cuatro capítulos el tercero, hace una exposición amplia sobre la enseñanza de la

religión en la escuela, pues la carta quiere recoger la preocupación de la Iglesia por el

hecho de que la ERE se haya convertido en un "objeto de debate" en muchas ocasiones y

porque algunas legislaciones "tienden a reemplazarla por una enseñanza del hecho religioso

de naturaleza multiconfesional o por una enseñanza de ética y cultura religiosa, también en

contraste con las elecciones y la orientación educativa que los padres y la Iglesia quieren

dar a la formación de las nuevas generaciones. Estos son algunos apartes de esta carta

vaticana. (Carta circular. 2009).

“…A los niños y a los jóvenes debe ser garantizada la posibilidad de desarrollar

armónicamente las propias dotes físicas, morales, intelectuales y espirituales. Ellos,

también, deben ser ayudados a perfeccionar el sentido de responsabilidad, a

aprender el recto uso de la libertad, y a participar activamente en la vida social (Cf.

c. 795 Código de Derecho Canónigo [CIC]; c. 629 Código de los Cánones de las

Iglesias Orientales [CCEO]). Una enseñanza que desconozca o que ponga al

margen la dimensión moral y religiosa de la persona sería un obstáculo para una

educación completa, porque "los niños y los adolescentes tienen derecho a que se

les estimule a apreciar con recta conciencia los valores morales y a aceptarlos con

adhesión personal y también a que se les estimule a conocer y amar más a Dios"

(…)"debe asegurarse absolutamente el derecho de los padres a la elección de una

educación conforme con su fe religiosa".

(…) El Concilio Vaticano II "recuerda a los padres la grave obligación que les atañe

de disponer, y aún de exigir", que sus hijos puedan recibir una educación moral y

religiosa, y de esta forma, "progresen en la formación cristiana a la par que en la

profana. Además, la Iglesia aplaude cordialmente a las autoridades y sociedades

civiles que, teniendo en cuenta el pluralismo de la sociedad moderna y

favoreciendo la debida libertad religiosa, ayudan a las familias para que pueda darse

a sus hijos en todas las escuelas una educación conforme a los principios morales y

religiosos de las familias" (GE 7).

(…) La enseñanza de la religión en la escuela constituye una exigencia de la

concepción antropológica abierta a la dimensión trascendente del ser humano: es un

aspecto del derecho a la educación (Cf. c. 799 CIC). Sin esta materia, los alumnos

estarían privados de un elemento esencial para su formación y para su desarrollo

personal, que les ayuda a alcanzar una armonía vital entre fe y cultura. La

formación moral y la educación religiosa también favorecen el desarrollo de la

25

responsabilidad personal y social, así como de las demás virtudes cívicas, y

constituyen pues una relevante contribución al bien común de la sociedad.

(…) En este sector, en una sociedad pluralista, el derecho a la libertad religiosa

exige que se asegure la presencia de la enseñanza de la religión en la escuela y, a la

vez, la garantía que tal enseñanza sea conforme a las convicciones de los padres. El

Concilio Vaticano II recuerda que: "[A los padres] corresponde el derecho de

determinar la forma de educación religiosa que se ha de dar a sus hijos, según sus

propias convicciones religiosas (...) Se violan, además, los derechos de los padres,

si se obliga a los hijos a asistir a lecciones escolares que no corresponden a la

persuasión religiosa de los padres, o si se impone un único sistema de educación del

que se excluye totalmente la formación religiosa." (Declaración Dignitatis humanae

[DH] 5; Cf. c. 799 CIC; Santa Sede, Carta de los derechos de la familia, 24 de

noviembre de 1983, art. 5, c-d). Esta afirmación encuentra correspondencia en la

Declaración universal de los derechos humanos (art. 26), y en muchas otras

declaraciones y convenciones de la comunidad internacional (...) corresponde a la

Conferencia Episcopal dar normas generales sobre esta actividad, y compete al

Obispo diocesano organizarla y ejercer vigilancia sobre la misma" (c. 804 §1 CIC;

Cf., además, c. 636 CCEO).

Así se puede ver que la Iglesia en Colombia, representada por la Conferencia Episcopal

Colombiana acoge y pone en práctica los lineamientos establecidos por la

CONGREGACION PARA LA EDUCACION CATOLICA, así se puede ver en el

documento tomado de: (http://pedagogiayeducacionreligiosa.blogspot.com/. 2010) Sobre la

Identificación e historia de la Educación Religiosa Escolar en el contexto colombiano.

“En vigencia del concordato entre Iglesia y Estado (1973) la Iglesia de la época

recibió del Estado, por medio de la ley 20 de 1974, el encargo de regular y diseñar

los programas de la ERE en todas las instituciones educativas del territorio

nacional, sin embargo a partir de la entrada en vigencia la constitución del 1991 y

su declaración de la libertad religiosa y de la igualdad de todas las confesiones ante

la Ley (art. 19), cambian las reglas de juego en las expectativas de la ERE,

sobretodo en el sector público de la educación. Ante este hecho, los programas de la

asignatura, -emitidos todavía por la Conferencia Episcopal- fueron renovados de

manera que se garantizara el derecho a la libertad religiosa de los miembros de la

comunidad educativa. Con esta innovación legislativa, se amplió el horizonte del

objeto de conocimiento de la ERE, pues en adelante le correspondió hacer y suscitar

reflexión académica sobre el fenómeno religioso en general; por lo que se

comprende que hiciera carrera el término religión en sentido genérico para la

designación del área.”

26

Por lo tanto la Conferencia Episcopal Colombiana, hasta el momento es la única institución

que representa una religión, que ha presentado unos lineamientos curriculares en el área de

la ERE, y que es avalado por el Ministerio de Educación Nacional.

4.5.2 Leyes Civiles

La ley 115 en su artículo 23, numeral 6, considera la educación religiosa como área

obligatoria y fundamental, en todas las instituciones educativas. Al igual que en el artículo

24.

“Se garantiza el derecho a recibir educación religiosa; los establecimientos

educativos la establecerán sin perjuicio de las garantías constitucionales de libertad

de conciencia, libertad de cultos y el derecho de los padres de familia de escoger el

tipo de educación para sus hijos menores, así como del precepto constitucional

según el cual en los establecimientos del Estado ninguna persona podrá ser obligada

a recibir educación religiosa. Aparte subrayado declarado EXEQUIBLE por la

Corte Constitucional mediante la Sentencia C-555 de 1994 del 6 de diciembre de

1994, Magistrado Ponente Dr. Eduardo Cifuentes Muñoz.

En todo caso la educación religiosa se impartirá de acuerdo con lo establecido en la

ley estatutaria que desarrolla el derecho de libertad religiosa y de cultos.” También

el DECRETO No. 4500 del 19 de diciembre de 2006, del Ministerio de Educación

Nacional, en su artículo 22, considera que: “Todos los establecimientos educativos

que imparten educación formal, ofrecerán, dentro del currículo y en el plan de

estudios, el área de Educación

Religiosa como obligatoria y fundamental, con la intensidad horaria que defina el

Proyecto Educativo Institucional, con sujeción a lo previsto en los artículos 68 de

la C.P.N., 23 y 24 de la Ley 115 de 1994 y la Ley 133 de 1994”.

Esto en cuanto lo que se refiere a la educación religiosa en las instituciones educativas.

Otros documentos hacen énfasis es en la libertad religiosa, que no es lo fundamental en esta

práctica pastoral. Estos son la Constitución Política de Colombia en su artículo 19, y la ley

133 del 23 de mayo de 1994, sobre el derecho de libertad religiosa.

27

5 PLANEACIÓN PASTORAL

5.1 LINEA DE PASTORAL PARROQUIAL

NUEVA EVANGELIZACIÓN, que en la Diócesis de Pereira se conoce como PRODINE

(PROCESO DIOCESANO DE NUEVA EVANGELIZACIÓN) y el cual está diseñado

para dar respuesta a las necesidades pastorales de la Iglesia particular de Pereira, con el fin

de formar cristianos adultos en la parroquia. Esto no es sólo un mantenimiento pastoral,

sino llevar al creyente a la experiencia de una Vida nueva y verdadera por la acción del

Espíritu santo en el corazón disponible de quien vive la experiencia de fe.

5.2 PROGRAMACIÓN O TEMÁTICA

Es en la Diócesis, donde la Iglesia y por tanto, la parroquia, por el conjunto de sus

miembros y por la plenitud sacerdotal que tiene el Obispo, que es sacramento del Cuerpo de

Cristo, familia y pueblo de Dios. Por eso la parroquia ha de trabajar siguiendo las líneas de

la Iglesia Universal, de la Diócesis, Zona y Vicaría respectiva.

Por tal motivo, siguiendo estas directrices es que, en esta parroquia se seguirá el Proceso

Diocesano de Nueva Evangelización, como el plan pastoral propuesto por nuestra Diócesis.

5.3 PROCEDIMIENTOS

En primer lugar realizar un sondeo de la realidad parroquial o también llamado visión de la

realidad, para tener una idea clara de lo que hay y de lo que falta en la parroquia en cuanto

al proceso de Nueva Evangelización.

En segundo lugar, con la colaboración de todos los hermanos de las comunidades de nueva

evangelización ya existentes, y otros colaboradores que, ejerciendo su apostolado en la

parroquia desde el carisma que el espíritu santo ha suscitado en ellos, poner en marcha

algunos ministerios que pobremente habían estado funcionando, tales como:

Ministerio de Evangelización

El ministerio de catequesis

Ministerio de liturgia,

28

Ministerio de la pastoral de la salud,

Ministerio de acción social

Ministerio de música.

Cada uno de estos ministerios, son la semilla que encontraron el nuevo párroco, y con los

que se apoya para seguir adelante con el proceso. Por tanto el presbítero José Manuel

Ramírez, ha iniciado una capacitación profunda con estos ministerios ya mencionados con

el fin de fortalecerlos, despertando en ellos esa responsabilidad del ser misionero,

evangelizado y evangelizador.

5.3.1 Actividades

Por medio de la ejecución práctica mediante:

Pre-misión

Misión

Pos-misión

5.3.2 Estrategias

Es la manera de cómo hacer que la misión se lleve a cabo, creando la inquietud de los

destinatarios de la misión.

Elaboración de croquis de la parroquia

Elaboración de mapas del sector y distribución de casas en el área

geográfica.

Resumen y organización del censo

Misión puerta a puerta

Misión por contagio

Misión por convocatoria

Casas abiertas

Retiros de evangelización

5.3.3 Recursos

Materiales (Papelería, folletos, Cartillas de casas abiertas, La Sagrada

Biblia, Cartillas para cada etapa del proceso, Equipos audiovisuales).

29

Humanos (Párroco, vicario, evangelizados y demás colaboradores)

5.3.4 Cronograma de actividades

Es el medio por el cual se tiene una mayor claridad de las actividades a realizar en la

parroquia, además de ser la herramienta por la cual se organiza todo el trabajo parroquial,

con las fechas correspondientes en las que se espera alcanzar los objetivos establecidos

30

LUNES MARTES MIÉRCOLES JUEVES VIERNES SÁBADO DOMINGO

1 Casa abierta 7:30 capilla Ntra.

Sra. Macarena.

Comunidad C.N 7:30-9:30pm

2 Confesión, consejería y

dirección espiritual:7am a

12m y 2pm a 08pm.

Pastoral educativa.


3 Comunión a los enfermos:7 a

11 am.

Casa abierta: 7:30 templo

Ministerio Jóvenes: 7:00pm

4 Cateq. Primera comunión:

9 a11am y 2 a 4pm.

Cateq. Confirmación: 10 a

12m Niños Sembrad. de paz

10a12m Escuela de acólitos:

4:30 a 5: 30pm

5 Bautismos 9am

6 Día libre párroco

Casa abierta 7:30 Hogar N.

7 8 Casa abierta 7:30 capilla Ntra.

Sra. Macarena.




12m y 2pm a 08pm.

Pastoral educativa.


10 Visita a los enfermos por los

ministros extraodinarios:

7am a 11am.




9 a11am y 2 a 4pm.




4:30 a 5: 30pm

12 Bautismos 9am



Sra. Macarena.




12m y 2pm a 08pm.

Pastoral educativa.




7am a 11am.

Casa abierta 7:30 templo



9 a11am y 2 a 4pm.




4:30 a 5: 30pm

19 Bautismos 9am



Sra. Macarena.




12m y 2pm a 08pm.

Pastoral educativa.




7am a 11am.




9 a11am y 2 a 4pm.



10a12m Esc de acólitos: 4:30

a 5: 30pm Cursillo

prebautismal 2 a 4pm

26 Bautismos 9am



Sra. Macarena.


FEBRERO

31


1 Atención al púb 7am-12m

2pm-08pm. Visita

a los enfermos por los

ministros extraodinarios. 7am-

11am.


2 Visita



11am.


9 a11am y 2 a 4pm.


12m Niños Sembrad. de

paz10a12m Escuela de

acólitos 4:30 a 5: 30pm

4 Bautismos 9am


6 7 Casa

abierta 7:30 capilla Ntra. Sra.

Macarena. Comunidad

C.N 7:30-9:30pm


2pm-08pm. Visita



11am.


9 Visita



11am.

10 Cateq.

Primera comunión: 9

a11am y 2 a 4pm.



10a12m Escuela de acólitos

4:30 a 5: 30pm

11 Bautismos 9am



Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.


9 a11am y 2 a 4pm.




4:30 a 5: 30pm

18 Bautismos 9am


20 21 Casa


Macarena. Comunidad

C.N 7:30-9:30pm


2pm-08pm. Visita



11am.




11am.


9 a11am y 2 a 4pm.




4:30 a 5: 30pm

25 Bautismos 9am


27 28 Casa


Macarena. Comunidad

C.N 7:30-9:30pm


2pm-08pm. Visita



11am.




11am.


9 a11am y 2 a 4pm.




4:30 a 5: 30pm

MARZO

32


1 Bautismos

2 LUNES SANTO

2-7pm confesiones

Eucaristía 6 y 6:30

Ejercicios espi.7:00pm

3 MARTES SANTO

2-7pm confesiones



4 MIÉRCOLES SANTO

2-7pm confesiones



5 JUEVES SANTO

10am. Euc. Por los enfermos.

3:pm. Cena del Señor(templo) y

Ntra.Sra. De la Macarena.

Proc. al Stmo. Monu.(templo)

8:0 pm. Proc. Del prendimiento.

10:pm. Hora Santa.

6 VIERNES SANTO 10am. Santo Viacrucis. Ini.b. Ven.

3pm. Solemne Acción Litúrgica y

Adoración de la Sta Cruz. 5pm

Sermón 7 palabras 8pm

proc. Sto sepulcro. Inic. Templo

hasta barrio Sta Teresita.

7 SABADO SANTO 7pm. Proc. Soledad ini.

Templo 10

PM SOLEMNE VIGILIA

PASCUAL

8 DOMINGO

DE RESURRECIÓN (procesión

11am)

Eucaristiía: Templo 7 y

9am(Bautismos), 12m, 6y7pm;

H.Nazaret 6pm, Macarena 7pm



Sra. Macarena.


12 Atención a la comunidad 7am-

12m 2pm-08pm.

Visita a los enfermos por los


11am.




11am.

14

Catequesis p.com. 9-11am

esc.C.T; 2-4pm col.C.Rey.

Confir. 10-12m salon.Parr.

Esc. Acólitos 4:30-5:30pm

15 Bautismos

16

.Día libre párroco

17

,


Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

Encuentro catequistas

21





22 Bautismos

23 / 30 Día libre párroco

24 reunión comunidades

PDNE.(Templo)


Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

28 Catequesis p.com. 9-11am




Cursillo prebautismal 2-4pm

29 Bautismos

ABRIL

33



Sra. Macarena.


3 Atención al púb. 7am-12m

2pm-08pm. Visita



11am.

Comunidad Camino

Neocatecumenal 7:30-9:30pm



11am.





m-08pm.

6 Bautismo


8 Reunión comunidades

PDNE.(Templo)


Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

12





13 Bautismo



Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

19





20 Bautismo



PDNE.(Templo)


Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

26





cursillo prebautismal 2-4pm

27 PENTECOSTÉS



Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.


MAYO

34




11am.





3 Eucaristiía: Templo 7 y

9am(Bautismos), 12m,

6y7pm; H.Nazaret 6pm,

Macarena 7pm



PDNE.(Templo)


Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

9








Macarena 7pm



Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

16








Macarena 7pm



PDNE.(Templo)


Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

23








Macarena 7pm



Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

30





JUNIO

35





Macarena 7pm


3 4 5 Atención al púb 7am-12m

2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

7








Macarena 7pm



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

14








Macarena 7pm


17

Reunión de vicaría

parroquía de la

Transfiguración. 9am-

1pm

18 19 Atención al púb 7am-12m

2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

21








Macarena 7pm



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

28









Macarena 7pm


31

JULIO

36



Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

4








Macarena 7pm



Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

11








Macarena 7pm



Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

18








Macarena 7pm



Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

25









Macarena 7pm



Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

AGOSTO

37


1








Macarena 7pm



Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

8








Macarena 7pm



Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

15








Macarena 7pm


18 Reunión de vicaría La

Inmaculada la Pradera 9am-

1pm


Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

22








Macarena 7pm



Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

29









Macarena 7pm

SEPTIEMBRE

38


1 DÍA DE SANTA TERESITA

DEL NIÑO JESÚS

Día libre párroco

2 3 Casa abierta 7:30 capilla

Ntra. Sra. Macarena.

Comunidad C.N 7:30-

9:30pm


2pm-08pm. Visita a

los enfermos por los

ministros extraodinarios.

7am-11am. Comunidad

C.N 7:30-9:30pm



7am-11am.

6








Macarena 7pm




Comunidad C.N 7:30-

9:30pm


2pm-08pm.



7am-11am. Comunidad C.N

7:30-9:30pm



7am-11am.

13








Macarena 7pm




Comunidad C.N 7:30-

9:30pm


2pm-08pm.



7am-11am. Comunidad

C.N 7:30-9:30pm



7am-11am.

20








Macarena 7pm




Comunidad C.N 7:30-

9:30pm


2pm-08pm.



7am-11am. Comunidad

C.N 7:30-9:30pm



7am-11am.

27









Macarena 7pm




Comunidad C.N 7:30-

9:30pm

OCTUBRE

39



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.








Macarena 7pm



Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.








Macarena 7pm


13 Reunión de vicaría parroquia

de Guadalupe 9am-1pm


Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.








Macarena 7pm



Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.








Macarena 7pm



Sra. Macarena.



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.

NOVIEMBRE

40










Macarena 7pm



2pm-08pm. Visita



11am.




11am.








Macarena 7pm


11 Reunión de vicaría parroquia

de Guadalupe 9am-1pm

12 13 Atención al púb 7am-12m

2pm-08pm. Visita



11am.




11am.








Macarena 7pm


NOVENA DE NAVIDAD


2pm-08pm. Visita



11am.




11am.








Macarena 7pm


25 NOVENA DE NAVIDAD



2pm-08pm. Visita



11am.


NOVENA DE NAVIDAD



11am.

NOVENA DE NAVIDAD





NOVENA DE NAVIDAD




Macarena 7pm

NOVENA DE NAVIDAD


DICIEMBRE

41

6 PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE RESULTADOS

Ésta práctica pastoral tiene su origen, al momento de analizar que en la parroquia Santa

Teresita del Niño Jesús, no había un plan de pastoral parroquial debidamente estructurado

siguiendo los elementos y pasos propuestos por la pastoral de la Diócesis de Pereira. Por lo

tanto el nuevo párroco José Manuel Ramírez, vio la urgente necesidad de diseñar un plan

pastoral parroquial, que estaría acompañado de la presente práctica pastoral, en su

elaboración y ejecución.

Así fue que se dio inicio a la recolección de toda la información posible para evaluar el

estado de la parroquia en cuanto a la pastoral, se partió de la información base que existía

en la parroquia, para tener una visión general y objetiva de la realidad, y desde ahí

comenzar a trazar los propios parámetros para la ejecución del nuevo plan pastoral

parroquial, se decidió que se debía iniciar de cero en cuanto al plan teórico, no así, en lo

estructural puesto que el trabajo pastoral de los anteriores párrocos se evidenciaba, en la

presencia de algún inicio del proceso diocesano, evidenciándolo cuatro pequeñas

comunidades, que necesitan iniciar de nuevo el proceso, o al menos ser capacitadas, cosa

que el párroco comenzó a llevará a cabo, también existen dos comunidades del camino

neocatecumenal, una comunidad de la legión de María, un grupo de oración parroquial, un

grupo juvenil, algunos lectores y ministros de la comunión, y otros colaboradores de la

parroquia, además se cuenta con la presencia de dos comunidades religiosas femeninas,

Hermanitas de los Pobres de San Pedro Claver y las Hermanas del Buen Pastor.

Últimamente también se cuenta con la presencia de Cáritas Diocesana de Pereira.

Inicialmente se diseñó el organigrama para ver cómo estaba organizada la parroquia con

todas sus dependencias, luego la elaboración del cronograma de actividades para el año

2012, todo esto con el debido acompañamiento del párroco y el vicario parroquial.

No queda más que decir que ha sido una experiencia gratificante, y dado que teóricamente

no existía plan pastoral parroquial, gran parte de esta práctica se desarrolló diseñando la

propuesta pastoral desde los propios lineamientos del “PRODINE” PROCESO

DIOCESANO DE NUEVA EVANGELIZACIÓN, y en algunos momentos acompañando,

capacitando o catequizando, las realidades pastorales antes mencionadas.

De tal manera que esto provocó en los miembros de la comunidad, evangelizados y no

evangelizados, un comienzo de renovación personal y parroquial, puesto que al darle

comienzo a este proyecto pastoral, se vio la apertura y disposición para iniciar un proceso

profundo y serio, lo cual se evidencia en las capacitaciones y formación que empezaron a

impartir el párroco y vicario de la parroquia Santa Teresita del Niño Jesús, a los hermanos

42

que ya han iniciado un proceso evangelizador. Formación en los ministerios de

evangelización, liturgia, y promoción social.

6.1 CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES DESARROLLADAS

Actividades Fecha de inicio Duración Fecha final

Recolección de

información de la

realidad parroquial

06/02/2012 02:30 a 05:30

pm

06/02/2012

08/02/2012 02:30 a 05:30

pm

08/02/2012

09/02/2012 02:30 a 05:30

pm

09/02/2012

Elaboración reseña

histórica de la

parroquia.

13/02/2012 02:30 a 03:30

pm

13/02/2012

14/02/2012 02:30 a 03:30

pm

14/02/2012

17/02/2012 02:30 a 03:30

pm

17/02/2012

Inicio elaboración

cronograma de

actividades

parroquiales

13/02/2012 04:00 a 05:30

pm

13/02/2012

14/02/2012 04:00 a 05:30

pm

14/02/2012

17/02/2012 04:00 a 05:30

pm

17/02/2012

Inicio de

estructuración del

plan pastoral

parroquial con base

en el Proceso

Diocesano de Nueva

Evangelización y el

Directorio General de

Pastoral Parroquial.

20/02/2012 02:30 a 06:00 pm 20/02/2012

21/02/2012 02:30 a 06:00 pm 21/02/2012

24/02/2012 02:30 a 06:00 pm 24/02/2012

Preparación Semana

Santa 19/03/2012 07:00 a 09:00

pm

19/03/2012

26/03/2012 07:00 a 09:00

pm

26/03/2012

Acompañamiento

ministerio de música

(preparación cantos,

para Domingo de

Ramos y Pascua)

23/03/2012 04:30 a 06:00 pm 23/03/2012

30/03/2012 04:30 a 06:00 pm 30/03/2012

43

Acompañamiento

casas abiertas (La

carga de los demás).

16/04/2012 07:00 a 09:00

pm

Acompañamiento

casas abiertas (poner

primero lo que va

primero).

30/04/2012 07:00 a 09:00

pm

30/04/2012

Acompañamiento de

catequesis. (video la

conversión de San

Pablo)

29/03/2012 03:00 a 05 :00

pm

29/03/2012


6.2 DIFICULTADES

Considero que no se presentaron dificultades, más que las propias que se puedan dar por

cuestiones de tiempo, puesto que hay que rendir a la Universidad, al trabajo y la práctica

pastoral. De resto ha sido una experiencia fascinante, en donde se ha trabajo en armonía

con el párroco y el vicario, y con los demás colaboradores de la parroquia, el apoyo por

ellos ha sido fundamental y total.

Aunque en el tiempo de las 30 horas que pide la Universidad no se alcanzaron todos los

objetivos, puestos que se plantearon a largo plazo, sin embargo se logró dar inicio al

primero, que fue el de iniciar un plan orgánico y estructurado de evangelización parroquial,

con una excelente expectativa en cuanto al párroco, vicario y comunidad en general. El plan

pastoral se puso en marcha y hasta el momento todo se ha dado sin ningún contratiempo.

44

7 CONCLUSIONES

1. Se logró concluir satisfactoriamente la práctica pastoral, realizando cada punto

planteado, además se contó con el acompañamiento activo del párroco, vicario y de

algunos colaboradores de la parroquia.

2. La propuesta pastoral tubo excelente acogida por parte del párroco y vicario, y en

general de toda la comunidad parroquial, la evidencia es la participación de muchos

hermanos acudiendo a las convocatorias que hasta el momento se ha hecho por

parte del párroco, en las que se ha iniciado una misión kerigmática.

3. Se inició el fortalecimiento de los ministerios existentes en la parroquia, el grupo

juvenil se reorganizo y ha empezado a trabajar exitosamente.

4. El mismo diseño del plan pastoral parroquial, es un logro puesto que ayudo mucho

en el diagnóstico de la realidad parroquial y desde ahí se establecieron lineamientos

claros y alcanzables en este proceso de evangelización.

5. La práctica pastoral, es un medio esencial en el fortalecimiento intelectual, humano

y cristiano para todo licenciado en Educación Religiosa, puesto que de primera

mano se pone en evidencia, la concordancia entre teoría y práctica, descubriendo el

practicante sus fortalezas y debilidades.

45

REFERENCIAS

- EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR. (2010). Identificación e Historia de la

Educación Religiosa Escolar en el contexto colombiano. Recuperado en Mayo 21 de

2012. De la World Wide Web: http://pedagogiayeducacionreligiosa.blogspot.com/.

- CARTA CIRCULAR N. 520/2009. A los eminentísimos y excelentísimos

presidentes de las conferencias episcopales Sobre la enseñanza de la religión en la

escuela. Recuperado en mayo 21 de 2012. De la World Wide Web:

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccatheduc/

- S.S. JUAN PABLO II. Código de Derecho Canónico, Roma. 1983.

- CONGREGACIÓN, para el clero. Directorio general para la catequesis. Segunda

Edición. Bogotá Colombia. Ed. Paulinas.

- CONFERENCIA. Episcopal de Colombia. Lineamientos y estándares curriculares

para el área de la Educación Religiosa, Bogotá D.C. Julio 2004.

46

BIBLIOGRAFÍA

CONCIELIO VATICANO II. Documentos Completos. Bogotá: San Pablo. 1997

CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA. Bogotá: San Pablo. 2000.

CONFERENCIA EPISCOPAL COLOMBIANA. Directorio Nacional de Pastoral

Parroquial. Bogotá. S.P.E.C. 1986.

RED NACIONAL DE EVANGELIZACIÓN INTEGRAL. Iglesia, Comunión y Misión,

Luz Para Una Nueva Cultura. Pereira: Curia Episcopal.

RED NACIONAL DE EVANGELIZACIÓN INTEGRAL. Diócesis en Misión y Pastoral

Integral. Pereira: Curia Episcopal.

JUAN PABLOS II. La Misión del Redentor. Bogotá: Paulinas. 2003.

OBRAS MISIONALES PONTIFICIAS. Evangelización de la Cultura e Inculturación de la

Fe. Bogotá: O.M.P. 2003.

OBRAS MISIONALES PONTIFICIAS. Actividad Misionera Específica y Proceso

Evangelizador. Bogotá: O.M.P.2003.

OBRAS MISIONALES PONTIFICIAS. Eclesiología Para la Misión. Bogotá: O.M.P.

1992.

V CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO Y DEL

CARIBE. Documento Conclusivo, Aparecida. Bogotá. 2007.

MARÍN, ESCUDERO NINFA. La Otra Historia de Dosquebradas. Mitos y leyendas:

Dosquebradas. 2005. pág. 29).

47

RUIZ VALENCIA, JOSÉ. Semblanza del Barrio la Capilla. Dosquebradas: litografía

Prenobel. 2001.

MONTOYA FLÓREZ, EFRAÍN. Isaías Duarte Cancino, Sangre de Profeta. Bogotá:

Paulinas. 2012.

Documents

LA PASTORAL PARROQUIAL PROYECTADA A LA NUEVA EVANGELIZACIÓNrepositorio.ucp.edu.co/bitstream/10785/1096/1/Documento final Prá… · pastorales para el cumplimiento de la misión